L. Ron Hubbard
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{{NPOV|Religions et croyances|Biographie}}
'''Lafayette Ronald Hubbard''' ({{Date|13|mars|1911}}, {{Date|24|janvier|1986}}), mieux connu sous le nom de '''Ron Hubbard''', était un auteur américain qui s'est d'abord fait connaître pour ses oeuvres de [[science-fiction]] allant des [[Pulp (magazine)|pulps]] jusqu'aux grandes fresques de la tradition épique de l'âge d'or.
Il est également connu pour avoir élaboré en 1950 la [[dianétique]], qu'il décrit comme une technique de développement personnel, et surtout comme fondateur de la « [[scientologie]] » élargissement de la dianétique en une philosophie laïque. Il la déclare comme une religion en décembre 1953, date à laquelle la première église de scientologie est fondée. Il supervise ensuite la croissance de ce qui devient une organisation mondiale, avant de revenir à l'écriture de science-fiction à la fin de sa vie.
== Biographie ==
L. Ron Hubbard est né en 1911 à Tilden au Nebraska, de Harry Ross Hubbard (1886-1975) et de Ledora May Waterbury.
Son père est né Henry August Wilson à Fayette en Iowa ; devenu orphelin encore enfant, il fut adopté par les Hubbard, des fermiers de Fredericksburg en Iowa. Harry a servi dans la marine américaine de 1904 à 1908.
Sa mère, May, était une féministe qui suivit une formation d’enseignante.<br>
Les parents de L. Ron Hubbard se marient en 1909, et il naît en 1911.
Son père se réengage en 1917 lors de la déclaration de guerre à l’Allemagne, et reste dans la marine jusqu'en 1946 avec un grade d’officier subalterne obtenu en 1934.
Il est affecté à la base de [[Guam]] dans le Pacifique, où L. Ron Hubbard alla deux fois dans les années 1920 pour rendre visite à ses parents.
Dans sa jeunesse, Hubbard fut un ''Eagle scout'' dans les [[Boy Scouts of America]]<ref>Selon un article du ''Washington Evening Star'', 25 mars 1930</ref>, et voyagea dans plusieurs régions des États-Unis au fil des diverses affectations de son père. Pour les scientologues, il aurait été dès l'époque de l'enfance et de l'adolescence un être hors du commun, tandis que leurs adversaires s'attachent à montrer qu'il n'en est rien <ref>[http://www.cesnur.org/2001/london2001/chryssides.htm ''Unrecognized charisma? A study of four charismatic leaders''] article de [[George Chryssides]], conférence INFORM and CESNUR 2001 </ref>. Selon une biographie de [[John Gordon Melton|J. Gordon Melton]], il aurait été initié à l'âge de 12 ans à la psychanalyse par un ancien élève de Sigmund Freud, Joseph Thompson, au cours du voyage qui menait la famille Hubbard à la côte est des États-unis.<ref name="Melton">[http://sectes.eu/ronhubbard.html biographie issue du livre ''L'Église de Scientologie''], par Gordon Melton, ISBN 88-01-02362-6</ref> Pour le policier Arnaud Palisson, cette initiation serait sujette à caution car même dans les biographies de l'église sa durée et son lieu varieraient et le journal du jeune LRH ne la mentionnerait pas.<ref>[http://www.xenufrance.net/these-droit-a3.pdf Thèse de doctorat d'Arnaud Palisson Annexe Page 44] </ref>
Après avoir été diplômé de l’école de Woodward pour garçons en 1930, Hubbard s’est inscrit à la George Washington University pour suivre des cours d’ingénieur civil. Ses résultats furent médiocres et il abandonna en 1931 sans aucune qualification. Selon d'anciens scientologues, Hubbard se serait proclamé “physicien nucléaire”
<ref>[http://www.lermanet.com/shannon/48.htm Scan de ''All About Radiation'' de L. Ron Hubbard] (Scientology Publications Organization - mai 1957) sur le site de l'ex scientologue [[:en:Arnaldo Lerma|Arnie Lerma]]
</ref>
<ref>[http://www.carolineletkeman.org/refund/docs/hco-info-ltr-1961-04-14-pe-handout.html PE HANDOUT] L. Ron Hubbard - 14 April 1961</ref>
<ref name="MBTR">[http://www.latimes.com/la-scientology062490,1,1595763,full.story?coll=la-news-comment ''The Mind Behind The Religion''] Article de Joel Sappell et Robert W. Welkos, [[Los Angeles Times]], 24 juin 1990 ([http://www.cs.cmu.edu/~dst/Library/Shelf/la90/la90-1a1.html Autre copie])</ref>sur la base d'un de ses cours s’intitulant “phénomènes atomiques et moléculaires”, bien qu’il n’ait jamais obtenu de notes supérieures à “F” dans cette matière<ref>[http://www.lermanet.com/L_Ron_Hubbard/mr142.htm Scan des résultats de Lafayette Ronald Hubbard] à l' université George Washington sur le site de l'ex scientologue [[:en:Arnaldo Lerma|Arnie Lerma]]</ref>. En fait, lui même déclarait dans une interview avoir eu des notes catastrophiques à l'université ainsi qu'un manque d'engouement pour sa matière principale.<ref>[http://terra-incognita-mag.com/terra-incognita/terra2-ron-hubbard-interview.html Interview Ron Hubbard]</ref><br/>
Des années plus tard, Hubbard aurait également affirmé posséder un Ph.D. (Doctorat) de l’université de Sequoia en Californie; cette université n’a jamais donné de cours reconnus par une autorité académique et attribuait des diplômes de complaisance par correspondance
<ref name="Now Religion">[http://www.cs.cmu.edu/~dst/Library/Shelf/malko/2.htm '' Scientology: The Now Religion''], George Malko, Dell Publishing; First Delta printing, New York, 1970</ref>. Hubbard a renoncé ensuite à se prévaloir de ce doctorat <ref>http://www.lisamcpherson.org/cos/ftp/degrees.txt degrees.txt by </ref>.
En 1931, il monte une expédition en voilier aux Antilles, dont les visées scientifiques sont également contestées.
En 1933, Hubbard épousa Margaret « Poly » Grubb dont il eut deux enfants : Ronald Dewolf (L. Ron, Jr) (1934-1991) et Katherine May (née en 1936). Ils vécurent à Bremerton, Washington, durant la fin des années 1930.
Hubbard commenca à cette époque à publier de nombreuses histoires d'aventure et de science-fiction dans des ''[[Pulp (magazine)|Pulps]]''. Auteur prolifique, il connût le succès à partir de 1939 pour des nouvelles de science-fiction et surtout des romans de fantasy parus dans ''[[Astounding]]'' ou ''[[Unknown]]'' dont il devient un auteur phare <ref name="Bifrost">''Le cas L.Ron Hubbard'', article de [[Francis Valéry]] paru dans [[Bifrost (revue)|Bifrost]] n°12</ref>.
En juin 1941, Hubbard a rejoint l' « United States Navy » avec le grade de lieutenant junior et aura diverses affectations jusqu'à la fin de la guerre. Après l’attaque de Pearl Harbor, il a été affecté en Australie puis reçut le commandement d’un patrouilleur côtier (USS ''YP-422'') basé à Boston, Massachusetts.
Après un entrainement à l’école navale en Floride, il reçut le commandement du chasseur de sous-marin USS PC-815. Il affirma avoir repéré deux sous-marins Japonais prés de l’embouchure de la Columbia River et en avoir coulé au moins un . Ce fait d’arme n’a jamais été reconnu par l’US Navy, selon Gordon Melton <ref name="Melton"/>parce que le gouvernement américain refusait d’admettre que les japonais opéraient au large de la côte Ouest des Etats-Unis, et selon la Navy parce que Hubbard aurait pris pour un sous marin un “dépôt magnétique connu”. <br/>
Les états de service de Hubbard sont controversés, en particulier sur cette affaire de sous marin et le nombre de médailles et citations reçues. L’Église de Scientologie met en avant l’estime de ses subordonnés <ref> [http://www.lronhubbard.fr/pg007.html ''L'explorateur et l’expert navigateur''] sur le site de l’Église de Scientologie.</ref> tandis que des adversaires de la scientologie comme Jon Atack ou Russel Miller<ref name="Blue Sky"/>{{,}}<ref name="Bare-faced"/> citent des rapports concernant l'inaptitude au commandement de Hubbard.
Il fut hospitalisé à la fin de la guerre. Selon lui<ref> [http://www.lronhubbard.fr/pg008.html ''L'élaboration d’une science du mental''] sur le site de l’Eglise de Scientologie.</ref>, c'est à cette époque, alors qu'il était entouré de blessés de guerre, qu'il commença à réfléchir sur l'importance du mental dans la santé humaine et à son influence sur le corps.
En 1945, il s'impliqua dans les activités de l'[[Ordo Templi Orientis]] au côté d'[[Aleister Crowley]] et Jack Parson; sans être initié à cet ordre, il participa avec Parson à la pratique de rituel sexuel magique destiné appeler une déesse ou « moonchild »<ref>Voir l'entrée "L.Ron Hubbard" dans l'article {{en}} [http://freemasonry.bcy.ca/anti-masonry/anti-masonry03.html Anti-masonry Frequently Asked Questions] de la ''Grand Lodge of British Columbia'' (consulté le 6 juin 2008)</ref><ref name="Marburg"/>.<br/> Selon Hubbard, il aurait agi dans le cadre d'une mission d'espionnage<ref name="Melton"/>pour interrompre les activités magiques de Parson et sauver une jeune fille que Parson « utilisait » dans un but « magique ».
<!--- (phrase recopiée dans le paragraphe sur la fondation de la scientologie) Certains, comme l'ex-scientologue Jon Atack, estiment que Hubbard s’est fortement inspiré dans les principes de la scientologie de ces expériences occultes <ref name="Blue Sky"/><ref name="Bare-faced"/>; selon des sociologues il ne s'agirait que d'une influence parmi d'autres, voire minime<ref name="Introvigne"/><ref name="Marburg"/>. --->
En 1946, Hubbard quitta son épouse Margaret, et épousa Sara « Betty » Northrup, la jeune fille délivrée de l'OTO<ref name="Introvigne">[http://www.cesnur.org/2001/archive/mi_aix.htm ''Les courants magiques traditionnels et les nouveaux mouvements religieux''], [[Massimo Introvigne]], Colloque international de l’Institut de Droit et d’Histoire Canoniques, Université d’Aix-Marseille III, Aix-en-Provence, 15 avril 1994</ref>; leur divorce pour bigamie et cruauté, devint un sujet de gros titres à la fin de l’année 1950 lorsque sa seconde épouse l'accusa de tortures et d'avoir enlevé leur fille de 13 mois Alexis<ref>[http://holysmoke.org/cos/docs/sara-northrup-hubbard-divorce.txt Texte de la demande de divorce] sur le site Holysmoke</ref>.
Hubbard retourna à l’écriture de fiction en 1947; son oeuvre la plus connue de cette période est le roman ''Return to Tomorrow'' parue dans le magazine ''[[Astounding Science-Fiction]]''<ref name="Bifrost"/>.
C’est dans les pages de ce magazine que parut en mai 1950 le premier article de Ron Hubbard sur la [[dianétique]], annoncé depuis plusieurs mois par le rédacteur en chef [[John W. Campbell]] qui le présente comme un travail scientifique important <ref name="Sadoul"/>. En parallèle paraissait le livre ''Dianétique : La science moderne de la santé mentale'', qui connut un succès rapide. Dès juillet, le livre était un best seller, et des « clubs de dianétique » se créèrent un peu partout dans le pays pour expérimenter la méthode d'audition qu'il décrivait<ref name="Bare-faced"/>.
Le corps médical réagit rapidement, l'association psychologique américaine exigeant que la dianétique soit soumise à une enquête scientifique<ref name="Bare-faced"/>.
En 1952, Hubbard élargit la dianétique en une philosophie laïque qu’il appela « scientologie ». Cette année-là, Hubbard épousa sa troisième épouse, Mary Sue Whipp dont il eut quatre enfants en six ans : Diana, Quentin, Suzette et Arthur, et en resta l’époux jusqu'à la fin de la vie.
En décembre 1953, Hubbard déclara la scientologie « religion » et la première église de scientologie fut fondée à Camden au New Jersey. Il déménagea vers l’Angleterre à cette époque. Durant le reste des années cinquante, il supervisa la croissance de l’organisation depuis un bureau à Londres. Entre autres la scientologie ouvrit en 1957 un bureau en Afrique du Sud, ce qui amena ses adversaires à imputer à des sympathies pour le régime d'[[apartheid]]<ref>[http://www.xenu.net/archive/oca/apartheid.html ''Scientology's fight for apartheid''] sur le site Xenu.net ([[:en:operation Clambake|Opération Clambake]]</ref>.
En 1959, il acheta le manoir de Saint Hill, situé prés de la ville de East Grinstead au Sussex. Ce manoir géorgien appartenait au maharajah de Jaipur. Il devint le quartier général mondial de la scientologie.
La scientologie devint le sujet de controverses dans le monde anglophone, vers le milieu des années 1960. Le Royaume-Uni, la Nouvelle Zélande, l’Afrique du Sud, l’état de Victoria en Australie et la province de l’Ontario au Canada menèrent des enquêtes publiques sur les activités de la Scientologie<ref>[http://whyaretheydead.net/Cowen/audit/ofpapers.html Official Papers on Scientology]</ref>.<br/>
Hubbard laissa ces attentions indésirables derrière lui, en 1966, lorsqu’il déménagea vers la [[Rhodésie]] alors sous le coup de sanctions des Nations Unies, en suivant la déclaration unilatérale d’indépendance de [[Ian Smith]]; mais il fut prié de quitter le pays.<br/>
En 1967, Hubbard prit plus de distance encore avec la controverse attachée à la Scientologie en démissionnant du poste de directeur exécutif et en se rémunérant comme « Commodore » d’une petite flotte de navires manœuvrés par des Scientologues. Il croisa pendant les huit années suivantes en Méditerranée. C’est là que Hubbard fonda l’ordre religieux baptisé « Sea Organisation » ou « Sea Org », avec titres et uniformes. La « Sea Org » devint le groupe de gestion internationale de la Scientologie.
À cette époque, la Grande-Bretagne tenta d'interdire l'accès du pays aux scientologues<ref>''Les sectes'', [[Nathalie Luca]]</ref> et en
1968, Ron Hubbard y fut déclaré « étranger indésirable »<ref name="Bare-faced"/>.
Hubbard retourna aux USA vers le milieu des années 1970 et vécut en Floride pendant un moment.
Quentin Hubbard, un des fils de Ron Hubbard, aurait été élevé dans la perspective de succéder à son père à la tête de la scientologie <ref>[http://members.chello.nl/mgormez/books/a_piece_of_blue_sky/bs4-6.htm]Chapitre 6 "A piece of blue sky"</ref>. Il mourut en 1976 pour une cause toujours indéterminée à ce jour. Les hypothèses du suicide et du meurtre ont été avancées sans qu'aucune soit avérée.<br/>
En 1977, les bureaux de Scientologie des deux côtes furent perquisitionnés par des agents du [[Federal Bureau of Investigation|FBI]] cherchant des preuves de l’opération « Snow White » un réseau d’espionnage monté par l’église. En 1979, l’épouse de Hubbard, Mary Sue, et une douzaine d’autres responsables de la Scientologie sont convaincus de conspiration contre le gouvernement fédéral des États-Unis. Hubbard fut mentionné, par le procureur fédéral, comme « co-conspirateur non poursuivi », et aucun lien ne lui fut trouvé avec l'affaire <ref name="Burglaries and Lies">{{cite news|author=Robert W. Welkos|coauthors=Joel Sappell|url=http://www.latimes.com/news/printedition/la-scientologysidec062490,1,231382.story?coll=la-news-comment |title=Burglaries and Lies Paved a Path to Prison |work=Los Angeles Times |date= 24 June, 1990|accessdate=2006-05-22}}</ref>. C'est à cette époque qu'il se retira dans un ranch à Tiny Creston, en Californie, au nord de San Luis Obispo.<br/>
En 1978, Hubbard fut convaincu d'escroquerie et condamné par contumace à quatre ans de prison et à 35 000 FRF d’amende par un tribunal français, peine confirmée en appel<ref>Jugement du tribunal de Paris, 13e chambre correctionnelle, 14 février 1978. Voir le [http://www.prevensectes.com/hubbard.htm résumé du jugement sur le site Présensectes]</ref>.
Dans les années 1980, Hubbard revint à la science-fiction et publia la trilogie "Terre Champ de bataille" puis "Mission Terre", dont 9 volumes sur les 10 furent publiés à titre posthume.
Hubbard est décédé dans son ranch le 24 janvier 1986, à l’âge de 74 ans d’une attaque cérébrale. Il n’avait pas été vu en public durant les cinq années précédentes.
== L'auteur de science-fiction ==
Hubbard a débuté sa carrière d’écrivain par des nouvelles d’aventure publiées dans des magazines bon marché ([[Pulp (magazine)|pulp fiction]]) durant les années 1930, sous de multiples pseudonymes dont Rene Lafayette, Legionnaire 148, Lieutenant Scott Morgan, Morgan de Wolf, Michael de Wolf, Michael Keith, Kurt von Rachen, Captain Charles Gordon, Legionnaire 14830, Elron, Bernard Hubbel, Captain B.A. Northrup, Joe Blitz et Winchester Remington Colt.<ref name="Blue Sky"> ''A Piece of Blue Sky'', [[Jon Atack]], 1990, ISBN 0-8184-0499-X
</ref><!--page 63-65-->.<br/>
Il commença en 1938 à écrire des récits de science fiction et d’heroic fantasy paraissant dans ''Astonishing Stories'', ''[[Astounding]]'' ou ''[[Unknown]]''<ref name="Sadoul">''Histoire de la science fiction moderne 1911-1984'', [[Jacques Sadoul (auteur)|Jacques Sadoul]], 1984, ISBN 2-221-04464-9 Pages 171, 174 et 199</ref>.<br>
Il rencontre un premier succès avec la publication dans ''Astounding'' de ''La dimension parallèle'', une des premières histoires de téléportation; mais c'est surtout pour ses textes publiés dans ''Unknown'', plus orientés vers le fantastique, qu'il se taille une vraie réputation<ref name="Bifrost"/>.
Ses œuvres significatives de cette époque sont ''Slaves of the sleep'' où un homme mène une vie double à l'état de veille et dans ses rêves, ''Death deputy'', une histoire de porte-guigne qui paraîtra en français sous le titre de ''Le bras droit de la mort''<ref name="Sadoul"/> ainsi que ''Typewriter in the sky''. Dans ce roman, le héros - nommé de Wolf - se retrouve transporté dans le récit que son ami romancier est en train d'écrire.
En 1940, paraît ''Fear'', puis un roman très noir, ''Final Blackout'', récit [[Science-fiction_post-apocalyptique|post apocalyptique]] qui a pour cadre une Europe ravagée par la guerre<ref name="Versins">''[[Encyclopédie de l'utopie, des voyages extraordinaires et de la science-fiction]]'', [[Pierre Versins]], 1972 - Page 437</ref>.
Cette carrière est interrompue par la [[seconde guerre mondiale]]. Après avoir quitté la marine à la fin de la guerre, Hubbard retourna à l’écriture de fiction et publia en 1950 ''Return to Tomorrow'' (''Retour à demain'') roman sur le décalage temporel des voyageurs interstellaires, qui fait d’eux des parias <ref name="Versins"/>.
À cette époque où les romans de science-fiction étaient encore exclusivement publiés sous la forme de pulps, deux maisons d'édition spécialisées se créent qui choisiront parmi leurs premières publications en livres ''Final blackout'' pour l'une et ''Slave of Sleep'' pour l'autre<ref name="Bifrost"/>.
C’est dans les pages du magazine [[Astounding]] que parut en mai 1950 le premier article sur la dianétique, annoncé depuis plusieurs mois par le rédacteur en chef [[John W. Campbell]] comme un travail scientifique important <ref name="Sadoul"/>.
La communauté de la science fiction fut divisée sur les mérites de cette publication de Hubbard. [[Isaac Asimov]] en critiqua les aspects non scientifiques, et [[Jack Williamson]] qualifia la Dianétique de « révision lunatique de la psychologie freudienne » qui « ressemble à une superbe escroquerie rémunératrice ». Mais, Campbell et [[A. E. Van Vogt]] s’enthousiasmèrent. Campbell devint le trésorier de Hubbard et Van Vogt interrompit sa carrière d’écrivain pour ouvrir le premier centre de Dianétique à Los Angeles. <br/>
Des années plus tard, Hubbard retourna à la science fiction, publiant en 1982 « Terre Champs de Bataille » et surtout en 1985 « Mission Terre », une grande fresque publiée en une série de dix volumes qui fut bien accueillie par de grands auteurs de science fiction <ref>Par exemple [[Orson Scott Card]] qui qualifie sa lecture d'expérience exaltante, ou [[Frederik Pohl]] qui dira « L. Ron Hubbard a un don pour susciter des images éclatantes qui s'impriment dans mon esprit. Bien plus que la plupart des autres auteurs que je connais. » [http://www.noosfere.com/Icarus/livres/niourf.asp?numlivre=979030217 nooSFere - Site spécialisé SF]</ref> et remporta le [[prix cosmos 2000]] en France.
Ces dernières œuvres de science fiction de Hubbard se vendirent bien mais furent en partie jugées à l'aune des opinions sur la scientologie. Selon un journal de San Diego les ventes des livres de Hubbard auraient été artificiellement gonflées par les scientologues qui auraient acheté en masse des exemplaires pour manipuler les statistiques des meilleures ventes<ref>McIntyre, Mike (April 15, 1990).<br/> [http://www.ex-cult.org/Groups/Scientology/sandiego.txt Hubbard Hot-Author Status Called Illusion]. ''San Diego Union'', p. 1.</ref>, tandis qu'à l'inverse un magazine de science-fiction se vit reprocher d'avoir accepté un encart publicitaire<ref name="Bifrost"/>.
En 1983 il lance le concours "Les écrivains du futur" qui existe encore aujourd'hui, dont le but est de lancer de jeunes écrivains n'ayant jamais encore publié, et qui accueille dans son jury des auteurs comme Robert Silverberg, Frank Herbert, Anne Mac Caffrey...<ref>[http://www.sfmag.net/article.php3?id_article=6182 ''Remise des prix du concours des écrivains et illustrateurs du futur''] - [[Science-Fiction magazine]] - été 2007</ref> Il écrivit aussi un scénario, non publié, « Revolt in the Stars », qui met en scène les enseignements des « niveaux avancés » de la scientologie.
En 2000, ''[[Battlefield Earth - Terre champ de bataille|Battlefield Earth: A Saga of the Year 3000]]'' , adaptation cinématographique de ''Terre, champ de bataille'' fut un fiasco, qui se vit attribuer
7 [[Razzie Awards]] réservés aux pires films de l'année.
== L'inventeur de la dianétique ==
{{article détaillé|Dianétique}}
En mai 1950, Hubbard publie un livre intitulé « Dianétique : La Science Moderne de la Santé Mentale » et décrivant une technique de développement personnel. Avec la Dianétique, Hubbard introduit le concept d’audition, une thérapie à deux personnes basée sur des questions-réponses et focalisée sur les souvenirs pénibles. D’après Hubbard, l’audition Dianétique peut éliminer les problèmes émotionnels, guérir les maladies physiques et augmenter l’intelligence. Dans son introduction, Hubbard écrit « La création de la Dianétique est une étape pour l’homme, comparable à la découverte du feu et est supérieure aux inventions de la roue et de l’arc ».<br/> L’éditorialiste Walter Winchell (du New York Daily Mirror) avait écrit le 31 janvier 1950 : « Quelque chose de nouveau, appelé la Dianétique, va arriver en avril. C’est une nouvelle science qui marche d’une façon aussi invariable que les lois de la science physique, mais dans le domaine du mental. Selon toutes les apparences, elle s’avérera aussi révolutionnaire pour l’humanité que la découverte et l’utilisation du feu par l’homme des cavernes. »
« Dianetics, the Modern Science of Mental Health » fit succès avec 150 000 exemplaires dans l’année de sa publication chez Hermitage House. Comme elle se diffusait, la dianétique devint l’objet d’observations critiques par la presse et les autorités médicales. En septembre 1950, The New York Times a publié un avertissement de l’« American Psychological Association » sur le sujet : « L’association attire l’attention sur le fait que les prétentions (de la dianétique) ne sont pas confortées par des preuves expérimentales » et met en garde contre « les techniques étranges de la dianétique » tant qu’elles n’ont pas été validées par une expérimentation scientifique. « Consumer Reports », dans une évaluation de la dianétique en août 1951, écrit sèchement « on cherche en vain dans « dianétique » la modestie généralement associée à l’annonce d’une découverte médicale ou scientifique », et souligne que ce livre est devenu « la base d’un nouveau culte » <ref>[http://www.xenutv.com/print/consumer-review-0851.htm Dianetics Review]</ref>. L’article remarque qu’à l’étude du texte de Hubbard, on est surpris depuis le début par la tendance à la généralisation et aux déclarations autoritaires non soutenues par des preuves ou des faits. Consumer Reports met en garde ses lecteurs contre « la possibilité de préjudices sérieux pouvant provenir de l’abus de l’intimité de confidences faite dans la relation entre l’auditeur et le patient », un risque très sérieux « dans un culte sans tradition professionnelle ».
A la suite de la vague de succès de son premier livre, La « Hubbard Dianetic Research Foundation » est créée à Elizabeth au New Jersey. Cinq bureaux régionaux sont ouverts dans d’autres villes étatsuniennes avant la fin de l’année 1950. Hubbard abandonne vite la fondation en dénonçant certains de ses anciens associés comme « communistes » <ref>[http://www.anti-scientologie.ch/nouveau_fichier222.htm Chaos, complots, communistes]</ref>{{,}}<ref>[http://www.arts.ualberta.ca/~skent/Linkedfiles/La%20Globalisation%20en%20Scientologie%20.htm] La Globalisation en Scientologie. Influence, Contrôle et Opposition sur les Marchés Internationaux. Par Stephen A. Kent. Département de Sociologie. Université d'Alberta</ref>.
== Le fondateur de la Scientologie ==
{{article détaillé|Scientologie}}
En 1952, Hubbard élargit la dianétique en une philosophie laïque qu’il appela « scientologie ».
Hubbard déclara avoir conduit des années de recherches intensives sur la nature de l’existence humaine. Pour décrire ses découvertes, il développa un vocabulaire avec beaucoup de néologismes<ref name="glossary">[http://www.scientology.org/gloss.htm The Official Scientology and Dianetics Glossary]</ref>. Il codifia un ensemble d’axiomes et de « philosophie religieuse appliquée » qui promettent d’améliorer l’état de l’esprit humain, qu’il appelle le « Thétan » <ref>[http://www.scientology.org/wis/WISENG/34/34-scax.htm Scientology Axioms]</ref>. L’essentiel de la scientologie de focalise sur la réhabilitation du Thétan.<br/>
Les adeptes d’Hubbard croient que sa « technologie » leur donne accès à leurs vies antérieures, dont les traumas conduisent à des défaillances dans le présent, sauf s'ils sont « audités ». À cette époque, Hubbard introduisit un appareil de biofeedback dans la procédure d’audition. Il le baptisa « Hubbard Electropsychometer » ou « E-meter » bien qu’il fut conçu par M. Volney Mathison, un chiropracteur adepte de la dianétique. Il ne s’agit que d’un [[ohmmètre]] logarithmique c'est-à-dire d’un appareil, banal en électronique, mesurant la [[Résistance (électricité)|résistance]] placée entre ses électrodes <ref>[http://www.antisectes.net/kirchner.htm l'électromètre (Hubbard E-Meter) de scientologie ne vaut rien (expertise judiciaire)<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>. Cet appareil, proche des détecteurs de mensonges de l’époque, est utilisé par les scientologues durant l’ « audition » pour évaluer la « masse mentale » entourant le « Thétan ». Cette « masse » est censée empêcher le « Thétan » de réaliser pleinement son potentiel.<br/>
Selon Hubbard, une bonne partie des maladies physiques seraient psychosomatiques et celui qui, comme lui, a atteint l’état révélateur de « Clair » et est devenu un « Thétan Opérant » serait relativement préservé des maladies. D’après ses biographes, Hubbard s'est donné beaucoup de peine pour supprimer son recours à la médecine moderne, attribuant ses symptômes à des attaques de forces malicieuses, autant spirituelles que terrestres. Hubbard souligna que l’humanité était menacée par de telles forces, qui résultaient des « mémoires négatives » (ou « engrammes »), stockées dans l’inconscient (ou mental réactif), certaines portées en un « Thétan » immortel depuis des milliards d’années. En conséquence, Hubbard décréta que la seule possibilité de salut de l’esprit était un effort concerté pour « clarifier la planète », c’est-à-dire, d’apporter les « bénéfices » de la Scientologie à tout le monde, partout, et d’attaquer toutes les forces, sociales ou morales, hostiles aux intérêts du mouvement.<br/>
Les motivations de Ron Hubbard concernant la fondation de la scientologie, de même que ses sources d'inspiration ont été sujettes à diverses conjonctures.
Son expérience d'écrivain de science-fiction et de fantastique est fréquemment rappelée à propos de l'élaboration des théories sur les thétans et la création du mythe de [[Xénu]].
Certains anciens scientologues, s'appuyant en particulier sur le témoignage de Virginia Downsborough, une ancienne membre de la Sea Org, affiment qu'à l'époque où il créa ces théories, il était en permanence sous l'emprise de drogues hallucinogènes, en dépit de ses discours contre toute drogue ou médicament<ref name="Bare-faced"/>.
D'autres, comme l'ex-scientologue Jon Atack, estiment que Hubbard s’est fortement inspiré dans les principes de la scientologie des expériences occultes de l'[[Ordo Templi Orientis]] qu'il a mené au côté d'[[Aleister Crowley]] et Jack Parson<ref name="Blue Sky"/><ref name="Bare-faced"/>; selon des sociologues il ne s'agirait que d'une influence parmi d'autres, voire minime<ref name="Introvigne"/><ref name="Marburg"/>.
Certains documents, qui auraient été écrits par Hubbard lui-même, suggèrent qu’il considérait la scientologie comme une entreprise, pas comme une religion. Une lettre qui lui est attribuée par ses détracteurs, datée du 10 avril 1953, dit qu’appeler la scientologie « une religion » résout « un problème d’affaires pratique », et que l’ériger en religion parvient à des fins « plus justes … avec ce que nous avons à vendre ». Dans une directive officielle de 1962, il aurait écrit « La scientologie de 1970 sera préparée sur la base d’une organisation religieuse à travers le monde. Cela ne doit pas contrecarrer, en aucune manière, les activités habituelles de toute organisation. Il s’agit uniquement d'un travail de comptable et de juriste. » <ref>[http://www.ezlink.com/~perry/CoS/Theology/barwell2.htm Is Scientology a religion? Hubbard says "No". (Hubbard Communications Office Policy Letter (HCOPL) 29 Oct. 1962, "Religion")]</ref> <br/>
Des propos qu'il aurait tenus sont fréquemment rapportés : « Je vais inventer une religion qui me rapportera une fortune. Je suis fatigué d’écrire pour un penny le mot »
<ref>« … Hubbard commença à proclamer que tout écrivain qui souhaite vraiment faire de l’argent devrait arrêter d’écrire et créer une religion ou inventer une nouvelle méthode psychiatrique. Le version d’Harlan Ellision est qu’Hubbard était supposé avoir dit à John W. Campbell : « Je vais inventer une religion qui me rapportera une fortune. Je suis fatigué d’écrire pour un penny le mot ». Sam Moskowitz, un chroniqueur de science fiction a rapporté que lui-même avait entendu Hubbard faire des affirmations similaires mais il n'y a aucune preuve immédiate. » ''The Visual Encyclopedia of Science Fiction'', ed. Biran Ash, Harmony books 1977</ref>.
A l'inverse, dans une interview donnée en 1958 au Dr Stillson Judah, théologien et professeur d’histoire religieuse, Hubbard explique que suite à ses travaux sur la Dianétique, s'étant confronté au fait l'homme était son propre esprit et que le domaine qu'il explorait maintenant était celui de la spiritualité, il avait du se rendre à l'évidence qu'il avait pénétré le champs de la religion.<ref>[http://terra-incognita-mag.com/terra-incognita/terra2-ron-hubbard-interview.html interview de Hubbard par Stillson Judah]</ref><br/>
Les membres de l’église étaient redevables de donations tarifées pour les cours, les auditions, les livres et les « E-meters ». Tous ceci étant très lucratif pour l’église qui payait des émoluments directement à Hubbard et à sa famille<ref name="Blue Sky"/><!--p. 142-->. En 1958, la fondation de Scientologie de Washington DC, a perdu son statut d’exonération de taxe à cause des émoluments de Hubbard. Dans cette cause, défendue par l’église de la fondation de Scientologie de Washington DC, la recherche des faits montra que Hubbard avait personnellement reçu plus de 108 000 $ de l’église et de ses filiales sur une période de quatre ans et ce, en plus du pourcentage des revenus bruts (habituellement 10%) qu’il recevait de des organisations affiliées à l’église<ref name="Foster Report">''Enquiry into the Practice and Effects of Scientology'', Report by Sir John Foster, K.B.E., Q.C., M.P., Published by Her Majesty's Stationery Office, London December 1971. Cited at http://www.cs.cmu.edu/~dst/Cowen/audit/fosthome.html .</ref><!--para 118-->. Cependant, Hubbard a nié avoir reçu ces émoluments, à plusieurs reprises par écrit. Il proclamait n’avoir jamais reçu d’argent de l’église<ref name="Blue Sky"/><!--p. 204-->.
Justice Latey, juge de la Haute Cour de Justice de Londres, eut des déclarations très critiques concernant Hubbard et la scientologie<ref>Justice Latey déclare en 1984
:« La scientologie est à la fois immorale et socialement antipathique… Elle est corrompue, sinistre et dangereuse. Elle est corrompue car elle est basée sur des mensonges et des fourberies et que son vrai but est de l’argent et de la puissance pour M. Hubbard… Elle est sinistre car elle se permet des pratiques infâmes autant envers ses adhérents qui ne suivent pas aveuglément la ligne qu’envers ceux qui la critiquent ou s’y opposent. Elle est dangereuse parce qu’elle capture des gens, les endoctrine et leur fait subir un lavage de cerveau de telle façon qu’ils deviennent des captifs sans esprit critique, des outils pour le culte, déconnectés des pensées de la vie ordinaire, et des relations avec les autres. »
{{en}} [http://www.factnet.org/Scientology/crtquot.htm « Judicial statements regarding the Nature of Scientology »] sur ''www.factnet.org''.</ref>{{,}}<ref>{{en}} [http://www.lermanet.com/scientologynews/england/the-mail-uk.htm « Hubbard Youth, The teenage bullies who reign supreme over a sinister cult »] sur ''www.lermanet.com''.</ref>{{,}}<ref>{{en}} Richard Palmer, [http://rdfweb.org/people/damian/2005/06/woods/reports/all.html « Stars' cult pays out £155,000 over hate campaign »]], ''The Express'', 8 juin 1999.</ref>.
Un jugement de la cour de Californie, rendu en 1984, lors du procès « église de scientologie contre Gerald Armstrong », cite une agence de police française de 1970 et dit : <br/>
{{Début citation}}En plus de violer les droits civils de ses propres membres et d’abuser d’eux, l’organisation de scientologie a, aux cours des années, avec sa doctrine de la « proie rêvée », harcelé et maltraité des personnes hors de l’église qu’elle percevait comme des ennemis. Cette organisation est clairement schizophrène et paranoïaque. Cette combinaison bizarre semble être le reflet de son fondateur L. Ron Hubbard. Les preuves dépeignent un homme qui est un menteur pathologique lorsqu’il parle de son histoire et de ses réalisations. De plus, les écrits et documents probants reflètent son égoïsme, sa cupidité, son avarice, sa soif de pouvoir, son agressivité et son attitude vindicative envers les personnes lorsqu’elles sont perçues, par lui, comme déloyales ou hostiles. Dans le même temps, il apparaît qu’il est charismatique et très capable de motiver, d’organiser, de contrôler de manipuler et d’inspirer ses adhérents. {{Fin citation}} -- Superior Court Judge Paul Breckinridge, ''Église de Scientology de California contre Gerald Armstrong,'' 20 juin1984.<ref>[http://www.planetkc.com/sloth/sci/breck.html Breckenridge Decision]</ref><br/>
Des interprétations conflictuelles de la vie de Hubbard sont présentées dans la version en ligne de sa biographie par Russell Miller : ''Bare Faced Messiah''; cette version, fort critique, inclut des liens vers les récits « officiels » de l’église sur le passé de Hubbard imbriqués dans la description de Miller des mêmes histoires. <br/>
== Le ''Commodore'' de la « Sea Org »==
{{article détaillé|Sea Org}}
En septembre 1966, Hubbard quitte ses fonctions de leader administratif de l'Église de Scientologie. Il se consacre alors au développement des niveaux supérieurs de la scientologie. Il fait l'acquisition d'une flotte de 3 bateaux et s'embarque avec des scientologues de longue date qui le soutiennent dans ses recherches. Ceux-ci ne sont pour la plupart pas familiers avec la vie en mer, et ont à tout apprendre du maniement d'un bateau en haute mer. En 1967 il établit officiellement "l'organisation maritime" (sea org), ordre religieux dont le premier objectif est de former des scientologues dévoués aux niveaux supérieurs de scientologie, afin de les exporter dans les organisations prévues à cet effet. En 1971, suivant les consignes de Hubbard, l'organisation maritime assumera la direction internationale de l'Eglise de scientologie. La vie en mer de Hubbard et de l'organisation maritime s'arrêtera en 1975, date à laquelle cette dernière s'installera à terre tout en continuant d'assumer ses fonctions<ref name="Melton"/>. Hubbard vivra alors en Floride pendant quelques années.
Il était attendu des membres de la Sea Org une loyauté et un dévouement absolus; en cas de faute, ils pouvaient éviter l'exclusion en se soumettant à un programme de réhabilitation, selon Melton certains dirigeants actuels seraient eux même passés par cette réhabilitation<ref name="Melton"/>. Selon d'anciens scientologues Hubbard avait à son service personnel les « Messagers » qui transmettait ses ordres, auxquels il était attendu une obéissance aveugle et immédiate; ils évoquent des punitions brutales telles que l’incarcération et l’estrapade, l'impossibilité de vie familiale entre le temps consacré au service et celui des auditions, ainsi que l'implication d'enfants très jeunes. D'autres restés fidèles au mouvement accordent à cette expérience de vie en mer avec Hubbard « une valeur inestimable ».
La « proie rêvée » (fair game) fut introduite par Hubbard et incite les scientologues à utiliser des comportements criminels, des tromperies, et l’exploitation des lois pour « résister » aux « personnes suppressives ». Ceux-ci sont par exemple les gens ou les groupes qui cherchent activement à supprimer ou endommager la Scientologie ou un scientologue par des actes suppressifs. Il définit la « proie rêvée » comme :<br/>
''ENEMY – SP Order. Proie rêvée. Peut être déshéritée de ses biens ou spoliée par n’importe quel moyen par n’importe quel scientologue, sans aucune règle pour le scientologue. Elle peut être escroquée ou poursuivie en justice, on peut lui mentir ou la détruire.''<ref>[http://www.suppressiveperson.org/spdl/images/stories/scripture/hcopl-penalties-for-lower-conditions.pdf] HCO policy letter of 18 octobre 1967</ref> <br/>
L’église de scientologie affirme aujourd’hui avoir retiré cette politique de sa doctrine, et que cette ligne de conduite n’existerait plus. Mais cette affirmation est vigoureusement contestée par les critiques de l’église. <br/>
==Succession==
Alors qu’il disait être entièrement détaché de la gestion de la scientologie, Hubbard aurait d'après ses détracteurs continué à percevoir des revenus des entreprises de scientologie. Le magazine « [[Forbes (magazine)|Forbes]] » estima ses revenus provenant de la scientologie en 1982 à plus de 40 millions de dollars US.
Hubbard est décédé dans son ranch le 24 janvier 1986, à l’âge de 74 ans d’une attaque cérébrale. Il n’avait pas été vu en public durant les cinq années précédentes. Les avoués de la scientologie vinrent réclamer son corps et voulurent le faire incinérer immédiatement. Ils en furent empêchés par le médecin légiste du comté de San Luis Obispo. L’examen du corps montra de grandes quantités d’hydroxzine (nom commercial : vistaril), une drogue parfois utilisée comme antihistaminique ou anti-émétique mais qui est également psychoactive (ce qui la fait désapprouver voire interdire par les doctrines de la scientologie). L’église de scientologie annonça que Hubbard s’était délibérément débarrassé de son corps pour faire des recherches d’un plus haut niveau spirituel sans être encombré de son enveloppe mortelle.<br/>
En mai 1987, [[David Miscavige]], un des anciens assistants personnels de Hubbard, prit la présidence du « centre de technologie religieuse (RTC) », une société commerciale qui détient les marques et symboles déposés de la dianétique et de la scientologie. Bien que le « centre de technologie religieuse » soit une entreprise distincte de l’église internationale de scientologie, Miscavige est le dirigeant de la religion. Herber Jantzsch est le président de l’église internationale de scientologie. <ref>[http://www.scientology.org/scnnews/jentzsch.htm Présentation de Heber C. Jentzsch] sur le site de l'[[Église de Scientologie]]</ref>
Plusieurs questions concernant la mort de Hubbard et de sa succession sont aussi sujettes à controverse : <br/>
*une crémation rapide sans autopsie ;
* la destruction des photographies prises par le coroner ;
* la preuve, par le coroner, de la présence de drogue (hydroxyzine) dans le sang de Hubbard ;
* des questions sur la localisation du Dr Eugene Denk (le médecin de Hubbard) au moment du décès ;
* et enfin, la modification de son testament la veille de sa mort, ce qui résulta dans le transfert de l’essentiel de la succession de Hubbard au profit de l’église et non de sa famille.
== Controverses biographiques ==
La biographie de Ron Hubbard est fort controversée et beaucoup de détails de sa vie sont litigieux. D’une part, les quelques biographies publiées par l'[[Église de scientologie]] présentent Hubbard et ses diverses réalisations sous un éclairage [[hagiographique]]<ref name="LRHsite">{{ Lien web | url=http://www.lronhubbard.org/ | titre=L. Ron Hubbard Home Page | consulté le=11 mars 2008}}</ref>. D’autre part, les biographies de Hubbard écrites par des journalistes indépendants ou par d’anciens scientologues peignent un tableau beaucoup moins flatteur de Hubbard et contredisent dans beaucoup de cas le matériel présenté par l'organisation<ref>{{Lien web|url=http://www.clambake.org/archive/books/mom/Messiah_or_Madman.txt|titre=L. Ron Hubbard: Messiah or Madman|auteur=Bent Corydon|consulté le=11 mars 2008}} (également publié chez Barricade Books, 1992, ISBN 0-942637-57-7)</ref>{{,}}<ref name="Bare-faced">{{pdf}}[http://www.antisectes.net/gourou-demasque.pdf ''Ron Hubbard, le gourou démasqué''], [[Russel Miller]], 1994 (également publié chez M. Joseph, 1987, ISBN 0-7181-2764-1)</ref>. En dernier lieu quelques universitaires ont écrit sur le sujet, analysant à la fois les biographies de l'Eglise et celles de ses détracteurs<ref name="Marburg">[http://web.uni-marburg.de/religionswissenschaft/journal/mjr/frenschkowski.html ''L. Ron Hubbard and Scientology: An annotated bibliographical survey of primary and selected secondary literature''] Marco Frenschkowski, [[Marburg Journal of Religion]], juillet 1999 </ref>{{,}}<ref>[http://sectes.eu/ronhubbard.html Biographie de Hubbard par Gordon Melton]</ref>.
Une des premières controverses sur la biographie de Hubbard est celle liée à la découverte puis à l'exploitation d'archives personnelles de Ron Hubbard par Gerry Armstrong. Celui-ci, scientologue depuis 10 ans et membre de la [[Sea Org]], eut accès aux carnets de jeunesse d'Hubbard et obtint en janvier 1980 l'autorisation de l'[[Église de Scientologie]] de faire des recherches complémentaires pour la rédaction d'une biographie confiée à l'écrivain Omar Garrison<ref name="Procès Armstrong">{{en}}[[s:en:Church of Scientology v. Armstrong|Compte rendu du procès ''Church_of_Scientology_v._Armstrong'']] sur [[Wikisource]]</ref>. Selon Russel Miller, c'est quand il voulut faire rectifier la biographie officielle de l'Église de Scientologie qu'il fut exclus de celle ci et déclaré « suppressif » en novembre 1981<ref name="Bare-faced"/>. L'affaire fut portée en justice en 1984.<ref name="Procès Armstrong"/><br>
Russell Miller exploita ces carnets dans une biographie ''Bare-Faced Messiah'' (''Le gourou démasqué''), où il mettait en exergue le caractère fabulateur de ces récits de jeunesse, et présentait le caractère de Hubbard sous un jour fort peu flatteur. Il insiste entre autres sur la période de la seconde guerre mondiale, ainsi que sur les récits des voyages en Asie de Hubbard, où des commentaires péjoratifs sur les chinois ou les lamas tibétains sont assez éloignés du récit officiel disant « Ron parla de regarder les moines méditer durant des semaines […] il tira profit de cette occasion unique d’étudier la culture d’Extrême-Orient ». L'Église de Scientologie tenta de faire interdire sa publication pour utilisation de matériel sous copyright à des fins de dénigrement systématique, mais n'obtint pas gain de cause<ref>[http://www.clambake.org/archive/books/bfm/suppress.htm Liste des différents jugements concernant ''Bare-Faced Messiah'']</ref>.
En 1987, une autre biographie fit également scandale, où était impliqué le propre fils de Ron Hubbard. Celui ci, L. Ron Hubbard Jr., après avoir changé son nom pour Ron DeWolfe, avait attaqué son père à plusieurs reprises dans certains medias<ref>[http://www.xenutv.com/us/2020-1.htm Interviews avec Gerry Armstrong, Richard Behar et Ron DeWolfe] sur le site xenutv.com </ref>
, en particulier une interview dans Penthouse, où il l'accusait de toxicomanie, de pratique de rituels sataniques et d'être un menteur invétéré<ref>[http://www.lermanet.com/scientologynews/penthouse-LRonHubbardJr-interview-1983.htm ''Inside The Church of Scientology''] Copie de l'interwiew [[Penthouse]] en 1983 sur le site de [[:en:Arnie Lerma|Arnie Lerma]]</ref>. Quelques années plus tard, Bent Corydon reprit ses allégations dans la biographie qu'il écrivait, « ''Ron Hubbard, Messiah or Madman ?'' », où il était prévu de créditer Ron DeWolwe comme co-auteur. Celui ci le refusa et rétracta ses accusations initiales en 1987 dans un [[affidavit]]<ref>[http://www.freewebtown.com/luana/rondewolf-july87.pdf « Affidavit of Ronald E. Dewolf »]</ref>.
Une étude de l'Université de Marburg fait le point sur ces différentes biographies<ref name="Marburg"/>.
== Œuvres ==
===Livres de fantasy et science-fiction===
Ron Hubbard a écrit plus d'une centaine de romans de fiction. Cette bibliographie ne comprend que les titres des livres traduits en français.
Les dates sont celles de la publication en France.
;Romans :
* ''Terre, champ de bataille'', [[Presses Pocket Science-fiction]] n° 5280 5281 et 5282, 1985.
* ''Mission Terre'', Presses de la Cité, 1988-1990.
* ''Retour à demain'', Fleuve Noir, Anticipation, n° 98, 1957.
* ''Doc Mathusalem'', Presses de la Cité, 1993.
* ''Final Black-out'', Presses de la Cité, 1992.
* ''Fear'' (''Au bout du cauchemar''), Presses de la Cité, 1991.
* ''Le bras droit de la mort'', Hachette, L'énigme - romans extraordinaires, 1951.
;Nouvelles :
* ''La dimension périlleuse'', in ''L'âge d'or de la SF (4{{e}} série)'', Opta, Fiction-Spécial n° 21, 1973.
* ''Quand montent les ombres'', in ''Histoires Galactiques'', Livre de Poche, La Grande Anthologie de la SF, n° 3774.
* ''Derrière la nébuleuse noire'', in ''Les Pièges de l'espace'', Le Masque SF, n° 53, 1977.
===Livres de dianétique et de scientologie===
Par ordre chronologique de publication :
* ''Dianétique, la Thèse Originelle'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''Evolution d'une Science'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''La Dianétique, la Puissance de la pensée sur le Corps'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''Science de la Survie'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''Self Analyse'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''Procédure Avancée et Axiomes'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''Guide pour préclairs'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''Scientologie, une Histoire de l'Homme'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''Scientologie 8/80'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''Scientologie 8/8008'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''La Création des Aptitudes Humaines'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''Dianétique 55'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''Scientologie, les Fondements de la Vie'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''Les Problèmes du Travail'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''Une Nouvelle Optique sur la Vie'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''Scientologie 8/08, le Livre des Fondements'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''Introduction à l'Ethique de Scientologie'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
* ''Un Corps Pur, l'Esprit Clair'', New Era Publications, Dernière édition 2007.
=== Films ===
* {{Référence nécessaire|[[1937 au cinéma|1937]] : ''[[The Mysterious Pilot]]''}}
Les films suivants furent réalisés sur des scénarios de Ron Hubbard
* [[1964 au cinéma|1964]] : ''The Mastery of GPMs''
* [[1964 au cinéma|1964]] : ''The Bank and Its Pattern''
* [[1964 au cinéma|1964]] : ''The Pattern of the Bank''
* [[1966 au cinéma|1966]] : ''Composition of the Bank''
* [[1966 au cinéma|1966]] : ''General Information''
* [[1966 au cinéma|1966]] : ''Auditing Demonstration''
* [[1966 au cinéma|1966]] : ''The Technical Materials''
* [[1967 au cinéma|1967]] : ''Affinity'' (dont il fut également réalisateur et producteur)
* [[1976 au cinéma|1976]] : ''How to Set Up a Session and an E-Meter'' (également réalisateur et producteur)
* [[1976 au cinéma|1976]] : ''How the E-Meter Works'' (également réalisateur et producteur)
* [[1976 au cinéma|1976]] : ''Man the Unfathomable'' (également réalisateur et producteur)
* [[1977 au cinéma|1977]] : ''The Secret of Flag Results''
* [[1978 au cinéma|1978]] : ''An Afternoon at Saint Hill'' (également réalisateur et producteur)
* [[1980 au cinéma|1980]] : ''The Problem of Life'' (également réalisateur et producteur, ainsi que compositeur et directeur de la photo)
* [[1981 au cinéma|1981]] : ''The Auditor's Code''
* [[1981 au cinéma|1981]] : ''The Cycle of Communication'' (également producteur et compositeur)
* [[1981 au cinéma|1981]] : ''The Case He Couldn't Crack'' (également réalisateur et compositeur)
* [[1985 au cinéma|1985]] : ''The Tone Scale'' (également réalisateur, producteur, compositeur et narrateur)
* [[1985 au cinéma|1985]] : ''E-Meter Reads Drill''
* [[1988 au cinéma|1988]] : ''Classification, Gradation & Awareness Chart''
* [[1988 au cinéma|1988]] : ''The Auditor's Code''
* [[1988 au cinéma|1988]] : ''The History of the E-Meter''
* [[1989 au cinéma|1989]] : ''TRs in Life'' (également narrateur)
* [[1989 au cinéma|1989]] : ''Assists''
* [[1995 au cinéma|1995]] : ''Assists''
* [[1995 au cinéma|1995]] : ''The Art of Communication'' (également compositeur)
* [[1995 au cinéma|1995]] : ''Confessional TRs'' (également compositeur)
* [[1996 au cinéma|1996]] : ''The Cycle of Communication'' (egalement narrateur)
* [[1996 au cinéma|1996]] : ''Orientation: A Scientology Information Film''
* [[1997 au cinéma|1997]] : ''The Auditor's Code''
* [[1997 au cinéma|1997]] : ''Body Motion Reads''
* [[1998 au cinéma|1998]] : ''The Different TR Courses and Their Criticism''
Il est réalisateur, producteur, compositeur et narrateur de :
* [[1983 au cinéma|1983]] : ''The Professional TR Course''
et compositeur des musiques de
* [[1986 au cinéma|1986]] : ''What Happened to These Civilizations?''
* [[1988 au cinéma|1988]] : ''The Married Couple''
== Bibliographie ==
* {{pdf}} ''[http://www.antisectes.net/gourou-demasque.pdf Ron Hubbard, le gourou démasqué]'' (traduction de ''The Bare-Faced Messiah''), [[Russell Miller]]
* ''Ron Hubbard, Messiah or Madman ?'', [[Bent Corydon]] & [[L. Ron Hubbard Jr]]
* ''A Piece of Blue Sky'' (''Un coin de ciel bleu''), [[Jon Atack]], Carol Publishing Group, 1990
* ''L'Église de Scientologie'', J Gordon Melton, ISBN 88-01-02362-6 ([http://sectes.eu/ronhubbard.html traduction partielle en ligne])
* ''Le cas L. Ron Hubbard'', article de [[Francis Valéry]] paru dans [[Bifrost (revue)|Bifrost]] n°12
== Notes et références ==
{{Références|colonnes=2}}
== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Scientologie]]
* [[Dianétique]]
=== Liens externes ===
* {{fr}} {{ Lien web | url=http://www.lronhubbard.org/search/fr/indxlrh.htm | titre=Index du site L. Ron Hubbard | éditeur=[[Église de Scientologie]] }}
* {{fr}} {{ Lien web | url=http://www.lronhubbard.fr | titre=L. Ron Hubbard | éditeur=[[Église de Scientologie]] | série=Un Portrait de L. Ron Hubbard }}
* {{en}} {{ Lien web | url=http://marysuehubbard.com/ | titre=Mary Sue Hubbard, A Tribute | éditeur=International Freezone Association | série=Site en hommage à Mary Sue Hubbard. }}
* {{fr}} [http://www.prevensectes.com/portrait.htm Portrait de Lafayette Ronald Hubbard] sur le site [[Prevensectes]]
* {{fr}} [http://www.antisectes.net/filshubbard.htm Témoignage sous serment du fils de L. Ron Hubbard] - Site de [[Roger Gonnet]]
{{DEFAULTSORT:Hubbard, L. Ron}}
[[Catégorie:Scientologie]]
[[Catégorie:Écrivain américain de science-fiction]]
[[Catégorie:Naissance en 1911]]
[[Catégorie:Décès en 1986]]
[[ar:رون هوبارد]]
[[bg:Л. Рон Хъбард]]
[[cs:Lafayette Ronald Hubbard]]
[[da:L. Ron Hubbard]]
[[de:L. Ron Hubbard]]
[[en:L. Ron Hubbard]]
[[es:L. Ron Hubbard]]
[[et:L. Ron Hubbard]]
[[fi:L. Ron Hubbard]]
[[he:ל. רון האברד]]
[[hu:L. Ron Hubbard]]
[[it:L. Ron Hubbard]]
[[ja:L・ロン・ハバード]]
[[lt:Ron Hubbard]]
[[nl:L. Ron Hubbard]]
[[no:L. Ron Hubbard]]
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[[pt:L. Ron Hubbard]]
[[ru:Хаббард, Лафайет Рональд]]
[[simple:L. Ron Hubbard]]
[[sl:L. Ron Hubbard]]
[[sv:L. Ron Hubbard]]
[[tr:L. Ron Hubbard]]
[[zh:L·罗恩·贺伯特]]