La Bible dévoilée
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2008-07-15T12:20:37Z
Sylvie Martin
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correction de la citation anglaise. Il ne peut que s'agir de "thrust" et pas de "trust"
{{plusieurs en cours}}
'''''La Bible dévoilée, Les nouvelles révélations de l'archéologie''''', est un ouvrage de synthèse de l'archéologue [[Israël Finkelstein]] et de l'historien et archéologue [[Neil Asher Silberman]], d'abord paru en anglais en 2001 sous le titre de (''The Bible Unearthed''<ref> Titre original complet : ''The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its sacred texts'', New York, Free Press, 2001. </ref>). Traduit en [[français]] dès [[2002]]<ref>D'abord édité aux éditions [[Bayard presse|Bayard]] en [[2002]], il a été réédité en [[livre de poche]] en [[2004]] aux éditions [[Gallimard]], dans la collection ''Folio Histoire''</ref>, il présente le résultat de recherches archéologiques permettant, selon les auteurs, d'éclairer les événements rapportés par la [[Bible]].
Il a été complété en 2006 par un second ouvrage, '' Les Rois sacrés de la Bible, À la recherche de David et Salomon ''<ref>Titre original complet : '' David and Salomon. In search of the Bible's Sacred Kings and the Roots of Western Tradition '', éditions The Free Press, New-York, 2006.</ref>, qui rend compte de [[Datation par le carbone 14|datations au carbone 14]] réalisées postérieurement avec de nouvelles techniques. '''''La Bible dévoilée, Les révélations de l'archéologie''''' est un film de [[Thierry Ragobert]] adapté du livre.
Il s'agit d'un ouvrage [[méthode scientifique|scientifique]] sur des données [[archéologie|archéologiques]] récemment « tirées de terre », d'où le terme ''unearthed'' dans le titre original, littéralement « La Bible exhumée ». La traduction française a préféré le mot « dévoilée ». Le livre offre la synthèse d'un nombre important d'articles scientifiques publiés dans des revues professionnelles à comité de lecture, tant par les auteurs eux-mêmes<ref>Les principales publications professionnelles sont listées dans l'article [[Israël Finkelstein]].</ref> que par leurs collègues<ref>Leurs principales publications sont indiquées dans la bibliographie du livre, qui comporte 262 références.</ref>, abondamment cités. L'ouvrage discute en détail les travaux de 15 archéologues reconnus<ref>David Ussishkin, Baruch Alpern, William F. Albright, Donald B. Redford, Yigael Yadin, Judith Marquet-Krause, Norman Gottwald, William G. Dever, Baruch Rosen, Amihai Mazar, Benjamin Mazar, Norma Franklin, Magen Broshi, Paula Wapnich et Oded Lipschits</ref>, et, tout aussi en détail, de 6 biblistes reconnus<ref>Julius Wellhausen, John Van Seters, Thomas Thomson, Martin Noth, Albrecht Alt et Frank Moore Cross.</ref>. Un film documentaire de quatre heures a été tiré du livre ; sa vocation pédagogique explique le choix fait par [[France 5]] et [[Arte]] d'en donner plusieurs diffusions à des heures de grande audience, deux ans de suite, à l'occasion des fêtes de Noël<ref>Selon [[Arte]], l’ouvrage est {{Citation|[http://www.arte.tv/fr/recherche/1417686.html le support d’une révolution]}} dans la vision contemporaine de l’[[Ancien Testament]].</ref>.
==Résumé==
On trouvera ci-dessous un résumé précis de cet ouvrage, ''en respectant le découpage et les titres des chapitres, qui sont placés entre guillemets''. Dans ce résumé, l'accent est mis sur le contenu proprement archéologique, celui qui a fait l'objet des publications scientifiques professionnelles, en passant rapidement sur les développements bibliques, qui sont en marge de l'archéologie et qui, pour cette raison, n'ont pas fait l'objet de publications professionnelles<ref>Ni [[Israël Finkelstein]] ni [[Neil Asher Silberman]] ne sont des biblistes.</ref>. En quelques endroits, lorsque le second livre des auteurs reprend un même sujet en l'approfondissant ou en modifiant certains points, la version du second livre est présentée avec ses références. Quelques compléments d'information sont donnés en note, en utilisant à des fins d'actualisation des sources secondaires postérieures à la rédaction du texte.
le livre présente essentiellement une synthèse des travaux scientifiques sur l'[[archéologie de la période biblique]], au [[proche-orient]], entre les années 1970 et les années 2000. Cette période a vu l'abandon de ce qu'on a appelé l'''[[archéologie biblique]] (entre 1900-1970), au profit d'une démarche sans ''a priori'' appuyée par des méthodes de datation de plus en plus précise. Les résultats en ont été la remise en question de l'historicité d'une grand part des récits bibliques, notamment sur l'origine des anciens israëlites, l'exode et la conquête de Canaan, ainsi que sur les royaumes unifiés de David et Salomon.
Les remerciements s'adressent aux professeurs [[David Ussishkin]]<ref>[[David Ussishkin]] est un archéologue israélien mondialement connu. À la retraite depuis 2005, il était professeur d'archéologie à l'Université de Tel-Aviv. Ussishkin a dirigé et codirigé d'importants chantiers de fouilles sur divers sites, en particulier à Lakish et à Megiddo.</ref> et Baruch Alpern, codirecteurs des fouilles de [[Megiddo]], ainsi qu'aux professeurs Nadav Naaman et Jack Sasson.
L'intention du livre est d'éclairer le lecteur sur l'histoire de l'ancien [[Israël]] et la naissance de son écriture sacrée, sur les découvertes archéologiques les plus récentes, inconnues hors du cercle des experts.
L'ouvrage est consacré aux livres dits "historiques" de la [[Tanakh|Bible hébraïque]] ([[Torah]] et premiers prophètes), jusqu'à la destruction du [[Temple de Jérusalem]]. Il considère comme admise l'[[Hypothèse documentaire|l'existence de sources]] distinctes composées à différentes époques et dans des lieux différents<ref>''La Bible dévoilée'', p. 24.</ref> : source "J" dite "yahviste", source "E" dite "élohiste", source "D" dite "deutéronomique", source "P" dite "prêtres", source "R" dite "rédacteurs", la dernière "rédaction" étant postexilique.
Les auteurs reprochent aux premiers archéologues à partir de 1900, tels [[William F. Albright]], de n'avoir recherché en chaque découverte qu'une illustration du texte biblique, et d'avoir pris les récits historiques de la Bible à la lettre : on a appelé cette façon de faire l'''[[archéologie biblique]]''. Ce n'est qu'à partir de 1970 que les méthodes relevant des sciences sociales, se sont peu à peu imposées. Si aucun archéologue ne nie que nombre de légendes, de personnages et de fragments de récits de la Bible remontent fort loin dans le temps, il reste que la rédaction de la Bible s'est faite<ref>Op. cit. p. 36.</ref> dans les circonstances politiques, sociales et spirituelles d'un État pleinement constitué, avec une alphabétisation répandue, à l'apogée du royaume de [[Juda]], à l'[[âge du Fer]] récent, à l'époque du roi [[Josias]].
===« Épilogue » et « Bibliographie »===
La province de [[Yehoud]], en -332, passe des mains des [[Perses]] à celles d'[[Alexandre le Grand]]. Les grand prêtres dirigent la [[Yehoud|Judée]]. La [[Bible]] est traduite en grec (-300 à -200). Le récit de la conquête de [[Josué]] sert de ferment à la résistance contre l'occupant romain (-100). Voir [[Juifs de l'Égypte hellénistique et romaine]]. Le roi [[Hérode]] est le laquais des Romains. Le [[Second Temple]] est détruit en 70.
Pour Finkelstein et Silberman (<ref>Op. cit. p. 358 et p. 359</ref>) :
:* {{Citation| ''Le pouvoir de la saga biblique repose sur le fait qu'elle est l'expression cohérente et irrésistible de thèmes éternels et fondamentaux : la libération d'un peuple, la résistance permanente à l'oppression, la quête de l'égalité sociale, etc. Elle exprime avec éloquence la sensation profonde de posséder une origine, des expériences et une destinée communes, nécessaires à la survie de toute communauté humaine.''}}
:* {{Citation| ''La plus grande contribution offerte par l'archéologie à une meilleure compréhension de la Bible est peut-être celle-ci : que des sociétés aussi réduites et isolées, relativement pauvres, comme l'étaient le royaume de Juda de la monarchie tardive et le Yehoud postexilique, ont été capables de produire les grandes lignes de cette épopée éternelle en un laps de temps aussi court.''}}
L'ouvrage se termine par une bibliographie comportant 262 références, classées par chapitres et réparties en 120 catégories thématiques.
==Réception du livre ==
À sa sortie, le livre a suscité, aussi bien aux États-Unis qu'en Israël, une violente polémique, accusant les auteurs d'entretenir l'idée que la sortie d'Égypte par [[Moïse]], la conquête de Canaan par [[Josué]] et la construction du Temple par [[Salomon]], ne recevant aucune confirmation archéologique, il ne fallait pas accorder à la Bible la moindre valeur de source historique. Peu à peu, des vues plus équilibrées se sont fait jour. Arthur Grenke, archiviste aux Archives Nationales du Canada, dans son livre ''God, Greed and Genocide''<ref>[http://www.newacademia.com/images/coverPage_Grenke.gif New Academia Publishing 2005] [http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3686/is_200604/ai_n16634853 Canadian Journal of History]</ref>, écrit une [http://books.google.fr/books?id=iBaGO8Ue2NMC&pg=PA253&dq=%22The+Bible+Unearthed%22&sig=ky9u6PCfec1IdwveI0P2A8AgqPQ#PPA253,M1 « Critique of the Biblical Historical Record »] sur ''La Bible dévoilée''. Dans ces trois pages, selon lui :
* « The main thrust of the argument presented by Finkelstein, who is the main author of this work, is that the predominant segment of the Hebrew Bible was committed to written form at the time of King Josiah.../... As part of his argument, Finkelstein dismisses the biblical account of the conquest. He presents various alternatives.../... This does not necessarily disproves the basic biblical account. Nor does it make Finkelstein's account more credible than the biblical one. »<ref>Traduction en cours.</ref>
Sur la conquête de Canaan, renvoyant dos à dos ce qu'il assimile à un récit de Finkelstein et le récit biblique, Arthur Grenke ignore l'archéologie et l'accord de la communauté des archéologues<ref>Voir [[Données archéologiques sur la conquête de Canaan]]. L’archéologue [[Pierre de Miroschedji]] écrit : « D’une façon générale, aucun archéologue sérieux ne croit plus aujourd’hui que les événements rapportés dans le livre de Josué ont un fondement historique précis. » (revue “La Recherche” n° 391, p. 32)</ref>. La thèse du ''tout sous Josias'' a été démentie par les auteurs et ne joue d'ailleurs aucun rôle dans le travail de terrain (voir ci-dessus, « La grande réforme »).
En France, la sortie du livre s'est accompagnée d'une controverse dont Arte s'est fait l'écho.<ref>Selon Arte, depuis sa sortie en 2002, l’ouvrage est « [http://www.arte.tv/fr/recherche/1417686.html l’objet d’une véritable controverse] ».</ref>
Des recensions et critiques de ''La Bible dévoilée'' venues de divers milieux laïques ou religieux sont disponibles en ligne. Voir par exemple:
*1-[http://histoireenprimaire.free.fr/ressources/bible.htm Sur le site de "l'Histoire en primaire"]
*2-[http://www.bible-service.net/site/428.html Archéologie et récit biblique : la Bible dévoilée ? par Damien Noël]
*3-[http://www.upjf.org/actualiees-upjf/article-10666-145-7-relecture-bible-partir-larcheologie-j-van-cangh.html Une relecture de la Bible à partir de l’archéologie par J.-M. Van Cangh]
*4-[http://ecrits-vains.com/mots_dits/willar58.htm Sur le site écrits-vains, par Lise Willar]
*5-[http://biblio.domuni.org/articlesbible/biblescience/index.htm La Bible à l'épreuve de la science par J.M Maldamé, op]
*6-[http://www.la-bible.net/article.php?refart=20060509 La notion d'histoire dans la Bible]
Dans certains cas, cette polémique prête au livre des thèses anti religieuses, anti israéliennes, voire anti juives. Dans les liens ci-dessus, on peut lire, par exemple :
*« Les tentatives pour essayer de nous déstabiliser ne sont pas nouvelles ; du Hollandais au Viennois en passant par un ouvrage récent (qui est même vendu dans les librairies juives !) tout a été fait pour nous démontrer scientifiquement que la Bible est erronée. » Les auteurs du livre sont qualifiés de « détracto-révisionnistes ». (Tiré de la source 4)
*« La publication du livre écrits [sic] par deux archéologues [sic] israéliens, [[Israël Finkelstein]] et [[Neil Asher Silberman]]n [sic], sous le titre prétentieux La Bible dévoilée et avec pour sous-titre plus exact "nouvelles révélations de l'archéologie", a été un événement médiatique. La raison est essentiellement politique : en effet, leur analyse montre que la prétention de l'État d'Israël à occuper l'espace du «Grand Israël» est sans fondement historique. » (Tiré de la source 5)
*« Le livre se lit comme un roman. » « Nos commentateurs oublient de tenir compte d’Osée 12, 14 : « Mais par un prophète, Yahvé fit monter Israël d’Égypte, et par un prophète, il fut gardé ». Nous avons ici une allusion claire à Moïse et à l’exode qui date des environs de 750 av. J.C. (Tiré de la source 3)
Toujours dans les liens ci-dessus, la valeur des données archéologiques est plusieurs fois mise en cause :
*« Est-il prudent, par exemple, de mettre directement en balance l'ensemble de la tradition patriarcale (Gn 12-50), construction puissamment et laborieusement élaborée au fil des siècles, avec les données archéologiques extraites des sites palestiniens ? A l'évidence, les indices qui mettent sur la trace du ''montage'' ne sont pas d'abord archéologiques, mais littéraires. On pourrait en dire autant de l'Exode, de la Conquête et, pour une large part, de la période des Juges. » (Tiré de la source 2)
*« Démonstration incomplète parce qu'il néglige l'examen critique du texte, démonstration construite sur un argument douteux, celui de la seule preuve archéologique, l'ouvrage n'en place pas moins le lecteur devant ''un panorama historique de l'ancien Israël qui diffère sensiblement de celui auquel nous avons été accoutumés.'' » (Tiré de la source 2)
Lorsque les médias abordent le contenu archéologique du livre, la controverse ne porte pas sur les données archéologiques, mais sur ce que les médias appellent des "théories", qui sont, plus exactement, des constructions spéculatives. À propos des théories dites "chronologie haute" ou "chronologie basse", le fait est que, indépendamment de toutes les théories, chaque date existe : il s'agit simplement de la déterminer et le problème est purement technique. Les désaccord véritables, entre scientifiques, portent sur certaines datations et, du fait des tout récents progrès technologiques sur les datations au [[Datation par le carbone 14|carbone 14]] (spectrographie de masse, calibration et traitement statistique des données), ces désaccords sont en rapide diminution (voir ci-dessous).
Sur le strict plan archéologique (d'après son auteur), une critique détaillée a été faite de ''La Bible dévoilée'' par [[:en:William G. Dever|William G. Dever]], dans ''Who where the Early Israelites and where did they come from ?'', paru en anglais en [[2003]], puis traduit sous le titre ''Aux origines d'Israël. Quand la Bible dit vrai'', aux éditions [[Bayard presse|Bayard]] en [[2005]]. [[William G. Dever]] s'oppose à [[Israël Finkelstein|Finkelstein]] sur l'âge exact de la différenciation entre les populations cananéennes et les populations proto-israéliennes<ref>''Aux origines d'Israël. Quand la Bible dit vrai'', par [[William G. Dever]], éditions Bayard, 2005</ref>. Selon lui, la différence entre ces populations est d'ordre purement sociologique, les Cananéens étant les habitants des cités, administrés par les Égyptiens, tandis que les proto-israélites sont d'extraction paysanne. C'est la bonne organisation familiale des seconds, interprétée d'après les plans des habitations et vraisemblablement liée à l'alphabétisation et au respect d'interdits alimentaires (absence de porc dans les ossements animaux), et la décadence des premiers qui aurait permis l'éclosion des premiers royaumes d'Israël. Pour Dever, l'Exode est une transition culturelle et non une migration. Le livre contient une bibliographie très complète, en anglais, des travaux archéologiques sur les époques couvertes par la Bible. Cependant, en 2007, Dever a fini par se rapprocher des positions de [[Israël Finkelstein|Finkelstein]] .“I wrote to frustrate Biblical minimalists, then I became one of them” J'ai écrit pour mettre en échec les minimalistes, puis je suis devenu un d'entre eux <ref>Dever, William G. (Mars / avril 2007). "Perdre la foi". Biblical Archaeology Review 33 (2): 54. (Entretien avec quatre érudits bibliques par Hershel Shanks)</ref>
La comparaison de l'ouvrage de [[William G. Dever]] avec "La Bible dévoilée" montre que les divergences se situent principalement au niveau de l'interprétation, et très peu sur les données archéologiques. [[William G. Dever]] est signataire de la contribution n° 25 dans , [http://www.oxbowbooks.com/ChooseCurrency.cfm/ESA/%7Cbookinfo%2Ecfm%7CID%7C60052%7C « Radiocarbon Dating and the Iron Age of the Southern Levant : The Bible and Archæology Today »] (27 contributions, 448 pages)<ref>Voir la notice sur la « Place d'Israël Finkelstein au sein de la communauté scientifique » dans l'encyclopédie, s.v. [[Israël Finkelstein]]</ref>. Dans ce compte rendu de symposium, l'archéologue [[Amihai Mazar]] fait le point sur son débat scientifique avec [[Israël Finkelstein]]. Dans la communication n°2, [http://www.rehov.org/Iron%20Age%20Chronology%20Debate.pdf The Debate over the chronology of the Iron Age on the southern levant], [[Amihai Mazar]] écrit :
* {{Citation| ''L'un des problèmes de cette chronologie, c'est la difficulté qu'il y a à séparer le Xe siècle du IXe siècle.../... Pourtant, même si l'on accepte la datation au Xe siècle des strates telles que Megiddo VA-IVB, Hazor X, etc., et de constructions telles que la grande structure en escalier à Jérusalem, le tableau qui émergerait de l'archéologie ne conduirait pas nécessairement à une Monarchie Unifiée d'une très grande taille ou d'une très grande ampleur.../... Il faut évaluer le royaume de David et Salomon comme un début modeste mais cependant dynamique de la période monarchique des Israélites.../... L'archéologie n'a qu'une capacité très limitée à évaluer l'historicité du récit biblique quant au demi siècle, environ, de David et Salomon. Elle ne nous donne qu'un cadre général dans lequel nous pouvons placer quelques unes des données relatives à cette période. Notre tâche primordiale, avant de pousser toute interprétation plus avant, est de dater correctement les données relatives à cette période, et tel est le but du présent Symposium.''<ref>{{Citation|One problem with this chronology is the difficulty in separating the 10th century from the 9th century BCE.../... Yet even if we accept the traditional 1Oth century BCE dates of strata like Megiddo VA-IVB, Hazor X, and so on, and buildings like the Stepped Stone structure in Jerusalem, the emerging archaeological picture would not necessarily point to a United Monarchy of an excessive size or magnitude.../... The kingdom of David and Solomon has to be evaluated as a modest yet vivid beginning of the Israelite monarchic period.../... Archaeology is very limited in its ability to evaluate the histocicity of the biblical narrative relating to the half-century or so of David and Solomon. It can provide us only a general framework into which we may fit some of the finds related to this period. It is our primary duty, before any further interpretation, to date correctly the finds, and this is the goal of the present Symposium.}}</ref>}}
==La Bible dévoilée : le film==
[[Thierry Ragobert]] a réalisé un [[film documentaire]] en 4 parties de 52 minutes chacune, adapté du livre, également intitulé ''La Bible dévoilée'' et sous-titré « les révélations de l'archéologie ». Ragobert a co-écrit ce documentaire avec Isy Morgensztern, avec la collaboration de [[Jacques Briend]] (Professeur honoraire de l'[[Institut catholique de Paris]]) et de [[Thomas Römer]] (Professeur d'Ancien Testament à l'[[Université de Lausanne]]). [[Israël Finkelstein]] et [[Neil Asher Silberman]] y participent et plusieurs archéologues, ainsi que deux biblistes, tous spécialistes renommés, interviennent également dans le film. ''La Bible dévoilée'' a été diffusée sur [[France 5]] en [[décembre 2005]], à des heures de grande audience, puis édité en coffret de 2 DVD en [[février 2006]] aux Éditions Montparnasse, avant d'être rediffusé sur [[Arte]]<ref>Le site de l'[[Institut national de l'audiovisuel|INA]] permet de retrouver les dates de diffusion à la télévision française grâce au [http://inatheque.ina.fr/SEARCH/BASIS/dltv/dlweb/general/sf formulaire de recherche de l'Inathèque]</ref>.
== Notes et références ==
{{Références|colonnes=2}}
== Liens internes ==
* [[Données archéologiques sur les premiers Israélites]]
* [[Données archéologiques sur David et Salomon]]
* [[Données archéologiques sur la conquête de Canaan]]
* [[Données archéologiques sur l'Exode et Moïse]]
* [[Données archéologiques sur les Philistins]]
* [[Shasou et Apirou dans les documents égyptiens]]
* [[Données archéologiques sur Omri et les Omrides]]
* [[Stèle de Mérenptah]]
* [[Stèle de Tel Dan]]
* [[Ancien Testament]]
* [[Israël Finkelstein]]
* [[Hypothèse documentaire]]
* [[Méthodes scientifiques de l'archéologie]]
et aussi
* [[Har Karkom]]
* [[Données archéologiques sur la communauté juive d'Éléphantine]]
* [[Juifs de l'Égypte hellénistique et romaine]]
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[[Catégorie:Israël antique]]
[[Catégorie:Index égyptologique]]
[[Catégorie:Histoire de la Palestine]]
[[Catégorie:Ancien Testament]]
[[Catégorie:Thèmes judéo-chrétiens]]
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[[en:The Bible Unearthed]]
[[es:La Biblia Desenterrada (Libro)]]
[[he:ראשית ישראל (ספר)]]