Méditation bouddhique 2687635 31691451 2008-07-18T20:37:32Z VolkovBot 198153 robot Ajoute: [[sh:Budistička meditacija]] [[Image:Buddha.jpg|thumb|right|[[Gautama Bouddha]] en méditation.]] La '''méditation bouddhique''', méditation pratiquée et théorisée dans le [[bouddhisme]], diffère radicalement de la [[méditation]] dans son acception occidentale. Son but ultime est l'atteinte du [[nirvāna]]. Le mot le plus proche pour « méditation » dans les langues classiques du bouddhisme est ''bhavana'', qui signifie « développement mental ». ==Introduction== La méditation bouddhique correspond toujours à une pratique formelle, rigoureuse. Ainsi, si beaucoup de maîtres avancent qu'il faut utiliser chaque moment de la vie pour pratiquer, il reste néanmoins une distinction fondamentale entre ces pratiques ''strictes'' que sont les méditations bouddhiques et la pratique ''en général'' du [[noble sentier octuple]]. Certaines des techniques méditatives de Bouddha ont été partagées avec d'autres traditions de son temps. L'Inde des [[yoga]]s proposait plusieurs voies qui influencèrent les techniques bouddhiqes. == Présentation succincte selon les écoles == La méditation a toujours été centrale au bouddhisme. Le [[Gautama Bouddha|Bouddha historique]] a réalisé tout en méditant sous l'arbre de Bodhi. La plupart des formes de Bouddhisme distinguent deux classes de pratiques en matière de méditation pour atteindre l'illumination : * [[shamatha]] développe la capacité de focaliser l'attention en un seul point * [[vipassana]] développe la perspicacité et la sagesse en voyant la vraie nature de la réalité. Différencier ces deux types de pratiques n'est pas toujours aisé. Cependant certaines pratiques prétendent à une délimitation stricte. Par exemple des méthodes d'[[Anapanasati]] commencent en shamatha, et se termine en une pratique vipassana, tandis que d'autres pratiquent l'ordre inverse. ===Theravada=== Le Bouddhisme [[Theravada]] (doctrine des Anciens) souligne le fait d'être attentif ([[Sati (bouddhisme)|sati]]) et inclut deux pratiques : * [[Samatha bhavana]], le développement de la tranquillité, mène à l'atteinte des [[jhana]]s, de profonds niveaux de concentration. Elle vise également le développement de la bienveillance, de la compassion, du détachement. Ainsi, [[Metta bhavana|Metta]] est le développement d'un sentiment d'amour détaché envers chaque être. [[Anapanasati]] est la concentration basée sur la respiration. Anapasati est cependant parfois employée en vue de la pratique de vipassana. * [[Vipassana bhavana]], la pratique formelle d'une introspection, est parfois décrite selon un ensemble de 18 contemplations, comme la contemplation de l'impermanence. Dans la poursuite "de [[nirvāna|Nibbana]]", elle mène à la réalisation de l'état d'[[arahant]]. ===Mahāyāna=== [[Image:Bodhidharma.JPG|thumb|250px|Bodhidharma, premier patriarche du T'chan en Chine]] Voici les enseignements qui distinguent le Mahāyāna : * La doctrine de la [[Vacuité]], suivant les [[sūtra]]s dits de la [[Prajñāpāramitā]], d'où éclosent, principalement, les écoles philosophiques [[Madhyamaka]] et [[Yogācāra]]. * La quête de l'Éveil (non plus seulement du [[Nirvāna]]) dans la motivation altruiste et universaliste de la [[Bodhicitta]], que développe le [[Bodhisattva]] jusqu'à la complète Bouddhéité. Les écoles Japonaises [[Mahayana]] * [[Tendai]](Tien-tai), la concentration est cultivée par un rituel fortement structuré. [[Zazen]] et [[koan]] sont des pratiques de méditation extrêmement importantes, permettant à un pratiquant d'éprouver directement la nature vraie de la [[réalité]]. * [[Shingon]] cette section partage beaucoup de dispositifs avec [[bouddhisme tibétain]]. L'école bouddhiste chinoise [[Chán]] qui s'est exportée sous la forme japonaise : [[Zen]], et coréenne [[Son (bouddhisme)|Son]], chacun des noms de ces écoles dérive du Sanskrit [[dhyana]], et le traduise par "méditation" dans leurs langages respectifs. ===Le [[bouddhisme tibétain]] ([[Vajrayana]])=== [[Image:IMG 1026 Lhasa Jokhang.jpg|thumb|right|400px|Jokhang Temple, [[Lhasa]], [[Tibet]].]] Il s’appelle également [[tantra]] ou [[Tantrayana]]. Beaucoup de moines passent leur journée sans "méditer" sous un aspect reconnaissable, mais sont plus enclin à chanter ou à participer à une liturgie de groupe. Dans cette tradition, le but de la méditation est d’éveiller la nature semblable au ciel de l'esprit, et d’introduire les pratiquants à ce qui ils sont vraiment : pure conscience invariable. Pour méditer, il faut avoir une attitude de non-saisie, inspirée par la nature de l'esprit et libre de toute référence conceptuelle. La méditation nécessite au moins deux choses de celui qui la pratique : détente maximale et volonté. La pratique de la [[Méditation bouddhique]] a pour but d'aider les êtres, pour cela il faut réaliser l'emprise de l'égo qui freine et empêche de développer la véritable compassion. La méditation peut être obtenue par la pratique de l'[[attention]] qui permet que : * les divers aspects fragmentés du mental se déposent, se dissolvent et s'apaisent : voir [[Dhyana]] ; * la pratique de l'attention désamorce la négativité, l'agressivité et la turbulence des émotions : voir [[Vipassana]], [[Zazen]] ; * cette pratique dévoile et révèle la bonté fondamentale, la graine d'éveil selon le [[Bouddhisme]] [[tibétain]]. [[Image:Vajrasattva Tibet.jpg|thumb|left|100px|[[Vajrasattva]] en méditation.]] Il existe plusieurs sortes de méditation dans le bouddhisme tibétain(Vajrayana). Les plus connues sont shiné et tonglen : :- La pratique de [[shiné]] qui signifie calme mental en tibétain. Elle consiste à s'asseoir et à être attentif à la respiration. L'esprit est sans arrêt esclave des pensées, des émotions, sans arrêt en train de consolider l'égo. La pratique de shiné consiste à ne plus exercer de pression sur les pensées et les émotions, à les laisser aller et venir. :- La pratique de [[tonglen]] (le don du bonheur et la prise en charge de la souffrance) consiste à recevoir la souffrance d'un ou plusieurs êtres et de leur renvoyer beaucoup de bonheur. C'est un peu comme la pratique de shiné, on imagine la souffrance des êtres sous forme symbolique de fumée, en l'inspirant celle-ci disparaît au centre de l'être. Puis lors de l'expiration, une lumière merveilleuse représentant ce qu'il y a de mieux pour chacun est renvoyée. [[Image:Kodo Sawaki.jpg|thumb|right|[[Zen]], La méditation bouddhiste ou [[zazen]]]] Quelques des techniques méditatives du Bouddha a été partagé avec d'autres traditions de son jour, mais l'idée que l'éthique est causal liée à l'accomplissement de la perspicacité religieuse était original.<ref>DharmacariniManishini, ''le ''bouddhiste occidental de revue. Consulté au < dehttp://www.westernbuddhistreview.com/vol4/kamma_in_context.html</ref> Certaines des techniques méditatives de Bouddha ont été partagées avec d'autres traditions de son temps.<ref> Dharmacarini Manishini, ''Western Buddhist Review.'' Accessed at http://www.westernbuddhistreview.com/vol4/kamma_in_context.html </ref> La plupart des écoles traditionnelles bouddhistes reconnaissent que la voie d'accès à l’illumination nécessite trois types de pratique : la vertu (''[[sīla]]''), la méditation (''citta'') et, la sagesse (''[[prajna]]'').<ref>Pour le [[Canon de Pali]], voir : [[Majjhima Nikaya|MN]] 44 [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.044.than.html (Thanissaro, 1998a)] et [[Anguttara Nikaya|AN]] 3:88 [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.088.than.html (Thanissaro, 1998b).] Dans la tradition de Mahayana, le sutra du lotus Sutra énumère les [[Paramita|Six Perfections]] (''paramita '') qui font écho à la triple formation incluant de la vertu (''[[Sila|śīla]]''), concentration (''[[Dhyana|dhyāna]]'') et sagesse (''[[Prajna|prajñā]]'').</ref> Ainsi, la seule prouesse méditative n'est pas suffisante ; elle est qu’une partie de la voie d'accès. En d'autres termes, dans le bouddhisme, de pair avec l’érudition intellectuelle, le développement moral et la compréhension avisée sont également nécessaires pour l'accomplissement du plus haut but.<ref>Dharmacarini Manishini, ''''bouddhiste occidental de revue. Consulté à http://www.westernbuddhistreview.com/vol4/kamma_in_context.html</ref>. ==[[Posture de méditation]]== ===Méditations assises=== La posture privilégiée est souvent la [[position du lotus]], la [[position du demi-lotus]]. Si ce n'est pas possible le méditant adopte une position plus confortable. Une chaise peut être utilisée. L'importance accordée à la posture varie selon les traditions du bouddhisme. Dans le bouddhisme [[zen]], par exemple, le respect strict de la posture ([[zazen]]) est mis en avant, alors que d'autres traditions laissent une plus grande latitude aux pratiquants, l'important étant alors que la posture choisie permette une relaxation dynamique, un état alerte et plein d'énergie, mais exempt de tension. ===Autres postures=== Dans la méditation [[vipassana bhavana]], les textes mentionnent une pratique assise mais également une pratique debout, une pratique allongée et une pratique en marchant. En pratique, les deux postures debout et allongé sont très délaissées, convenant à peu de personnes. Mais pratiquer vipassana en marchant demeure populaire, par exemple dans le [[theravada]], ou dans le [[zen]] [[sōtō]], mais alors en pratiquant la marche quelques minutes seulement, entre deux méditations assises. ==Méthodes== Les principales méthodes de méditation bouddhique sont divisées en [[samatha bhavana]], le développement de la tranquillité qui vise l'obtention du [[dhyana]], et [[vipassana bhavana]], le développement de la sagesse, qui vise soit l'obtention du [[nirvāna]] soit le perfectionnement sur la voie de [[bodhisattva]]. Il y a donc dans le bouddhisme deux grandes catégories de méditations, celles qui visent la concentration et celles qui visent la sagesse, parmi lesquelles existent de très nombreuses variantes.<br /> La pratique [[zen]] de [[zazen]] ne respecte pas cette division. La méditation samatha inclut [[anapanasati]], [[metta bhavana]] et d'autres objets de pratiques, ou [[signe appris|signes appris]]. Elle vise au développement de la concentration, de la sérénité, et prépare à la pratique de vipassana. Chacune des cinq méthodes est un antidote à l'un des cinq poisons de l'esprit. {|border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" |- ! Type de méditation ! Méthode ! Contrecarre ! Développe |- ! rowspan="5" | [[Samatha]]<br /><small>(tranquillité)</small> | '''[[anapanasati]]''' | distraction | [[Attention|concentration]] |- | '''[[metta bhavana]]''' | [[haine]] | bienveillance ([[altruisme]]?) |- | [[karuna bhavana]] | cruauté | [[compassion]] |- | [[mudita bhavana]] | jalousie, envie | joie sympathique |- | [[upekkha bhavana]] | indifférence, paresse | [[équanimité]] |- ! rowspan="3" | [[Vipassana bhavana]]<br /><small>(vision pénétrante)</small> | '''contemplation de l' [[anitya|impermanence]]''' | soif | liberté |- | '''pratique des six éléments''' | ignorance | compréhension du [[anatta|non-soi]] |- | '''contemplation de la [[coproduction conditionnée]]''' | [[illusion]] | [[sagesse]] |- |} == Approche scientifique de la méditation == L'activité cérébrale de huit bouddhistes en méditation a été étudiée à l'université de Madison, dans le Wisconsin. Les chercheurs ont utilisé l'[[électroencéphalogramme|électroencéphalographie]] pour visualiser l'activité électrique du cerveau de méditants en train de pratiquer. Selon cette étude, la méditation produit des oscillations rapides dans les fréquences dites gamma. Il faut cependant encore rester critique par rapport à ce genre d'étude ; en effet, l'activité électrique du cerveau et l'expérience personnelle du méditant ne sont pas des choses du même ordre - et le but ultime de la méditation est l'atteinte de l'éveil, non la production d'ondes électriques d'une sorte ou d'une autre. == Références == ===Articles connexes=== * [[Sati]], [[Satipatthana]], [[Dhyana]] * [[Shikantaza]], [[Zazen]] / ''[[kōan (zen)|kōan]]'' ===Bibliographie=== * [[Buddhaghosa]], ''[[Visuddhimagga]]'', Fayard, 2002 * Nyanaponika Thera, ''Satipatthana, Le cœur de la méditation bouddhiste'', Librairie d'Amérique et d'Orient, 1983 * Sayadaw U Pandita, ''Dans cette vie même'', Adyar, Paris 2003 * William Hart, ''L'art de vivre'', Seuil 1997 ==Liens externes== === Sur la méditation bouddhique elle-même === *[http://france.wildmind.org/ Site consacré à la méditation bouddhique] *[http://www.centrebouddhisteparis.org/Meditation/Developpement_personnel/Deux_sortes_de_meditations/deux_sortes_de_meditations.html Deux sortes de méditation bouddhiste] *[http://www.centrebouddhisteparis.org/Meditation/Systeme_de_meditation/Six_elements/six_elements.html La pratique de la méditation des six éléments] *[http://www.dhagpo-kagyu.org/france/enseignements/chemin/medit/index_medit.htm La méditation dans le bouddhisme tibétain] *[http://www.what-buddha-taught.net/index2.htm#French Méditation bouddhique] === Recherches modernes sur la méditation === * [http://www.zen-deshimaru.com/FR/real-effect/science/Etudesurlameditation.htm Méditer développerait le cerveau] * {{en}} [http://www.mindandlife.org/current.news.html La méditation : une médecine d'avant-garde ?] * [http://www.psychologies.com/article.cfm/article/2683/Les-bienfaits-prouves-de-l-entrainement-mental.htm?id=2683&amp;page=1 Les bienfaits prouvés de l’entraînement mental] * {{en}} [http://www.investigatingthemind.org/ Science et applications cliniques de la méditation, Colloque 2005] * {{en}} [http://web.mit.edu/mcgovern/html/Events_and_Seminars/investigating_mind.shtml Colloque Investigating mind (Explorer l’esprit)] {{Portail spiritualité}} {{bouddhisme}} [[Catégorie:Méditation bouddhique]] [[ar:تأمل]] [[cs:Bhávaná]] [[en:Buddhist meditation]] [[es:Meditación budista]] [[fi:Buddhalainen meditaatio]] [[it:Meditazione buddhista]] [[pt:Meditação budista]] [[sh:Budistička meditacija]] [[sr:Будистичка медитација]] [[th:ภาวนา]]