Livre des Psaumes 173664 31848816 2008-07-24T12:58:38Z Alphabeta 39773 /* Articles connexes */ + * Psaume 72 : [[A mari usque ad mare]] [[Image:Bhs psalm1.gif|thumb|150px|right|Premiers versets en hébreu du psaume 1]] Le '''livre des [[Psaume]]s''' (ספר תהילים '''Sefer Tehillim''' en [[hébreu]], ''Livre des Louanges'') est un livre de la [[Bible hébraïque]] (l'"[[Ancien Testament]]" des chrétiens), le premier de la section des ''[[Ketouvim]]''. Dans l'[[Évangile selon Luc]] (24:44), c'est à l'ensemble des ''Ketouvim'' (Écrits) que le mot "psaumes" fait référence<ref>La Bible hébraïque (''[[Tanakh]]'') est divisée en trois parties : la ''[[Torah]]'' (Loi), les ''[[Nevi'im]]'' (Prophètes) et les ''[[Ketouvim]]'' (Écrits).</ref>. Par cette [[synecdoque]], le Livre des Psaumes est présenté comme le livre le plus important des ''Ketouvim''. == Composition du Livre des Psaumes == === Place dans la Bible === {{Livres des Ketouvim}} {{Livres poétiques}} === Découpage et numérotation === Le Livre des Psaumes est canoniquement divisé en 150 Psaumes, chacun constituant un chant religieux, bien que deux sont longs et pourraient constituer un ensemble de chants réunis thématiquement.<br /> Les manuscrits du Psautier hébreu ne numérotent pas les psaumes avant 1494 (première édition imprimée). Ils se contentent de les distinguer par un alinéa. La [[Septante]] par contre leur a assigné un numéro d'ordre dès sa rédaction. Jusqu'à la fin du XVe siècle environ les psaumes du Psautier hébreux étaient donc cités par les numéros de ceux de la Septante, également identiques à ceux des versions latines en usage. Cette numérotation est donc bien antérieure à la [[Chapitres et versets de la Bible|capitation de la Bible]] révisée au XIIIe siècle. Les [[Manuscrits de Qumrân|manuscrits de la mer Morte]] comportent 155 psaumes, les 5 supplémentaires étant considérés comme "non-canoniques". L'ordre de présentation des Psaumes diffère grandement de toutes les autres versions. Le découpage des psaumes varie légèrement entre les versions hébraïque (le [[texte massorétique]]) et grecque (la [[Septante]]) : <div style="float:left; width:35%;clear: left;"> {| class="wikitable" align="center" ! Numération massorétique ! Numération de la Septante |- |colspan="2" align="center"|1-8 |- | 9-10 | 9 |- | 11-113 | 10-112 |- | 114-115 | 113 |- | 116 | 114-115 |- | 117-146 | 116-145 |- | 147 | 146-147 |- |colspan=2 align=center|148-150 |} </div> <div style="width:60%; clear: left"> * Les Psaumes 9 et 10 de la version massorétique ont été réunis en un seul Psaume 9 dans la version grecque * Les Psaumes 114 et 115 deviennent le Psaume 113 dans la Septante * Les Psaumes 114 et 115 de la Septante apparaissent comme le Psaume 116 dans la Bible massorétique * Les Psaumes 146 et 147 de la version grecque équivalent au Psaume 147 de la version massorétique </div> Les traditions [[Christianisme|chrétiennes]] varient: * Les traductions [[Protestantisme|protestantes]] se basent sur la numération hébraïque (massorétique); * Les traductions [[Église orthodoxe|orthodoxes]] se basent sur la numération grecque (Septante); * Le texte [[liturgie|liturgique]] de l'[[Église catholique romaine]] suit également la Septante, bien que les traductions catholiques modernes se basent souvent sur la numération hébraïque, indiquant parfois entre parenthèses la correspondance grecque. La plupart des manuscrits de la Septante comprennent aussi un [[Psaume 151]], également présent dans quelques manuscrits du Psautier romain et de la version alcuinienne du Psautier gallican, mais omis par la suite de la plupart des psautiers ; certains manuscrits syriaques comportent les psaumes 151 à 155. Une version hébraïque proche de celle des psaumes 151 à 153 a été retrouvée en Hébreu dans les [[Manuscrits de Qumrân|manuscrits de la mer Morte]]. Pour le reste de cet article, la numération hébraïque des Psaumes est utilisée sauf précision du contraire. === Auteurs et ascriptions === La tradition les attribue au [[Roi David]], mais beaucoup de critiques modernes estiment qu'il s'agit d'une composition collective et anonyme. La plupart des Psaumes sont préfacés par des mots d'introduction (fréquemment différents entre la version [[Texte massorétique|massorétique]] et la [[Septante]]) les attribuant à un auteur particulier, ou rappelant les circonstances de leur composition; seules 73 de ces introductions portent le nom de David comme auteur. Par ailleurs, les Psaumes n'ayant pas été "couchés sur parchemin" avant le {{-s|VI|e}}, soit près de cinq siècles après la date supposée du règne de David (environ 1000 AEC), ils se sont sans doute transmis oralement. Les Psaumes 39, 62 et 77 sont liés à [[Yedouthoun]], à chanter à sa façon ou dans son chœur. Les Psaumes 50 et 73-83 sont associés à [[Assaph]], maître de son chœur, à chanter lors du culte de [[Dieu]]. Les "fils de [[Koré]]" eurent la tâche d'arranger et chanter les Psaumes 42, 44-49, 84, 85, 87; {{verset|2|Chron.|20:19|2}} suggère que ce groupe formait le chœur des chantres korathites. Cependant, l'hébraïste Joel M. Hoffman suggère que le Psaume 49 pourrait être un Psaume d'"anti-corruption", non pas "pour Korah" mais "contre Korah." <sup>1</sup> Le Psaume 18 peut également se trouver, avec des variations mineures, à 2 Samuel 22, raison pour laquelle il est appelé, en concordance avec la convention de nommage utilisée ailleurs dans les parties "historiques" de la Bible, le ''[[Chant de David]]''. <sup>1</sup>''My People's Prayer Book Volume 9.'' (Rabbi Lawrence A. Hoffman, ed.) 2004. ISBN 1580232620. === Sections du livre === Dans la tradition juive, le Psautier est divisé, par analogie au [[Pentateuque]], en cinq livres, chacun se concluant par une doxologie ou bénédiction (Pour la division d l'[[Église orthodoxe]] en vingt ''kathismata'', cf. infra) : # le premier livre comprend 41 Psaumes, tous nominalement attribués à David, à l'exception des Psaumes 1, 2, 10, et 33, qui le sont traditionnellement, bien que ne portant pas d'intitulé. Les critiques s'accordent à penser que si l'autorité davidique ne peur être formellement établie, cette section est probablement la plus ancienne des Psaumes. # Le second livre comprend 31 Psaumes (42-72). 18 sont attribués à David, et un à [[Salomon (Bible)|Salomon]] (Psaume 72), bien que "le'Shlomo" pourrait signifier ''destiné à'' Salomon. Le reste est anonyme. # Le troisième livre comporte 17 Psaumes (73-89). Le Psaume 86 est attribué à David, le Psaume 88 à [[Heman (Bible)|Heman l'Ezrahite]], et le Psaume 89 à [[Ethan|Ethan l'Ezrahite]]. # Le quatrième livre comporte également 17 Psaumes (90-106), le Psaume 90 étant attribué à [[Moïse]], les Psaumes 101 et 103 à David. # Le cinquième livre comporte les 44 Psaumes restants. 15 parmi ceux-ci sont attribués à David, un (Psaume 127) à Salomon (cf. second livre). Le Psaume 136 est généralement appelé "le grand Hallel". Cependant, le [[Talmud]] inclut sous cette dénomination les Psaumes 120 à 135. Les Psaumes 113 à 118, inclus, constituent le ''[[Hallel]]'', récité lors des trois grands [[célébrations dans le judaïsme|festivals]] ([[Pessa'h|la Pâque]], [[Shavouot|la Pentecôte juive]] et [[Soukkot|la Fête des Tabernacles]]), à la [[Rosh Hodesh|néoménie]], et lors des huit jours de [[Hanoukka]]. Les [[manuscrits de Qumrân]] portent une version légèrement différente du Psaume 136. Les Psaumes 120-134 sont les [[Cantique des Degrés|Cantiques des Degrés]], qu'auraient entonnés les pélerins en approchant des marches ("degrés") du [[Mont du Temple|Temple]]. Le [[Psaume 119]] est le plus long Psaume. Il est composé de 176 [[verset]]s, par groupe de huit, chacun commençant avec l'une des 22 [[alphabet hébreu|lettres hébraïques]]. D'autres Psaumes sont aussi construits "al pi aleph-bet" (en acrostiche sur l'alphabet). Le Psaume 117, avec ses deux versets, est le psaume le plus court. === Forme des psaumes === L'étude textuelle a montré que des groupes de psaumes pouvaient être classifiés ensemble du fait de similitudes. Les principales formes sont: # Les Hymnes # Les Complaintes individuelles # Les Complaintes collectives # Les Chants de Foi ("En Toi j'ai foi") # Les Chants de Louange (remerciement) individuels # Les Psaumes Royaux # Les Psaumes Sapientiaux == Usage des Psaumes dans le rituel juif == Il n'est fait nulle mention dans le rituel instauré par la [[Torah]] de Moïse d'une place du chant dans le [[culte]] de Dieu. Les premières références à ce propos apparaissent à l'époque de David, ce qui concorde avec le fait que la paternité des Psaumes lui soit attribuée. Certains intitulés des Psaumes suggèrent leur usage cultuel: * 13 Psaumes sont des ''shir''im ([[Grec ancien|Gr.]] ode, chant). ''Shir'' signifie que le flot de paroles est continu ou rythmé de façon régulière. Il peut se rapporter à des chants laïcs comme religieux. * 58 Psaumes sont des ''mizmor'' ([[Grec ancien|Gr.]] ''psalmos'', psaume). Il s'agit d'une ode lyrique, ou d'un chant mis en musique; un chant sacré accompagné par un instrument ou un orchestre. * Le Psaume 145 et d'autres sont appelés ''tehillah'' ([[Grec ancien|Gr.]] ''hymnos'', un hymne). Il s'agit d'un chant de louange, un chant dont la pensée principale est de louer Dieu. * Six Psaumes (16, 56-60) ont pour titre ''mikhtam''. ** Explication de [[Rachi]] sur ce terme (commentaire du Psaume 16:1)<ref>[http://www.chabad.org/article.asp?aid=15770 Tehillim - Psalms (Judaica Press)] traduction avec commentaire de [[Rachi]] sur [http://www.chabad.org Chabad.org] ('''en''')</ref>: <blockquote>'''LeDavid mikhtam''' : Nos Maîtres ont enseigné (Sotah 10b, Midrash Tehillim 16:1): ''de David, qui était pauvre (מך) et parfait (ותם), dont la blessure (מכתו) était parfaite (תמה), car il naquit circoncis.''Cependant, la séquence du verset ne se prête pas à être interprétée selon le Midrash. Des psaumes sont préfacés לדוד מכתם, qui peuvent s'interpréter : Ce chant est de David, qui fut pauvre et parfait, mais ici, où il est écrit מכתם לדוד, cela ne peut s'interpréter de la sorte. J'affirme donc qu'il s'agit de l'un des noms des divers types de mélodies et de variations dans la musique.<br />Autre explication: מכתם est une expression de couronnement, comme כתם, ce qui signifie que David était accoutumé à dire "Ô Dieu, garde moi car en Toi j'ai pris refuge" et que ceci était pour lui une couronne, ainsi qu'il est dit (5:13): 'Tu le couronneras avec la volonté.'"</blockquote> * le Psaume 7 et [[Livre d'Habacuc|Habacuc]] 3 portent le titre de ''shigayon''. Il s'agit d'un chant en état de "folie", de transe ou d'extase. Les Psaumes tiennent une place importante dans le culte juif. Plusieurs servent d'introduction à un moment de la prière; * le Psaume 145 (désigné par "Ashrei", qui est en réalité le premier mot des deux derniers versets du Psaume 144) est lu avant ou pendant l'office, trois fois par jour. * les Psaumes 95-99, 29, 92, et 93 font partie de l'introduction à l'office du vendredi soir (''Kabbalat [[Shabbat]]''). * Traditionnellement, selon un rituel décrit dans le [[Mishna|traité mishnaïque]] ''[[Tamid]]'', un "Psaume du jour" est lu après l'[[offices de prière dans le judaïsme|office du matin (Shaharit)]] chaque jour de la semaine : ** dimanche : Ps. 24 ** lundi : Ps. 48 ** mardi : Ps. 82 ** mercredi : Ps. 94 ** jeudi : Ps. 81 ** vendredi : Ps. 93 ** samedi (Shabbat) : Ps. 92 Les Psaumes font également partie intégrante du [[deuil dans le judaïsme|rituel funéraire]] : lorsqu'un [[Juif]] meurt, une veillée est organisée autour de son corps, et des ''Tehillim'' sont récités continuellement, à la lumière du soleil ou d'une bougie, jusqu'à l'enterrement afin d'élever son âme. Si, historiquement, cette veillée était organisée par des proches du défunt (selon des "tours" de garde), ce rôle est actuellement assuré par un membre de la [[Hevra kaddisha]] locale. Beaucoup de Juifs parcourent le Livre des Psaumes en un mois, voire une semaine, et disent chaque semaine un Psaume lié aux évènements de la semaine ou à la [[Parasha de la semaine|section hebdomadaire de la Torah]]. Les [[Hassidisme|Hassidim]] (et les [[Loubavitch]] en particulier) lisent le Livre dans son entièreté avant l'office du matin, lors du Shabbat précédant l'apparition calculée de la [[Rosh Hodesh|nouvelle lune]]. Les 116 citations directes tirées du Livre des Psaumes dans le [[Nouveau Testament]] permettent de présumer qu'elles étaient familières à la communauté judéenne du temps de [[Jésus de Nazareth|Jésus]]. == Les Psaumes dans le culte chrétien == Le livre des Psaume, selon l'Evangile de Luc et les épîtres de Paul, est interprété par les chrétiens comme une prophétie des mystères du Christ. Cela a eu des conséquences importantes sur l'exégèse des Pères de l'Eglise, la théologie et surtout la liturgie de toutes les églises chrétiennes. Le monachisme a fait de la récitation incessante des Psaumes la matière première de la prière continuelle et de la [[liturgie des Heures]]. Les [[pères de l'Église]] ont continué cette démarche car depuis le {{s-|IV|e}}, le livre des psaumes est devenu le fondement de la liturgie chrétienne. Le clergé et les chrétiens vont continuer cette pratique dans les siècles suivants === Église catholique === Depuis ses origines, le corpus des chants de la liturgie romaine (antiphonaire de la messe et de l'office) est tissé d'emprunts faits majoritairement aux Psaumes. Jusqu'à la réforme de Vatican II, les Psaumes, récités comme tels, constituaient l'essentiel de la liturgie des Heures (ou [[brévaire]] dans le langage populaire), le Psautier étant chanté intégralement chaque semaine par les moines et les clercs, réguliers et séculiers. Aujourd'hui, le Psautier est réparti sur quatre semaines dans l'office romain, sur une ou deux semaines dans l'office monastique. Il a perdu son statut dominant dans la liturgie des heures de l'office romain. Les prêtres, les diacres, les religieux et religieuses célèbrent tous les jours la [[liturgie des Heures]], à l'aide de livre fondés sur les psaumes. A la messe, depuis le [[Concile]] [[Vatican II]], un psaume est lu à chaque messe. 80 psaumes sont proposés en trois ans aux fidèles chaque dimanche. === Le psautier dans l'Église orthodoxe === Comme pour les autres livres de la Bible, l'[[Église orthodoxe]] utilise la version grecque des [[Septante]], ou du moins des traductions faites sur ce texte. (Notons d'ailleurs que le mot "Psaume" vient du grec ψαλμός (psalmos) qui désigne un air joué sur le [[psaltérion]].) La numérotation suivie dans cette section correspond donc à celle des Septante, et non du [[Texte massorétique| texte massorétique]]. Quoique le psautier des Septante comporte 151 psaumes, l'usage orthodoxe n'en reconnaît que 150 (le psaume 151 n'étant jamais lu à l'église). '''Lecture "orthodoxe" des Psaumes''' Le Psautier est considéré un condensé de toute l'Écriture, et au fil des psaumes, on voit évoqué l'histoire du salut : la création, l’histoire d’Israël , la vie du Christ ([[Incarnation]], [[Nativité]], Baptême au Jourdain, Tentation au désert, [[Transfiguration]], [[Passion]], Croix, Descente aux enfers, [[Résurrection]], [[Ascension]], [[Pentecôte]], Seigneurie universelle, [[Parousie]], [[Rédemption]], Universalité du salut, Le [[Saint-Esprit]], L’Église, La Mère de Dieu), des prières, selon les circonstances de la vie, les sacrements de l'Église ([[Baptême]], [[Eucharistie]], [[Mariage]]), … Ainsi, pour la Résurrection du Christ (le Seigneur "se lève"), on indique les psaumes 8, 15, 29, 64, 75, 109, 114, 117. A ce titre, les psaumes sont particulièrement utilisés dans la liturgie et l'office monastique. '''Le Psautier dans la Liturgie''' Durant Matines et Vêpres, le psautier est lu entièrement au cours de la semaine (et deux fois par semaine durant le grand carême). Il est divisé en vingt sections (cathismes) elles-mêmes divisés en trois stichologies ou stances. Le terme "cathisme" (du grec " assis "), désigne les partie de l’office durant laquelle on peut s’asseoir (puisque d'une manière générale, la prière se fait debout dans l'Église orthodoxe). <!-->--------- tableau à 3 colonnes ---------</!--> {|width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0" style="background-color:transparent" |- |width="33%" valign="top"| <!-->--------------- colonne 1 --------------</!--> *Cathisme 1 : Ps 1 - 8 *Cathisme 2 : Ps 9 - 16 *Cathisme 3 : Ps 17 - 23 *Cathisme 4 : Ps 24 - 31 *Cathisme 5 : Ps 32 - 36 *Cathisme 6 : Ps 37 - 45 *Cathisme 7 : Ps 46 - 54 | |width="33%" valign="top"| <!-->--------------- colonne 2 --------------</!--> *Cathisme 8 : Ps 55 - 63 *Cathisme 9 : Ps 64 - 69 *Cathisme 10 : Ps 70 - 76 *Cathisme 11 : Ps 77 - 84 *Cathisme 12 : Ps 85 - 90 *Cathisme 13 : Ps 91 - 100 *Cathisme 14 : Ps 101 - 104 | |width="33%" valign="top"| <!-->--------------- colonne 3 --------------</!--> *Cathisme 15: Ps 105 - 108 *Cathisme 16 : Ps 109 - 117 *Cathisme 17 : Ps 118 *Cathisme 18 : Ps 119 - 133 *Cathisme 19 : Ps 134 - 142 *Cathisme 20 : Ps 143 - 150 |} '''Sources''' "L'orthodoxie, l'Église des 7 conciles", K. Ware, le cerf/le sel de la terre éd. "Les Psaumes, prières de l'Eglise ; le psautier des Septante", P. Placide Deseille, éd. Tinos (Athène) == Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours (Mormons) == Plusieurs cantiques de l’[[Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours]] sont inspirés des Psaumes. == Les psaumes dans le Coran == Dans le [[Coran]] et l'[[Islam]], le Livre des Psaumes est appelée le [[Zabour]], qui est, selon la tradition musulmane, l'un des trois livres révélés par Allah avant le Coran, les autres étant la ''[[Tawrat]]'' ([[Torah]]) et l'''[[Injil]]'' (les [[Évangile]]s). Le [[Coran]] cite 3 fois le '''Zabour''', confié à David : * An-Nisaa - 4.163. Nous t'avons fait une révélation comme Nous fîmes à Noé et aux prophètes après lui. Et Nous avons fait révélation à Abraham, à Ismaël, à Isaac, à Jacob, aux Tribus, à Jésus, à Job, à Jonas, à Aaron et à Salomon, et Nous avons donné le zabour à David. * Al-Isra - 17.55. Et ton Seigneur est plus Connaisseur de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Et parmi les prophètes, Nous avons donné à certains plus de faveurs qu'à d'autres. Et à David nous avons donné le “zabour” . * Al-Anbiyaa - 21.105. Et Nous avons certes écrit dans le zabour, après l'avoir mentionné (dans le Livre céleste), que la terre sera héritée par Mes bons serviteurs” . Dans la Sourate 14 il est fait référence au premier psaume tel qu'on le trouve aujourd'hui. * 14.23. Et on fera entrer ceux qui croient et font de bonnes œuvres, dans les jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement, par permission de leur Seigneur. Et là, leur salutation sera : “Salam” (Paix). * 14.24. N'as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s'élançant dans le ciel ? * 14.25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ses paraboles à l'intention des gens afin qu'ils s'exhortent. * 14.26. Et une mauvaise parole est pareille a un mauvais arbre, déraciné de la surface de la terre et qui n'a point de stabilité. * 14.27. Allah affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie présente et dans l'au-delà . Tandis qu'Il égare les injustes. Et Allah fait ce qu'Il veut. == Notes et références de l'article == {{Références}} * ''Le livre des Psaumes'', présenté par Matthieu COLLIN, coll. Cahier Evangile 92, éditions du Cerf, 1995. * Commentaire du Psautier et de chaque psaume : ** Evode BEAUCAMP, ''Le Psautier'', Gabalda, Tome 1 (1976) et 2(1979). ** Marc GIRARD, ''Les Psaumes redécouverts. De la structure au sens'', Bellarmin, Tome 1 (1996 [2{{e}} éd. revue et corrigée]), 2(1994?) et 3(1994). ** Louis JACQUET, ''Les Psaumes et le cœur de l'homme'', Duculot, Tome 1(1974), 2(1977), 3(1979). ** M Manatti, ''Les psaumes'', Cahiers de la pierre-qui-vire, Desclée de Brouwer, 4 tomes (1966 à 1968) ( Très bon commentaire des psaumes mais un peu vieilli sur certains points et n'est pas réédité.) ** [http://www.editionsducerf.fr/html/fiche/ficheauteur.asp?n_aut=333 Jean-Luc Vesco, ''Le Psautier de David (traduit et commenté)'', 2 vol., Paris, Cerf, 2006.] == Voir aussi == === Articles connexes === * [[Psaume 23]] * [[Psaume 51]] * [[Psaume 69]] * Psaume 72 : [[A mari usque ad mare]] * [[Psaume 91]] * [[Psaume 103]] * [[Psaume 104]] * [[Dixit Dominus|Psaume 109]] * [[Psaume 119]] * Le début du [[s:fr:Livre des Psaumes#Psaume 137|psaume 137]] est repris dans la chanson [[reggae]] [[Rivers of Babylon]] * [[Psaume 151]] * [[Psaume 152-155]] * [[Hallel]] (Psaumes 113-118) * [[Selah]] ==== Arrangements musicaux ==== * [[Miserere (Allegri)|Miserere]] par [[Gregorio Allegri]] * [[Vespro della Beata Vergine 1610 (Monteverdi)|Vespro della Beata Vergine 1610]] par [[Claudio Monteverdi|Monteverdi]] * [[Psaume XLVII]] de [[Florent Schmitt]] * [[Psaume LXXX]] d'[[Albert Roussel]] * [[Psalmus Hungaricus]] de [[Zoltán Kodály]] * [[Symphonie de psaumes (Stravinski)]] * [[Old 100th]] * [[Chichester Psalms]] par [[Leonard Bernstein]] * [[Tehillim (Reich)|Tehillim]] par [[Steve Reich]] === Liens et documents externes === * {{wikisource|Psaume}} * Traductions [[Judaïsme|juives]]: ** [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt2601.htm Voweled Hebrew and 1917 JPS translation]- includes [[MP3]] files of chapters read in Hebrew at mechon-mamre.org * Traductions [[Christianisme|chrétiennes]] : ** [http://seigneurjesus.free.fr/psaumes151-154-155.htm Psaumes 151 , 154 et 155] * Commentaires et autres : ** [http://www.shemayisrael.co.il/publicat/schwartz/a29.htm Penetrating beneath the surface level of the Tehillim - Psalms] (en Anglais) ** [http://www.torahonvision.com/ Cours du Rav Gerstel, en français, téléchargeables] (cliquer sur le lien Tehilim) *Commentaires chrétiens, Pères de L'Eglise ** [http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/psaumes/index.htm Commentaires de chaque psaume par saint Augustin] ** [http://orthodoxie.club.fr/ecrits/peres/chryso/explic/pageacce.htm commentaires de psaumes par saint Jean Chrysostome] ** [http://bibliotheque.editionsducerf.fr/par%20page/1414/TM.htm commentaires par saint Thomas D'Aquin] {{Portail Théopédia}} [[Catégorie:Livre de l'Ancien Testament]] [[Catégorie:Thèmes judéo-chrétiens]] [[af:Psalms]] [[ar:مزمور]] [[be:Псалмы]] [[bg:Псалтир]] [[cs:Kniha žalmů]] [[da:Salmernes Bog]] [[de:Buch der Psalmen]] [[el:Ψαλμός]] [[en:Psalms]] [[eo:Psalmo]] [[es:Libro de los Salmos]] [[fa:مزامیر داوود]] [[fi:Psalmien kirja]] [[gl:Salmo]] [[he:תהילים]] [[hu:Zsoltár]] [[id:Kitab Mazmur]] [[it:Salmi]] [[ja:詩篇]] [[jv:Masmur]] [[ko:시편]] [[ku:Zebûr]] [[la:Liber Psalmorum]] [[ln:Nzémbo (búku)]] [[ml:സങ്കീര്‍ത്തനങ്ങള്‍]] [[nl:Psalmen]] [[nn:Salmane]] [[no:Salmenes bok]] [[nrm:Sieaume]] [[pl:Księga Psalmów]] [[pt:Salmos]] [[ru:Псалом]] [[sco:Psaums]] [[simple:Psalms]] [[sk:Kniha žalmov]] [[sl:Knjiga psalmov]] [[sq:Psalmi]] [[sr:Псалми]] [[sv:Psaltaren]] [[tr:Zebur]] [[uk:Псалтир]] [[wa:Såme (priyire)]] [[yi:ספר תהילים]] [[zh:詩篇]]