Libertin 156943 31826258 2008-07-23T17:29:47Z Tibo217 417067 On peut penser bien des choses, mais inutiles de les ecrire sur WP, surtout lorsqu'elles sont erronees {{à sourcer|date=date inconnue}} Il existe deux acceptions au mot '''libertin''' (du latin ''libertinus'', esclave qui vient d'être libéré. ''libertinus'' signifie affranchi): * dans sa version d'origine, le libertin est celui qui remet en cause les [[dogme]]s établis, c'est un '''libre penseur''' ('''ou libertin d'esprit''') dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l'éthique religieuse ; * le sens qui prévaut de nos jours se réfère au '''libertin de mœurs''', c'est-à-dire celui qui s'adonne aux plaisirs charnels avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle et de la sensualité bourgeoise normale, mais aussi, avec un certain raffinement cultivé.Le libertinage est un mouvement du XVI siècle. ==Libertinage intellectuel== Relecture des théories du philosophe grec [[Épicure]], le libertinage est un courant de pensée né au {{s|XVI|e|}}, développé en Italie ([[Gerolamo Cardano|Cardan]], [[Paracelse]], [[Nicolas Machiavel|Machiavel]]) et qui débouchera au {{s|XVIII|e|}} sur la notion de raison critique des philosophes. [[matérialisme|Matérialistes]], les libertins considèrent que tout dans l'univers relève de la matière, laquelle impose, seule, ses lois. Ils estiment donc que la compréhension du monde relève de la seule raison, reniant, pour beaucoup, la notion de créateur. Alors que la [[monarchie]] française repose sur une légitimité divine, on comprend facilement la menace que pouvaient représenter des individus se voulant indépendants de toute règle imposée du dehors par la morale ou la religion, établie par l’[[Église (institution)|Église]], l’[[État]] ou la [[Tradition]]. Ce d'autant que les libertins appelaient de leurs vœux l'apparition d'une société reposant sur le mérite (et non les privilèges), dans un esprit de justice et d'entente sociale. Si l'on ne retient aujourd'hui volontiers que l'aspect sensuel et vaguement immoral du libertinage, ce rejet d'une [[morale]] fondée sur la [[vertu]] n'est finalement que la conséquence de leur [[philosophie]] : l'absence de [[Dieu]] légitime l'envie de jouir de sa vie terrestre et cette quête, qui ne se fera néanmoins pas au mépris d'autrui, est le but ultime. Parallèlement à ce mouvement se développe une école du doute : un courant de pensée né en [[Italie]] remet en question la science s'appuyant sur [[Aristote]] et figée par les dogmes religieux ([[thomisme]]). Une réflexion naît sur les rapports entre la [[foi]] et la [[raison]]. Les découvertes géographiques ébranlent le dogme de l'univers chrétien au centre du monde. La redécouverte des chefs-d'œuvre païens démontrent que l'art et la beauté peuvent exister en dehors de toute référence chrétienne. Les découvertes scientifiques mettent en contradiction le fait scientifique et le dogme religieux. Les perturbations politiques et les conflits religieux affaiblissent la confiance que l'on peut avoir envers des dirigeants religieux. D’abord développées au grand jour avec des écrits comme ceux de [[Pierre Gassendi]] ([[1647]]) réhabilitant la philosophie d'[[Épicure]] et ouvrant la voie au libertinage de mœurs, ces idées se font plus discrètes après la condamnation de certains libertins à la mort (le philosophe [[Jules César Vanini]] périt sur le [[bûcher]] en [[1619]]), à l'emprisonnement ou à l'exil. == Libertinage de mœurs== S'engouffrant dans la brèche ouverte par les libertins de pensée, certains ne se contentent pas de se libérer de toutes contraintes imposées par la tradition pour penser mais aussi pour agir à leur guise en limitant les freins moraux. C'est le libertinage de mœurs. Les libertins de mœurs se réclament du même courant philosophique que les libertins de pensée mais l'excès de certains ont contribué à discréditer le premier mouvement. On retrouve souvent chez ces libertins une valeur commune: la vision de la cellule du couple. Cette cellule, pour un libertin, n'a pas d'obligation morale comme la fidélité. Il n'est pas rare de voir des couples libertins pratiquer l'échangisme tout en respectant l'individu et le couple lui même. Le libertinage moderne place l'individu au centre de sa sexualité, contrairement à la morale qui elle, y place le couple. C'est sur ce dernier point que l'on rejoint la définition première car l'application du libertinage de mœurs est en opposition à la religion et au concept de l'amour unique et éternel d'un couple. On peut dire qu'il y a rejet de la morale et de la religion concernant l'aspect de l'amour. == Les théoriciens du libertinage == Vers [[1615]], un groupe de poètes athées ([[François Le Métel de Boisrobert|Boisrobert]], [[Tristan L'Hermite]], [[Marc-Antoine Girard de Saint-Amant|Saint-Amant]] et [[Théophile de Viau]]) forment une société secrète. Ils se considèrent comme des « [[antéchrist]]s » et diffusent des œuvres anonymes défendant leurs thèses. On les considère à l'époque comme des sorciers. * [[Pierre Gassendi|Gassendi]], ''De vita et moribus Epicuri'', 1647. * [[Gabriel Naudé]], ''Apologie pour les grands personnages soupçonnés de magie'', 1625. * [[François de La Mothe Le Vayer|La Mothe Le Vayer]], ** ''Discours'', 1655. ** ''Traités'', 1662. ** ''Dialogues'', 1669. * [[Alain J. Lemaître]], ''Un filet à mailles larges'' {{ref nec}} == Le roman libertin du {{s-|XVIII|e|}} == Difficile de parler d'écriture libertine sans évoquer les auteurs de [[roman libertin|romans libertins]] comme [[Claude Prosper Jolyot de Crébillon|Crébillon]], [[Donatien Alphonse François de Sade|Sade]] ou [[Pierre Choderlos de Laclos|Laclos]], autant d'auteurs appartenant au siècle dit « des [[Lumières (philosophie)|Lumières]] ». Pourtant des auteurs considérés comme « libertins » semblent se faire connaître dès le {{s|XVI|e|}}, mais moins pour leurs œuvres que pour l'esprit frondeur qu'ils y instillaient. Ainsi, des historiens [[humaniste]]s étaient taxés de « libertinage » de par leurs travaux qui remettaient en cause l'[[histoire]] officielle souvent complaisante envers la [[monarchie]] et ses représentants les plus influents. C'est donc bien au {{s|XVIII|e|}} que l’écriture libertine à proprement parler prend une toute autre dimension. Elle met en scène, à travers le roman, une liberté de penser et d’agir qui se caractérise le plus souvent par une dépravation morale, une quête égoïste du plaisir. Des œuvres majeures comme ''[[les Liaisons dangereuses]]'' de [[Pierre Choderlos de Laclos|Laclos]] ou encore ''[[Les Égarements du cœur et de l'esprit]]'' de [[Claude Prosper Jolyot de Crébillon|Crébillon fils]], ont introduit de nouveaux codes, une nouvelle façon de penser, d’écrire et de décrire le libertinage. La vie en société est présentée comme un jeu de dupe dont les libertins maîtrisent à la perfection les codes et enjeux. La séduction y est un art complexe que l’on entreprend par défi, désir ou [[amour-propre]]. La femme est identifiée comme une proie à « entreprendre », qui finit plus ou moins rapidement par céder devant son « chasseur ». On retrouve bien souvent, prodiguée par un libertin, une initiation au sexuel, au cynisme, au comportement à adopter en société, destinée à celui ou celle qui devra lui succéder dans ses préceptes. L’expression choisie est fine, raffinée, souvent allusive, tranchant avec une [[littérature]] dite licencieuse. == Bibliographie == * Patrick Wald Lasowski, ''Le grand dérèglement. Le roman libertin du {{s|XVIII|e}}'', Gallimard, 2008. ISBN 9782070119387 * Valentina Ponzetto, ''Musset ou la nostalgie libertine'', Droz, [[2007]]. ISBN 9782600011273 * Michel Brix, L'Amour libre. Brève histoire d'une utopie, Editions Molinari, 2008 *Molière "Dom Juan" *Laclos "Les liaisons dangereuses" *Abbé Prévost "Manon Lescault" {{...}} == Liens externes == * [http://www.fp.ulaval.ca/rr/colloque2005_libertins.htm ''Internet et la formation des réseaux libertins'', d'Anne Staquet] * [http://www.ehess.fr/centres/grihl/z-BiblioLibertinage/z-BiblioLibertinage0.htm « Libertinage, libre pensée, irréligion, athéisme Bibliographie (non exhaustive !) des travaux d’historiographie et de critique » Sous la responsabilité de Jean-Pierre Cavaillé] * [http://www.ehess.fr/centres/grihl/DebatCritique/LibrePensee/Libertinage_0.htm « Libertinage, irréligion, incroyance, athéisme dans l’Europe de la première modernité ({{sp-|XVI|e|XVII|e|}}) Une approche critique des tendances actuelles de la recherche (1998-2002) » par Jean-Pierre Cavaillé] {{Portail|philosophie}} [[Catégorie:Sexualité dans la littérature]] [[Catégorie:Courant philosophique]] [[bg:Либертинство]] [[de:Libertin]] [[en:Libertine]] [[et:Libertiin]] [[fi:Libertiinit]] [[ia:Libertino]] [[it:Libertinismo]] [[nl:Libertinisme]] [[pl:Libertynizm]] [[ru:Либертинизм]] [[sk:Libertín]] [[zh:放蕩主義]]