Manuscrits de Qumrân 37641 31084802 2008-06-28T06:37:16Z Fouziks 52529 /* Sources bibliographiques */ [[Émile Puech]] [[Image:Deadseascrolls.jpg|thumb|200px|Fragments de rouleaux exposés au Musée archéologique d'Amman en Jordanie]] Les '''manuscrits de Qumrân''', également appelés '''manuscrits de la Mer Morte''', sont une série de parchemins et de fragments de papyrus retrouvés, pour une petite partie seulement, dans des jarres disposées dans des grottes se trouvant tout autour du site de [[Qumrân]]. La découverte officielle de ces 900 manuscrits a été faite entre [[1947]] et [[1956]] dans onze grottes. Les manuscrits sont généralement attribués, mais sans preuve définitive, à la communauté des [[Esséniens]]. La découverte majeure de Qumrân est le rouleau d'Isaïe A, devenu mondialement célèbre. C'est le plus ancien [[manuscrit]] [[hébreu]] complet connu d'un livre biblique : le ''[[Livre d'Isaïe]]''. Le texte est écrit en 54 colonnes sur 17 feuilles de cuir cousues ensembles bout à bout, d'une longueur totale d'environ 7,30 m. Il a été confectionné au {{IIe siècle av. J.-C.}}. Les manuscrits bibliques hébreux de la Mer Morte sont donc de plus de mille ans antérieurs aux plus anciens textes connus jusqu’alors. Leur intérêt est donc considérable pour la science biblique. [[Image:Qumran.jpeg|thumb|Une des grottes dans lesquelles les manuscrits ont été trouvés]] == Découverte == Au printemps [[1947]], Mohammed Ahmed el-Hamed, un pâtre bédouin parti à la recherche de l'un de ses animaux, trouve dans une grotte des grandes jarres qui, pour la plupart, contenaient des rouleaux de cuir étonnamment bien conservés, enveloppées dans de la toile. Des recherches ultérieures mettront au jour d'autres documents. Les rouleaux ont d'abord été apportés à un antiquaire de [[Bethléem]] nommé Ibrahim 'Ijha. Il s'agit là de la version la plus communément acceptée de cette histoire (largement basée sur des enquêtes de [[John C.Trever]]). La grotte, et celles qui seront découvertes par la suite, sont situées sur les pentes désertiques de Qumrân, sur les rives de la [[mer Morte]], et sont d'un accès assez difficile. L'[[archéologue]] [[Israël|israélien]] [[Eleazar Sukenik]] a compris l'importance des rouleaux de la mer morte et a participé à convaincre l'État israélien d'acheter ceux qui avaient été mis en vente. « De 1947 à 1956, plusieurs dizaines d'excavations ou de grottes furent explorées dans les environs plus ou moins proches de Qumrân. Dans onze d'entre elles, on retrouva des manuscrits en nombre et en qualité variables : certains avaient été déposés dans des jarres. De ces cachettes, on retira quelques rouleaux bien conservés, mais surtout des milliers de fragments aux dimensions diverses allant de plusieurs colonnes à quelques millimètres carrés<ref name="André-Paul" /> ». « Le déchiffrement et le regroupement de la multitude des pièces furent étonnamment rapides. Commencé en 1953, le travail était achevé, pour l'essentiel, en 1960. Il en fut tout autrement pour la publication : après un bon début, puis des essoufflements et des crises, il fallut attendre la fin du siècle pour disposer de la totalité des textes<ref name="André-Paul" /> ». « Les péripéties et les lenteurs qui ont émaillé ces travaux de lecture et de transcription pendant quarante-six ans ont été qualifiées par Geza Vermès, professeur à l'université d'Oxford, de "scandale académique du {{XXe}} siècle"<ref name="le monde">« Après 54 ans d'attente, les manuscrits de la mer Morte sont enfin édités », [[Le Monde]], 26 décembre 2001.</ref> ». « Les éditions ''Oxford University Press'' viennent d'annoncer aux États-Unis la publication des derniers volumes des manuscrits de la mer Morte. L'ensemble des trente-neuf volumes, présentés sous le titre général de ''Discoveries in the Judaean Desert'', sera complet en janvier [2002], avec la sortie du dernier volume comprenant l'introduction et un index<ref name="le monde" /> ». Un travail d'examen et d'interprétation se poursuit encore aujourd'hui. ==Datation des textes== « L'ensemble des pièces découvertes représente quelque huit cent cinquante écrits ou livres différents. La datation, celle de la copie et non de la rédaction première, oscille entre le {{IIIe}} siècle av. J.-C. et le milieu du {{Ier}} siècle chrétien<ref name="André-Paul" /> ». Le plus ancien texte biblique, trouvé à Qumrân, est probablement un fragment d'un rouleau des livres de Samuel, datant du milieu ou de la fin du {{IIIe siècle av. J.-C.}}. Le rouleau d'Isaïe A, le plus ancien [[manuscrit]] [[hébreu]] complet connu d'un livre biblique (''[[Livre d'Isaïe]]'') a été confectionné au {{IIe siècle av. J.-C.}}. Au-delà de la date de l'écriture des documents retrouvés se pose la question de la date de leur dissimulation. Pour Daniel Stoekl Ben Ezra, historien des religions et chargé de recherche au [[Centre national de la recherche scientifique|CNRS]], « "l'analyse des deux tiers des manuscrits nous a permis de constater que des documents plus récents et d'autres plus anciens d'environ cinquante à soixante-dix ans ont été retrouvés ensemble, dans les mêmes grottes". [...] Il est communément admis que l'ensemble des documents a été caché dans les grottes aux alentours de 68, [...] au moment de la [[Première guerre judéo-romaine|première révolte juive contre les romains]]. [...] Il va falloir désormais tenir compte de l'existence de [...] deux bibliothèques qui, de surcroît, ont peut-être été cachées à deux moments différents. Non seulement en 68 [...], mais aussi environ soixante-dix ans plus tôt !<ref>« Manuscrits de la mer Morte à double fonds », [[Science et Avenir]], janvier 2008, page 23, Bernadette Arnaud, commentant un article paru dans ''Dead sea Discoveries''.</ref> ». ==Attribution des textes== {{début citation}} Les historiens du premier siècle A.D., [[Philon d'Alexandrie]], [[Pline l’Ancien]] et surtout [[Flavius Josèphe]], avaient relaté qu’au nord-ouest des rives de la [[Mer Morte]] vivait à l’époque une communauté de [[cénobite]]s appelés Esséniens, qui étaient célibataires, végétariens et qui pratiquaient un mode de vie très austère selon les prescriptions de la [[Torah]]. Or nos manuscrits ont précisément été trouvés dans ces parages de la Dépression de la Mer Morte. Cette coïncidence fit immédiatement naître la thèse [...] selon laquelle l’ensemble des manuscrits de la Mer Morte provient d’une communauté essénienne qui se trouvait installée dans la région de Qumrân. Cette communauté a caché ces manuscrits dans les grottes du voisinage à l’approche des Romains, peu avant la chute de Jérusalem en 70 A.D.. Cette thèse “essénienne”, [...] a, dans un premier temps, difficilement trouvé un consensus dans le monde savant. Aujourd’hui encore elle a de nombreux contradicteurs<ref>« [PDF] [http://www-irma.u-strasbg.fr/~foata/fuchs/mer.pdf LES MANUSCRITS DE LA MER MORTE] », Aimé Fuchs, [http://www-irma.u-strasbg.fr/ Institut de Recherche Mathématique Avancée de Strasbourg], 18 février 2000.</ref>.{{fin citation}} C'est dès [[1948]], qu'un premier auteur, l'[[archéologue]] [[Israël|israélien]] [[Eleazar Sukenik]] publie un article dans lequel il établit un lien entre les rouleaux (et leur contenu) et la [[secte]] dissidente [[Juif|juive]] que l'on appelle la [[communauté]] des [[Esséniens]]. Certains ont aussi évoqué la possible appartenance de [[Jésus de Nazareth|Jésus]] ou de [[Saint Jean Baptiste|Jean-Baptiste]] à cette communauté. Cette théorie est devenue l'interprétation la plus communément admise quant à l'origine des rouleaux. Elle est considérée comme probable, mais aucune preuve formelle n'existe. Elle obtient toujours un large consensus parmi ses disciples, même si elle est parfois remise en question par d'autres chercheurs. Ainsi, pour K. H. Rengstorf, suivit par N. Golb, les manuscrits proviendraient de la bibliothèque du [[temple de Jérusalem]], et auraient été mis à l’abri dans des grottes lors de l’approche des Romains, vers 70 avant J.C. ==Ruines archéologiques== Près des grottes a été retrouvé un important site archéologique qui « contient les ruines d'un complexe communautaire de grande taille, ayant en gros la forme d'un quadrilatère de cent mètres de long et quatre-vingt de large<ref name="André-Paul">« [http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/qumrAn_et_les_manuscrits_de_la_mer_morte.asp Qumrân et les manuscrits de la mer Morte] », André Paul, Historien, bibliste et théologien, Février 2003, reproduit sur le site de [http://www.clio.fr Clio.fr].</ref> ». Divers indices permettent de penser que ce site est celui des auteurs des manuscrits. En effet, ''la Règle de la commune'', retrouvée dans les manuscrits, indique une vie communautaire et religieuse qu'on retrouve dans les ruines, lesquelles « sont les restes d'importantes installations conçues pour une expérience de vie commune, durable et réglée. Au cours de l'année 1997, on apprit la découverte toute récente d'un précieux ''[[ostrakon]]'' ou « tesson » sur l'un des murs d'enceinte : on pourrait y lire le mot hébreu ''yahad'', que nous traduisons par « commune ». Ce même terme figure entre autres dans le titre de l'un des grands écrits connus depuis 1947, dont les restes d'une bonne dizaine d'exemplaires seront recueillis dans les grottes de Qumrân : ''la Règle de la commune''<ref name="André-Paul" /> » (ou ''la Règle de la communauté'', selon une autre traduction). « Si l'on s'appuie sur les conclusions des archéologues, il est quasi certain que la phase significative de l'occupation des lieux prit fin lors de la défaite de la résistance juive contre Rome, avant ou plutôt après la chute de Jérusalem, en 70. Elle a pu débuter entre 130 et 120 av. J.-C., plus tôt même. L'aventure aurait duré deux siècles sans guère d'interruptions, mais non sans évolution<ref name="André-Paul" /> ». Les dates de l'occupation du site correspondent assez bien à celles des documents, et son fonctionnement correspond assez bien à la vie communautaire décrite par ''la Règle de la commune''. En fin de compte, « bien des données suggèrent des liens entre cet écrit normatif et l'établissement près duquel on l'a trouvé<ref name="André-Paul" /> », mais sans preuve définitive. ==Fragments== [[Image:Lxx Minorprophets.gif|thumb|left]] On a retrouvé 100 000 fragments, répartis en 870 manuscrits différents, dont 220 sont des textes bibliques de l'[[Ancien Testament]]. Tous les livres de celui-ci y sont représentés, sauf le [[Livre d'Esther]]. Outre les livres de l'Ancien Testament, on trouve aussi des livres [[apocryphes]] (exclus du canon biblique par les chrétiens, mais aussi par les juifs), comme le [[Livre d'Enoch]] et le [[Livre des Jubilés]]. Presque tous sont en hébreu, quelques-uns en grec, reprenant la version de la [[Septante]]. À ces livres (canoniques ou non) se rajoutent des commentaires sur ceux-ci, ainsi que des textes propres à la communauté juive qui vivait à Qumrân, comme Le [[Rouleau du Temple]] et La [[Règle de la Communauté]] (ou ''la Règle de la commune'' selon une autre traduction). Ces fragments ont été éparpillés à travers le monde et sont conservés dans différentes institutions. Ceux qui se trouvent à Paris ou à Londres ont été envoyés par le père [[Roland de Vaux]]. Ils constituent une part non négligeable de l'ensemble. '''Livres triés selon le nombre de manuscrits trouvés (16 premiers)''' {| class="wikitable" ! Livres !! Nombre de manuscrits |- | [[Psaumes]] || 39 |- | [[Deutéronome]] || 33 |- | [[Livre d'Hénoch|Hénoch 1]] || 25 |- | [[Genèse]] || 24 |- | [[Isaïe]] || 22 |- | [[Livre des Jubilés|Jubilés]] || 21 |- | [[Exode]] || 18 |- | [[Lévitique]] || 17 |- | [[Livre des Nombres|Nombres]] || 11 |- | [[Petits prophètes]] || 10 |- | [[Daniel (prophète)|Daniel]] || 8 |- | [[Jérémie]] || 6 |- | [[Ezéchiel]] || 6 |- | [[Job]] || 6 |- | [[Samuel|Samuel 1 & 2 ]] || 4 |} ===Grotte 1=== Ce n'est pas avant [[1949]], près de deux ans après la découverte initiale, qu'on retrouva la grotte d'où avaient été extraits les premiers manuscrits. Des fouilles commencèrent en février, menées par G L Harding, [[Roland de Vaux]], et Ibrahim El-Assouli, du [[Musée Rockefeller]]. Pas moins de 600 fragments étaient rassemblés, ainsi que des morceaux de bois, de vêtements et des éclats de poteries. ===Grotte 2=== Trois ans plus tard, en [[1952]], les bédouins découvrirent non loin de là, la grotte 2, moins monumentale; de nombreux fragments y furent cependant découverts et vendus au Musée archéologique de Palestine et à l'[[École biblique et archéologique française de Jérusalem]]. ===Grotte 3=== Le 14 mars de la même année, une troisième grotte fut découverte, qui contenait le plus mystérieux des manuscrits, le [[Rouleau de cuivre]]. [[Image:Grotta qumran.JPG|thumb|La grotte n°4]] ===Grotte 4=== Elle fut découverte en 1952 par le Père [[Roland de Vaux]], directeur de l'[[école biblique et archéologique française]]. ==Voir aussi== ===Sources bibliographiques=== Les sources bibliographiques sur les manuscrits et leur interprétation sont extrêmement nombreuses. Voici divers auteurs et chercheurs (Français, Anglais, Israélien) de tout premier ordre. * '''Roland de Vaux''' Le Père [[Roland de Vaux]], dominicain de l'[[École biblique et archéologique française de Jérusalem]], était à la fois exégète de l'Ancien Testament et archéologue de terrain. Il découvre la grotte n°4 en 1952. * '''Joseph Milik''' (Seroczyn, Pologne, 24 mars 1922 - Paris, 6 janvier 2006) [[Joseph Milik]], jeune collaborateur du Père de Vaux, il a fait sa carrière au CNRS. Pionnier du déchiffrement de la cursive araméenne, il a formé de nombreux spécialistes. * '''Jean Carmignac''' (1914-1986) [[Jean Carmignac]] est un des premiers à participer à la publication des manuscrits en français, fondateur de la ''Revue de Qumrân'' en 1958. (Éd. Gabalda, Paris) * '''André Dupont-Sommer''' Professeur à la [[Sorbonne]], secrétaire perpétuel de l'[[Académie des inscriptions et belles-lettres]], l'un des plus grands spécialistes des [[langues sémitiques]] et de la [[Bible]], il est l'un des premiers à créditer la thèse de l'essénisme de Qumrân. Il publie de nombreux ouvrages, dont le célèbre ''Les Écrits esséniens découverts près de la mer Morte'' en 1959. * '''John Marco Allegro''' Le Professeur [[John Marco Allegro]], de l'[[Université de Manchester]], [[philologue]] et membre de la première équipe du Père R. de Vaux. Il est l'un des seuls universitaires « non religieux » à avoir participé aux premières campagnes de traduction et de transcription des manuscrits. Suite aux recherches effectuées à Qumrân, J.M Allegro publiera en 1970 ''The Sacred Mushroom and the Cross'', ouvrage polémique dont il ne sortira pas indemne. * '''Ernest-Marie Laperrousaz''' Professeur honoraire à la section des sciences religieuses de l'[[École pratique des hautes études]], [[Ernest-Marie Laperrousaz]] est un ancien pensionnaire de l'École biblique et archéologique française de [[Jérusalem]] ; à ce titre, il a participé aux fouilles de [[Massada]] et de Qumrân et il est considéré comme l'un des grands spécialistes des Manuscrits de Qumrân. :''Qoumrân et les manuscrits de la mer Morte. Un cinquantenaire'', Paris, Cerf, 459 p. (1997 - 2000) :[http://www.unites.uqam.ca/religiologiques/recen/18Laperrousaz.html Bibliographie] * '''Émile Puech''' [[Émile Puech]] est directeur de Recherche au [[Centre national de la recherche scientifique|CNRS]], directeur de la Revue de Qumrân, Gabalda (Paris), éditeur du lot de manuscrits hébreux, araméens et nabatéens inédits, membre fondateur de l'International Organization for the Qumran Studies, membre du Editorial Board des Dead Sea Discoveries, Brill, Leiden, consultant pour le projet de l'Encyclopedia of the Dead Sea Scrolls, New York, professeur à l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, chercheur de l'Institut d'Études sémitiques, [[Collège de France]], Paris, directeur de Recherche Laboratoire d'Études sémitiques anciennes, Collège de France, Paris. :[http://ebaf.op.org/wsw/fr/puech.html Biographie-Bibliographie] :* ''La croyance des Esséniens en la vie future : Immortalité, résurrection, vie éternelle ? Histoire d'une croyance dans le Judaïsme ancien.'' ::''Tome I - La résurrection des morts et le contexte scripturaire.'' ::''Tome II - Les données qumrâniennes et classiques.'' Préface M. [[André Caquot]], Membre de l'Institut, Professeur au Collège de France. Études Bibliques N.S. numéros 21-22, 984 pp. Paris, 1993.<br/> :* ''Qumrân Grotte 4 . XVIII. Manuscrits hébreux (4Q521-528, 4Q576-579), Discoveries in the Judaean Desert XXV'', Oxford, 1998, XVIII- 230, XV Planches et 2 figures. :* ''Qumrân Grotte 4 . XXII. Textes araméens. Première partie (4Q529 - 4Q549), Discoveries in the Judaean Desert XXXI'', Oxford, 2001, XVIII- 440, XXII Planches. * '''Emmanuel Tov''' Emmanuel Tov est professeur à l'Université Hébraïque de Jérusalem, il a dirigé à partir de 1991 l'édition des rouleaux de la mer Morte et entouré d'une centaine de chercheurs, il en a achevé la publication en 2001. L'intégralité des manuscrits est ainsi disponible en librairie, en 39 volumes publiés par les éditions Oxford University Press, sous l'intitulé général "Discoveries in the Judaean Desert". Ceci moyennant la modique somme de 4 270 € ; à la librairie parisienne La Procure, par exemple. * '''Michael Wise , Martin Abegg , Jr , Edward Cook''' : " Les Manuscrits de la Mer Morte : ( Traduction intégrale des anciens rouleaux , avec des textes encore jamais publiés , et comportant les plus récentes découvertes ). " Editions Plon Octobre 2001 . ===Bibliographie=== * Charline Zeitoun, ''La double vie des manuscrits de la mer Morte'', in ''Le journal du CNRS'', n°214, novembre 2007, p. 9. * Ursula Schattner-Rieser, ''Textes araméens de la mer Morte. Édition bilingue, vocalisée et commentée'', coll. Langues et cultures anciennes 5, éd. Safran, Bruxelles, 2005, {{ISBN|2-87457-001-X}} === Liens internes === *[[Esséniens]] *[[Manuscrits de la Bible]] *[[Rouleau de cuivre]] *[[Document de Damas]] *[[Règle de la Guerre]] === Liens externes === *[http://www.reforme.net/archive2/article.php?num=3118&ref=367 ''Querelles à Qumrân'', article, Réforme, 2005] *[http://www.regard.eu.org/Archeologie/TXT.complet.archeo/PSDDLMDLMM2.html La plus sensationnelle des découvertes. Les manuscrits de Qumrân] En ce temps-là, la Bible No 15 pages III-II. * [http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/qumrAn_et_les_manuscrits_de_la_mer_morte.asp Qumrân et les manuscrits de la mer Morte] par André Paul, Historien, bibliste et théologien. * {{pdf}} [http://www-irma.u-strasbg.fr/~foata/fuchs/mer.pdf Les manuscrits de la mer Morte] par Aimé Fuchs. * [http://www.bibliquest.org/Lamorte-Mer_morte-Decouvertes.htm Les découvertes archéologiques de la mer Morte] * [http://www.cbl-grenoble.org/2001/manuscripts.php Publications des manuscrits de la mer Morte] * [http://www.la-bible.net/article.php?refart=qumran L'apport spécifique des manuscrits de Qumran] * [http://www.oup.com/ Oxford University Press] Discoveries in the Judaean Desert (rechercher sur le site) * [http://90plan.ovh.net/~leagueet/abbe-carmignac/index.html Association Jean Carmignac] ====Interrogations==== * [http://www.bible-ouverte.ch/manuscr.htm Après 50 ans, les Manuscrits de la Mer Morte...] Bible ouverte, site évangélique * [http://webduweb.free.fr/enquete.htm Enquête sur le manque de diffusion des manuscrits]. ==== Notes et références ==== <references /> <!-- aide : http://fr.wikipedia.org/wiki/Aide:Notes et références --> {{portail archéologia}} [[Catégorie:Archéologie]] [[Catégorie:Versions et traductions de la Bible]] [[Catégorie:Littérature juive non-rabbinique]] [[Catégorie:Manuscrits de Qumrân]] {{Lien BA|de}} [[ar:مخطوطات البحر الميت]] [[ca:Manuscrits de la mar Morta]] [[cs:Svitky od Mrtvého moře]] [[da:Dødehavsrullerne]] [[de:Schriftrollen vom Toten Meer]] [[el:Χειρόγραφα της Νεκράς Θάλασσας]] [[en:Dead Sea scrolls]] [[eo:Pergamenaro de Morta Maro]] [[es:Manuscritos del Mar Muerto]] [[fi:Kuolleenmeren kääröt]] [[he:מגילות ים המלח]] [[hu:Holt-tengeri tekercsek]] [[id:Naskah Laut Mati]] [[it:Manoscritti del Mar Morto]] [[ja:死海文書]] [[ko:사해 문서]] [[lb:Schrëftrulle vum Doudege Mier]] [[nl:Dode-Zeerollen]] [[no:Dødehavsrullene]] [[pl:Rękopisy z Qumran]] [[pt:Pergaminhos do Mar Morto]] [[ro:Manuscrisele de la Marea Moartă]] [[ru:Кумранские рукописи]] [[sl:Kumranski rokopisi]] [[sv:Dödahavsrullarna]] [[th:ม้วนหนังสือแห่งทะเลสาบเดดซี]] [[tr:Ölü Deniz parşömenleri]] [[zh:死海古卷]]