Le Miroir des Simples
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2008-07-16T20:46:26Z
Hegor
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catégorie
'''''Le Miroir des Simples''''' est un ouvrage médiéval du {{s-|XIV|e}}, œuvre de la mystique et [[poète]] chrétienne [[Marguerite Porete]]. Elle y traite du fonctionnement de l'[[Amour divin]].
== L’ouvrage==
[[Image:GustafVasakyrkan RightAltargroup1.jpg|thumb|300px|right|Les Écritures triomphant sur l'Hérésie, dans l'église [[Gustaf Vasakyrkan]] de Stockholm.]]
Originellement écrit en [[vieux français]] à une époque où le [[latin]] était la langue prescrite et obligée pour la littérature religieuse, la [[poésie]] et la [[prose]]. De plus par une femme! ce qui, sans aller plus loin; remettait en cause deux des piliers de la [[Société médiévale]]: l'Église et l'[[Université]]. De même le [[béguinage]] qui par son '"libre travail" remettait en cause le travail traditionnel et donc l'ordre féodal (fait de [[serf]]s et de [[bourgeois]]) et les toutes puissantes [[Corporation]]s...
===Fiche technique===
*Titre complet : '''''Le Miroir des âmes simples anéanties et qui seulement demeurent en vouloir et désir d'amour.'''''
Le titre original : ''Mirouer des simples ämes anienties et qui seulement demourent en vouloir et desir d'amour''.
*Titre et édition anglais : ''The Mirror of the Simple Souls Who Are Annihilated and Remain Only in Will and Desire of Love''. Traducteur Ellen L. Babinsky. Pochette artiste Marion Miller. Éditeur (1993) Paulist Press.
*Auteure: [[Marguerite Porete]];
*Pays : [[Wallonie]]. Langue : [[Français|Vieille langue française]]
*Sujet (s): [[christianisme]] / [[Mysticisme]]
*Date de publication : vers [[1295]].
*env. 240 pages
=== Le destin de l'[[ouvrage]] ===
Il connut un énorme succès à sa parution, puis il tomba dans l'oubli du fait de son élimination systématique par l'[[Église (institution)|Église]], qui y détecta dans les visions de Porete : "les éléments d'une Hérésie [[Antinomisme|antinomiste]] dite du [[Libre Esprit]]. Cet ouvrage dénoncé comme plein d'erreurs et d'[[hérésie]]s", fut collecté, "interdit de circulation", et les copies existantes brûlées à plusieurs reprises. Puis, Porete elle-même fut jugée et exécutée à [[Paris]] en [[1310]] avec son propre livre... sur ordre de l'Inquisition avec le plein aval de [[Philippe le Bel]], la semaine même où fut brûlée « une première fournée » de [[Ordre du Temple|Templiers]].
==== Son livre sauvé par l'Église. ====
Son livre lui survit cependant, on pense que l'Inquisition l'avait traduit en latin (sous le titre ''Speculum simplicium animarum''), et dès la fin du {{s|XIV}} d'autres traductions, publiées anonymement, paraissent en italien, espagnol, anglais et allemand...
Ce qui pourrait traduire l'intérêt (sympathie, attraction, ...?) qu'une certaine partie du [[clergé]] portait à ce genre de texte.
En dépit de ces obstacles, ''Le Miroir'' traduit en plusieurs langues survécut au fil des [[siècle]]s, et ne fut en fait, clairement identifié comme étant de Porete qu'en [[1965]].
=== Le contenu de l'ouvrage ===
Dans les sept phases de 'l'anéantissement' l'[[âme]] parcours, par [[amour]], le chemin de son [[unité]] avec [[Dieu]].
Depuis, ce livre qui s'inspire des [[thèse]]s de [[Maître Eckhart|Meister Eckhart]] et donc de la [[Mystique rhénane]], est de, plus en plus, considéré comme l'une des œuvres majeures de la littérature médiévale. Porete, aux côtés de [[Mechthild de Magdebourg]] et [[Hadewijch]], reflète un modèle de l'amour mystique et spirituel, rattachable au mouvement des [[Béguine]]s.
=== Essai d'analyse===
==== Le titre complet ====
Cette phrase : « Le miroir des âmes simples et anéanties et qui seulement demeurent en vouloir et désir d'amour », par et dans chacun de ses mots) contient (quasiment) toute la [[thèse]] de l'[[auteure]]. Elle y détaillera plus loin chacun de ces mots comme autant de [[concept]]s:
* Soumission au [[Seigneur]]:
''"Seigneur, qu'est-ce que je comprends de votre puissance, de votre sagesse ou de votre bonté? Ce que je comprends de ma faiblesse, de ma sottise et de ma mauvaiseté. Seigneur, qu'est-ce que je comprends de ma faiblesse, de ma sottise et de ma méchanceté? Ce que je comprends de votre puissance, de votre sagesse et de votre bonté. Et si je pouvais comprendre l'une de ces deux natures, je les comprendrais toutes deux. Car si je pouvais comprendre votre bonté, je comprendrais ma mauvaiseté. Et si je pouvais comprendre ma mauvaiseté: telle est la mesure".'' P.249.
* Soumission à la [[Nature]] et Reconnaissance de l'[[erreur]] (ingénue) :
... ''"Et ce simple vouloir, qui est divin vouloir, met l'Ame en divin état. Plus haut, nul ne peut aller ni descendre plus profond ni être homme plus annulé.
Qui veut entendre cela se garde des pièges de Nature, car aussi subtilement que le soleil tire l'eau hors du drap, sans qu'on s'en aperçoive, même en le regardant, pareillement Nature se trompe à son insu si elle ne se tient sur ses gardes grâce à sa très grande expérience."''
''"Ah! Dieu, que Nature est subtile en bien des points en demandant sous apparence de bonté et sous couleur de nécessité ce qui nullement ne lui revient"''.
** Idée: la nature pourtant si subtile, se trompe elle-même (en miroir?), sans le savoir, sans se le dire.
==== Autres notions relevées dans cet ouvrage ====
La pensée de l'auteure, très [[avant-garde|avant-gardiste]], du fait de son extrême [[original|originalité]] mais aussi de sa [[complexité]] réelle, malgré quelques [[essais]] [[individu]]els remarqués n'a jamais pu être étudiée dans sa globalité (tel que pourrait le faire un [[Institut|Institut de recherches]] ou une [[université]] et seules quelques extraits peuvent en être faits à titre documentaire. On y retrouve:
** le [[Paradoxe]] de la [[liberté]];
** le [[concept]] du "Loin-Près";
** la [[mort]]: ''ce n'est que le dernier cri du quant-à-soi... la révélation ne tue point'';
** la Distinction des [[volonté|vouloir]]s: vouloir, vouloir-Dieu et Dieu-vouloir;
** etc.
==Bibliographie==
=== Textes anciens ===
*''Les grandes chroniques de France selon que elles sont en l'Église de [[Basilique Saint-Denis|St-Denis]] en France. Publiées par M. PAULIN de l'[[Académie royale|Académie royale des Inscriptions et Belles-Lettres]]. En V tomes. Paris. Techener, Libraire. 12, Place du Louvre. 1837. pp.187-188,
*''Revue historique''. Paris 1894. Page 295. ... Cependant les pièces du procès de Marguerite Porete existent, aux [[Archives nationales]], dans la layette J 428 4. Dès -1888, H.-G. Lea en a publié deux parmi plusieurs autres...
*''Histoire de l'[[inquisition]] au [[Moyen Âge]]'' d'Henry Charles Lea - 1887. sl. Page 123.
=== Textes modernes ===
*''La Nuit de Moscou'', Louis Aragon. Recueil de poèmes. sd. sl. ''Au large, A Marguerite Porete et quelques autres'':
'''''"Nous avons appelé notre cage l'espace,
et ses barreaux déjà ne nous contiennent plus."'''''
*''Le Miroir des âmes simples et anéanties'', traduit par M. Huot de Longchamp, Albin Michel "Spiritualités vivantes", 1984 ; 1997.
*''Le discours hérétique de Marguerite de Porete'' par Robert D. Cottrell (Essai - hiver 1991): pp. 16-21. [Dans cet essai, Cottrell pense que le traité mystique de Porete, interprété au plan figuratif, peut être réconcilié avec la doctrine de l'église, mais argue du fait que le libre-travail des femmes, en remettant en cause la position de l'individu féminin dans l'ordre patriarcal, risquait de renverser la [[hiérarchie]] sociale chrétienne traditionnelle.]
*''Le Miroir des simples âmes anéanties'', traduit par C. Louis-Combet, 1991 ; Jérôme Millon, 2001.
*Marie Bertho, ''Le Miroir des âmes simples et anéanties de Marguerite Porete, Une vie blessée d'amour '', Nathan, 1999.
*Luc Richir, ''Marguerite Porete, une âme au travail de l'Un'', Éditions Ousia, Bruxelles, 2003.
*Claire Le Brun, « Traduction et inquisition : le ''Mirouer des simples ames'' de Marguerite Porete », in J.-P. Beaulieu (dir.), ''D'une écriture à l'autre, les femmes et la traduction sous l'ancien régime'', Ottawa, Presses de l’Université d’Ottawa, 2004.
*Danielle Régnier-Bohler (dir.), ''Voix de femmes au Moyen Âge'', Laffont "Bouquins", 2006.
== Références ==
*Porete, Marguerite (1993). ''The Mirror of Simple Souls''. Paulist Press. ISBN 0-8091-3427-6.
^ Full title: ''The Mirror of Simple Souls Who Are Annihilated et Will Remain Who Are Annihilated and Remain Only in Will and Desire of Love.'' Sells, Michael A. (1994). Mystical Languages of Unsaying. University of Chicago Press, 118. ISBN 0226747867.
== Voir aussi ==
*[[Béguines]]
*[[Christianisme]]
*[[Mysticisme chrétien]]
*[[Libre-Esprit]], Hérésie et Frères du ...)
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