Louise Michel
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2008-07-23T14:41:43Z
Égoïté
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/* Paris */
{{Voir homonymes|Michel}}
{{à sourcer|date=juin 2008}}
{{Infobox biographie
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}}
'''Louise Michel''', née le [[29 mai]] [[1830]] à [[Vroncourt-la-Côte]] et morte le [[9 janvier]] [[1905]] à [[Marseille]], alias ''Enjolras'', est une militante anarchiste et l’une des figures majeures de la [[Commune de Paris (1871)|Commune de Paris]]. Première à arborer le [[drapeau noir]], elle popularise celui-ci au sein du mouvement anarchiste.
== Biographie ==
Louise Michel est née le [[29 mai]] [[1830]] en [[Haute-Marne]] au [[Vroncourt-la-Côte|château de Vroncourt]], fille d’un châtelain (plus vraisemblablement de son fils{{Référence nécessaire}}) et de sa servante, Marianne Michel. Elle grandit dans la famille de ceux qu’elle appelle ses grands-parents, où elle semble avoir été heureuse, se montrant, très jeune, altruiste par nature avec son entourage, et où elle reçoit une bonne instruction et une éducation libérale.
Elle poursuit ensuite des études à [[Chaumont (Haute-Marne)|Chaumont]] où elle obtient le brevet de capacité permettant d’exercer la profession d’institutrice. Mais elle refuse de prêter serment à l’Empire, et crée une école libre où elle enseigne durant trois années selon des principes républicains qui lui valent quelques réprimandes de la part des autorités.{{Référence nécessaire}}
Elle était membre de la [[franc-maçonnerie]] <ref>[http://perso.orange.fr/libertaire/campion.html ''Le drapeau noir, l’équerre et le compas - Les anarchistes dans la Franc-Maçonnerie'']</ref>.
=== Paris ===
Elle vient ensuite s’installer à [[Paris]] où elle enseigne dans une institution près du Château-d’Eau, dirigée par une certaine madame Voillier avec laquelle elle entretient des rapports quasi filiaux. Commence alors pour elle une période d’activité intense. C’est à ce moment qu’elle rencontre [[Jules Vallès]], [[Eugène Varlin]], [[Raoul Rigault]], [[Émile Eudes]] et surtout [[Théophile Ferré]], qu’elle aima passionnément. Elle collabore à des journaux d’opposition, poursuit une activité littéraire. Elle adressera quelques poèmes à [[Victor Hugo]], un des personnages les plus célèbres et les plus respectés de cette époque, qu’elle rencontre à peine arrivée à Paris, et dont on prétend qu’elle aurait eu une enfant, Victorine, placée en nourrice à sa naissance<ref name="Yves Murie">Yves Murie, ''Victorine le grand secret de Louise Michel'', SAEP, 2000 {{ISBN|2951478003}}</ref>. Cette dernière affirmation reste cependant très discutée.
Elle aura dès lors une activité politique qu’elle mènera jusqu’à sa mort. Dès [[1869]], elle est secrétaire de la Société démocratique de moralisation, ayant pour but d’aider les ouvrières. Elle a alors près de quarante ans. Un rapport de police affirme (en 1878) qu’elle adhère à l’[[Association internationale des travailleurs|Internationale]]. À cette époque, et jusqu’à l’exil, Louise était [[Blanquisme|Blanquiste]], c’est-à-dire adepte du mouvement républicain socialiste fondé par [[Auguste Blanqui]], auteur du fameux slogan « ''Ni dieu ni maître !'' »
En [[1870]], un an avant la Commune, elle est élue présidente du Comité de vigilance des citoyennes du [[XVIIIe arrondissement de Paris]]. Elle enseigne dans un externat qu'elle avait fondé en [[1865]]. Dans Paris affamé, elle crée une [[cantine]] pour ses élèves. Elle rencontre [[Georges Clemenceau]], maire de [[Montmartre (Seine)|Montmartre]]. On assiste alors à d’étonnantes manifestations : femmes, enfants, gardes fédérés entourent les soldats qui fraternisent avec cette foule joyeuse et pacifique. [[Louise Michel]] fait alors partie de l’aile révolutionnaire la plus radicale aux côtés des anarchistes, et pense qu’il faut poursuivre l’offensive sur Versailles pour arrêter le gouvernement d’[[Adolphe Thiers]] qui n’a alors que peu de troupes. Cela ne durera pas et l’occasion est manquée. C’est alors que le destin de Louise Michel bascule et se précipite. Elle est même volontaire pour se rendre seule à [[Versailles]] et tuer Thiers<ref name="Fernand Planche">Fernand Planche, ''La vie ardente et intrépide de Louise Michel'', Édition Tops-H. Trinquier, 2005</ref> .
=== La Commune ===
[[Image:Jules Girardet - Louise Michel harangue les Communards.jpg|thumb|right|250px|Louise Michel harangue les communards]]
Partie prenante de la [[Commune de Paris (1871)|Commune de Paris]] quand intervient l’épisode maintes fois mentionné, où, en habit de garde nationale, elle fait le coup de feu [[Place de l'Hôtel-de-Ville]]. Propagandiste, garde au 61{{e}} bataillon, ambulancière, elle anime aussi le Club de la Révolution (à l'[[église Saint-Bernard-de-la-Chapelle]], dans le XVIIIe arrondissement) et est toujours intéressée par les problèmes de l’éducation. Elle se montre favorable à des idées très nouvelles comme des écoles professionnelles et des orphelinats laïcs, se prononçant en faveur d’un enseignement vivant et populaire.
Sur la barricade de [[Clignancourt]], en mai [[1871]], elle participe au combat de rue dans lequel elle tirera ses derniers coups de feu. Elle se rend pour faire libérer sa mère, arrêtée à sa place. Elle assiste alors aux exécutions et voit mourir tous ses amis, parmi lesquels son ami [[Théophile Ferré]] (exécuté avec l’ancien ministre de la Guerre de la Commune, [[Louis Rossel]]), auquel elle fait parvenir un poème d’adieu : ''[[s:Les Œillets rouges|Les Œillets rouges]]''. Elle réclame la mort au tribunal, et c’est sans doute en l’apprenant que [[Victor Hugo]] lui dédie son poème, ''Viro Major''. Elle passe alors vingt mois en détention et se voit condamnée à la déportation. C’est le temps où la presse versaillaise la nomme ''la Louve avide de sang'', ''la Bonne Louise''<ref name="Xavière Gauthier">''Louis Michel, Xavière Gauthier, ''Histoire de ma vie, 2e et 3e parties'', Presses Universitaires de Lyon, coll. « Hors Collection », 2000 {{ISBN|2729706488}}</ref>.
=== La déportation ===
Embarquée sur le ''Virginie'' pour être déportée en [[Nouvelle-Calédonie]], elle chante avec d’autres communards « [[s:le Temps des cerises|Le temps des cerises]] » en regardant s’éloigner la côte,{{Référence nécessaire}} elle arrivera sur l’île après quatre mois de traversée. À bord, elle fait la connaissance de [[Henri Rochefort]], célèbre polémiste, et de [[Nathalie Lemel]], elle aussi grande animatrice de la Commune. Et c’est sans doute au contact de cette dernière que Louise est devenue [[anarchisme|anarchiste]].{{Référence nécessaire}} Elle restera sept années en Nouvelle-Calédonie, refusant de bénéficier d’un autre régime que celui des hommes. Elle cherche à instruire les autochtones [[kanak]]s et, contrairement à certains [[Commune de Paris (1871)|Communards]] qui s’associent à leur répression, elle prend leur défense lors de leur révolte, en [[1878]]. Elle aurait même fait parvenir au chef de la rébellion [[Ataï]] un morceau de son écharpe. Elle obtient l’année suivante l’autorisation de s’installer à [[Nouméa]] et de reprendre son métier d’enseignante, d’abord auprès des enfants de déportés, puis dans les écoles de filles.
===Une militante anarchiste inlassable===
De retour en France en novembre 1880, elle est chaleureusement accueillie par la foule à Paris. Elle y reprendra son activité d’infatigable militante, donnant de nombreuses conférences, intervenant dans les meetings, se prononcera contre la peine de mort, ne prendra que médiocrement part à l’agitation provoquée par l’[[affaire Dreyfus]] (s’agissant pour elle de protéger le "frère" Henri Rochefort, ici attaqué), mais se réclamera jusqu’à sa mort du mouvement anarchiste. « Je suis devenue anarchiste quand nous avons été envoyés en Nouvelle-Calédonie », dira-t-elle<ref name="">Jean Maitron, Claude Pennetier, ''Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français'', Editions ouvrières, 1964</ref>. C’est le 18 mars 1882, lors d’un meeting salle Favié à Paris, que Louise Michel, désirant se dissocier des socialistes autoritaires et parlementaires, se prononce sans ambiguïté pour l’adoption du drapeau noir par les anarchistes (socialistes libertaires), {{citation|Plus de drapeau rouge mouillé du sang de nos soldats. J’arborerai le drapeau noir, portant le deuil de nos morts et de nos illusions<ref name="Favié">Louise Michel, Meeting salle Favié, 18 mars 1882</ref>}}.
Ce nouvel engagement est bientôt concrétisé par l’action : le 9 mars 1883, elle mène, avec [[Émile Pouget]], une manifestation au nom des "sans-travail" qui dégénère rapidement en pillages de trois boulangeries (comme celle du n° 3 de la rue des Canettes) et en affrontement avec les forces de l’ordre. Louise est par conséquent condamnée à six ans de prison pour "excitation au pillage" <ref>Dominique Leborgne, ''Saint-Germain des Prés et son faubourg'', Paris, Parigramme, 2005, p. 200.</ref>.
De 1890 à 1895, elle vit à [[Londres]] où elle gère une école libertaire. De retour en France, elle alterne ses tournées de conférences avec des séjours à Londres avec des amis. Elle est plusieurs fois arrêtée lors de manifestations, de nouveau incarcérée pour six ans et libérée au bout de trois sur intervention de [[Georges Clémenceau|Clémenceau]], pour revoir sa mère sur le point de mourir. Elle est très surveillée par la police, et subit plusieurs autres incarcérations.
Elle meurt à [[Marseille]] d’une pneumonie lors d’une tournée de conférences ; ses funérailles drainèrent à Paris une foule immense qui ne manqua pas d’impressionner les contemporains.{{Référence nécessaire}} De nombreux orateurs prirent la parole et, parmi eux, le Vénérable de ''la Loge de la Fraternité Universelle''. Insignes et emblèmes [[Franc-maçonnerie|maçonniques]] fleurirent sur sa tombe, de sorte que l’anarchiste [[Sébastien Faure]] fit observer qu’elle n’avait jamais appartenu à aucune association, pas même anarchiste, puisque ce mouvement n’était pas encore structuré en fédération. Un témoin oculaire, Lorulot, affirme cependant qu’elle avait donné son adhésion à l’Ordre Maçonnique Mixte International ''le Droit Humain'' fondé en 1893.{{Référence nécessaire}} Sur la proposition de [[Madeleine Lepelletier]], elle y fut invitée, un an avant sa mort, y prononça un discours de réception, n’y fut pas « initiée » mais en quelque sorte cooptée, les membres de ladite loge s’estimant honorés par son acquiescement à leur requête et retenant que son action la dispensait du rite d’initiation. Quand on lui demanda pourquoi elle ne s’y était jamais présentée, elle répondit qu’elle croyait {{citation|qu’on n’y acceptait pas les femmes}}.{{Référence nécessaire}}
Jusqu’en 1916, une manifestation eut lieu chaque année sur sa tombe, située à [[Levallois-Perret]], fleurie jusqu’à nos jours à chaque anniversaire. En 2005, fut célébré le centième anniversaire de sa mort. À cette occasion deux colloques rendirent hommage à la « bonne Louise », notamment l’important colloque de mars organisé par la Mairie de Paris et l’association culturelle Actazé « Louise Michel, figure de la transversalité » (sous la direction de Valérie Morignat). Cet évènement rassembla 22 spécialistes de Louise Michel qui soulignèrent une personnalité inclassable, brillante et toujours contemporaine. Louise Michel est apparue dans toute son actualité à travers les conférences, que ce soit par l’influence qu’elle exerce encore sur les départements d’Études féminines américaines, où encore par son roman « La misère » (1000 pages inédites) qui annonce la crise sociale des banlieues.{{Référence nécessaire}}<ref>Les informations complètes sur ce colloque intitulé « Louise Michel, Figure de la transversalité » sont sur les pages d’Actazé qui publiera début 2007 l’intégralité des conférences [http://www.valeriemorignat.net/louise_michel ''Louise Michel, Figure de la Tranversalité'']</ref>.
== Héritage ==
===Héritage social===
Louise Michel reste encore aujourd'hui une figure emblématique du mouvement anarchiste et du [[mouvement ouvrier]] en général. C’est parfois un vocabulaire relevant de celui réservé aux saintes et aux hérétiques qui lui est appliqué : quand elle n’est pas la « '''Bonne Louise''' », elle est la « '''Vierge rouge''' ». Cette femme, instruite et cultivée, est entourée de nombreuses figures masculines connues, dont elle a l’amitié, jusqu’à la fin de sa vie, ou plus souvent de la leur.
Les photos qu’on a d’elle nous montrent une femme au visage viril et sans apprêts, comme taillé à coups de serpe avec l’âge. Et, quand elle montait à la tribune, c’est sans doute à [[la Pasionaria]] qu’elle devait ressembler. C’est, avec [[George Sand]], une des très rares femmes du {{XIXe siècle}} à avoir adopté le [[costume]] masculin à un moment de sa vie, fait révélateur d’une revendication [[féministe]].
Dévouée à la cause des plus démunis, c’est sans nul doute son courage qui caractérise le mieux sa personnalité<ref name="">Bertrand Tillier, ''La Commune de Paris, révolution sans image ? - Politique et représentations dans la France républicaine, 1871-1914'', Editions Champ Vallon, coll. « Époques », 2004 {{ISBN|2876733900}} </ref>. Quand elle se retrouve au tribunal sur le banc des accusés, elle s’en sert comme d’une tribune politique et en impose même à ses juges, qui en plusieurs occasions commuent ses condamnations en les atténuant.{{Référence nécessaire}}
Si son œuvre littéraire comporte peu d’écrits théoriques mais de nombreux [[poème]]s, [[légende]]s et [[conte]]s, y compris pour les enfants auxquels elle ne cessa jamais de s’intéresser, et si elle est davantage passée à la postérité pour son activisme pour la « ''révolution Sociale'' », comme elle-même le disait<ref name="Louis Andrieux">Louis Andrieux, ''[http://gallica.bnf.fr/document?O=N065129 Souvenirs d'un préfet de police]'', Paris, J. Rouff, 1885</ref>. Son nom est un des plus utilisés{{Référence nécessaire}} aux frontispices des écoles maternelles et primaires, des lycées et collèges des communes de France.
En France, le [[Prix Louise Michel]] est décerné à une personnalité censée défendre les valeurs républicaines. Son attribution récente à des dirigeants tels que [[Zine el-Abidine Ben Ali|Ben Ali]] ou [[Hosni Moubarak]] fait néanmoins planer quelques doutes sur l’objectivité des critères utilisés.
===Dans la culture populaire===
*Le groupe de [[rock français]] [[Louise Attaque]] tire son nom du personnage.{{Référence nécessaire}}
*Le groupe de [[punk rock]] [[rock expérimental|expérimental]] français ''[[Les Louise Mitchels]]'' tire également son nom du personnage<ref>[http://louisemitchels.free.fr Les Louise Mitchels]</ref>.
== Œuvres ==
{{Wikisourceauteur}}
C’est, sans doute, pour rendre justice à cette femme que [[Victor Hugo]], qui la connaissait peut-être mieux que personne, nous l’a dépeinte telle « [[Judith (Genèse)|Judith]] la sombre Juive » et « [[Aria (Rome antique)|Aria]] la romaine », femme au destin exceptionnel et tragique. C’est probablement ce qu’elle aurait désiré en venant à Paris que de vivre de sa plume, si les temps en lesquels elle vivait l’avaient plus facilement permis à une femme, si la Commune, résultante de la politique et de la chute du [[Second Empire]] n’avait précipité les évènements.
* ''À travers la vie'', poésies, Paris, [[1894]].
* ''Le Bâtard impérial'', par L. Michel et J. Winter, Paris, [[1883]].
* ''Le claque-dents'', Paris.
* ''La Commune, Histoire et souvenirs'', Paris, [[1898]].
* ''Contes et légendes'', Paris, [[1884]].
* ''Les Crimes de l’époque'', nouvelles inédites, Paris, [[1888]].
* ''Défense de Louise Michel'', [[Bordeaux]], [[1883]].
* ''L’Ère nouvelle, pensée dernière, souvenirs de [[Calédonie]] (chant des captifs)'', Paris, [[1887]]
* ''La Fille du peuple'' par L. Michel et A. Grippa, Paris ([[1883]]) Fleurs et ronces, poésies, Paris,
* ''Le Gars Yvon, légende [[breton]]ne'', Paris, [[1882]].
* ''Lectures encyclopédiques par cycles attractifs'', Paris, [[1888]].
* ''Ligue internationale des femmes révolutionnaires, Appel à une réunion.'' Signé : Louise Michel, Paris, [[1882]].
* ''Le livre du jour de l’an : historiettes, contes et légendes pour les enfants'', Paris, [[1872]].
* ''Lueurs dans l’ombre. Plus d’idiots, plus de fous. L’âme intelligente. L’idée libre. L’esprit lucide de la terre à Dieu...'' Paris, [[1861]].
* ''Manifeste et proclamation de Louise Michel aux citoyennes de Paris'', Signé Louise Maboul, Paris, [[1883]].
* ''Mémoires'', Paris, [[1886]], t. 1.
* ''Les Méprises, grand roman de mœurs parisiennes'', par Louise Michel et Jean Guêtré, Paris, [[1882]].
* ''Les Microbes humains'', Paris, [[1886]].
* ''La Misère'' par Louise Michel, 2{{e}} partie, et [[Jean Guêtré]] 1re partie, Paris, [[1882]].
* ''Le Monde nouveau'', Paris, [[1888]]
* [http://visualiseur.bnf.fr/CadresFenetre?O=NUMM-82414&I=1&M=notice Légendes et chants de gestes canaques : avec dessins et vocabulaires / par Louise Michel. Le rat et le poulpe / par Charles Malato, serveur Gallica]
'''Œuvres posthumes''' :
* ''Vol. I. Avant la Commune''. Préface de [[Laurent Tailhade]], [[Alfortville]], [[1905]].
* ''Les Paysans'' par Louise Michel et [[Émile Gautier]], Paris, Incomplet.
* ''Prise de possession'', Saint-Denis, [[1890]].
* ''Le Rêve'' (dans un ouvrage de Constant Martin), Paris, [[1898]].
* ''Légendes et chants de gestes [[canaque]]s. Présentation.'' [[Gérard Oberlé]]. [[Edition 1900]]. [[1988]].
* ''Je vous écris de ma nuit, correspondance générale, [[1850]]-[[1904]]'', édition établie par [[Xavière Gauthier]], Édition de Paris-[[Max Chaleil]], [[1999]].
Le problème s’est posé, à la suite d’une affirmation d’[[Ernest Girault]] dans ''La Bonne Louise'' paru en [[1906]], de savoir si Louise Michel était en tout ou en partie l’auteur du roman de [[Jules Verne]], ''Vingt mille lieues sous les mers''. Après étude attentive du cas par [[Hem Day]] (Cahiers Pensée et Action, n° 9, janvier-mars [[1959]]) et '''Lorulot''' ([[L'Idée Libre]], avril [[1959]]), il semble qu’il faille conclure par la négative.
== Voir aussi ==
{{commons|Louise Michel|Louise Michel}}
* [[Musée d'Art et d'Histoire (Saint-Denis)]]
* La [[Louise Michel (métro de Paris)|station du métro de Paris]] éponyme
* [http://www.museehistoirevivante.com/programmation/index.htm Musée de l'Histoire vivante (Montreuil)]
* Institut Internationale d'histoire sociale (Amsterdam)
* [http://www.caricaturesetcaricature.com/article-10302057.html Caricatures de Louise Michel]
* L'[[Abbaye d'Auberive]] où elle fut incarcérée avant sa déportation en [[Nouvelle-Calédonie]].
=== Notes / Références ===
<references />
=== Bibliographie ===
* Irma Boyer, ''La Vierge rouge. Louise Michel, d’après des documents inédits, avec quatre portraits'', André Delpeuch éd., 1927.
* Pierre Durand, ''Louise Michel ou la révolution romantique'', Éditeurs Français Réunis, 1971.
*Pierre Durand, ''Louise Michel, la passion''. [[Pantin]] : le Temps des cerises, [[2005]]. 180 p., 20 cm. ISBN 2-84109-552-5. Contient un choix de poèmes de Louise Michel.
* Françoise d’Eaubonne, ''Louise Michel la Canaque : 1873-1880'', Éditions Encre, 1985.
* Xavière Gauthier, ''La Vierge rouge'', Édition de Paris-Max Chaleil, 1999. Première édition sous le titre : ''L’insoumise, biographie romancée de Louise Michel''.
* Ernest Girault, ''La Bonne Louise'', Bibliothèque des auteurs modernes, 1906.
* Xavier de La Fournière, ''Louise Michel, matricule 2182'', Perrin, 1986.
* Paule Lejeune, ''Louise Michel l’indomptable'', éditions Des Femmes, 1978.
* [[Jean Maitron]], article ''Louise Michel'' du ''[[Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français]]'' (dont s'inspire, partiellement cet article).
* Jean Maitron, ''Histoire du Mouvement anarchiste''.
* Yves Murie, ''Victorine, le grand secret de Louise Michel'', chez l’auteur, 2000.
* Fernand Planche, ''La Vie ardente et intrépide de Louise Michel'', chez l’auteur, 1946.
* [[Michel Ragon]], ''Georges et Louise'', Albin Michel, 2000.
* Anne Sizaire, ''Louise Michel : l’absolu de la générosité'', Desclée de Brouwer, 1995.
* Édith Thomas, ''Louise Michel ou la Velléda de l’anarchie'', Gallimard, 1971.
* Xavière Gauthier (Texte établi et présenté par), "''Histoire de ma vie''", {{ISBN|2-7297-0648-8}}, 180 pages, Presses Universitaires de Lyon, 2000.
* Véronique Fau-Vincenti (Textes établis et présentés par), "''Le livre du bagne''. précédé de ''Lueurs dans l’ombre, plus d’idiots, plus de fous'' et ''du livre d’Hermann''", {{ISBN|2-7297-0662-3}}, 200 pages, Presses Universitaires de Lyon, 2001.
* François Bogliolo (Textes établis et présentés par), "''Légendes et chansons de gestes canaques (1875)''. Suivi de ''Légendes et chants de gestes canaques (1885)'' et de ''Civilisation''", {{ISBN|2-7297-0746-8}}, 238 pages, Presses Universitaires de Lyon, 2006.
* Xavière Gauthier et Daniel Armogathe (Texte présenté par), "''La Misère roman''" de Louise Michel et Marguerite Tinayre, {{ISBN|2-7297-0777-8}}, 1203 pages, Presses Universitaires de Lyon, 2006.
* Clément Riot a rendu hommage à Louise Michel dans son épopée acousmatique [http://atelierdecreationlibertaire.com/article.php3?id_article=499 Daoumi - In memoriam Louise Michel]
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[[Catégorie:Féministe libertaire]]
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[[Catégorie:Le Libertaire]]
[[Catégorie:Personnalité de la Commune de Paris]]
[[Catégorie:Personnalité en éducation]]
[[Catégorie:Personnalité politique féminine]]
[[Catégorie:Naissance en 1830]]
[[Catégorie:Décès en 1905]]
[[br:Louise Michel]]
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[[sr:Lujza Mišel]]
[[sv:Louise Michel]]