Marranisme
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2008-05-03T03:24:50Z
Guilhem
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{{Série Judaïsme}}
Le '''marranisme''' est le terme désignant le type de [[christianisme]] adopté par les ''Marranes''.
Les Marranes (dérivé de l'[[espagnol]] et du [[portugais]] ''Marrano'': [[cochon]], lui-même de l'[[arabe]] محرّم ''muharram'' signifiant "rituellement interdit", se référant à la [[prohibition]] de la viande de [[porc]] des religions [[Judaïsme|juive]] et [[Islam|musulmane]]), étaient des [[Séfarade|Juifs séfarades]] (Juifs de la [[Péninsule Ibérique]]), plus rarement des [[Maures (population)|Maure]]s ou des [[musulman]]s, qui furent forcés d'adopter une identité [[Christianisme|chrétienne]], soit par la force suite aux persécutions des [[Juifs]] par l'[[Inquisition]] espagnole ou portugaise, ou qui se convertirent de leur propre gré à la religion [[catholicisme|catholique]] lors de la [[Reconquête|Reconquista]] et plus tard encore. Beaucoup d'entre eux durent fuir dans le [[France|sud de la France]], en [[Comté de Flandre|Flandre]] ou en [[Italie]] mais aussi dans l'[[Empire ottoman]] voire en [[Amérique du Sud]]. Nombre de ''Marranos'' poursuivant leurs traditions ancestrales, appelés [[crypto-juif]]s ou ''[[conversos]]'', continuèrent à pratiquer leur [[judaïsme]] en secret, tout en professant publiquement le [[catholicisme]].
Ces ''conversos'' représentaient plus de 100 000 habitants dans l'ensemble de la [[Péninsule Ibérique]] au [[XVe siècle]]. Il furent également appelés "Cristãos Novos" (nouveaux [[chrétiens]]) au [[Portugal]], ''Xuetes'' (''Xua'', un mot [[catalan]] faisant référence à la préparation à base de porc, que les ''Xuetes'' consommaient afin de prouver la sincérité de leur catholicisme) dans les [[Îles Baléares]], et [[Anoussim]] (contraint est un terme générique pour les Juifs convertis par la force et il n'est pas spécifique à cette période).
Au [[Portugal]], beaucoup d'entre eux conservèrent leurs rites dans la clandestinité jusqu'à nos jours. Privés de [[rabbin]]at, leur [[calendrier]] s'est ''christianisé''. Sans contact depuis des siècles avec le reste de la communauté, certains jusqu'à il y a peu, ignoraient leurs origines juives, et leurs pratiques religieuses mêlaient d'ailleurs éléments juifs et chrétiens. Ce fut le cas des communautés de Belmonte, un village situé au nord du district de [[Castelo Branco]], et des villages avoisinants ([[Covilhã]], [[Fundão (Portugal)|Fundão]], [[Idanha]], [[Penamacor]], [[Vimioso]], etc.), ou encore de Miranda do Douro (dont le dialecte mirandais est la langue portugaise archaïque melée de mots hébreux) "découvertes" en [[1917]] ou encore des marranes du Nord-Est du [[Brésil]] qui sortirent de l'ombre dans le courant des [[années 1980]].
Certains plats, tels le ''[http://www.saveurs.sympatico.ca/portugal/cuisine/porcoque.htm porco a alentejana]'' au [[Portugal]], furent, selon la légende, élaborés dans le but de débusquer ceux qui étaient suspects de conserver des coutumes [[Cashrouth|kasher]].
Une légende tenace veut que [[Moïse Maïmonide|Maïmonide]] ait été marrane, sous prétexte qu'il vivait à la cour de [[Saladin]]. Il n'en est rien.
[[Baruch Spinoza]] était originaire d'une communauté marrane. Cependant, le retour à la religion s'était effectué deux générations plus tôt et Spinoza renia purement et simplement sa tradition.
[[Antoine de Luppes]], le grand-père maternel de [[Michel de Montaigne|Michel Eyquem de Montaigne]] fut par contre authentiquement marrane, et à ce titre, chassé d'[[Espagne]] un siècle après l'expulsion des Juifs (bien que sa conversion au christianisme fût, semble-t-il, sincère), ainsi que, selon certains, [[Christophe Colomb]].
== Sens dérivé ==
Par extension, se dit de tout converti au [[catholicisme]] par la force et, particulièrement, des ''renégats'' [[protestant]]s des [[Cévennes]] et de [[Normandie]]. Convertis lors des [[dragonnades]], ils pratiquaient le catholicisme le dimanche et conservaient leur foi spécifique en cachette comme en témoignent les caches spécifiques pour les [[Bible]]s sous le foyer des cheminées des maisons cévenoles et les ''bibles de chignon'' d'un format si petit qu'on pouvait les cacher dans le chignon des femmes.
== Sources ==
* Henri Méchoulan (Hrsg): ''Les Juifs d’Espagne histoire d’une diaspora 1492-1992.'' Levi, Paris 1992. ISBN 2-86746-078-6
* Israël S. Révah: ''Les Marranes.'' in: ''Revue des Études Juives.'' Peeters, Paris 1959, 118, S. 29-77. {{ISSN|0484-8616}}
* Cecil & Irene Roth, ''A history of the Marranos'', Sepher-Hermon Press, 1974. ISBN 0-87203-040-7
* Cecil Roth, ''A history of the Jews.'' New York: Schocken Books, 1961.
{{Jewish Encyclopedia}}
== Voir aussi ==
* [[Sabbatéens]]
* [[Conversos]]
* [[Anoussim]]
== Liens externes ==
* [http://www.consistoire.org/mrh/conf130203.asp Site du Consistoire] ;
* ''Schmuel Trigano'' [http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?id_article=00224 le chaînon manquant] du théologico-politique : le laboratoire marrane de la modernité.
== Bibliographie ==
* [[Anne-Lise Polo]] ''[http://www.puq.uquebec.ca/data/G-1135.html La Nef marrane: Essai sur le retour du judaïsme aux portes de l'Occident]'', Presses de l'Université du Québec, [[Québec]], 2001, 276 p. Cet ouvrage vise à éclairer le paradoxe de ce double retour, retour des juifs dans l'espace européen d'où ils ont été chassés durant le [[Moyen Âge]], retour des juifs convertis à la foi de leurs pères. Pourquoi les États chrétiens qui ont mis des siècles à extirper le judaïsme de leur sein admettent-ils leur retour et cela au prix d'une inversion du processus de conversion ?
* [[Nathan Wachtel]], ''La Foi du souvenir: Labyrinthes marranes'', Le Seuil, [[Paris]], 2001, 201 p.
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