Justice
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2008-06-25T08:37:45Z
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/* Anecdote */
{{Voir homonymes|Justice (homonymie)}}
[[Image:Giotto - Scrovegni - -43- - Justice.jpg|thumb|''IUSTICIA'', Chapelle Scrovegni à [[Padoue]], [[Giotto di Bondone|Giotto]]]]Il convient de distinguer l'idée de '''justice''' d'une part et l'[[tribunal|institution judiciaire]] d'autre part.
Le mot justice revêt ainsi plusieurs sens selon le contexte dans lequel il est employé :
* ''la justice'' au sens de '''l'idée de justice''' :
** D'un point de vue [[morale|moral]], la justice est parfois définie comme le fait de donner à chacun ce qui lui revient.
** Dans la perspective des sagesses [[antique]]s, la justice est aussi une disposition ou un trait de caractère, i.e. une [[vertu]] (l'une des quatre [[vertus cardinales]]), personnifiée par une divinité
* ''la justice'' au sens de '''l'institution judiciaire''' :
** L'[[histoire]] et les textes anciens regorgent de descriptions sur la manière de rendre la justice de nos ainés
== Étymologie ==
Le nom ''justice'' est hérité du [[latin]] ''justitia'' (même sens), dérivé de ''justus'', « conforme au droit », lui-même de ''jus'' / ''juris'', « (le) droit ». Le sens premier de ''jus'' est religieux : c'est la « formule religieuse qui a force de loi » <ref>Ernout latine</ref>, ce qui explique la parenté avec un terme comme ''jurare'', « jurer » (c'est-à-dire « s'engager au moyen d'une formule sacrée » ). En effet, dans l'[[Antiquité]] le serment était sacré : on s'engageait personnellement à subir des peines infligées par les dieux en cas de manquement.
[[Image:Main Justice Louvre 2.jpg|thumb|[[Main de justice]], l'une des regalia en France ; elle symbolisait au Moyen Âge le pouvoir de juger du roi]]
Le terme semble [[indo-européen commun|indo-européen]] : on trouve en [[sanskrit]] ''yós'', « salut ! », qui pourrait lui être lié. Lui répond en [[avestique]] le radical ''yaoš-'' dans le verbe ''yaoš-dā-'', « purifier » (''yaož-daδāiti'', « il donne le ''yaoš'' »). Tous ces termes permettent de poser un [[radical (linguistique)|radical]] commun ''*yew-'' (qui expliquerait qu'on ait en latin ''jū-s'', avec /u/ long). Ils semblent aussi tous trois liés à la religion, mais le détail reste flou. Un autre radical est souvent utilisé pour représenter la justice, celui pour « montrer », « désigner », ''*diḱ-'', que l'on a dans le [[grec ancien|grec]] δίκη ''díkê'', « justice » ou en latin dans ''judex'' (c'est-à-dire ''ju-dek-s''), proprement : « celui qui montre (le droit) ». Ce terme donne en français le mot « [[juge]] ».
La ''justice'', étymologiquement, est donc d'ordre divin : les hommes se doivent de respecter, ''mutatis mutandis'', les lois éternelles édictées par les dieux. Du reste, ''jurare'' signifie aussi « prononcer un juron » (ce dernier nom étant lui aussi dérivé du même radical). Le glissement de sens s'explique si l'on sait que les jurons antiques s'approchaient souvent de formules sacrées détournées. Par exemple, ''Hercle'', « par Hercule ! », ou ''ecastor'', « par Castor ! » appartiennent bien au [[registre de langue|registre]] familier, de même que ''morbleu'' (« mort de Dieu ») ou « palsambleu » (« par le sang de Dieu »), qui montrent clairement leur origine blasphématoire (on pourrait aussi citer nombre de jurons québécois de ce type, qui, au contraire des deux exemples français cités, restent très vivants, comme ''tabernac(le)'' ou ''crisse'', c'est-à-dire « Christ »).
La ''justitia'' latine, cependant, ainsi que le ''jus'' se sont de bonne heure séparés de la religion, même si les premiers textes, ceux des douze tables, par exemple, vouent les contrevenants à la malédiction : ''patronus si clienti fraudem fecerit, sacer esto'', « si un client trompe son patron, qu'il soit maudit » En conclusion, la justice est là pour faire le bien et non le mal.
==Théorie de la justice==
* La [[justice commutative]]
* La [[justice distributive]]
* La [[justice internationale]]
==La justice en tant que vertu==
[[Image:DSCN2045.JPG|thumb|''La Justice'', représentation du [[tombeau de François II de Bretagne|gisant de François II de Bretagne]]]]
La justice est la vertu par laquelle on rend à chacun son dû, elle se charge du respect des droits d’autrui. L’institution judiciaire a le pouvoir de dire le droit, de le faire respecter au nom de la loi et de la vérité.
Le pouvoir judiciaire est l’ensemble des tribunaux et magistrats qui jugent les infractions.
D'un point de vue moral et philosophique, la justice est un terme ambigu, parce qu'il peut désigner la justice telle qu'elle existe dans une [[Société (sciences sociales)|société]] (l'institution judiciaire), ou la justice en tant que trait de caractère d'un individu (la vertu). La différence entre ces deux sens apparaît bien si l'on remarque que la justice sociale peut se passer de la justice comme disposition vertueuse sans devenir injuste, alors que la justice en tant que vertu est ce qu'elle est en tant que disposition interne.
Cette distinction fait en outre apparaître une tension fondamentale de la philosophie politique et morale : la justice sociale doit-elle se fonder sur la vertu des citoyens, et sinon, cela n'entraîne-t-il pas nécessairement des conflits entre l'homme juste et le même homme en tant que citoyen ? Par exemple, un bon citoyen (i.e. qui respecte les lois) peut-il être en même temps injuste (i.e. du point de vue de la vertu) ? Et, inversement, un homme juste est-il nécessairement un bon citoyen ?
Il convient de remarquer que le concept de justice en tant que vertu appartient essentiellement à la philosophie morale antique et qu'il s'oppose à la conception libérale de la justice moderne.
Pour comprendre la portée de cette problématique, il faut commencer par déterminer le [[concept]] de justice en tant que disposition ou vertu individuelle.
===Platon===
La justice est définie par [[Platon]] comme un certain état de l'[[âme]] :
* une âme juste est guidée par sa connaissance du [[Bien (philosophie)|Bien]] ;
* cette disposition consiste à se gouverner suivant la raison ;
* par suite, une âme juste maîtrise ses [[passion]]s ;
* enfin, une telle âme peut être dite harmonieuse, belle, forte et en bonne santé, parce qu'elle se tient à l'écart de l'injuste, i.e. du dérèglement des passions.
Ainsi, en tant que vertu, la justice rapporte l'action droite à un état interne de l'individu, et non à des normes sociales externes ou à d'autres normes telles que les conséquences de nos actes.
===Aristote===
Plus que tout autre, [[Aristote]] est considéré comme le philosophe de la vertu. Mais, au contraire de Platon, il fait dépendre la vertu d'une situation, et en conséquence, d'éléments extérieurs à l'action de l'homme vertueux.
==Référence==
<references />
==Anecdote==
Dans la Chine de la dynastie des Tang, il existait une règle particulière : toute erreur judiciaire reconnue conduisait le juge qui l'avait commise à subir le même châtiment que celui qui avait été infligé à la victime de son erreur.
==Bibliographie==
* ''[[La République]]'', [[Platon]]
* ''[[Éthique à Nicomaque]]'', [[Aristote]]
* ''Les Politiques'', [[Aristote]]
* ''Généalogie de la morale'', [[Friedrich Wilhelm Nietzsche|Nietzsche]]
* ''Théorie de la justice'', [[John Rawls]]
* ''Surveiller et punir'' , [[Michel Foucault]]
== Voir aussi ==
{{Wikiquote}}
* [[Droit]]
* [[Avocat (métier)|Avocat]] | [[Juge]] | [[Procureur de la République]]
* [[Éthique]] | [[Morale]] | [[Bien (philosophie)|Bien]] | [[Vertu]] | [[Mal]] | [[sociologie juridique]] | [[justice réparatrice]]
* [[Organisation juridictionnelle (France)]] | [[Ministère public (France) (parquet) | [[:Catégorie:Justice judiciaire|Justice judiciaire]]
* [[Archives judiciaires]]
==Lien externe==
* {{fr}} [http://www.asmp.fr/travaux/communications/2006/comm2006.htm Travaux de l'Académie des Sciences morales et politiques sur le thème de la Justice]
{{Philosophie_politique}}
{{Portail|philosophie|droit}}
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