<page> <title>Le Meilleur des mondes</title> <id>11324</id> <revision> <id>31857613</id> <timestamp>2008-07-24T18:53:15Z</timestamp> <contributor> <username>Khayman</username> <id>150072</id> </contributor> <comment>Annulation des modifications 31854804 par [[Special:Contributions/82.238.102.104|82.238.102.104]] ([[User talk:82.238.102.104|Discuter]]) SPAM</comment> <text xml:space="preserve">{{voir homonyme|Le Meilleur des mondes (revue)}} {{Serie_SF}} '''''Le Meilleur des mondes''''' (en anglais : ''Brave New World'') est un [[genre romanesque|roman]] de [[science-fiction]], écrit en [[1931]] par [[Aldous Huxley]]. Il parut en [[1932]]. Huxley le composa en quatre mois seulement. Vingt-cinq ans plus tard, Huxley publie un essai dédié à ce livre, '''''[[Retour au meilleur des mondes]]'''''. Le titre original du roman, ''Brave New World'', provient de ''[[La Tempête (comédie)|La Tempête]]'' de [[William Shakespeare]], [[s:en:The Tempest#SCENE I. Before the cell of PROSPERO.|acte 5 scène 1]]. Le titre français, ''Le Meilleur des mondes'', est tiré d'une phrase en français présente au début de la version originale anglaise du livre de Huxley, empruntée à ''[[Candide]]'' de [[Voltaire]]. ==Résumé de l'intrigue== === Présentation du Meilleur des Mondes (chapitres 1 à 6) === L'histoire débute à [[Londres ]], en l'''an 632 de Notre Ford'' . Dans le monde décrit par l'auteur, l'immense majorité des êtres humains vivent au sein de l'État Mondial -seul un nombre limité de "''sauvages''" sont regroupés dans des réserves. Bien que l'enseignement de l'[[Histoire]] soit jugée parfaitement inutile dans ce monde, on apprend néanmoins que les sociétés anciennes ont été détruites par un conflit généralisé connu sous le nom de "''Guerre de Neuf Ans''". Dans cette société, la reproduction vivipare a totalement disparu ; les êtres humains sont tous fécondés en laboratoires, les fÅ“tus y évoluent dans des flacons, et sont conditionnés durant leur enfance. Les traitements que subissent les embryons au cours de leur développement déterminent leur futur position dans la hiérarchie sociale (par exemple : les embryons ces castes inférieures reçoivent une dose d'alcool qui stoppe leur développement, les réduisant à la taille d'avortons). Une fois enfants, les jeunes humains reçoivent un enseignement [[hypnopédie|hypnopédique]] qui les conditionne parfaitement durant leur sommeil. Les castes supérieures apprennent ainsi à mépriser sans remords les castes inférieures, et ces dernières apprennent à admirer l'élite de la société. La société est rigoureusement séparée en cinq castes : les '''Alpha''' en constituent l'élite dirigeante. Ils sont programmés pour êtres grands, beaux et intelligents. Les '''Bêta''' forment une castes de travailleurs intelligents, conçus pour occuper des fonctions assez importantes. Les '''Gamma''' constituent la classe moyenne voire populaire. Les '''Delta''' et les '''Epsilon''' forment enfin les castes inférieures ; ils sont fait pour occuper les fonctions pénibles. Ils sont programmé pour être petits, laids (presque simiesques). Chacune de ces castes est divisée en deux sous-castes : Plus et Moins. * Cette société rend tabou le sujet de la viviparité : l'allusion à la maternité, à la famille ou encore au mariage font rougir de honte aussi bien les jeunes que les adultes. La sexualité y apparaît comme un simple loisir : chaque individu possède simultanément plusieurs partenaires sexuels (entre deux et six par semaine), et la durée de chaque relation est extrêmement limitée (quelques semaines seulement). Les femmes utilisent de nombreux moyens de contraceptions ("exercices malthusiens") afin de contourner tout risque de reproduction qui échapperait au conditionnement réglementaire. * Chacun des membres de la société est conditionné pour être un bon consommateur et est obligé de participer à la vie sociale. La solitude est une attitude suspecte. * Tout le monde dans l'État Mondial utilise du Soma. Le Soma est une substance apparemment sans danger qui peut, à forte dose, plonger celui qui en prend dans un sommeil paradisiaque. Le Soma n'a aucun des inconvénients des drogues que nous connaissons aujourd'hui. Il se consomme sous forme de comprimés distribués au travail en fin de journée. Cette substance est le secret de la cohésion de cette société : grâce à elle, chaque élément de la société est heureux et ne revendique rien. Les individus de toutes les castes se satisfont de leur statut par le double usage du conditionnement [[hypnopédie|hypnopédique]] et du ''Soma''. * Les humains qui ne vivent pas dans l'État Mondial sont parqués dans des ''Réserves à Sauvages'' délimitées par de hautes barrières électrifiées. Elles ont été créées par l'État Mondial à causes des conditions climatiques et géologiques peu favorables : "''il n'a pas valu la peine ni la dépense de civiliser''". Ces sauvages perpétuent la reproduction vivipare et ont un mode de vie primitif. La première partie du roman décrit la vie dans l'État Mondial et les personnalités de deux des personnages principaux : '''Bernard Marx''' et '''Lenina Crowne'''. Lenina est une jeune femme Bêta particulièrement belle, tandis que Bernard est une sorte de paria : même s'il est un Alpha, il est aussi petit qu'un Gamma. En outre, Bernard se trouve être un élément subversif de la société ; il déteste le Soma, il préfère "''être lui-même et triste qu'une autre personne qui soit heureuse''". Il aime également la mer, les étoiles, la randonnée alors que les êtres humains ont été conditionnés à détester la nature. Bernard remet encore en cause les mÅ“urs répandu dans l'État Mondial, la façon dont sont considérées les femmes, et en particulier Lénina : "''comme de la viande''". Cette conduite étrange à fait naître à son sujet une légende étrange : on aurait versé par erreur de l'alcool dans son « pseudo-sang » alors qu'il était encore un embryon (traitement normalement réservés aux castes inférieures). On fait également la connaissance d'Helmholtz Watson, maître de conférences au Collège des Ingénieurs en Émotion (Section des Écrits) et meilleur ami de Bernard. Il est assez similaire à Bernard mais n'est pas un paria. Helmholtz lui aussi s'interroge et trouve que quelque chose manque à cette société, aussi formidable soit-elle : une personne héroïque suscitant l'admiration. === La réserve et les sauvages (chapitres 7 à 9) === Bernard obtient un droit de passage pour lui-même et pour Lenina à destination d'une Réserve à Sauvages. Il présente ce voyage à Lenina comme un rendez-vous galant. Là -bas, ils sont présentés à la société de Malpais qui a été largement oubliée par l'État Mondial. Les habitants de la réserve se reproduisent naturellement et vivent dans un univers non-stérile, ce qui horrifie Lenina et fascine Bernard. Le couple rencontre Linda, une femme qui vécut autrefois dans l'État Mondial et qui a donné naissance à un enfant, John (plus tard appelé le sauvage). La plupart des résidents de la réserve sont illettrés et n'ont pas reçu d'éducation. John, cependant, a été éduqué par sa mère pendant qu'ils vivaient parmi les Sauvages qui avaient une religion. De plus, étant donné qu'il n'a pas été élevé dans l'État Mondial, il a pu avoir accès à une littérature censurée comme Shakespeare. John est fasciné par Bernard et Lenina, et il souhaite voir le monde d'où vient sa mère. Bernard accepte d'emmener Linda et John à Londres avec lui. === Le sauvage visite l'État Mondial (chapitres 10 à 15)=== Le choc culturel est énorme lorsque le ''sauvage'' est propulsé dans la société de ce ''nouveau monde merveilleux'' (''Brave New World'' en anglais) comme il l'appelle au début. Pendant ce temps, dans l'histoire, Le Directeur de Centre d'Incubation et de Conditionnement dénonce verbalement, et devant tous les travailleurs des hautes classes du Centre, les choix de vie de Bernard. Cependant, dès que le Directeur finit sa tirade, Bernard se défend en présentant son fils, John devant tous les membres du Centre réuni pour la plus totale humiliation du Directeur. Cette extraordinaire annonce force le Directeur à démissionner immédiatement, vu la honte que représente le fait d'avoir un enfant. Cependant, John est vite épouvanté par l'État Mondial et la promiscuité de Lenina. Malgré cela, John rencontre Helmholtz Watson, et devient vite ami avec lui. Ils se voient souvent pour discuter de littérature, et plus spécialement de Shakespeare, avec lequel Watson est très peu familier. Lorsque la mère de John meurt, il pleure sa disparition ce qui embarrasse les spectateurs présents, conditionnés dès leur plus jeune âge pour être habitués à la mort. Après avoir vu leurs froides réactions à son malheur, John devient énervé et violent. Peu après, Il tente de dissuader des deltas de prendre du soma en en jetant des échantillons par la fenêtre mais ces derniers répondent à ce sacrilège en l'attaquant, alors que, contrairement à lui, ils ne savent pas se battre. La Police intervient et utilise du Soma sous forme de gaz pour calmer tout le monde, puis demande à John, Helmholtz et Bernard de les suivre, ces deux derniers étant présents au moment de la bagarre. Bernard, Helmholtz et John se retrouvent devant Mustapha Menier, l'Administrateur Mondial résidant en Europe occidentale. Une des discussions qui s'engagent entre Mustapha et John mène à la décision que John ne sera pas libéré et renvoyé chez lui, Mustapha le considérant comme un sujet d'expérience. Bernard et Helmholtz sont respectivement envoyés (au plus grand regret de Bernard) en [[ Islande ]] et aux Iles [[Falklands]] (les [[Malouines]]) pour y vivre. Ce ne sont que deux des nombreuses îles réservées aux citoyens exilés de l'État Mondial où Helmholtz pourra devenir un écrivain sérieux et où Bernard vivra en paix. Menier révèle que l'exil vers des îles reculées est fréquemment utilisé pour prévenir des pensées hérétiques. Ceux qui sont envoyés là -bas reçoivent cela plus comme une récompense que comme une punition. Dans le chapitre final, John tente de s'isoler de la société en se réfugiant dans la périphérie de Londres – dans un phare ; cependant, il est dans l'impossibilité d'y vivre sans convoiter Lenina et il se punit systématiquement, physiquement et mentalement pour de telles pensées. Sa propre flagellation lui vaut la curiosité des médias et des badauds. Il est véritablement harassés par de nombreux visiteurs, intrigués par l'inhabituelle conduite du Sauvage. A la fin du roman, John attaque une jeune femme (que certains lecteurs supposent être Lenina<ref>Cette supposition repose sur l'idée selon laquelle elle appelle Henry Foster (un personnage secondaire de l'histoire) quand elle crie « Henry » mais, qu'il s'agisse ou non de Lenina, il est plus probable que cet Henry soit Henry Ford. Dans ce cas, il peut s'agir de n'importe quelle jeune fille fordiste</ref>) alors que celle-ci se joint aux curieux. Le matin, effrayé par ce qu'il a fait et dégoûté de lui-même, il se pend à une des arches du phare. ==Analyse== ''Le Meilleur des mondes'' décrit une [[Société (sciences sociales)|société]] future dotée des caractéristiques suivantes : * La société est divisée en [[sous-groupe]]s, des [[Alpha]]s aux [[Epsilon]]s, en fonction de leurs capacités intellectuelles et physiques. L'appartenance à un groupe ne doit rien au hasard : ce sont les traitements chimiques imposés aux [[embryon]]s qui les aiguillent dans l'un des sous-groupes plutôt qu'un autre, influençant leur développement. * Ces sous-groupes, qui constituent des [[caste|castes]], coexistent avec harmonie et sans animosité, chacun étant ravi d'être dans le groupe où il a été placé. Et pour cause, des méthodes hypnopédiques (répétitions de leçons orales durant le sommeil) conditionnent les comportements de chacun dès le plus jeune âge. * La [[procréation|reproduction]] est entièrement artificielle. Non seulement la notion de parenté ne correspond plus à une réalité courante, mais son évocation est considérée comme vulgaire, voire obscène. * La [[sexualité]] est detournée pour n'être que recréative et étouffer dans l'oeuf les passions amoureuses, celles-ci étant clairement sources de tensions (jalousie, possessivité), et donc à bannir de cette société. * Le [[Conditionnement (psychologie)|conditionnement]] dirige les goûts des membres de la société vers des loisirs nécessitant l'achat d'équipements spécialisés au lieu de l'appréciation des passe-temps gratuits ou bon marché. On les conditionne, par exemple, à ne pas aimer les fleurs, au motif que ce goût n'engendre pas assez d'activité économique. Huxley montre ici les dérives possibles du [[behaviorisme]] ou [[comportementalisme]] étudié notamment par [[John Broadus Watson]]. *Les loisirs sont omniprésents à la condition expresse qu'ils soient en groupe. Le sexe sans limite est encouragé dès la plus petite enfance, comme une relation sociale récréative comme une autre. * Le soma est une drogue parfaite, sans effet secondaire, qui est distribuée par l'administration. Cette drogue empêche les habitants, qui même abrutis de divertissements et de sensations, pourraient être malheureux. Elle agit sur un mode [[anxiolytique]]. * Sur le plan [[religion|religieux]], le régime est [[théocratie|théocratique]]. Cela dit, les notions de religion et de théocratie y sont inexistantes et il en va de même pour toutes les autres notions associées à la religion, sauf l'[[hérésie]], qui peut être punie de déportation, et le [[sacrilège]]. Huxley fonde sa [[dystopie]] sur l’aspect [[utopie|utopique]] d’une société-monde profondément anesthésiée par le progrès scientifique et technique de l’an 600 après Ford. Ce roman pousse à son [[paroxysme]] les conceptions sur l'[[eugénisme]] qui était alors considéré par la communauté scientifique, et particulièrement par les généticiens et les biologistes, comme une science à part entière. Il faut d'ailleurs noter que le frère d'Aldous Huxley était [[Julian Huxley]], éminent généticien partisan de l'eugénisme (nommé à la tête de l'UNESCO en 1946). ''Le Meilleur des mondes'' dénonce les méfaits de l’utopie en tant que conceptualisation fausse et assujettissante. L’épigraphe qui introduit l’œuvre cloue au pilori l’utopie et invite les intellectuels à l’éviter pour échapper au piège idéologique qu’elle tend: « Les utopies apparaissent comme bien plus réalisables qu’on ne le croyait autrefois. Et nous nous trouvons actuellement devant une question bien autrement angoissante : comment éviter leur réalisation définitive ?… Les utopies sont réalisables. La vie marche vers les utopies. Et peut-être un siècle nouveau commence-t-il, un siècle où les intellectuels et la classe cultivée rêveront aux moyens d’éviter les utopies et de retourner à une société non utopique, moins ''parfaite'' et plus ''libre''». Ce monde qui se veut parfait évoque déjà celui du ''[[Fahrenheit 451]]'' de [[Ray Bradbury]] ou d’''[[Un bonheur insoutenable]]'' d'[[Ira Levin]]. Toutefois, ''Le Meilleur des mondes'' est plus souvent rattaché à la littérature générale qu'à la [[science-fiction]], comme d'ailleurs ''[[1984 (roman)|1984]]'' de [[George Orwell]] auquel il est souvent comparé, les deux ouvrages présentant des visions du futur fort différentes. Ici, la liberté a disparu, le doute a disparu mais les gens sont heureux, chacun est à sa place et se réjouit de son sort. ''Le Meilleur des mondes'' a longtemps été présenté comme une vision pessimiste du futur de la [[société de consommation]]. Ce n'est pas seulement un livre de science-fiction mais aussi une métaphore de la société actuelle. Qu'un système puisse se charger méthodiquement d'écraser ce qu'il y a d'humain dans l'homme a aussi été décrit par [[Alexandre Soljenitsyne|Soljenitsyne]] dans sa pièce ''[[Une petite flamme dans la tempête]]''. ==Les personnages== De nombreux personnages portent le nom de personnages historiques réels, connu pour avoir partagé des idées politiques : * Lenina Crowne : [[Lénine]] * Bernard Marx : [[Karl Marx]] * Sa Forderie : [[Henry Ford]] * Helmholtz Watson : [[Hermann von Helmholtz]] * Polly Trotsky : [[Léon Trotsky]] * Herbert Bakounine : [[Mikhaïl Aleksandrovitch Bakounine]] * Sarojini Engels : [[Friedrich Engels]] * Darwin Bonaparte : [[Charles Darwin]] et [[Napoléon Ier|Napoléon Bonaparte]] On peut aussi ajouter '''John''', le ''Sauvage'', comme une représentation du [[Christianisme]]. Le fait qu'il soit appelé "le Sauvage " renforce l'idée qu'il est très différent de cette civilisation extrêmement industrialisée, et éloignée de la [[Nature]]. Ainsi, l'opposition entre les noms de [[philosophes]] [[communistes]] et un ''Sauvage'', allégorie du [[Christianisme]] correspond à celle entre la Nature et le monde industrialisé. Il existe cinq castes : les Alphas, les Bêtas, les Gammas, les Deltas et les Epsilons. Chacune d'elles est divisée en deux sous-castes, les Plus et les Moins. Les Alphas ont le meilleur physique et les tâches intellectuelles tandis que les Epsilons n’ont que des travaux jugés dégradants et un physique peu avantageux. ===Bernard Marx : Alpha Plus=== Il est petit et sa beauté est inférieure à la majorité des Alphas, en décalage avec le physique de cette caste, la rumeur prétend que lors de sa conception — en éprouvette, comme tout humain — une erreur aurait causé l'injection d'alcool dans son pseudo sang, traitement réservé aux fÅ“tus des classes inférieures, ce qui justifierait son physique dégradé. De ce décalage physique est née une exclusion de la part des autres : il est d’abord connu par sa réputation comme un asocial, ayant des mÅ“urs différentes. Ce décalage physique aurait pu être estompé par son conditionnement, mais il y manifeste une résistance, précisément du fait de ces différences qui l'isolent et l'empêchent d'adopter mécaniquement la vision commune. Bernard souffre de sa laideur et de son inadaptation. Il éprouve par là -même une conscience de son "moi", de son individualité, que les autres individus n’ont pas: pour cela (la conscience de son "moi"), il sera "envoyé sur une île" (déporté) vers la fin de l'histoire. Au début du roman Bernard est détaché de son milieu et lui trouve des défauts, comme la pauvreté des relations et des libertés. Il est malheureux. Quand il ramène John, qui devient une vedette, les autres s’intéressent à lui, alors il change de comportement, et devient comme les autres, se laissant flatter par la renommée. Un jour, John refuse de sortir pour se présenter à une soirée préparée en son honneur, Bernard perd alors soudainement sa ridicule gloire, redevient comme avant, et renoue avec ses anciennes amitiés. À la fin du roman, après une phase de faiblesse assez pitoyable où il fuit l’engagement moral, il retrouve son identité individuelle avec détermination. Bernard est l’exemple même des failles de cette société, il est l’inadaptation, l’erreur, dû à un mauvais dosage lors de son [[ectogenèse]]. Le fait qu’il se comporte normalement quand il devient connu prouve que sa déviance n’est due qu'à sa mauvaise intégration à la société. ===Lenina Crowne : Bêta=== * Elle est très belle et a beaucoup de charme. * Son conditionnement est parfaitement réussi, elle ne remet pas en cause les lois de cette société, et se montre outrée quand elles ne sont pas appliquées, par exemple quand John lui explique le mariage. Cependant, elle a des tendances relationnelles hors normes : elle est restée longtemps avec Henry Foster, sans avoir d’autres relations, et son attirance pour Bernard Marx ne s’est pas faite avec les critères de sa société, elle est avec lui parce qu’il est petit et faible, elle a envie de le « cajoler », et est intriguée par sa différence tout en ne la comprenant pas. * Elle est attirée dans le roman par trois personnes : Henry, Bernard, puis John, ayant à chaque fois une relation étrange, cependant, son conditionnement est trop poussé pour qu’elle puisse sortir des limites imposées par la société. * Elle est souvent tentée de ne pas obéir aux lois de ce monde ; ce qui la pousse en ce sens c’est l’amour, considéré dans ce livre comme un instinct. * Lenina est considérée comme une partenaire conforme aux vÅ“ux de la société pour l'exercice de la promiscuité sexuelle (qui est une obligation de l'État mondial). Elle est très « pneumatique ». L'emploi de ce mot est un jeu de mots élaboré de l'auteur, car la kabbale et la gnose qualifient de « pneumatique » les individus ayant une âme en contact avec la source divine : l'idée qui vient derrière ce mot est que l'érotisme est une pratique mystique qui fusionne l'individu avec le « Grand Tout » (tantrisme). Mais le terme pneumatique fait aussi penser au caoutchouc des pneus d'une Ford T, ainsi les filles pneumatiques sont aussi des poupées gonflables améliorées. ===Helmholtz Watson : Alpha ou Bêta=== * Beau et sportif, il a tous les critères physiques d’un Alpha plus, voire supérieurs à ceux d’un tel personnage...mais ce n'est pas un Alpha plus. * Autant sur le plan physique que moral, il est supérieur à cette caste, ce qui le rend très sociable, il est la réussite même, mais pourtant il ne se plaît pas dans ce monde : si le conditionnement de Bernard est raté du fait d'une insuffisance physique, celui de Helmholtz l’est parce qu’il est trop réussi. Trop intelligent pour apprécier les valeurs insipides de ce monde, il a aussi l’impression d’être sous-employé. * Helmoltz au début de l’histoire a une impression de vide dans son travail, mais il ne sait pas quoi. À la fin, il aide John, peut-être juste pour l’aider, ou peut-être a-t-il pris parti pour le message de ce dernier. Dans le bureau de Mustapha Menier, organisateur clef de la société, il critique son travail, et sait quoi critiquer : le manque de sentiments profonds dans cette société. Pour cela , il sera, tout comme Bernard Marx, envoyé sur une île. * Il représente, tout comme Marx, l’inadaptation, mais aussi quelque chose de nouveau : l’intelligence, incompatible avec ce monde. *Écrivain ===Linda : Bêta=== * Elle est difforme, dégradée par l’alcool, vieille, très obèse car elle n’a pas vécu dans son milieu, mais dans une « réserve pour sauvages ». Elle doit avoir 40 ans. Contrairement aux membres de cette société, les outrages du temps n'ont pas été évités par les traitements scientifiques ; elle présente les signes de la vieillesse. * Elle a été parfaitement conditionnée, et n’a pas changé sa manière de vivre chez les Indiens, ce qu’il l’a rendu exclue. Elle n’a pas pu rentrer à Londres, à cause de son enfant, elle est donc bloquée dans la réserve. * Il n'y a aucune évolution psychologique de sa part ; en rentrant à Londres, elle fait ce que tout Bêta bien conditionné aurait fait : elle se drogue au soma pour le restant de ses jours, jusqu’à en mourir. * Malgré la honte qu’elle éprouve d’avoir un fils, due à son conditionnement, elle lui apprend à lire et elle l’aime. ===John, le « sauvage »=== Il a environ 20 ans ; il est né de façon naturelle, fait répréhensible dans la société future, de l'union du directeur (un Alpha) et de Linda (une Bêta). Il doit avoir des qualités physiques et psychiques assez importantes. Il a été éduqué dans un village indien, et n'a donc pas subi le conditionnement de la société utopique du ''Meilleur des mondes'', mais celui de sa culture d'adoption, qui n'est d'ailleurs pas moins contraignante (Huxley nous décrit son désespoir quand une jeune femme qui lui plaît se marie avec un autre). Il a des préjugés favorables sur Londres, mais peut juger cette société d’un Å“il différent. Il connaît par ailleurs beaucoup d’œuvres écrites (Shakespeare) et manifeste des sentiments ainsi que certaines valeurs morales ([[chasteté]], fidélité relationnelle, etc.) souvent en opposition avec les valeurs de la société. Idéalisant d'abord Londres, il découvre vite l’aliénation collective de ce monde. Son idée de Londres évolue au fur et à mesure qu'il en découvre toute la réalité. Il est aussi attiré par Lenina, qui voulait directement avoir des relations sexuelles et rien d’autre, comme tout individu et selon les règles de cette société : ''tout le monde appartient à tout le monde''. C’est à ce moment-là que le sauvage, qui n’a pas subi d'enseignement hypnopédique modelant l’esprit, juge pauvres et superficielles les relations humaines de ce monde. La découverte de l'utilisation du soma qui plonge son utilisateur dans un sommeil conditionné, renforce ce qu’il pensait de ce monde : aucune indépendance d'esprit, pas de remise en question et l'idée du bonheur superficiel permanent imposé par le soma. Il symbolise le point de vue du lecteur de 1931, celui de ses principes (liberté, passions, etc.), en opposition à ce monde normé et lisse. John symbolise aussi certains mauvais côtés, assez extrêmes, de sociétés antérieures : chasteté poussée à l'extrême, perte de contrôle de soi facile et accès de violence (il fouette Lenina parce que celle-ci lui explique son désir), mais traduit aussi une réalité d'actualité en 1930 lors de la publication du livre : « Une femme n'est pas censée exprimer directement son désir, et si elle n'est pas vierge alors sa moralité est douteuse (''impudent stumpet''). » Lorsque Lenina fait des avances à John il entre en fureur et la frappe en la traitant de courtisane et de catin. Il représente en quelque sorte Monsieur Tout le Monde, c'est le seul être « normal » aux yeux du lecteur car il ne consomme pas de soma, il a lu des livres, il est né naturellement, etc. C'est le contraire des gens de la société fordiste. John ne supportera jamais ce "meilleur des mondes", qu'il quittera définitivement. ===Mustapha Menier : Alpha plus et administrateur mondial=== * Cet Alpha est l’un des 10 administrateurs mondiaux : les hommes les plus importants de la société. Il est l’administrateur mondial de l’Europe occidentale. Au début du roman, il donne l’impression d’être convaincu par le système même s'il montre une grande connaissance des sociétés antérieures. Cependant, au fil du texte, le lecteur apprend qu’il n’est pas convaincu mais plutôt réaliste. En effet, il évoque la stabilité apportée par la dictature en place en opposition avec la liberté trop permissive des sociétés anciennes. Il envoie, presque par amitié, Watson et Marx sur une île. == Accueil critique == {{...}} Ce roman a été classé parmi les chefs-d'Å“uvre de la [[science-fiction]] dans les ouvrages de références suivants<ref>Pour consulter les listes complètes, voir le site [http://perso.orange.fr/listes.sf/topdestops.htm Top des Tops].</ref> : * Annick Beguin, ''Les 100 principaux titres de la science-fiction'', Cosmos 2000, 1981 ; * [[Jacques Goimard]] et Claude Aziza, ''Encyclopédie de poche de la science-fiction. Guide de lecture'', Presses Pocket, coll. « Science-fiction », n°5237, 1986 ; * [[Denis Guiot]], ''La Science-fiction'', Massin, coll. « Le monde de... », 1987 ; * Lorris Murail, ''Les Maîtres de la science-fiction'', Bordas, coll. « Compacts », 1993 ; * Stan Barets, ''Le science-fictionnaire'', Denoël, coll. « Présence du futur », 1994 ; * ''Bibliothèque idéale'' du webzine [http://www.cafardcosmique.com/Bibliotheque-Ideale-de-la-SF Cafard cosmique]. == Adaptation == Le roman d'[[Aldous Huxley]] sera bientôt adapté au cinéma par Ridley Scott. Leonardo DiCaprio y jouera le rôle de Bernard Marx <ref>Site d'Allocine.com.[http://www.allocine.fr/article/fichearticle_gen_carticle=18423359.html]</ref> ''Le meilleur des mondes'', téléfilm adapté en [[1998]] pour la télévision américaine avec [[Peter Gallagher]]. == Voir aussi == === Notes et références === * Le résumé du roman provient en grande partie de l'[[:en:Brave new world#Synopsis|article anglais]] <references /> === Articles connexes === * [[Contre-utopie]] * [[Å’uvres littéraires anti-totalitaires]] * ''[[Sa Majesté des mouches]]'', [[William Golding]], [[1954 en littérature|1954]]. * ''[[Brave New World]]'' est un album du groupe [[Iron Maiden]] ([[2000]]). * ''Brave New World'' est un single du groupe [[New Model Army (groupe)|New Model Army]] ([[1985]]). * ''[[Paranoïa (jeu de rôle)|Paranoïa]]'', jeu de rôles dans lequel l'organisation sociale du Complexe Alpha s'inspire ouvertement du ''Meilleur des mondes'' (clonage, castes, conditionnement, etc.). === Liens externes === * {{en}} {{dmoz|Le Meilleur des mondes|http://www.dmoz.org/Arts/Literature/Authors/H/Huxley,_Aldous/Works/Brave_New_World/}} * {{en}} [http://www.hedweb.com/huxley/bnw/one.html Le texte intégral du livre] {{Portail|Science-fiction|Littérature}} {{DEFAULTSORT:Meilleur des mondes, Le}} [[Catégorie:Fable politique]] [[Catégorie:Roman de science-fiction]] [[Catégorie:Anticipation]] [[Catégorie:Roman paru en 1931]] [[Catégorie:Å’uvre ayant trait aux psychotropes]] [[Catégorie:Dystopie]] [[bg:ПрекраÑниÑÑ‚ нов ÑвÑÑ‚]] [[ca:Un món feliç]] [[cy:Brave New World]] [[da:Fagre nye verden]] [[de:Schöne neue Welt]] [[en:Brave New World]] [[es:Un mundo feliz]] [[eu:Bai mundu berria]] [[fa:دنیای قشنگ نو (کتاب)]] [[fi:Uljas uusi maailma]] [[he:×¢×•×œ× ×—×“×© מופל×]] [[hr:Vrli novi svijet]] [[hu:Szép új világ]] [[it:Il mondo nuovo]] [[ja:ã™ã°ã‚‰ã—ã„æ–°ä¸–界]] [[nl:Brave New World (roman)]] [[no:Vidunderlige nye verden]] [[pl:Nowy, wspaniaÅ‚y Å›wiat]] [[pt:Brave New World (romance)]] [[ru:О дивный новый мир]] [[simple:Brave New World]] [[sv:Du sköna nya värld]] [[th:โลà¸à¸§à¸´à¹„ลซ์]] [[tr:Cesur Yeni Dünya (kitap)]] [[uk:Дивний новий Ñвіт]] [[zh:美麗新世界]]</text> </revision> </page>