Krishna
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2008-07-22T13:29:57Z
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robot Modifie: [[ca:Krixna]]
{{autre|le fleuve|Krishnâ}}
{{dieu de l'Inde|Krishna|[[image:Krishna radha.jpg|250px]]|[[Vasudeva]]|[[Devakî]]|||[[Râdhâ]], [[Rukminî]] <br />[[Satyabhâmâ]]||[[Jagannâtha]]}}
'''Krishna''' - '''Kṛṣṇa''', कृष्ण - (sombre, [[bleu]]-[[noir]] en [[sanskrit]]), aussi appelé '''Yadav''', est une divinité importante de l'[[hindouisme]]. Dans la plupart des traditions hindoues, il est lui-même un [[dieu]] et il est également le huitième [[avatar (hindouisme)|avatar]] (incarnation) de [[Vishnou]]. Pour les membres du [[vaishnava]] [[Chaitanya]], il représente la divinité suprême à l'origine de toutes les autres, l'instructeur universel. C'est la divinité la plus vénérée de l'[[Inde]] et il est à l'origine de nombreuses sectes [[bhakti|bhâkta]] dédiées à son adoration.
La première mention de Krishna se trouve dans le ''[[Rig-Veda]]'' (VIII, 3-4) comme le nom d'un sage, mais aussi comme le nom d'un [[açoura]], un hymne védique contant la défaite de 50 000 ''krishna'' et de leur famille par le dieu [[Indra]], probablement le souvenir d'une guerre entre les premiers Indo-Européens et des populations [[aborigènes de l'Inde|aborigènes]], [[Drâvida]] ou [[Munda]], pour le contrôle de la plaine gangétique, populations dont la carnation foncée serait à l'origine du nom de Krishna. La paix entre ces belligérants aurait alors été scellée par un échange, l'adoption par les aborigènes des divinités indo-européennes et l'intégration du personnage symbolique aborigène de Krishna dans le panthéon indo-européen.
On le retrouve ensuite comme fils de Devakî et érudit dans un texte antérieur à la rédaction finale du ''[[Mahâbhârata]]'', la ''Chhândogya Upanishad'', puis, à partir de là, il accède au statut de divinité dans des textes comme le ''[[Harivaṃśa]]'', un ajout tardif au Mahâbhârata qui raconte l'enfance du dieu chez les bouviers, ou comme le ''[[Gita-Govinda]]'' qui narre les péripéties de sa vie amoureuse avec les [[gopi]]s. Le ''[[Bhâgavata-purâna]]'' qui raconte la vie du dieu, durant son incarnation terrestre (d'une manière parallèle au ''Mahâbhârata''), est considéré pour beaucoup comme un livre sacré. Certains ont cru mettre en évidence, dans le ''Mahâbhârata'', des références astronomiques datant du {{XVe siècle av. J.-C.}}
La position de Krishna dans l'hindouisme est complexe : il offre le visage d'un dieu aux multiples aspects et apparaît sous de nombreux noms, dans de multiples histoires, parmi différentes cultures et dans différentes traditions indiennes ; parfois celles-ci se contredisent.
== Aspects principaux ==
Ses principaux aspects :
* Krishna-enfant : les épisodes de son enfance dans la forêt de Vrindavan sont un thème central des discours dévotionels en Inde et recèlent de grands mystères ésotériques.
*Krishna-berger : le dieu des bergers. Il est différent en cela à son frère [[Balarâma]], dieu des cultivateurs, qui s'appelle parfois [[Haladhar]], le seigneur à la [[charrue]] (ou pioche). On retrouve ici l'opposition mystique entre le cultivateur sédentaire et l'éleveur nomade, présente aussi dans la [[Bible]] avec la dualité [[Abel]]/[[Caïn]], ainsi que la différence entre les sacrifices animaux dans l'[[Ancien Testament]] et les symboles de la terre (le pain et le vin), dans le [[Nouveau Testament]].
* Krishna centre de la dévotion (l'amoureux, le séducteur, le joueur de [[flûte]]). Il est fréquemment montré jouant de la flûte, séduisant les gopis (les gardiennes de troupeaux) de [[Vrindavan]].
* Selon les Gaudiya Vaishnava ([[vaishnava]] du [[Bengale]] issu de la filiation de [[Chaitanya]]) Krishna est « avatari » ou la source de tous les avatars. Vishnou lui-même est une de ses multiples émanations. Il enseigne le [[dharma]] et le [[yoga]] à [[Arjuna]] dans la ''[[Bhagavad-Gîtâ]]''.
Un certain nombre de traditions locales et de divinités régionales ont pu avoir été englobées dans les histoires et la personne de Krishna.
Mais pour obtenir des explications détaillées sur sa nature transcendantale, ses divertissements, ses compagnons éternels et la voie qu'empruntent les sages pour le réaliser, les ouvrages de référence sont la ''[[Bhagavad-Gîtâ]]'', le ''[[Srimad Bhagavatam]]'', le ''[[Bhaktirasamrita Sindhu]]'', le ''[[Chaitanya Charitamrita]]''.
==La vie de Krishna==
===Krishna enfant et adolescent===
Selon la tradition, Krishna naît à [[Mathurâ]], d'un cheveu noir de Vishnou, fils du prince Vasudeva et de Devakî. [[Kamsa]], un [[râja]] de la lignée des Bhoja, cruel et immoral, règne sur Mathurâ après avoir renversé son père, Ugrasena. Kamsa est aussi le frère de Devakî et il est amoureux de sa sœur qui doit épouser le prince Vasudeva. Alors qu'il conduit le char qui mène Devakî à son nouvel époux, il entend une voix céleste qui lui prédit que le huitième enfant de sa sœur causera sa chute. Fou de rage, il tire Devakî par les cheveux hors du char et lorsque Vasudeva voit cela, il lui promet de lui remettre ses enfants à naître. Le couple tient sa promesse pour ses six premiers enfants, mais le septième, [[Balarâma]], est confié en secret à Rohinî, une des femmes de Vasudeva. Lorsqu'il apprend qu'il a été trompé, Kamsa emprisonne le couple. Devakî met bientôt au monde un nouvel enfant, Krishna, et grâce à un miracle qui endort les soldats de Kamsa, Vasudeva réussit à s'échapper pour un temps, se rend au village de Gokula et confie Krishna à une autre de ses épouses, Yashoda qui le lui échange contre une de ses filles, Yoga Mâyâr. Au matin, Kamsa apprend la naissance d'un nouvel enfant, s'empare et tue Yoga Mâyâ qui se transforme en créature céleste et lui rappelle la prédiction. Kamsa - comme [[Hérode Ier le Grand|Hérode]] - fait tuer tous les nouveau-nés, mais Krishna lui échappe. Il lui envoie ensuite plusieurs démons pour le combattre, mais sans succès.
Son frère l'ayant retrouvé et rejoint, il produit, aidé de celui-ci, de nombreux miracles pour contrer les maléfices dirigés contre lui et Balarâma par Kamsa. Finalement, Krishna décide de mettre fin aux embarras que lui cause Kamsa, le renverse et rétablit sur son trône le roi Ugrasena. Installé maintenant à [[Mathurâ]], Krishna et Balarâma doivent défendre la cité contre les attaques du puissant râja Jarâsandha du [[Magadha]], un parent de Kamsa. Après dix-huit batailles indécises, il faudra l'intervention de [[Bhîma]], le héros du Mahâbhârata pour abattre Jarâsandha.
Cependant, le jeune Krishna continue son travail de vacher à Vrindâvana. Sa fréquentation des gopis, les vachères du village, jeunes filles ou femmes mariées, est le sujet de nombreuses histoires. L'une des plus célèbres, maintes fois illustrée par des [[Art de la miniature en Inde|miniatures]], est l'épisode où, trouvant les gopis se baignant nues dans un étang, il leur vole leurs vêtements et se réfugie au sommet d'un arbre, ne daignant leur rendre leur affaires que lorsqu'elles viennent les lui demander au pied de l'arbre. Il est aussi souvent, accompagné de [[Râdhâ]], son épouse préférée avec [[Rukminî]], au centre d'une ronde dansée par les gopis, ronde qu'il accompagne de sa [[flûte]] [[banshrî]] et qui s'appelle ''Râsa-mandala'' et qui est toujours pratiquée aujourd'hui en Inde en son honneur, particulièrement au [[Manipur]] où son culte est très actif.
Les rapports de Krishna et des gopis, des femmes qu'il est censé avoir toutes satisfaites, symbolisent le ''Principe divin'' auquel les âmes individuelles cherchent à s'unir pour obtenir la libération.
Krishna s'oppose aussi aux dieux indo-européens, plus anciens, ce qui tend à confirmer son origine [[aborigènes de l'Inde|aborigène]]. Jeune homme, il persuade son beau-père et les autres vachers de Vrindâvana de ne plus vénérer le dieu [[Indra]], dieu de la pluie et des moissons, mais en lieu et place, de faire une [[pūjā]] à la colline Govardhana et aux vaches. Le dieu, irrité de ne plus être prié, déclencha un déluge mais Krishna soulève la colline et dit aux habitants du village de se réfugier sous elle où ils seront à l'abri et où tous leurs besoins seront satisfaits. Comprenant sa défaite, Indra se prosternant devant Krishna, implore qu'on lui pardonne son orgueil et sa colère. Il rend cependant hommage à [[Agni (dieu)|Agni]], le dieu védique du feu sacrificiel, et en obtient le [[chakra]], une arme incendiaire terrible.
<small>[On a, dans l' épisode avec Indra, le compte-rendu du remplacement de la vénération d'une divinité [[Veda|védique]] ancienne, manifestant orgueil et colère, par celles nouvelles et conformes à la [[bhakti]], et donc compassionnelles, Krishna et la vache sacrée.]</small>
===Krishna adulte===
Krishna quitte ensuite les rives de la [[Yamunâ]] et s'installe avec son peuple à [[Dvârakâ]] au [[Gujarat]]. Là il rencontre et épouse [[Rukminî]]. Plus tard, il participe aux côtés d'[[Arjuna]] et des [[Pândava]] à la grande bataille de Kurukshetra évoquée dans le ''Mahâbhârata'' (dans lequel la ''Bhagavad-Gîtâ'' décrit l'enseignement de Krishna), puis sa sœur [[Subhadrâ]] épouse Arjuna.
Les dieux l'avertissent un jour qu'il doit abandonner Dvârakâ avec tous ses habitants sinon sa lignée s'éteindra. Alors qu'ils s'arrêtent en route sur le rivage, les hommes s'enivrent et des affrontements éclatent. Krishna et son frère Balarâma tentent de ramener le calme sans succès. Ils pénètrent alors dans la forêt et entrent en méditation pour chercher une solution lorsqu'il est frappé par la flèche d'un chasseur [[aborigènes de l'Inde|aborigène]] nommé Jâras - « Vieil âge » - qui le prend pour un [[daim]]. Atteint au [[talon]], la seule partie vulnérable de son anatomie, il meurt et son corps, perdu, reste sans sépulture.
Les ossements de Krishna sont retrouvés et recueillis plus tard par des dévots et [[Vishvakarma]], le sculpteur des dieux, à la demande d'Indra ou de Vishnou, lui façonne une statue reliquaire, mais dérangé dans sa tâche, laisse son travail à l'état d'ébauche ce qui explique l'aspect toujours rudimentaire de cette représentation de Krishna sous la forme de [[Jagannâtha]], le « Seigneur de l'Univers ».
<small>[On notera l'étrange similitude de la fin de Krishna avec celle du héros grec [[Achille]].]</small>
==Les noms de Krishna==
On donne quantité de noms à Krishna, parmi ceux-ci on trouve : Dâmodara (« Ventre en forme de corde »), Venugopâla (« Maître des vaches à la flûte »), Devakîputra (« Fils de Devakî »), Jagannâtha (« Maître du monde »), Yashodakrishna, Hari, Pârthasharâthi, Shârngin, Dvârakâvasin, Govinda, Gopala, Mâdhava, Ishvara, Nrsimhadeva, le Seigneur...
==Galerie==
<gallery>
Image:Ravi Varma-Yashoda adorning Krsna.jpg|Krishna et sa mère nourricière, Yashoda (œuvre de [[Ravi Varmâ]])
Image:Indischer Maler um 1750 (I) 001.jpg|Krishna enfant volant du lait
Image:Indischer Maler um 1755 002.jpg|Krishna enfant sur une balançoire
Image:GopaKumar Krishna.jpg|Krishna accompagné des gopis
Image:Krishna.jpg|Krishna joueur de flûte
Image:Indischer Maler um 1640 001.jpg|[[Kaliya]] vaincu par Krishna
Image:Shahadin 001.jpg|Krishna portant le mont Govardhân
Image:Indischer Maler um 1660 002.jpg|Krishna dansant
</gallery>
==Voir aussi==
===Bibliographie===
{{source Frédéric}}
* [[Louis Frédéric]], ''L'Inde mystique et légendaire'', Éditions du Rocher, 1999
* [[Bhaktivedanta Swami Prabhupada]], ''La Bhagavad-Gîtâ telle qu'elle est'', Édition Bhaktivedanta, 1975 ASIN B0000DQIYI
===Articles connexes===
* [[Association internationale pour la conscience de Krishna]]
* [[Jagannâtha]]
* La [[Krishnâ]] est le nom d'un fleuve de l'[[Inde]].
===Liens externes===
* {{fr}} [http://vedaveda.com/ Site des amis de Krishna - Canada]
* {{fr}} [http://goloka.free.fr Les Amis de Krishna - France]
* {{en}} [http://krishna.com Krishna.com]
{{Commons|Krishna|Krishna}}
{{Portail Monde indien}}
{{Avatars Vishnou}}
[[Catégorie:Divinité hindoue]]
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