Marcel Conche
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2008-07-14T21:25:12Z
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ajout catégorie
{{Homonyme|Conche}}
{{Infobox Philosophe
|nom =Marcel Conche
|nationalité =[[Image:Flag of France.svg|18px]] [[France|Française]]
|naissance =[[27 mars]] [[1922]] à [[Altillac]]
|mort =
|région =Philosophe occidental
|époque =Epoque contemporaine
|couleur =
|image_name =Marcel Conche.jpg
|légende_image ='''Marcel Conche''', dessiné par Jean Leyssenne
|tradition_philosophique =
|principaux_intérêts =[[Histoire de la philosophie]], [[métaphysique]], [[morale]] et [[éthique]]
|influencé_par =[[Présocratiques]] ([[Pyrrhon d'Élis]], [[Héraclite d'Éphèse]], [[Parménide]], [[Anaximandre]]), [[Montaigne]]
|a_influencé =
|idées_remarquables =
|œuvres_principales =
}}
'''Marcel Conche''', né le [[27 mars]] [[1922]] à [[Altillac]], est un [[philosophe]] français, professeur émérite de [[philosophie]] à la [[Sorbonne]]. Il est un des penseurs actuels les plus originaux et les plus indépendants.
== Biographie ==
=== Origines et études ===
[[Image:Marcel Conche 2.jpg|left|thumb|220px|Marcel Conche]]
Marcel Conche est le fils de Romain Conche, un modeste cultivateur corrézien, et de Marie-Louise Farge.
Il débute sa scolarité au cours complémentaire de [[Beaulieu-sur-Dordogne]] et la poursuit à l'[[Ecole normale]] primaire de [[Tulle]]. Il étudie un temps au [[lycée Edmond-Perrier]].
De [[1940]] à [[1944]], il est élève-maître à l'école normale primaire de [[Tulle]] puis instituteur. Il étudie ensuite au Centre de formation professionnelle de [[Limoges]] puis à la [[Faculté des lettres de Paris]].
Il obtient successivement la [[Licence (France)|licence]] de philosophie (1946), le diplôme d'études supérieures de philosophie (1947) et enfin l'[[Agrégation en France|agrégation]] (1950), toujours dans cette discipline.
=== L'enseignant ===
[[Image:Marcel Conche philosophe.jpg|right|thumb|Marcel Conche]]
[[Image:SorbonneParis041130.JPG|left|150px|thumb|La Sorbonne]]
Marcel Conche enseigne successivement aux lycées de [[Cherbourg]] (1950-1952), d'[[Évreux]] (1952-1958) et de [[Versailles]] (1958-1963). Conche occupe ensuite les postes d'assistant puis maître-assistant de philosophie à la faculté des lettres de [[Lille]] et de maître-assistant à l'université [[Université Paris I|Paris I]] (1969 à 1978).
De 1977 à 1980, il est directeur de l'[[Unité de formation et de recherche|UER]] de philosophie de l'[[université de Paris I]].
Il est nommé en 1978 professeur de philosophie à l'[[université de Paris I]], fonction qu'il occupera une décennie, avant de prendre sa retraite le [[30 septembre]] [[1988]].
== Une œuvre prolifique et singulière ==
=== Métaphysique ===
Agrégé de philosophie, docteur ès lettres, Marcel Conche a produit une œuvre colossale et variée qui traite de nombreuses questions de la métaphysique.
Dès ses premiers ouvrages, il a développé une [[métaphysique]] générale et vaste, avec des études sur la mort (''La Mort et la pensée'', 1975), le [[temps]] et le [[destin]] (''Temps et destin'', 1980), [[Dieu]], la [[religion]] (''Nietzsche et le bouddhisme'') et les [[croyance]]s , la [[nature]], ''L'Aléatoire'' (1989) et le [[hasard]], la [[liberté]] enfin.
;'''Dieu et la philosophie'''
Dès son plus jeune âge, la notion de [[Dieu]] perdit toute espèce de consistance aux yeux de Marcel Conche: {{début citation}}''L'expérience initiale à partir de laquelle s'est formée ma philosophie fut liée à la prise de conscience de la souffrance de l'enfant à Auschwitz ou à Hiroshima comme mal absolu, c'est-à-dire comme ne pouvant être justifié en aucun point de vue''<ref name="Philo Mag 1">[http://www.philomag.com/article,entretien,marcel-conche-la-mort-ne-peut-plus-m-enlever-ma-vie,56.php Entretien avec Marcel Conche paru dans PHILOSOPHIE MAG N°1]</ref>{{fin citation}}
Bien qu'élevé dans le christianisme ({{citation|''sans avoir été croyant, mais seulement superstitieux''}}), Marcel Conche a très tôt rejeté l'explication théologique du monde. La philosophie de Conche ne conçoit pas l'existence de [[Dieu]]; en celà, il est un philosophe [[athée]]. Néanmoins, si la philosophie se coupe par essence de la théologie, elle ne doit pas se constituer en science ni prétendre vouloir le faire.
;'''La philosophie n'est pas une science mais l'exercice de la raison par excellence.'''
Conche soutient (en prenant pour base son expérience personnelle) que le questionnement philosophique naît {{citation|''par l'essor spontané de la raison}}: {{citation|La philosophie, c'est l'œuvre de la raison humaine et elle ne peut pas rencontrer Dieu''}}<ref name="Philo Mag 1"/>. C'est pourquoi il s'est toujours senti proche de la philosophie [[Grèce|grecque]], qu'il qualifie ainsi : {{citation|''La spiritualité sans Dieu''}}.
[[Image:Montaigne.jpg|250px|right|thumb|Statue de Michel de Montaigne, esplanade des Quinconces à [[Bordeaux]]. Conche s'est beaucoup intéressé à l'œuvre de l'humaniste.]]
Selon Conche, les grands penseurs modernes ([[René Descartes|Descartes]], [[Kant]], [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]]) ne sont pas des philosophes authentiques car ils ont voulu utiliser {{citation|la raison pour retrouver une foi pré-donnée}}. Ils n'ont pas compris ce qu'est la philosophie comme [[métaphysique]] mais ont tenté d'en faire une science, ce qui apparaît à Conche comme une erreur fondamentale:
{{début citation}}''La philosophie comme métaphysique, c'est-à-dire comme tentative de trouver la vérité au sujet du tout de la réalité, ne peut pas être de la même nature qu'une science. Elle est de la nature d'un essai, non d'une possession : il y a plusieurs métaphysiques possibles, parce qu'on ne peut trancher quant à ce qui est la vérité au sujet de la façon de concevoir la totalité du réel. La métaphysique n'est donc pas affaire de démonstration, mais de méditation''<ref name="Philo Mag 1"/>{{fin citation}}
Le vrai philosophe de l'époque moderne serait [[Montaigne]] (''Montaigne et la philosophie''), car il a réussi, de l'avis de Conche, à écrire son œuvre indépendamment des croyances collectives de son époque.
;'''Philosophie de la nature'''
Dans son [[naturalisme]], Conche soutient la ''[[phusis]]'' grecque, la nature au sens le plus englobant du terme:
{{début citation}}''L'absolu pour moi, c'est la nature. La notion de matière me paraît insuffisante. Elle a d'ailleurs été élaborée par les idéalistes et c'est hors de l'idéalisme que je trouve ma voie. Il est très difficile de penser la créativité de la matière.[...] La nature est à comprendre non comme enchaînement ou concaténation de causes, mais comme improvisation; elle est poète''<ref name="Philo Mag 1"/>{{fin citation}}
Il retrouve sur ce point la pensée des [[présocratiques]], avec lesquels il ne cesse de dialoguer sur le Tout de la [[réalité]] (en particulier dans la ''Présence de la Nature'', 2001):
{{début citation}}''L'homme est une production de la nature et la nature se dépasse elle-même dans l'homme. En donnant des aperçus sur la nature qui se complètent, les présocratiques sont tout à fait différents des philosophes de l'époque moderne qui, eux, construisent des systèmes qui s'annulent. Parménide nous révèle l'être éternel, Héraclite, le devenir éternel, Empédocle, les cycles éternels. Il y a une complémentarité entre eux. De la même façon, les poètes se complètent. La ''physis'' grecque ne s'oppose pas à autre chose qu'elle-même, alors qu'au sens moderne la nature s'oppose à l'histoire, à l'esprit, à la culture, à la liberté. La ''physis'' est omni-englobante''<ref name="Philo Mag 1"/>{{fin citation}}
Soucieux du devenir de la planète, il se revendique « en faveur de ce que l'on appelle la [[décroissance]]<ref>''[[Le Soir]]'', 4 décembre 2006.</ref> ».
;Etre et temps
La pensée de Conche sur ce sujet a évolué au fil de sa vie et de ses lectures de philosophes grecs tels que [[Pyrrhon]], [[Héraclite]] et [[Parménide]].
Longtemps, Conche a été sensible au {{citation|''caractère transitoire de toute chose, au caractère évanouissant des êtres finis''}}, donnant une interprétation neuve du pyrrhonisme: le [[scepticisme]] de [[Pyrrhon]] consiste à affirmer qu'on ne peut connaître le fond des choses (l'être); on ne peut être certains que de la façon dont elles nous apparaissent. [[Image:Hendrik ter Brugghen - Heraclitus.jpg|220px|thumb|left|Héraclite d'Ephèse]]
Conche a montré que cette distinction fondamentale entre être et apparence est dépassée chez Pyrrhon: en définitive, il n'y a plus d'être; tout apparaît en un éclair puis s'évanouit, intuition que l'on retrouve chez Montaigne : {{citation|''Car pourquoy prenons-nous titre d'estre, de cet instant qui n'est qu'une eloise [un éclair] dans le cours infini d'une nuict eternelle''?}}<ref>Montaigne: ''Essais'' - Livre deuxième</ref>. Cette [[métaphysique]] de l'être débouchait sur ce que Conche appelle un {{citation|''nihilisme ontologique''}}.
Cette première conception a évolué avec la prise de conscience d'une distinction entre {{citation|temps immense et temps rétréci}}, soit le temps de la nature et le temps dans lequel nous pensons. Le {{citation|''Tout s'écoule''}} d' [[Héraclite]] apparait alors intemporel:
{{début citation}}''Mais en définitive, il m'est apparu que le « tout s'écoule » est éternel, que le devenir est éternel. Donc la nature est éternelle: c'est ce qu'avait dit Parménide''<ref name="Philo Mag 1"/>{{fin citation}}
=== Histoire de la philosophie ===
[[Image:Anaximander.jpg|120px|right|thumb|Anaximandre]]
[[Image:Laozi.jpg|left|thumb|120px|Lao Zi]]
Ses travaux en [[histoire de la philosophie]] font autorité, par exemple ses éditions de [[Lucrèce]] ou d’[[Epicure]]. Il a consacré de nombreux commentaires, traductions, et études sur les auteurs de l’[[Antiquité]], notamment [[Pyrrhon]] et surtout les [[présocratiques]], à savoir [[Héraclite]], [[Anaximandre]] et [[Parménide]], ainsi que des auteurs asiatiques tels que [[Lao-Tseu]] (auteur du [[Tao Te King]]).
Conche a également effectué des études critiques sur [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]], [[Bergson]], [[Martin Heidegger|Heidegger]].
=== Morale et éthique ===
Ses réflexions sur la [[morale]] s'articulent autour des thèmes suivants : fondement de la [[morale]] et distinction essentielle entre la [[morale]] et l'[[éthique]].
La morale traverse toute son œuvre, depuis ''Orientation philosophique'' (1974), et ses réflexions atteignent une densité particulièrement forte dans son ''Fondement de la morale'' (1982).
;Fondement de la morale
Conche a résumé sa position sur la morale ainsi: elle se fondera {{citation|''sur le simple fait que vous et moi pouvons dialoguer, et nous reconnaissons par là même comme également capables de vérité et ayant la même dignité d’êtres raisonnables et libres. Et une telle morale, impliquée dans tout dialogue, différente aussi bien des morales collectives que des éthiques particulières, a bien un caractère universel, puisque le dialogue avec n’importe quel homme est toujours possible, en droit''}}.
;Distinction entre morale et éthique
{{début citation}}''La morale est un absolu. Certains philosophes ne distinguent pas la morale de l'éthique. Elles sont à distinguer radicalement. […] mettons que vous avez vu un blessé sur le bord de la route, c'est un impératif inconditionnel de vous arrêter. Si un peu plus loin, sur la route, quelqu'un vous invite à un spectacle, vous pouvez décider d'y aller ou non. Cela n'a rien d'obligatoire. La recherche du bonheur n'est pas un impératif inconditionnel. Il y a une éthique du pouvoir, du bonheur, du plaisir. Achille cherche la gloire et pose une éthique de la gloire. On choisit d'organiser sa vie en fonction de ce qui nous intéresse. Mais vous n'avez pas le droit de l'organiser d'une manière qui impliquerait le non-respect de la personne des autres. La morale limite donc le domaine dans lequel vous pouvez développer votre éthique''<ref name="Philo Mag 1"/>{{fin citation}}
Marcel Conche se revendique également [[paix|pacifiste]] (il a dénoncé le conflit engagé en 2003 par les États-Unis en Irak):
{{début citation}}''Personnellement, je reste pacifiste. Ma position universalisable, mais ne pouvant être universalisée, reste abstraite, contradictoire. Fondamentalement, pour moi, le rôle de l'homme politique consiste à établir la paix, ce que de Gaulle a très bien compris. Vouloir réaliser la démocratie en l'exportant par la guerre, c'est criminel''<ref name="Philo Mag 1"/>{{fin citation}}
=== Titres et distinctions ===
Marcel Conche est professeur émérite de philosophie à la [[Sorbonne]] (université Paris-I), et membre correspondant de l'Académie à Athènes. Il a été couronné lauréat de l'[[Académie française]] pour son édition d'Héraclite en 1987 et pour l'ensemble de son œuvre en 1996 avec le prix Moron (prix annuel créé en 1987 au sein de l'[[Académie française]]). Il a reçu la médaille d'honneur de la [[Sorbonne]] en 1980.
== Publications ==
[[Image:Nietzsche1882.jpg|right|150px|thumb|Conche a tenté d'établir les rapports que l'œuvre de Nietzsche entretient avec la religion bouddhiste dans ''Nietzsche et le bouddhisme''.]]
[[Image:Buddha image - stone - with disciple.jpg|right|150px|thumb|Bouddha Gautama Shakyamuni en méditation]]
* '''''La Mort et la pensée''''', 2007 (2{{e}} éd.; la 1{{re}} éd. date de 1972), éd. Cécile Defaut
* '''''Nietzsche et le bouddhisme''''', 2007, Michalon (éditée aussi en 1997 chez encre marine ; ce texte est la transcription de la conférence du même nom prononcée au Collège International de Philosophie le [[29 avril]] 1987)
* '''''Avec des "si" Journal étrange''', 2006, éd. puf
* '''''Philosopher à l'infini''''', 2005, éd. puf
* '''''Epicure (Lettres et Maximes)''''', 2005 (7{{e}} édition, 2{{e}} tirage), puf
* '''''Lao Tseu - Tao Te King''''', traduction et commentaires, Paris, 2003 (3{{e}} tirage août 2005), puf
* '''''Héraclite - Fragments''''', traduction et commentaires, puf, Paris, 1986 (4{{e}} ed. 1998; 2{{e}} tirage mars 2005), ISBN 2130440037
*''' ''Analyse de l'amour et autres sujets''''', 2005 (4{{e}} éd.), puf
* '''''Parménide (Le poème: fragments)''''', 2004 ( 2{{e}} édition et 2{{e}} tirage), puf
* '''''Heidegger par gros temps''''', Les Cahiers de l'Égaré, 2004, ISBN 2-908387-76-X
* '''''Confession d'un philosophe''''' - Réponses à [[André Comte-Sponville]],2003, éd. [[Albin Michel]]
* '''''Le sens de la philosophie''''', 2003 (édition revue et augmentée), éd. Encre Marine
* '''''Quelle philosophie pour demain?''''', 2003, éd. puf
* '''''Lucrèce et l'Expérience''''', Fides, 2003
* '''''Ma vie antérieure & le destin de solitude''''', 2003, encre marine
*''' ''De l'amour, pensées trouvées dans un vieux cahier de dessin''''', Les Cahiers de l'Égaré,2003, ISBN 2-908387-69-7
* '''''Le fondement de la morale''''', 2003 (3{{e}} éd.), puf
* '''''Essai sur Homère''''', 1999 et 2002 pour [[Quadrige]], Puf
* '''''Montaigne ou la conscience heureuse''''', puf, Paris, 2002
* '''''Temps et destin''''', 1999 (2{{e}} éd.), puf
* '''''Présence de la nature''''', 2001, puf
* '''''L'aléatoire''''', 1999, éd. puf
* '''''Montaigne et la philosophie''''', 1999 (3{{e}} éd.), puf
* '''''Vivre et philosopher''''', 1998 (3{{e}} éd.), puf
* '''''Orientation philosophique''''', 1996 (2{{e}} éd.), puf
* ''''' Pyrrhon ou l'apparence''''', 1994, puf
• '''"Anaximandre. Fragments et Témoignages"''' , texte grec, traduction, introduction et commentaire, puf, Paris, 1991.
Pour le [[Dao De Jing]] de [[Lao Zi]], voir [[Taoïsme]] et les pages en anglais (un peu plus fournies).
== Voir aussi ==
{{Wikiquote}}
=== Sur Marcel Conche ===
*''Actualité d'une sagesse tragique (la pensée de Marcel Conche)'' de [[Pilar Sanchez Orozco]] (préfacé par [[André Comte-Sponville]], 2005, éd. Les Cahiers de l'Égaré.
* ''Marcel Conche'' (revue philosophique n°1), 2004, puf.
=== Notes et Références ===
{{Références}}
===Liens externes===
*{{fr}} [http://www.grep-mp.org/conferences/Parcours-19-20/scepticisme.htm Conférence sur ''Le Scepticisme et le sens de la philosophie'' et débat]
*{{fr}} [http://www.grep-mp.org/BioBiblio/conche.htm Biographie et Bibliographie]
*{{fr}} [http://www.philomag.com/article,entretien,marcel-conche-la-mort-ne-peut-plus-m-enlever-ma-vie,56.php Entretien avec Marcel Conche]
*{{fr}} [http://www.dailymotion.com/video/x160xq_marcel-conche Marcel Conche lit ''Bonjour folie'' en vidéo]
*{{fr}} [http://les4saisons.over-blog.com/article-4682970.html Article : ''D'une métaphysique pour vivre vraiment'']
{{DEFAULTSORT:Conche, Marcel}}
[[Catégorie:Philosophe français]]
[[Catégorie:Philosophe athée]]
[[Catégorie:Philosophe du XXe siècle]]
[[Catégorie:Historien de la philosophie]]
[[Catégorie:Historien de la philosophie ancienne]]
[[Catégorie:Historien de la philosophie moderne]]
[[Catégorie:enseignant de l'Université Paris I (Panthéon-Sorbonne)]]
[[Catégorie:Naissance en 1922]]
[[Catégorie:Naissance en Corrèze]]
[[Catégorie:personnalité de la Corrèze]]
[[Catégorie:Lycée Edmond Perrier]]
{{Portail|philosophie|Corrèze|Limousin}}
[[en:Marcel Conche]]