Karma
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2008-07-21T17:25:03Z
DumZiBoT
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'''Karma''' (en [[sanskrit]] कर्म, de la racine ''kri'', signifie ''acte'', ''action'') est un terme utilisé dans plusieurs religions orientales, il désigne le cycle des causes et des conséquences lié à l'existence des êtres sensibles. Le ''karma'' est la somme de ce qu'un individu a fait, est en train de faire ou fera. Dans les religions incorporant les concepts de [[réincarnation]] ou de [[punarbhava|renaissance]], les effets de ces actes ''karmiques'' se répercutent sur les différentes vies d'un individu.
Le terme se transcrit également '''Kamma''' (depuis le [[pali]]), '''kan''' ([[Birman (langue)|birman]]), '''rinne gō''' ([[japonais]]) ou '''las''' (en [[tibétain]]).
La ''loi du karma'' est un concept central dans nombre de religions [[Inde|indiennes]], telles que l'[[hindouisme]], le [[sikhisme]], le [[bouddhisme]] ou le [[jainisme]]. Chaque être y est responsable de son karma, et donc de sa sortie du [[Saṃsāra]]. Les premières références au karma auraient pour origine les [[Upanishad]]s.
Le concept de karma est également présent dans les doctrines de différents mouvements ésotériques occidentaux.
==Karma dans les religions orientales==
===Hindouisme===
Les hindous croient à la [[réincarnation]]. Ils accordent crédit à la croyance d'une continuation de l'existence après la mort et pensent que nos actions dans cette vie détermineront notre prochaine vie. Les actions de vies passées constituent le ''karma''. La vie actuelle est à considérer, selon ce point de vue, comme le rayonnement des actions des vies passées. De même que l'on sème un champ, c'est la qualité des graines qui assure la capacité de la récolte à venir, selon un [[proverbe]] antique<ref name="autogenerated1">d'après ''La Vache Sacrée et autres histoires indiennes'' de ''[[Tarun Chopra]]'', éditions Prakash Books, ISBN 8172340419</ref>.
Pour l'hindouisme, la mort est comme un changement de vêtements car l'[[âme]] change de [[corps (biologie)|corps]] d'une manière similaire après la [[mort]]. Le but ''suprême'' de l'hindou est l'union de l'âme individuelle ou ''atman'', avec l'âme cosmique ou ''paratman''<ref name="autogenerated1" />.
Un incident important de la mythologie indienne est raconté dans le ''[[Mahabharata]]''. A la veille de la grande bataille, Arjuna, le plus brave des [[cinq]] frères Pandava, se met à douter de la nécessité de se battre, car dans l'autre camp se tiennent ses propres cousins. [[Krishna]] est sur le champ de bataille comme l'aurige d'Arjurna et il lui tient un discours sublime qui constitue la ''[[Bhagavad-Gîtâ]]''. L'essence de ce discours, familière à tous les indiens, est que le ''karma'' engendre le ''dharma'': vos bonnes actions constituent votre [[religion]], ou, en d'autres termes, vos ''devoirs'', votre ''destin'', votre ''existence''<ref name="autogenerated1" />.
Le ''karma'' est le reflet de nos actions antérieures qui se manifeste dans notre vie actuelle. Il faut constamment chercher à améliorer son ''karma'', littéralement ses ''actions'', par de bonnes actions et en respectant le ''dharma''. Le but ultime est de s'élever au-dessus des cycles des morts et des renaissances et d'atteindre l'état de béatitude éternelle appelée ''moksha''<ref name="autogenerated1" />.
Cette notion amène donc, pour l'hindou, à une profonde croyance dans le [[destin]], que ce qui doit arriver arrivera. Toutefois, cela ne doit pas être confondu avec de la [[paresse]] ou du [[fatalisme]], car ce sont nos vies précédentes qui portent leurs ombres sur la présente, et la façon dont nous réagirons influencera la prochaine<ref name="autogenerated1" />.
Les hindous croient dans le cycle des morts et des renaissances ; il faut cinquante-deux millions de naissances avant de renaître comme un humain. Une fois la naissance humaine acquise, il ne faut pas la gaspiller en se faisant du mauvais ''karma'', car cela engendrerait une réincarnation rétrograde : lépreux ou animal par exemple. Vous récoltez ce que vous semez est donc l'essence de la loi du ''karma''. Le ''karma'' de chacun est de bien faire son ''devoir'' sans en chercher les fruits, dit la ''Bhagavad-Gîtâ''. La vie humaine, dans l'hindouïsme, donne l'opportunité de se libérer du cycle des morts et des renaissances. Cet état de libération est appelé ''[[nirvāna]]'' ou ''[[moksha]]''<ref name="autogenerated1" />.
La réalisation de cette vérité éternelle est extrêmement difficile car le matérialisme illusoire du monde nous voile la vraie connaissance. Cette illusion est appelée ''[[mâyâ]]'': un monde où la richesse, la prospérité, l'égoïsme, la jalousie et les relations sont sources de tentations. L'hindouisme dit que rien n'est permanent dans ce monde. Ce qui a un début a nécessairement une fin. Tout comme la fleur de lotus qui s'élève au-dessus des eaux stagnantes qui l'entourent, l'individu doit s'élever au-dessus du monde des désirs de ''mâyâ''. La reconnaissance de cette aspiration et les efforts pour s'en écarter forment la base des philosophies orientales dont celle de l'hindouisme, du [[jaïnisme]] et du [[bouddhisme]]<ref name="autogenerated1" />.
Il n'y a donc pas de tension, de stress, dans le mode de vie proposé par l'hindouisme. Car si quelque chose n'a pu être terminé durant cette vie, la prochaine vie donnera l'occasion de compléter cette tâche. C'est un aspect qui est inconnu des philosophies occidentales<ref name="autogenerated1" />.
===Bouddhisme===
Pour les [[Bouddhisme|bouddhistes]], le karma que l'on crée en agissant, que ce soit avec le corps, la parole ou l'esprit, est essentiellement favorable ou défavorable, positif ou négatif (''kusala'' ou ''akusala'' en [[sanskrit]] ; ces termes n'ont pas de traduction exacte en français : sens global pour ''kuçala'' : juste, approprié, convenable, bon, bienveillant, et pour ''akuçala'' : leur contraire), en fonction de l'''état d'esprit'' qui sous-tend l'action.
Ainsi, si l'on donne quelque chose à quelqu'un de manière désintéressée, on crée du karma positif. Ce n'est pas le cas, en revanche, si l'on donne parce que l'on attend quelque chose en retour. Enfin, le karma créé peut donner ses fruits dans cette vie ou dans une vie future.
Dans le bouddhisme ancien, pour produire un karma, il faut réunir l'intention d'agir, l'acte lui-même et la satisfaction d'avoir agi. En dehors de ces conditions, l'acte ne produit pas de karma.
L'ascèse bouddhique est destinée à éviter la création de nouveau karma, même favorable, et d'accéder ce faisant à l'inconditionné, [[nirvāna]], "sans-naissance, sans-devenir, sans-création, sans-condition".
===Jaïnisme===
Pour les [[jaïnisme|jaïnistes]], l'action n'est pas le seul critère, et l'état d'esprit la sous-tendant peut entrer aussi en compte, surtout s'il s'agit d'un laïc jaïn, car contairement aux moines et nonnes auxquels il est interdit de commettre toutes les violences (accidentelles, professionnelles, défensives et intentionnelles), les laïcs sont obligés d'éviter au minimum la violence intentionnelle, par la pensée, la parole et le corps. C'est pour cela, par exemple, que certains jaïna (moines et nonnes de certaines sectes, laïques lors d'une cérémonie...) portent souvent des tissus sur la bouche ; faisant cela, ils évitent de tuer des insectes en les avalant par inadvertance.
Voir à « [[Doctrines fondamentales du jaïnisme]] » : La théorie du « karma ».
==Karma dans les conceptions occidentales==
===Kabbale===
Pour les {{qui|[[Kabbale|kabbalistes]] modernes}}, le karma n'est pas un fardeau que l'on porte en provenance de ses vies antérieures, mais une série d'épreuves que l'on s'est choisies juste avant sa naissance; le but de la vie étant de réussir ces épreuves. Ainsi, chacun se choisit les grandes épreuves de sa vie, le reste faisant partie du libre arbitre et pouvant être vécu comme l'individu le souhaite. Ceci est résumé par [[l'histoire des trois voyageurs]].
==Référence(s)==
<references />
===Voir aussi===
* [[Grammaire du sanskrit]] ''prononciation et orthographe du sanskrit''
===Sources===
* article ''[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Karma&oldid=42437844 Karma]'' sur la Wikipédia anglophone, version du 6 mars 2005.
===Bibliographie===
* [[Sri Aurobindo]],''Renaissance et Karma'', Éditions du Rocher, 1983
* [[Rudolf Steiner|Steiner Rudolf]], ''Réincarnation et karma'', Éditions Anthroposophiques Romandes
* [[Rudolf Steiner|Steiner Rudolf]], ''Les manifestations du karma'', Éditions Triades
* [[Rudolf Steiner|Steiner Rudolf]], ''Le Karma - Considérations ésotériques'', 6 tomes, Éditions Anthroposophiques Romandes
===Sujets connexes===
* [[coproduction conditionnée]]
* [[karma yoga]]
* Série TV humoristique ayant pour toile de fond le karma : [[Earl (série télévisée)|my name is Earl]]
===Liens externes===
[[Catégorie:Concept bouddhique]]
[[Catégorie:Hindouisme]]
[[Catégorie:Jaïnisme]]
[[Catégorie:Théosophie]]
[[Catégorie:Spiritualité]]
[[Catégorie:philosophie indienne]]
[[Catégorie:Terme sanskrit]]
[[als:Karma]]
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[[cs:Karma (buddhismus)]]
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[[uk:Карма]]
[[vi:Nghiệp]]
[[zh:業]]