Juif (terminologie)
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2008-06-23T13:36:44Z
'Inyan
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/* Référence */ je
{{Juif}}
Divers termes sont employés en français pour désigner les membres du peuple descendant du [[patriarche (Bible)|patriarche biblique]] [[Jacob]] dit [[Israël (Bible)|Israël]], ou se revendiquant comme tels ; le plus fréquent est le mot « [[Juifs|Juif]], » mais d'autres sont employés, parfois à tort. Inversement, « Juif » possède des sens dérivés, souvent péjoratifs, issus de leur longue association avec le commerce, et désignant des corps de métier ou des attitudes commerciales.
== Historique des différentes dénominations ==
Selon l'historiographie biblique, « des enfants naquirent [...] à [[Sem (Bible)|Sem]], le père de toute la race d'[[Eber|Héber]]<ref>[http://sefarim.fr/?Library=Pentateuque&Book=Gen%E8se&Chapter=10&Verse=21 Genèse 10:21]</ref>. » L'un de ses descendants, [[Abram]] l'[[Hébreux|Hébreu]] ([[hébreu]]: עברי, ''Ivri'') migre d'[[Ur (Mésopotamie)|Ur-Kasdim]] au [[pays de Canaan]] avec son épouse [[Sarah (Bible)|Saraï]] et le fils de son frère [[Haran]], [[Loth]]. Il y fait souche et engendre plusieurs fils qui donneront naissance à des tribus dans le désert. Cependant, il les renvoie tous de son vivant à l'exception de son fils [[Isaac]]. Celui-ci engendre [[Esaü]] et [[Jacob]], dits [[Édom]] et [[Israël (Bible)|Israël]].
[[Tribus d'Israël|Douze tribus issues d'Israël]], descendent en [[Égypte antique|Égypte]] lors d'une famine, y sont progressivement ostracisées et réduites en servage, avant d'en être miraculeusement délivrées au terme de quatre cents ans, et de retourner au [[terre promise|pays que Dieu a promis à leurs pères]]. Au cours de la longue traversée dans le désert qui s'ensuit, à laquelle prennent part {{formatnum:600000}} âmes, ils reçoivent la [[Torah|Loi]], sont instruits de leur histoire et des préceptes divins qu'ils sont tenus de suivre. Ils ne sont plus dénommés [[Hébreux]] mais [[enfants d'Israël]] ([[hébreu]] : בני ישראל, ''Benei Israel'') d'où le terme '' israélite'' utilisé en français pour juif (surtout aux XIX et XXème siècles lorsque le mot ''Juif'' avait une connotation négative).
La conquête de la terre est laborieuse et graduelle, parsemée de luttes intestines ou avec de puissants voisins. Unifiés sous la conduite d'un roi, les enfants d'Israël parviennent à prendre possession du pays. Cependant, deux générations plus tard, un schisme les sépare en un bloc sudiste, formé par les tribus de Juda et Benjamin, et un bloc nordiste, formé par les dix autres tribus. Celles-ci se donnent un roi régnant sur le [[royaume d'Israël]], désormais rival, voire ennemi du [[royaume de Juda]]<ref>[http://sefarim.fr/?Library=Proph%E8tes&Book=Rois%201&Chapter=12&Verse=16 1 Rois 12:16-20]</ref>.
Le royaume d'Israël, prospère mais corrompu et en proie à l'idolâtrie, tombe en 721 AEC sous les coups de [[Sargon II]], qui déporte sa population<ref>[http://sefarim.fr/?Library=Proph%E8tes&Book=Rois%202&Chapter=17&Verse=6 2 Rois 17:6]</ref>. Le royaume de Juda lui survit jusqu'en 586 AEC, avant d'être conquis par [[Nabuchodonosor II]], qui emmène sa population à Babylone. Au terme d'un [[captivité de Babylone|exil de près de 50 ans]], une poignée de volontaires est autorisée en 538 AEC à retourner sur ses terres par le roi perse [[Cyrus II]], vainqueur de Babylone, et à [[Second Temple|reconstruire leur Temple]]. À son retour dans le pays de ''Yehouda'', [[Esdras|Ezra le scribe]], jugeant déplorables les mœurs et coutumes des habitants résiduels du pays, entreprend de les réformer, excluant les enfants nés d'enfants d'Israélites et de païennes. [[Néhémie]] quant à lui rejette l'offre d'aide des Samaritains, que la Bible hébraïque présente comme des déportés assyriens, bien que les intéressés affirment descendre d'Israël et se basent sur la même [[Loi mosaïque|Loi édictée par Moïse]]. C'est aux alentours de cette époque qu'apparaît la première mention de ''Yehoudi'', « originaire de Judée, » dans le [[Livre d'Esther]]<ref>[http://sefarim.fr/?Library=Hagiographes&Book=Esther&Chapter=2&Verse=5 Esther 2:5-6]</ref>.
== « Juifs » ==
Le terme français « Juif, » ainsi que le « Jew » anglais proviendraient du vieux français ''giu'' ou ''juieu'' depuis le [[latin]] ''iudeus'' et le [[Grec ancien|grec]] ''Ioudaios'' (Ἰουδαῖος), transcription de l'[[araméen]] ''Yehoudaïé''<ref>''La Bible dévoilée'', page 55.</ref>, lui-même issu de l'hébreu {{lang|he|dir=rtl|texte=''יהודי ''|trans=''Yêhûdi''}}, « Judéen », enfant d'Israël sujet de la province de [[Judée]]. Il décritLe mot ''Judée'' lui-même provient de ''[[Juda (patriarche)|Yehouda]]'', le quatrième fils de Jacob et Léa, ainsi nommé selon la Bible par sa mère car « pour le coup, je rends grâce à l’Éternel (oDeH [ett] YHWH)<ref>[http://sefarim.fr/?Library=Pentateuque&Book=Gen%E8se&Chapter=29&Verse=35 Genèse 29:35]</ref> »
== « Sémites » ==
Le terme « sémite » provient de la forme grecque du nom du second fils de Noé, et désigne les descendants supposés de ce patriarche biblique<ref>[http://sefarim.fr/?Library=Pentateuque&Book=Gen%E8se&Chapter=10&Verse=21 Genèse 10:21-31]</ref>, dont les Hébreux ne sont qu'une famille araméenne. Il est cependant inventé en référence à l'hébreu par [[August Ludwig von Schlözer|Ludwig Schlözer]], pour décrire le groupe de langues afro-asiatiques qui lui sont apparentées, dans le troisième volume du "Repertorium" d'[[Johann Gottfried Eichhorn|Eichhorn]] (p. 161, Leipzig, 1781), qui le fait passer dans le langage courant<ref>"Einleitung in das Alte Testament", Leipzig, 1787, I, p. 45</ref>. La définition linguistique des Sémites s'écarte toutefois de la Bible: les [[Élam]]ites descendants de Sem ne parlent pas un langage sémitique, tandis que les Cananéens et Égyptiens, considérés bibliquement comme descendants de Ham sont linguistiquement sémites.
Au {{XIXe siècle}}, les Sémites sont caractérisés par [[Joseph Arthur de Gobineau|Gobineau]] de race. Le nationaliste allemand [[Heinrich von Treitschke]] reprend à son compte cette idée de race, mais identifie les Sémites aux Juifs exclusivement, et le vocable « antisémitisme » est en pratique exclusivement utilisé pour faire référence à l'hostilité envers les Juifs comme groupe « religieux », « racial » ou « ethnique<ref name=Lewis_MEI1973>[[Bernard Lewis]]: « Antisemitism has never anywhere been concerned with anyone but Jews (l'antisémitisme n'a jamais été nulle part par quiconque d'autre que les Juifs » -- [http://middleeastinfo.org/library/lewis_antisemitism.html "Semites and Antisemites"], ''Islam in History: Ideas, Men and Events in the Middle East'', The Library Press, 1973.</ref>{{,}}<ref>Voir
*"Anti-Semitism", ''Encyclopaedia Britannica'', 2006.
*[[Paul Johnson (écrivain)|Paul Johnson]], ''A History of the Jews'', HarperPerennial 1988, p 133 ff.
*[[Bernard Lewis]], [http://hnn.us/blogs/entries/21832.html "The New Anti-Semitism"], ''The American Scholar'', Volume 75 No. 1, Winter 2006, pp. 25-36, suite à une conférence délivrée à l'[[université de Brandeis]] le 24 mars 2004.</ref>. ».
Le terme est incorrect, tous les Sémites n'étant pas juifs, et tous les Juifs n'étant pas sémites au vu de l'impact des [[conversion au judaïsme|conversions au judaïsme]] sur un hypothétique patrimoine génétique.
== « Hébreux » ==
== « Israélites » ==
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D'autres [[Ethnonymes des Juifs|ethnonymes désignant les Juifs]] s'appuient sur cette étymologie, par exemple ''Yahûdi'' ({{lang|ar|dir=rtl|texte=''يهودي''}}) en [[arabe]], ''Jude'' en [[allemand]] ou ''jøde'' en [[danois]].
Cependant, d'autres dérivent du mot « [[Hébreux]] », par exemple ''Ebreo'' en [[italien]] et еврей (''yevrey'') en [[russe]], d'autres encore de [[Moïse]], comme ''Musevi'' en [[turc]].
==Biblical and Middle Eastern origins: The Jews in their land==
The [[Jewish ethnonym]] in [[Hebrew language|Hebrew]] is {{lang|he|יהודים}} ''Yehudim'' (plural of {{lang|he|יהודי}} ''Yehudi'') which is understood to be the ultimate origin of the English word ''Jew''. The Hebrew name is derived from the region name Judah (''Yehudah'' יהודה). Originally the name referred to the territory alloted to the [[Tribe of Judah|tribe]] traditionally descended from [[Judah (Biblical figure)|Judah]] the fourth son of the patriarch [[Jacob]]. The [[Book of Genesis|Genesis]] 29:35 [http://bible.ort.org/books/pentd2.asp?ACTION=displaypage&BOOK=1&CHAPTER=29] relates that Judah's mother — the matriarch [[Leah]] — named him ''Yehudah'' (i.e. "Judah") because she wanted to "praise God" for giving birth to so many sons: "She said, 'This time let me praise (''odeh'' אודה) God (יהוה),' and named the child Judah (''Yehudah'' יהודה)." Thus combining "praise" and "God" into one new name. Thereafter in the Biblical narrative, Judah vouchsafes the Jewish monarchy, and the Israelite kings [[David]] and [[Solomon]] derive their lineage from Judah. After the splitting of the [[United Monarchy]], the name was used for the [[Kingdom of Judah|southern kingdom]] containing not only the land of the [[Tribe of Judah|tribe of Judah]] but also that of [[Tribe of Benjamin|Benjamin]] and [[Tribe of Simeon|Simeon]]. With the destruction of the northern [[kingdom of Israel]], the kingdom of Judah became the sole Jewish state and the term ''y'hudi'' (יהודי) was applied to all Jews.
In [[Hebrew language|Hebrew]], the name "Judah" ('''י''' '''ה''' '''ו''' [ד] '''ה''') contains the four letters of the [[Tetragrammaton]] — the special, holy, and ineffable name of the [[Names of God in Judaism|Jewish God]]. The very holiness of the name of Judah attests to its importance as an alternate name for "[[Israelites]]" that it ultimately replaces.
The [[Book of Esther]] is agreed to be the first place where the word Jew is used. The name is believed to come for "Yehud," the [[Persian Empire|Persian]] name for [[Judea]]. The adding of the ''Yud'' at the end of the word signifies a "Resident of the land of Judea." The name appears in the Bible in a verb form, in [[Book of Esther|Esther]] 8:17 [http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=16481] which states, ''Many of the people of the land "mityahadim - became Yehudim/Judeans/Jews" because the fear of the Yehudim fell on them.''
The most common view is that the [[Middle English]] word ''Jew'' is from the [[Old French]] ''giu'', earlier ''juieu'', from the [[Latin]] ''Iudaeus'' from the [[Greek language|Greek]] ''{{polytonic|Ἰουδαῖος}}''. The Latin simply means ''Judaean'', from the land of ''[[Judea|Judaea]]''. In the [[Old English language|Old English]] the word is attested as early as 1000 in various forms, such as ''Iudeas'', ''Gyu'', ''Giu'', ''Iuu'', ''Iuw'', ''Iew''.
== Ancient terminology ==
In some places in the [[Talmud]] the word ''Israel(ite)'' refers to somebody who is Jewish but does not necessarily practice [[Judaism]] as a [[religion]]: "An Israel(ite) even though he has sinned is still an Israel(ite)" (Tractate ''Sanhedrin'' 44a). More commonly the Talmud uses the term ''Bnei Yisrael'', i.e. "Children of Israel", ("Israel" being the name of the third patriarch [[Jacob]], father of the sons that would form the twelve tribes of Israel, which he was given and took after wrestling with an angel, see [[Book of Genesis|Genesis]] 32:28-29 [http://bible.ort.org/books/pentd2.asp?ACTION=displaypage&BOOK=1&CHAPTER=32]) to refer to Jews. According to the Talmud then, there is no distinction between "religious Jews" and "secular Jews." In modern English, the term "Israelite" is never used to refer to contemporary Jews, but can be used to refer to Jews of the Biblical era. The Jews of today's [[State of Israel]] are called "Israelis" (as are all the state's citizens, regardless of ethnic origin) and do not call themselves "Israelites" in English. They refer to themselves using the Hebrew word "Yisraeli", which is the same for both.
==Usage by non-Jews==
The term ''Israelite'' has also been appropriated by various non-Jewish groups, for example the [[Rastafarian]]s, who claim descent from the tribes of Israel.
==Changes in use==
The word ''Jew'' has been used often enough in a disparaging manner by [[Antisemitism|antisemites]] that in the late [[19th century|19th]] and early [[20th century|20th]] centuries it was frequently avoided altogether, and the term ''Hebrew'' was substituted instead (e.g. [[Young Men's Hebrew Association]]). Even today some people are wary of its use, and prefer to use "Jewish". Indeed, when used as an adjective (e.g. "Jew lawyer") or verb (e.g. "to Jew someone"), the term ''Jew'' is purely pejorative. However, when used as a noun, "Jew" is preferred, as other circumlocutions (e.g. "Jewish person") give the impression that the term "Jew" is offensive in all contexts.
In much the same manner, [[Yiddish language|Yiddish]] term for ''Jew'' ({{lang|yi|ייִד}} ''[[Yid]]'', (singular), {{lang|yi|ייִדן}} ''Yidn'' (plural)) — originally a benign term — was once used as an [[ethnic slur]], but now is often used by Jews in praise, to describe an upstanding religiously observant Jew (e.g., "He's such a ''Yid'', giving up his time like that") or to distinguish upstanding religiously observant Jews from non-observant, with the implication that the latter would be better people if they were stricter in their observance (e.g., "''Yidn'' wouldn't do such a thing").
Some languages, like [[Russian language|Russian]] have no non-offensive word for Jew.
In the past, the term "Jewess" was sometimes used for Jewish women. This word, like "[[Negro|Negress]]" is now at best an archaism, and is generally taken as an insult.
==See also==
* [[Jewish ethnonym]] in various languages
[[Image:Page from Yiddish-Hebrew-Latin-German dictionary by Elijah Levita.jpg|thumb|250px|A page from [[Elia Levita]]'s [[Yiddish language|Yiddish]]-[[Hebrew language|Hebrew]]-[[Latin language|Latin]]-[[German language|German]] dictionary (16th century) contains a list of nations, including an entry for Jew: {{lang-he|יְהוּדִי}} {{lang-yi|יוּד}} {{lang-de|Jud}} {{lang-la|Iudaeus}}]]
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==Référence==
{{Jewish Encyclopedia|article=JEW (The Word)|url=http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=259&letter=J}}
<references />
[[Catégorie:Judaïsme]]
[[cs:Etymologie slova Žid]]
[[en:Jew (word)]]
[[he:יהודים#.D7.90.D7.98.D7.99.D7.9E.D7.95.D7.9C.D7.95.D7.92.D7.99.D7.94]]