Mahomet
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2008-07-20T17:34:41Z
Aristarché
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/* Le pèlerinage de Mahomet */ orthographe
{{Semi-protection}}
{{Série_Islam}}
'''Mahomet''' ou '''Mohamed''' ou '''Mohammed''' ([[La Mecque]] [[570]], [[Médine (Arabie saoudite)|Médine]] [[632]]) est le [[prophète]] de l'[[islam]] et fondateur de l'[[Oumma]], chef [[religion|religieux]], [[politique]] et [[militaire]] [[Arabes|arabe]].
==Les noms de Mahomet==
[[Image:Aziz_efendi-muhammad_alayhi_s-salam.jpg|left|thumb|[[Calligraphie]] [[arabe]] de محمد sur une assiette]]
Le nom complet de Mahomet est ''Abu-l-Qâsim Mouhammed Ibn `Abd Allâh Ibn `Abd Al-Mouttalib Ibn Hâshim'' ({{lang|rtl|ar|أبو القاسم محمّد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم}}). Le nom proprement dit y est précédé par la ''kunyah'' marquant la paternité (père de [[Qasim|Al-Qâsim]]) et suivi par le ''nasab'', c'est-à-dire la généalogie (fils de `Abd Allâh, le fils de `Abd Al-Muttalib, le fils de [[Hashim ibn Abd al-Manaf|Hâshim]]). De nombreux autres noms lui ont été attribués, soit de son vivant, soit par la tradition islamique. On en compte 201, dont ''Al-Mustafâ'' et ''Al-Mukhtâr'' qui signifient « l'élu », ''Al-Amine'' qui signifie « le loyal », ''Ahmad'' et ''Mahmoud'' qui sont dérivés de la même racine que ''Mohammed''.
Dans le [[Coran]] et les [[hadith]]s, Mahomet est habituellement appelé le messager de Dieu (''[[rasoul]]'') ({{lang|rtl|ar|الرَّسُول}}, ''ar-rasūl'', « le messager », « l'envoyé »), plus de 200 fois dans le Coran. Il est également désigné par l'expression prophète (''[[Prophète|nabi]]'') ({{lang|rtl|ar|النَّبِيّ}}, ''an-nabīy'', « le prophète »). Ces deux appellations renvoient à une distinction faite en islam entre deux catégories de personnes investies d'une mission apostolique ; les messagers de Dieu, appelés aussi envoyés de Dieu, sont d'après la terminologie islamique les personnages ayant reçu la révélation de lois abrogeant les lois des messagers qui les auront précédés, avec l'ordre de le transmettre aux hommes, tandis que les prophètes reçoivent une révélation par les mêmes voies ainsi que l'ordre de transmettre un message aux hommes, mais ce message ne leur est pas propre, il est celui du messager qui les aura précédés. Selon cette classification, tout messager est un prophète, mais ce n'est pas tout prophète qui est messager. Les uns comme les autres reçoivent la révélation, mais seuls les messagers reçoivent un livre ou une loi nouvelle. Selon la tradition musulmane il y aurait {{formatnum:124000}} prophètes et 313 messagers, le premier d'entre eux étant [[Adam]], le premier des humains, et le dernier, Mahomet, l'un comme l'autre étant des prophètes messagers <ref>''Musnad'' Ibn Hanbal, hadith n° 21257</ref>.
Lorsque les musulmans prononcent ou écrivent le nom de Mahomet, ils ajoutent généralement une bénédiction, « ''le salut soit sur lui'' » <ref>La ville mouvementée espace public, centralité, mémoire urbaine à Alger, Nassima Dris, Sylvia Ostrowetsky</ref> <ref>[http://books.google.fr/books?id=bJ4gMBw_p5EC&pg=PA309&dq=mohamed+salut+soit+sur+lui&sig=ACfU3U08Va187Hn2ChC5U1QF4GDG0g7hyQ] Nassima Dris, Sylvia OstrowetskyNassima</ref>.
=== Traductions ===
Son nom [[arabe]] ({{lang|rtl|ar|محمد}}, Mahomet ou Muḥammad) est parfois aussi transcrit Mohammed ou encore Muhammad, ce dernier étant la forme rencontrée majoritairement dans les pays anglophones <ref>Chrestomathie arabe lettres, actes et pièces diverses. avec la traduction..., Louis Jacques Bresnier, L. (Léonce).</ref> <ref>[http://books.google.fr/books?id=c0FXAAAAMAAJ&pg=PA480&dq=traduction+du+nom+mohamed+proph%C3%A8te] Chrestomathie arabe lettres, actes et pièces diverses, Louis Jacques Bresnier, L. (Léonce) </ref>.
Mohamed étant la forme rencontrée dans le [[Maghreb]] et au [[Québec]] <ref>La vie du Prophete Mohamed A. S., Fawzie Abdel Rechid</ref>.
La version arabe, ''Mouhammed'', s'écrit avec les quatre consonnes ''mîm'', ''hâ'<nowiki></nowiki>'', ''mîm'' et ''dâl'', qui signifient en arabe « Celui qui est digne de louanges ». Le terme [[français]] ''Mahomet'' est une déformation du [[turc]] ''Mehmet''{{Référence nécessaire}}. ''Mouhammed'' devient ''Muhammet'' ou [[Mehmet]] en [[Turquie]], [[Mohand]] en langue [[berbère]], et [[Mamadou]] dans certains pays d'[[Afrique noire]], par déformation de la forme [[Déclinaison (grammaire)|déclinée]] au [[nominatif]] : Mouhammadou. La variante [[francisation|francisée]], ''Mahomet'', est proche des versions des [[langues romanes]] apparentées : ''Mahoma'' en [[espagnol]], ''Maomé'' en [[portugais]], ''Maometto'' en [[italien]], ''Mahomed'' en [[roumain]]. D'après [[Edouard-Marie Gallez]], il est préférable d'orthographier le nom à la manière arabe ''muhammad'', car il est révélateur d'un sens que la version française occulte <ref>Edouard-Marie Gallez, ''Le Messie et son prophète''</ref>.
== Biographie ==
===Naissance et enfance===
[[Image:DSC04741 Istanbul - Impronta del piede di Maometto ad Eyüp - Foto G. Dall'Orto 30-5-2006.jpg|thumb|left|Empreinte du pied du prophète au musée d'Istanbul]]
Mahomet naît à la fin du {{VIe siècle}}, vers [[570]], à [[La Mecque]], cité caravanière vivant du commerce de marchandises transitant de l'[[Inde]] vers l'Occident via [[Aden]] puis la Syrie, en traversant le désert de la [[péninsule arabique]]. Il est né précisément un lundi soir, le douzième jour du Rabiâ, qui correspond au printemps et aussi un mois lunaire du calendrier arabe <ref>La chronique , Histoires des prophètes et des roix, Tabari</ref>.
L'année de naissance de Mahomet est appelée traditionnellement ''Année de l’éléphant'' en référence aux évènements qui s'y sont déroulés<ref>La chronique , Histoires des prophètes et des rois, Tabari</ref>. Le général chrétien éthiopien et vice-roi du [[Yémen]], [[Abraha]], avait attaqué en vain [[La Mecque]] avec une troupe d’éléphants pour démolir le sanctuaire vénéré par les Arabes (la [[Kaaba|Ka`ba]]). Le Coran rapporte ce récit (Sourate ''Al-Fil''), et il est dit que l'attaque fut repoussée par la riposte miraculeuse d'oiseaux jetant des pierres brûlantes. La tradition musulmane dit que des témoins oculaires de cette attaque étaient encore en vie lors de la révélation de cette sourate.
Mahomet appartient à la tribu de [[Quraych]] (ou Koreish), une très ancienne tribu [[Arabie|arabe]]. Il descend de Ghâlib, fils de Fihr, surnommé [[Quraych]], guerrier puissant et redouté. Son père [[Abd Allah ibn Abd al-Muttalib|`Abd Allâh Ibn `Abd Al-Muttalib]] est fils de [[Abd al-Muttalib|`Abd Al-Muttalib]], fils de Hâshim, prince des Quraychites, gouverneur de [[La Mecque]] et intendant de la Ka`ba.
La famille de Mahomet est hachémite par référence à son arrière grand-père [[Hashim ibn Abd al-Manaf|Hâchim ibn `Abd Manaf]]. Les Quraychites se réclament de descendances de [[Ismaël]], fils d'[[Abraham]] et ont la garde de la Ka'ba, sanctuaire reconstruit par Abraham et son fils Ismaël, selon la tradition musulmane, et désigné par le père des trois monothéismes comme un lieu de pèlerinage.
Mahomet est issu du mariage de `Abd Allâh Ibn `Abd Al-Muttalib et Amina ([[Amina bint Wahb|Amina]] ou Aamina bint Wahb) fille de Wahb, chef du clan médinois des Banû Zahrah. Elle accouche de Mahomet à La Mecque dans la maison de son oncle paternel [[Abû Tâlib]] du clan des Banû [[Hashim ibn Abd al-Manaf|Hâshim]], le lundi 12 du mois de [[Rabia al-awal|Rabî`al-awwal]]. Son accoucheuse est Ash-Shifâ', la mère de `Abd Ar-Rahmân Ibn `Awf {{refnec}}.
La mort de son père `Abd Allâh survient avant la naissance de Mahomet à Yathrib, qui depuis a pris le nom de [[Médine (Arabie saoudite)|Médine]]. Le septième jour après sa naissance, son grand-père `Abd Al-Muttalib donne un nom à son petit-fils : Mahomet, ce qui signifie « Le Loué ».
D'après Tabari, le lendemain de la naissance du prophète, Abdou'l-Mottalib donna le nom de Mohammed, car son père était mort depuis quatre mois. Le prophète a été gardé par Halima, fille d'Abou Dsouwaib appelé Abdellah ben al Harith et son mari était Harith fils d'abdou l Ozza fls e Rifa. Les deux personnes faisaient partie de la famille des Beni Sa d <ref>La chronique, Histoires des prophètes et des roix, Tabari</ref>. C'était une famille pauvre qui devait élever le prophète <ref name="autogenerated10">La chronique, Histoires des prophètes et des rois, Tabari</ref>. La coutume arabe préconisée que les enfants sont élevés dans la campagne <ref name="autogenerated10" />.
Conformément à la coutume des familles nobles de [[Quraych]], sa mère Amina le confie à une nourrice, d'abord à Thuwaybah, la servante de son oncle [[Abu Lahab|Abû Lahab]], puis à Halîmah Bint Al-Hârith As-Sa`diyyah (de la tribu des Saadites), qui emporte le nourrisson dans le désert où son mari vit avec la tribu des Saadites (Banû Sa'd) à l'écart du reste de la population. La vie dans le désert, au milieu des Bédouins réputés pour la pureté de leur langue, était censée prodiguer aux enfants santé et force d'expression.
Selon la légende, alors que Mahomet et l'un de ses frères de lait avaient la garde de quelques bêtes à proximité des habitations, Halîmah et son mari Abû Kabshah sont alertés par leur fils de lait que Mahomet a été pris à partie par deux hommes de blanc vêtus, qu'ils l'ont couché sur le sol et lui ont ouvert le torse. Accourant sur les lieux, Halîmah et son mari trouvent leur enfant debout tout pâle. Le jeune Mahomet leur explique que deux hommes vêtus de blanc étaient venus et l'avaient couché par terre, et qu'ils lui avaient ouvert le torse et en avaient extrait quelque chose. Selon la tradition musulmane, les deux hommes vêtus de blanc seraient deux anges, envoyés pour purifier le cœur de l'enfant, destiné à être prophète, et pour apposer le sceau de la prophétie entre ses épaules.
Craignant pour la santé de l'enfant, Halimah s'empresse de rendre l'enfant à sa mère Amina qui meurt trois ans plus tard. Mahomet n'a alors que six ans. Son grand-père paternel `Abd Al-Muttalib le prend alors dans sa maison. Deux ans après, sur son lit de mort, `Abd Al-Muttalib charge Abû Tâlib, l'aîné de ses enfants, frère utérin de `Abd Allâh, de prendre soin de Mahomet. Son oncle [[Abû Tâlib]] — le père d'[[Ali ibn Abi Talib|Ali]] — l'élève comme ses propres enfants <ref>Le Prophète Bien-Aimé, abu BAqr al-Jazâ'irî </ref>.
Jusqu'à l'âge de 40 ans, il y a peu de détail écrit sur sa vie, elle est reconstituée d'après la tradition orale, mise par écrit 140 ans après sa mort, grâce aux témoignages de ceux qui avaient connu ses [[Sahaba|premiers compagnons]]. Il aurait été [[berger]] puis caravanier avant d'entrer au service de [[Khadidja bint Khuwaylid|Khadija]], une riche veuve qui organisait des caravanes marchandes. Malgré leur différence d'âge (Khadija avait 40 ans et Mahomet environ 25), ils se marient et auront deux (ou trois, selon les sources) fils qui moururent en bas âge, [[Qasim|Al-Qâsim]] et Tayeb, et quatre filles, [[Zaynab]], [[Ruqayyah]], [[Umm Kulthûm]] et [[Fatima Zahra|Fâtima]] la future épouse d'[[Ali ibn Abi Talib|Ali]].
{{à sourcer|date=juillet 2008}}
===Jeunesse===
[[Image:Turkey.Konya043.jpg|thumb|left|Coffret contenant des cheveux du prophète dans le musée d'Istambul]]
Alors que Mahomet a douze ans, Abu Talib décide de tenter sa chance dans le commerce caravanier avec la [[Syrie]]. Son neveu insiste pour l'accompagner. Arrivés à [[Bostra]], ils s'arrêtent à un monastère où ils se font remarquer par un moine nommé [[Bahira]]{{refnec}}. D'après Ibn Ishaq, un chroniqueur{{refnec}}, le moine reconnaît en l'enfant le futur prophète grâce à différents signes consignés par la tradition ecclésiastique, dont le sceau de la prophétie qu'il portait dans son dos. Il recommande alors fortement à Abu Talib de rebrousser chemin et de garder son neveu des yeux des chrétiens et des juifs d'orient. L'oncle obtempère et renonce par la suite à ces voyages{{refnec}}.
À la Mecque, d'après les deux biographies (Sirat Ibn Hishem et Sirat Ibn kathir), Mahomet se distinguera des gens de son âge. Il est fort, judicieux dans ses propos, énergique dans ses expressions, fidèle à ses amis et plus encore à ses promesses. Il évite avec un soin extrême tout ce qui peut faire soupçonner en lui quelque goût pour le vice.
Les Quraychites ayant déclaré la guerre (connue sous le nom d'El Fijar, vers 590) aux Tribus de Kénan ([[Pays de Canaan|Canaan]]) et de Hawazan{{refnec}}, ils marchèrent contre elles commandés par Abu Talib. Mahomet, âgé de vingt ans se distinguera par son intrépidité. Les deux Tribus sont battues et dispersées <ref name="autogenerated1">al-Sira, ibn Ishaaq</ref>.
Quelque temps plus tard, les fondations de la Kaaba sont gravement touchées par des pluies torrentielles <ref name="autogenerated1" />. Menaçant de s'effondrer, le sanctuaire doit être démoli et reconstruit par les Quraychites. Quand il s'agit d'y reloger la [[Pierre noire (islam)|Pierre noire]], une [[météorite]] qui serait vénérée par les Arabes depuis le temps d'Abraham, les tribus ne s'accordent pas sur le choix de celui qui aura l'honneur de replacer la pierre sacrée. Elles conviennent qu'il reviendra au premier qui se présentera le lendemain à la porte du temple. Ce fut Mahomet. Pour ménager les susceptibilités, il enlève sa cape et y place la pierre noire, qu'il fait élever ensuite par deux Arabes de chaque tribu et la prenant alors, il la place lui-même, sous le regard approbateur de tous les habitants de la Mecque, enchantés de la noblesse de cette action, pour démêler l'orgueil qui en avait été le motif <ref>Le Prophète de l'Islam, Sa vie son oeuvre, Muhammed Hamidullah</ref>
===Le contexte religieux et culturel en Arabie===
Les Arabes errent dans leur désert en une lente et continuelle migration qui les porte du [[Yémen]] trop dense vers la Méditerranée. Ils vivent chichement de quelques razzias. Rares sont ceux qui cultivent dans le [[Hedjaz]]. Certains commercent ou pratiquent l'usure dans les échoppes de La Mecque et au passage des caravanes qui relient l'[[Inde]] à la [[Syrie]]. La période de troubles politiques et économiques, le matérialisme des marchands à courte vue favorise la recherche de nouveaux horizons spirituels, et pourquoi pas vers le monothéisme des [[juif]]s, des [[christianisme|chrétiens]] ou des [[mazdéisme|mazdéens]].
Quelques décennies avant la naissance de Mahomet, le mouvement des [[Hanif]]s naît en Arabie d'une frustration vis-à-vis des religions existantes et aspire à la restauration de la religion d'Abraham. Les adeptes de ce mouvement s'écartent des turpitudes (beuveries et luxure) dont les Arabes sont devenus coutumiers au fil des siècles et du culte des idoles. La venue annoncée de l'ultime prophète occupe les cercles religieux et fait l'objet de surenchères entre les différentes communautés religieuses qui espèrent le soutien victorieux de l’''Envoyé du Ciel''.
Le [[Coran]] affirme que la venue de Mahomet comme prophète de l'[[islam]] pour toute l'[[humanité]] est annoncée dans la [[Torah]] et dans l'Injil (l'[[Évangiles|Évangile]]) sous le nom de Ahmed.
Et quand Jésus fils de Marie dit : ô Enfants d’Israël, je suis vraiment le Messager de Dieu [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thorah, est antérieur à moi, et annonciateur d’un Messager à venir après moi, dont le nom sera Ahmad. Puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent : C’est là une magie manifeste. Sourate As-Saff 61.6
Le terme ahmadu utilisé dans le Coran peut aussi se traduire simplement très louangé ou dont le nom sera très louangé. <ref name="autogenerated3">Didier Ali Hamoneau'', Moïse, Jésus, Mohamed'', La Ruche, 2003</ref>
Selon Tabari, les signes qui annoncent la venue de Mahomet sont:
*Le premier signe a été l'effondrement du palais de Madâin.<ref name="autogenerated9">La chronique, Tabari, page 353 , v1</ref>
*Les habitants de Rome se rebellent contre l'empire. Ils tuent Maurice.<ref name="autogenerated9" />
*Parwiz était le roi de Perse. Un jour, il a failli tomber dans l'eau, car le pont fut détruit <ref name="autogenerated11">La chronique, Tabari, page 353, v1</ref>Parwis a demandé auprès de ses astrologues la signification du mauvais sort qu'il le suit. L'astrologue lui répond, qu'une nouvelle religion va voir le jour dans le Monde. <ref name="autogenerated11" />
* Parwis a envoyé un général du nom Sadran pour exterminer tous les chrétiens de [[Jérusalem]], il y a eu trois mille morts.<ref name="autogenerated9" />
* La guerre entre les Grecs et les Perses. Kesra (souverain perse) a perdu la guerre contre les Arabes <ref name="autogenerated4">La chronique, Tabari, v1</ref>.
* La guerre de Dsou-Qar. Kesra (souverain perse) a perdu la guerre contre les Arabes <ref name="autogenerated4" />
{{à sourcer|date=juillet 2008}}
===Sa mission ===
[[Image:Cave Hira.jpg|thumb|left|La caverne de Hira, l'endroit où le prophète aurait reçu le premier verset du Coran]]
Dans ce contexte, Mahomet effectue de nombreuses retraites spirituelles. C'est en [[610]] que, pour la première fois, l'ange [[Gabriel (ange)|Gabriel]] (''Jibril'') lui serait apparu dans la [[grotte de Hira]] où il avait coutume de se recueillir et lui aurait transmis la révélation, la parole de Dieu. Mahomet, qui a alors 40 ans, commence à transmettre des versets qu'il déclare être révélé par Allah et dicté en arabe par l'ange Gabriel, cette dictée durera vingt-trois ans. Les révélations se sont accomplies ponctuellement ou régulièrement selon les péripéties de la vie du prophète et de la communauté des croyants. Ils formeront le [[Coran]], que Mahomet prend soin d'enseigner oralement dès le début.
La tradition rapporte que, effrayé par la première visite de l'ange Gabriel, Mahomet se réfugie auprès de son épouse et lui raconte ce qui vient de lui arriver. Khadijah couvre Mahomet, à sa demande, (d'où l'intitulé de la sourate : ''Al-Muzzammil'', « l'Enveloppé ») et s'enquiert de son état auprès de son cousin, Waraqah Ibn Nawfal, qui lui annonce que son époux est le prophète attendu. Plus tard, Khadijah retournera voir son cousin, en compagnie de Mahomet. Waraqah lui confirme qu'il est un prophète de Dieu et que l'apparition de la [[grotte de Hira]] n'est autre que l'ange Gabriel. Il annonce à Mahomet des difficultés, qu'il va endurer dans l'accomplissement de sa mission, notamment un bannissement de sa tribu. D'emblée Khadijah croit en son époux et lui apporte un soutien inconditionnel, elle est, de ce fait, considérée comme la première croyante. Mahomet aurait fait part secrètement de son message à ses proches, et avec eux il fonde un groupe de croyants qui s'appelleront les musulmans : nommés ainsi en référence au prophète Abraham (''muslim'', celui qui se donne, qui se soumet volontairement à Allah « Dieu »). Puis, la prédication devient publique et s'étend à l'ensemble des Quraych <ref>al Jâmi'us-Sahih, M. al-Bukhari</ref>
Selon Tabari, Khadija, la femme de Mohamed, était la première à se convertir à l'Islam. Le deuxième homme qui a connu l'histoire de Mohamed, était un savant chrétien du nom de Waraqua, il sera le premier homme à suivre Mohamed parce qu'il savait qu'un prophète allait apparaître d'après l'Évangile. <ref>La chronique, Tabari, p 68 </ref>.
Après sa femme Khadija et Waraqua, les premiers convertis à l'Islam sont par ordre chronologique : Abou-Bekr; puis Zaid, fils de Harith (qui était un esclave de Mohamed ; [[Bilal]] (esclave d'Abou-Bekr).<ref name="autogenerated2">La chronique, Tabari, p 72, 73</ref>
Par la suite, plusieurs se convertiront de l'idolâtrie à l'[[Islam]].<ref name="autogenerated2" />
Au départ, les compagnons de Mohamed étaient au nombre de trente-sept qui tenaient au secret leur confession.<ref>La chronique, Tabari, p 73</ref>
Bien que ses contemporains acceptent difficilement d'abandonner leurs croyances et leurs pratiques ancestrales <ref>(Coran IX, Le Repentir : 96-97) : ''Les arabes sont les plus durs dans la mécréance et l'hypocrisie...''</ref>
, en trois ans, il réussit à s'entourer d'une petite cinquantaine de disciples. Ils sont une centaine au bout de cinq ans. La croissance du groupe inquiète les Mecquois et les persécutions contre Mahomet et les siens se font de plus en plus vives après la mort de [[Khadija]] et d'[[Abû Tâlib]]. Une première vague d'immigration emmène une partie des musulmans en [[Éthiopie]] où ils vivent quelque temps sous la protection du [[Négus]], le roi chrétien d'Éthiopie. Mahomet profite de la saison du pèlerinage qui voyait affluer vers La Mecque les Arabes de toutes les régions de la péninsule arabique pour prêcher le message de l'islam. Il conclut un pacte avec un groupe de médinois qui acceptent son message. L'année suivante, la communauté musulmane médinoise est plus nombreuse. Soixante-dix hommes et cinq femmes se rendent en pèlerinage à La Mecque pour prêter allégeance au prophète et lui proposer leur protection s'il s'installait à Médine {{refnec}}. L'ordre est donné aux musulmans mecquois d'émigrer ([[hégire]]) à Yathrib (future [[Médine (Arabie saoudite)|Médine]]) en [[622]], année de l'[[hégire]], à l'origine du calendrier musulman.
Selon la tradition, Mahomet aurait été le dernier à partir, en compagnie de son fidèle ami et futur calife [[Abou Bakr]]. Ali, quant à lui, reste sur place avec pour mission de restituer les dépôts, dont Mahomet avait la garde, à leurs propriétaires.
{{à sourcer|date=juillet 2008}}
===Mahomet chef d'État ou de la Oumma===
[[Image:Muhammad letter muqawqis.jpg|thumb|Lettre du prophète à Muqawqis]]
[[Image:Mecca skyline.jpg|thumb|left|La Mecque aujourd'hui, 15 siècles après la mort de Mohamet]]
[[Image:Masjid Nabawi. Medina, Saudi Arabia.jpg|thumb|La première mosquée de Médine fut édifiée par Mohamet <ref name="autogenerated10" />, puis elle a été rénovée par les dynasties musulmanes à travers les siècles.]]
Mahomet réorganise Yathrib, où il est en même temps chef religieux, politique et militaire. Il s'appuie à la fois sur les deux tribus arabes et les trois tribus juives qui y vivent. Un [[Constitution de Médine|pacte-constitution]] régit les relations entre les différentes communautés religieuses qui habitent la ville, garantissant notamment à tous les citoyens la liberté de conscience. Ce serait, selon l'appréciation du professeur [[Muhammad Hamidullah]], la première constitution écrite de l'histoire. Néanmoins, ce nouvel ordre est venu contrarier les intérêts des notables de la ville, dont Abd Allah Ibn Ubayy Ibn Salul et ceux des tribus juives de Médine.
Certains juifs, à l'instar du rabbin Abd Allah Ibn Salam, reconnaissent en Mahomet le prophète tant attendu et embrassent l'islam{{refnec}}. Mais les Juifs de Médine ne se convertissent pas pour autant en masse. Au fil du temps, les musulmans déchantent et prennent leurs distances avec les « gens du livre ». La rupture est marquée lorsque la direction de la prière devient la Ka'ba à La [[Mecque]] et non pas à [[Jérusalem]].
Les musulmans font l'objet d'attaques de la part des Mecquois et ripostent. Pendant le mois de ramadan en l'an 624, la [[bataille de Badr]] éclate. Il s'agit du premier conflit mené par une armée musulmane ''stricto sensu''. Elle aurait opposé 317 soldats musulmans à un millier de soldats mecquois. La victoire contre les Mecquois assoit l'État musulman naissant et constitue un atout psychologique pour les musulmans. Le mois de jeûne, [[Ramadan]], est par la suite fixé le mois anniversaire où aurait commencé la révélation du Coran ou, selon une autre version, pour commémorer la bataille de Badr.
Les Mecquois prennent leur revanche lors de la [[bataille de Uhud]], en l'an 625. Supportant mal la mainmise des musulmans sur Médine, certains notables juifs, à l'instar de Salam Ibn Abi Al-Haqiq, auraient profité de cette défaite pour se rendre à la Mecque et inciter les Mecquois à revenir à la charge. Afin d'en finir avec la menace que constituait à leurs yeux ce nouvel état, les Mecquois forment une coalition regroupant plusieurs tribus arabes dont Gatafan, [[Banu Sulaym]], [[Banu Asad]], Fazarah et Ashja. En l'an 627, une armée de dix mille soldats marche sur Médine, qui se retranche derrière un fossé creusé sur la proposition du compagnon de Mahomet, le Persan Salman Al-Farisi. Le siège de la ville s'installe dans la durée. Quelques escarmouches opposent les deux parties. La diplomatie Mecquoise a tenté secrètement et a réussit à soudoyer la tribu juive des Banu Quraydhah qui avait la charge d'une partie du front. Mahomet envoie quatre émissaires aux Banu Quraydhah pour s'assurer de la réalité de leur soutien, mais les émissaires sont mal reçus et constatent la défection des Banu Quraydhah. En parallèle, un homme de Ghatafan nommé Nuaym Ibn Masud se convertit secrètement à l'islam et reçoit l'ordre de semer la zizanie entre les coalisés. Il réussit à faire douter les Banu Quraydhah de la solidarité des coalisés en cas de défaite et fait douter les premiers de la sincérité de leurs alliés médinois. Exténués par le siège et les intempéries, les coalisés décident de lever le siège laissant les Banu Quraydhah à leur sort. Après un siège de 25 jours, ces derniers sont soumis au jugement de la Torah par leur allié de jadis Saad Ibn Muadh : les hommes de la tribu sont tués, leurs biens confisqués et leurs femmes et enfants sont asservis.
En 628, Mahomet part en pèlerinage à La Mecque à la tête d'un convoi de {{formatnum:1400}} pèlerins et multiplie les signes de ses intentions pacifiques. Les Mecquois leur refusent l'accès au sanctuaire, mais signent avec les musulmans la trêve dite d'Al-Hudaybiyah. En 632 après l'hégire (en [[629]] - [[630]]), la trêve est rompue lorsqu’une tribu alliée de La Mecque agresse une tribu alliée de Médine. Mahomet marche secrètement sur La Mecque à la tête de dix mille soldats. Aux portes de la ville, il garantit la sécurité de toute personne non combattante et déclare une amnistie générale. La Mecque se rend alors sans opposition. Des conversions forcées d'anciens opposants sont relatées.
À partir de l'hégire, il aura fallu neuf ans pour que toute l'Arabie embrasse l'islam. Mahomet ordonne l'arrêt des razzias entre tribus arabes déclarant lors de son ''Sermon d'Adieu'' : « Le musulman est intégralement sacré pour le musulman, son sang est sacré, ses biens sont sacrés, son honneur est sacré. »
L'unification de la péninsule arabe sous la bannière de l'islam n'est pas de nature à laisser ses puissants voisins indifférents. Mahomet décide donc d'envoyer ses ambassadeurs en Égypte, en Perse et à Byzance, entre autres destinations, pour transmettre son message. L'ère de la conquête au-delà de la péninsule va alors commencer.
Après avoir réorganisé l'administration et assis l'influence de l'islam à La Mecque, il retourne à Médine, où il meurt le [[8 juin]] [[632]] âgé de soixante-trois ans après une courte maladie. Il fut enterré dans son appartement mitoyen de la "mosquée prophétique". Un agrandissement de la mosquée de Médine sous la dynastie [[omeyyade]] se fait autour de son tombeau, dorénavant à l'intérieur de la mosquée, isolé par un triple mur.
Après sa mort, ses disciples continuèrent de se transmettre oralement et sous forme d'écrits les paroles de Mahomet, avant qu'elles ne soient rassemblées définitivement en un seul livre, le [[Coran]], par le troisième calife [[Uthman ben Affan|Uthman]] moins de vingt ans après la disparition de Mahomet{{refnec}}.
=== Mahomet considéré comme intercesseur ===
Plusieurs hadiths donnent à Mahomet le rôle d'intercesseur<ref name="autogenerated3" />, de même certains passages du Coran<ref>4.64 :''et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Allah, très accueillant au repentir, miséricordieux.'' Et le verset 43.86 qui précise qui peut intercéder auprès d'Allah</ref>.
« Il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu » correspond bien à l'idée selon laquelle Mahomet, qui est censé être illettré au début de la prédication, retransmet ce que lui dicte l'archange [[Gabriel (ange)|Gabriel]].
== Diplomatie et batailles internes ==
{{Article détaillé|Batailles de Mahomet}}
Mahomet participera aux trente-cinq expéditions; d'autres diront quarante-huit<ref>La chronique, Tabari, p326 , V2</ref>.
Mahomet a envoyé huit ambassadeurs vers huit rois ou gouverneurs, pour les appeler à [[Allah]]<ref name="autogenerated5">La chronique, Tabari, p250 , V2</ref>.
Il s'agit de :
* Le gouverneur des Coptes, Moqauqas ;
* Le gouverneur de Syrie, Harith ;
* Le prince d’Oman, Djafar ben Djolonda ;
* Le prince du Yémen, Haudsa ;
* Le gouverneur du Bahreïn, Al Ala ben al Hadhrami ;
* Le roi d'Abyssinie, Nedjaschi ;
* L'empereur de Rome, Héraclius ;
* Le roi de Perse, Parwiz.
La lettre contenait {{Citation|Au nom d'Allah clément et miséricordieux. Dis: Ô humain, je suis l'apôtre d'Allah, envoyé vers vous tous, de celui qui possède les cieux et la terre. Il n'y a pas de dieu en dehors de lui, qui donne la vie et fait mourir, etc.}}<ref>Coran, Sourat VII,Verset 157 et 158</ref>
La lettre finissait par {{Citation|Salut à celui qui suit la droite voie. Mets-toi à l’abri du châtiment de Dieu si tu ne le fais pas, eh bien, moi je t'ai fait parvenir ce message!}}<ref name="autogenerated5" />.
== Les armes de Mahomet ==
Mahomet possédait sept épées <ref>La chronique, Tabari, p335 V2</ref>.
* Sa première épée portait le nom d'Adhbâ. Il l'avait avant la Fuite de [[Médine]] ([[Hégire]]). Mahomet combattait les idolâtres avec cette épée lors de la bataille de [[Bedr]].
* La deuxième épée avait le nom de Dsou'l Feqâr. Elle appartenait à Monabbih, fils de Hadjâdj, et Mahomet l'avait trouvée dans la bataille de Bedr <ref name="autogenerated8">La chronique, Tabari, p335 et p336, V2</ref>.
* Trois autres épées étaient un butin de guerre contre les Béni Qainoqâ. Elles avaient les noms suivants: Khaif, Battar et Qoaite.
* Enfin, Ali lui a offert deux autres épées qu'il aurait trouvées dans le temple des Bani Tayy. Les noms de ces épées sont Mikhdsam et Rosoub <ref name="autogenerated8" />.
Mahomet avait trois arcs, trois cuirasses, trois lances et un bouclier<ref>La chronique, Tabari, p336, V2</ref>.
== Les secrétaires de Mahomet ==
Mahomet a choisi dix secrétaires pour écrire les révélations et pour gérer l'argent et les revenus <ref>La chronique, Tabari, v2</ref>.
== Les affranchis de Mahomet ==
Mahomet a acheté 17 esclaves pour leur rendre la liberté <ref>La chronique, Tabari, p331, v2</ref>. [[Bilal (islam)|Bilal]] fut un des premiers noirs à jouir de la liberté pour devenir le premier [[muezzin]] de l'[[Islam]] <ref>Le travail décent points de vue philosophiques et spirituels , Bureau international du travail, Dominique Peccoud, Sophie Dufour</ref>.
{{Citation|Rédigez un contrat d'affranchissement pour ceux de vos esclaves qui le désirent, si vous reconnaissez en eux des qualités et donnez-leur des biens que Dieu vous a accordés (Sourat XXIV,verset 33).}} <ref>[http://www.archipress.org/batin/gaid/esclave.htm] Dictionnaire élémentaire de l'Islam par Tahar Gaïd</ref>
== Le pèlerinage de Mahomet ==
Mahomet a accompli trois fois le rituel du pèlerinage. Deux fois avant sa fuite et une fois lorsqu'il était à Médine. Le dernier pèlerinage s'appelle Hadjetou el Wadâ ( le pèlerinage de l'adieu ou de la perfection) . Mahomet a fait quatre fois la visite de l'Accomplissement <ref>La chronique, Tabari, p326, V2</ref>.
==Vie maritale de Mahomet==
Selon ses biographes, Mahomet aurait eu en tout quinze épouses<ref name="autogenerated6">''in'' ''Les Chroniques (Volume II)'', Actes-Sud {{ISBN|2-7427-3318-3}} p. 327</ref> tout au long de sa vie. [[Tabari]] dans son livre ''Chronique'' signale qu'il aurait convoité cinq femmes et qu'il avait deux esclaves dont l'une « Maria fille de Siméon le Copte »<ref>''in'' ''Les Chroniques (Volume II)'', Actes-Sud {{ISBN|2-7427-3318-3}} p. 331</ref>, lui donna un fils, Ibrahîm, qui mourut à l'âge de deux ans.
« Il avait parfois en même temps onze femmes, parfois neuf et parfois dix. Quand il mourut, il laissa neuf veuves. »
<ref name="autogenerated6" />.
Un peu plus loin, Tabari signale que selon d'autres traditions, le prophète aurait épousé vingt femmes et qu'« il y a en outre cinq femmes que le prophète a convoitées, mais qu'il n'a pas épousées »<ref>''in'' ''Les Chroniques (Volume II)'', Actes-Sud {{ISBN|2-7427-3318-3}} p. 330</ref>.
Après le décès de [[Khadija]], sa première épouse, il épouse la veuve Saouda, puis, pratique conforme aux normes et aux valeurs de l'Arabie de l'époque, épouse [[Aïcha]] fille d'[[Abu Bakr]] âgée de 6 ans (il attend encore trois ans pour consommer le mariage)<ref>[http://hadith.al-islam.com/bayan/display.asp?Lang=frn&ID=806 Hadith décrivant l'âge de Aïcha] au moment de son mariage et de la consommation de celui-ci, sur le site hadith.al-islam.com édité par l'Arabie Saoudite. Consulté le 4 avril 2008.</ref>. En 627, il se marie avec Rayhana une juive, puis Myriam en 629 une chrétienne ; la même année, il se marie avec Safiyya une juive, en accord avec les règles de mariage de l'islam.
À la fin de sa vie, Mahomet aurait eu douze femmes et deux concubines, dont une esclave chrétienne copte qui lui avait été donnée par le roi d’Égypte. Selon la légende, ce statut spécial de Mahomet lui fut révélé par l'ange Gabriel :
:« Ô prophète! il t'est permis d'épouser les femmes que tu auras dotées, les captives que Dieu a fait tomber entre tes mains, les filles de tes oncles et de tes tantes maternels et paternels qui ont pris la fuite avec toi, et toute femme fidèle qui aura donné son âme au prophète, si le prophète veut l'épouser. C'est une prérogative que nous t'accordons sur les autres croyants ».
:« Nous connaissons les lois du mariage que nous avons établies pour les croyants. Ne crains point de te rendre coupable en usant de tes droits. Dieu est indulgent et miséricordieux. » ( Sourate al Ahzab, versets 49-51)
Les détracteurs de Mahomet pointent souvent du doigt le nombre de ses femmes (il avait neuf femmes à sa mort), alors que l'islam limite le nombre d'épouses qu'un homme peut avoir simultanément à quatre (ainsi que d'autres conditions restrictives) ainsi que l'âge très jeune de certaines. l' accusation que Mahomet se maria avant que cette règle fût instaurée par le Coran et même si les hommes de l'époque durent se séparer de certaines de leurs femmes pour respecter la règle, le Coran a instauré une exception pour le prophète.
==Description physique et représentations de Mahomet ==
[[Image:Maome.jpg|thumb|Mahomet selon une illustration persane ([[Bibliothèque nationale de France]])]]
D'après les témoignages de ses compagnons<ref>''in'' ''Les Chroniques (Volume II)'', Actes-Sud {{ISBN|2-7427-3318-3}} p. 337-338</ref>{{,}}<ref>Voire aussi les [[hadith]]s rapportés par [[Mohammed al-Bukhari|Bukhari]] {{en}} [http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/056.sbt.html#004.056.747 Compendium of Muslim Texts] ''Volume 4, livre 56, n° 747 et suivants</ref>, il n'était ni longiligne ni trapu, sa peau n'était ni d'une blancheur éclatante ni foncée, sa chevelure n'était ni crépue ni outrancièrement longue. Il avait les paumes et les pieds épais, sa tête était grosse et ses articulations imposantes. Les poils qui descendaient de sa poitrine à son nombril formaient une longue ligne. Quand il marchait, il s'inclinait vers le devant comme s'il descendait d'une pente. Sa [[barbe]] était ample.
[[Image:Divisions of Islam.png|thumb|left|Tableau qui résume les différents groupes musulmans]]
[[Image:Miraj_by_Sultan_Muhammad.jpg|thumb|Mahomet lors de l'épisode du [[Isra|''Voyage Nocturne'']] chevauchant le cheval Bouraq est entouré d'anges, dont l'archange [[Gabriel (ange)|Gabriel]], à gauche. Notez que le visage de Mahomet (entouré d'une aura de feu) est absent dans ce tableau d'origine perse, voilé par un tissu blanc (ou effacé ultérieurement à sa composition).]]
Après la mort de Mahomet, il y a eu la naissance de plusieurs branches philosophiques et religieuses qui n'ont pas une même vision commune sur la vie de Mahomet.Parmi ces grandes branches: [[Sunnite]],[[ chiite]], etc. <ref>L'Islam croyances et institutions , Henri Lammens</ref>
De par l'interdit [[sunnisme|sunnite]] de représenter tout être possédant une âme (cette interdiction n'existe pas pour les [[chiisme|chiites]] duodécimains, habitués à afficher au contraire de grands portraits), l'islam orthodoxe estime encore plus grave de représenter Mahomet. Transgresser cette règle peut être considéré comme un [[blasphème]].
Elle n'est pas respectée de façon absolue. En particulier, Mahomet est parfois représenté chez les Persans et les Turcs, avec différentes variantes : visage vide ou caché par un voile, etc.
La publication de caricatures dans un journal danois puis dans différents autres médias, européens ou non, a soulevé quelques mois plus tard un tollé dans plusieurs pays de tradition et de culture islamiques et certaines communautés musulmanes des pays occidentaux. En fait, trois phénomènes se superposent dans cette [[Caricatures de Mahomet du journal Jyllands-Posten|affaire des caricatures]] :
* la représentation de Mahomet, en tant que telle
* l'emploi de la dérision ou de la critique
* les amalgames qui leur étaient imputés
** entre islam et terrorisme d'une part,
** entre islam et [[obscurantisme]] de l'autre.
En [[France]], seul le troisième point autorisait une action judiciaire, qui fut menée. Bien que les plaignants fussent déboutés, le jugement contenait des [[attendu]]s généraux dont le [[CFCM]] se déclara officiellement satisfait, et cet organisme ne fit pas appel.
[[Image:Siyer-i_Nebi_414a.jpg|thumb|left|Mort<ref name="autogenerated6" /> de Mahomet Istanbul, [[1595]]]]
{{Article_détaillé|Représentation figurée dans les arts de l'Islam}}
Mahomet a donné l'ordre d'enlever une image d'un portrait humain, qui était représenté sur un bouclier. Cette image a disparu sans que personne n'y touche <ref>La chronique, Tabari</ref>.
Cependant, l'islam permet la description d'un personnage. Tabari dans son livre La Chronique fait une longue description du prophète d'après Ali. Ali dira que le prophète était de taille moyenne. La couleur de la peau était blanc rosée. Les yeux étaient noirs et sa chevelure longue. Le prophète nouait des fois ses cheveux en deux ou quatre boucles. Et parfois, ses cheveux tombent sur sa tête <ref name="autogenerated7">La chronique, Tabari, page 336</ref>. Son nez était droit et les dents écartées. La barbe était bien fournie <ref name="autogenerated7" />.»
L'art s'est développé au début de l'islam. Plusieurs travaux artistiques sur la céramique, sur le bois, sur la pierre, sur le métal, etc., ont été gardés dans les monuments historiques musulmans. Ils font parties du trésor artistique laissé par les musulmans. La calligraphie, la miniature, la cartographie, etc., tous les genres et modèles techniques témoignent de la grandeur artistique des musulmans au Moyen Âge. Plusieurs artistes persans ont élaboré des chefs-d'oeuvre en illustrant des portraits de personnages célèbres et de Mahommet <ref>L'art de l'Islam Musée des arts décoratifs, Raymond Koechlin, Paul Alfassa, Musée des arts décoratifs (France)</ref>.
=== Les descendants de Mahomet ===
Après la mort de Mahomet, de nombreux musulmans se réclament de sa descendance. Ils sont alors qualifiés de [[chérif]], littéralement « nobles » ou [[sayyid]] « seigneur ». Leur lignée remonterait à Mahomet par l'intermédiaire d'[[Hasan ben Ali|Al-Hasan]] ou d'[[Hussein ben Ali|Al-Husayn]], les enfants de [[Ali ibn Abi Talib]] et de [[Fatima Zahra|Fatima Az-Zahra]], la fille de Mahomet. Ces considérations généalogiques peuvent revêtir une dimension politique importante lorsque certaines familles régnantes la font valoir pour asseoir leur légitimité, à l'instar des [[Hachémites]] en [[Jordanie]] et de la famille royale du [[Maroc]], les [[Dynastie alaouite|Alaouites]]. Néanmoins d'un point de vue coranique, le fait d'être descendant de Mahomet ne donne aucun privilège particulier à la personne.<ref>http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=63239&SearchText=فاطمة&SearchType=root&Scope=1&Offset=20&SearchLevel=Allword</ref>
== Annonce de la venue du prophète ==
Le [[Coran]] affirme que la venue de [[Mahomet]] comme prophète de l'[[islam]] pour toute l'[[humanité]] est annoncée dans la [[Torah]] et dans l'Injil (l'[[Évangiles|Évangile]]) sous le nom de Ahmed. Plusieurs passages de la Bible sont interpretes en ce sens.
{{Citation_bloc|Et quand Jésus fils de Marie dit : “ô Enfants d’Israël, je suis vraiment le Messager d’Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d’un Messager à venir après moi, dont le nom sera “Ahmad”. Puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent : “C’est là une magie manifeste”.|[[s:Sourate 61 : Le rang (As-Saff)|Sourate As-Saff 61.6]]}}
Le terme ''ahmadu'' utilisé dans le Coran peut aussi se traduire simplement très louangé, ''dont le nom sera très louangé''. <ref name="autogenerated3" />.
=== Dans la Torah ===
==== L'autre Moïse ====
{{à sourcer|date=juin 2008}}
{{à recycler}}
Les musulmans pensent que Mahomet est ''l'autre Moïse'' annoncé dans le [[Deutéronome]] :{{Référence nécessaire||date=juin 2008}}
* 18:15 L'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, '''d'entre tes frères, un prophète comme moi''' : vous l'écouterez !
* 18:18 Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, '''je mettrai mes paroles dans sa bouche''', et il leur dira tout ce que je lui commanderai.
Cette prophétie est reprise dans les [[Actes des Apôtres]] 3.22 et 7.37.
''D'entre tes frères'' signifierai alors des descendants d'[[Ismaël]], le frère d'[[Isaac]]. Si ce prophète devait venir d'Israël, il aurait été dit: "du milieu d'Israël".
''Un prophète comme toi''. [[Jésus de Nazareth|Jésus]] n'est pas semblable à [[Moïse]]. En revanche il existe plusieurs similitudes entre Moïse et Mahomet. Michel Cuypers dans son analyse de la sourate ''al-Mâ'ida'', montre que le "parachèvement" de la religion qu'annonce Mahomet reprend toutes les connotations du deutéronome, à savoir : l'alliance entre Allah et les croyants, une nouvelle communauté avec sa législation, la victoire sur les autres peuples. ''"Ces convergences, autant littéraires qu'historiques, font apparaître Muhammad comme un nouveau Moïse, donnant une législation nouvelle reliée à l'alliance, constitutive d'un peuple nouveau."'' <ref>Michel Cuypers, ''Le Festin, Une lecture de la sourate al-Mâ'ida'', Lethielleux, collection Rhétorique sémitique, 2007</ref> Le terme Mîthâq qui signifie alliance, pacte, engagement, est repris de nombreuses fois dans le Coran.
''Je mettrai mes paroles dans sa bouche''. Mahomet était illettré, il récitait ce que l'ange faisait descendre sur lui.
Plus loin dans le deutéronome, il est dit qu'il n'y aura plus de prophète comme Moïse en Israel :
* 34.10 Il n'a plus paru en Israël de prophète semblable à Moïse, que l'Éternel connaissait face à face. 11 Nul ne peut lui être comparé pour tous les signes et les miracles que Dieu l'envoya faire au pays d'Égypte contre Pharaon, contre ses serviteurs et contre tout son pays, 12 et pour tous les prodiges de terreur que Moïse accomplit à main forte sous les yeux de tout Israël.
==== Le désert de Paran ====
* Deutéronome 33:2 « L'Éternel est venu de Sinaï, il s'est levé pour eux de Séir, il a resplendi de la montagne de Paran, et il est venu avec dix-mille saints du Sud [ou de sa main droite] est sortit une loi de feu pour eux. »
Ces endroits désignent : le Sinaï, la Palestine et l'Arabie. Le mont Sinaï où Moïse reçut les tables de la Loi. Séir est une montagne au nord de Juda, située près de l'ancienne Beth-Shemesh (Ain Shems aujourd'hui)<ref>''Smith's Bible Dictionary'' et ''The KJV Old Testament Hebrew Lexicon''</ref> Non loin de Séir, se trouve Bethléem.
Paran est situé en Arabie, la Bible fait référence au désert de Paran avec l'histoire d'Agar et d'[[Ismaël]] :
* Genèse 21.20 Dieu fut avec l'enfant (Ismaël), qui grandit, habita dans le désert, et devint tireur d'arc.
* Genèse 21.21 Il habita dans le désert de Paran, et sa mère lui prit une femme du pays d'Égypte.
Ismaël, l'ancêtre mythique des arabes, grandit donc dans le désert de Paran. La tradition arabe de l'époque rapporte qu'Ismaël et sa mère s'installèrent dans la vallée de La Mecque.
* Genèse 25.13 et voici les noms des fils d'Ismaël, par leurs noms, selon leurs générations : Le premier-né d'Ismaël, Nebaïoth ; et Kédar, et Adbeël, et Mibsam, et Mishma et Duma, et Massa, Hadar, et Téma, Jetur, Naphish et Kedma .
* Genèse 25.16 Ce sont là les fils d'Ismaël, et ce sont là leurs noms, selon leurs villages et leurs campements : douze princes de leurs tribus.
=== Le Paraclet de l'évangile selon [[Jean (évangéliste)|Jean]] ===
{{Début_citation}}
'''le consolateur''' ne viendra pas vers vous ; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai.<br />
Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement :<br />
[...]
Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car '''il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, ''' et il vous annoncera les choses à venir.<br />
Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera.<br /><ref>{{BFR|Jn|16|7-15}}</ref>
{{Fin_citation}}
Le ''consolateur'' ou encore ''défenseur'' dans d'autres versions, est la traduction du mot grec ''παρακλητος'' (''parakletos'') le [[paraclet]]. D'après Emile Osty, le terme paraclet désigne celui qu'on appelle au secours, ''"avocat, conseiller, défenseur, intercesseur, consolateur"''. [[Jean (évangéliste)|Jean]] parle dans ce passage d'un ''"autre paraclet, le premier étant Jésus"''. <ref>La Bible édité et traduite par Emile Osty et Joseph Trinquer, Paris: sans ed, 1973.</ref> La première épître de Jean utilise le mot grec paraclet dans un sens proche de intercesseur : ''Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste.''1<ref> Jean 2:1</ref>. Plusieurs hadith donnent à Mahomet le rôle d'intercesseur<ref name="autogenerated3" />, de même certains passage du Coran<ref>4.64 :''et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Allah, Très Accueillant au repentir, Miséricordieux.'' et le verset 43.86 qui précise qui peut intercéder auprès d'Allah</ref>.
« Il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu » correspond bien à l'idée selon laquelle Mahomet, qui est censé être illettré au début de la prédication, retransmet ce que lui dicte l'archange [[Gabriel (ange)|Gabriel]]. Le sens de ce verset du [[Nouveau Testament|nouveau testament]] est semblable à celui de la [[Torah]] précédemment cité, ''je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai''.
== Annexes ==
=== Notes et références ===
{{Références}}
=== Bibliographie ===
* ''Les Chroniques (Volume II)'', Actes-Sud {{ISBN|2-7427-3318-3}}
* ''La biographie du Prophète Mahomet'', Ibn Hichâm, Texte traduit et annoté par Wahib Attalah, Fayard 2004, 432 pages
* Djaït, Hichem, ''La Vie de Muhammad, Révélation et Prophétie, t. 1, Ed. Fayard, 184 pages, parution mars 2007
* Régis Blachère, ''Le problème de Mahomet'', Puf, 1952
* [[Philippe-Joseph Salazar]] (dir.), ''Mahomet, récits français de la vie du Prophète'', Paris, Klincksieck, 2005, XXVII-390 p. [28] {{ISBN|2-252-03540-4}}.
* Jacqueline Chabbi, ''Le Seigneur des tribus. L’Islam de Mahomet'', Paris, Noêsis, 1997, 725 p. (préface d’André Caquot) (glossaire, bibliographie commentée, index, cartes).
* [[Henri de Boulainvilliers]] (1658-1722), ''La vie de Mahomed'', 408 p., in-8, publication à Londres et se trouve à Amsterdam : chez P. Humbert, 1730
* Martin Lings, ''Le Prophète Muhammad : sa vie basée sur les sources les plus anciennes'', éditions Le Seuil, 2002, {{ISBN|2020549794}}
* [[Voltaire]], ''[[Le Fanatisme ou Mahomet]]'', Editeur Freier Geist (1{{er}} janvier 2003)
* [[Maxime Rodinson]], ''Mahomet'', Seuil, Paris, 1968, 1993
* [[Alphonse de Lamartine]], ''La vie de Mahommet'', [[1854]] <small>(livre du domaine public disponible sur http://thelifeofmuhammad.free.fr).</small>
* René Marchand, ''Mahomet : Contre-enquête'', Ed. de l'Echiquier, 2006, {{ISBN|2909904318}}
* Anne-Marie Delcambre, « ''Mahomet, la parole d'Allah'' », Éditions Gallimard, collection Découvertes-philosophies et religions, 1987, Régulièrement réédité, {{ISBN|2-07-053030-2}}
* Anne-Marie Delcambre, ''Mahomet'', Desclée de Brouwer, 1999
* W. Montgomery Watt, ''Mahomet à La Mecque, Mahomet à Médine'', Payot, 1989
* [[Muhammad Hamidullah]], ''Le Prophète de l'islam, Sa vie, Son œuvre'', 2 tomes, Editions Association des Étudiants Islamiques en France, ASIN 2711681017
* Emile DERMENGHEM, ''Mahomet et la tradition islamique'', coll. Maîtres spirituels n° 1, 1955, Ed.du Seuil, Points Sagesses, 2003
* Roger ARNALDEZ, ''Mahomet'', Seghers, 1975
* Maurice GAUDEFROY-DEMOMBYNES, ''Mahomet'', Albin Michel, 1969
* Jamal-Eddine Bencheikh, ''Le Voyage nocturne de Mahomet'', Imprimerie Nationale, 1988.
* [[Edouard-Marie Gallez]], ''Le Messie et son prophète, Aux origines de l’Islam'' 2 tomes, Tome 1. De Qumran à Muhammad, Tome 2. Du Muhammad des Califes au Muhammad de l’histoire, Versailles, Éditions de Paris (un résumé sur le lien suivant : http://www.ict-toulouse.asso.fr/ble/site/659.html) cette publication a constitué la thèse de doctorat en théologie / histoire des religions qu’Edouard-Marie Gallez a soutenue à l’Université de Strasbourg II en 2004.
* [[Virgil Gheorghiu]], ''La vie de Mahomet'', Editions du Rocher, 1989
* ''The Quest for the Historical Muhammad'', Ibn Warraq (Sous la direction de), Editeur : Prometheus Books (mars 2000)
* http://quran.tanyt.info/?lang=fr
=== Pour aller plus loin ===
==== Articles connexes ====
[[Batailles de Mahomet]]
{{Prophètes_de_l'Islam}}
{{Wikiquote}}
*
*
* [[Caricatures de Mahomet du journal Jyllands-Posten]]
* [[Religion]]
* [[Monothéiste]]
* [[Mehmed]]
==== Liens externes ====
* {{fr}} [http://www.memo-online.com/article.asp?ID=PER_MOY_010 Biographie de Mahomet]
* {{fr}} [http://www.herodote.net/Dossier/Mahomet.htm Mahomet et la naissance de l'islam (site historique)]
* {{fr}} [http://www.mosquee-de-paris.net/spip.php?article101 une biographie issue du site de la Mosquée de Paris]
* {{en}} [http://www.zombietime.com/mohammed_image_archive/ Page sur les différentes représentations iconographiques de Mahomet à travers les siècles]
{{Portail_Théopédia}}
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