Masochisme
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2008-06-29T18:46:31Z
Stacy33
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/* Formes de masochisme */
Le '''masochisme''' est la recherche du [[plaisir]] dans la [[souffrance]] reçue d'autrui ou de soi-même.
Le terme a été forgé par [[Richard von Krafft-Ebing]] dans sa ''Psychopathia sexualis'' à partir du nom du comte [[Leopold von Sacher-Masoch]] et de son roman, ''[[La Vénus à la fourrure]]''. C'est [[Sigmund Freud]] qui en a étudié le plus profondément les mécanismes intra-psychiques, le masochisme étant vu comme un sadisme retourné sur soi dans la première théorie puis comme une dérivation interne de la [[pulsion de mort]] dans la deuxième topique.
L'expression [[sado-masochisme]] lie le masochisme au [[sadisme]].
== Formes de masochisme ==
De manière générale, le masochisme est la recherche par un sujet de sa propre douleur morale ou physique.
Le masochisme sexuel est l'activité sexuelle utilisant la souffrance comme voie vers la jouissance. Suivant l'approche psychiatrique, il est une forme particulière de [[paraphilie]]. Dans le roman ''[[La Vénus à la fourrure]]'', le héros adore une femme, qu'il désire servir comme esclave ; il s'agit plus d'une attitude de servilité inconditionnelle et d'un goût pour l'humiliation amoureuse que d'un ensemble de pratiques sexuelles organisées autour de la souffrance physique, comme de nos jours. Le roman de Masoch a inspiré le titre d'une chanson du [[Velvet Underground]], [[Venus in furs]], composée par [[Lou Reed]] et consacrée au masochisme moderne.
Même si le masochisme peut exister indépendamment des activités sexuelles, il y est le plus fréquemment associé. De plus, certaines personnes apprécient l'état de sensations décuplées qui accompagne certaines douleurs.
Il existe de surcroît d'autres types de masochisme :
* Un masochisme ''social'', plus ou moins corrélé, relatif à la [[névrose d'échec]]. C'est [[Theodor Reik]] qui introduisit cette appellation pour nommmer plus précisément cette forme de masochisme, que Freud avait désigné sous le terme de ''masochisme moral''<ref name=reiklemaso>{{Ouvrage|titre= Le masochisme|éditeur=Payot|auteur=[[Theodor Reik]]|langue=français|année=1953|lieu=Paris|publi=2000|pages=418|isbn=2-228-89359-5|commentaire = un essai de psychanalyse sur la psychologie et le psychisme masochiste}}
</ref>.
* Un masochisme ''physique'', que l'on retrouve dans des expressions telles que : « aller jusqu'au bout de sa souffrance », « aller au-delà de l'épuisement »…
Pour [[Theodor Reik|Reik]], c'est bien le masochisme sexuel qui est la forme primaire, dont les autres sont issues par un détournement. Le masochisme social serait un exutoire du masochisme sexuel, dont il suffit bien souvent à stopper les manifestations dans le comportement. Il décrit le cas de patients alternant entre des phases de masochisme sexuel et de masochisme social, le premier s'effaçant au profit du second avant d'être remis au goût du jour lorsque l'avancement de la thérapie faisait reculer ce dernier<ref name=reiklemaso />.
== Approches psychiatriques, psychologiques et psychanalytiques ==
Le terme ''masochisme'' fut créé et popularisé par le psychiatre allemand [[Richard von Krafft-Ebing]]. À l'instar du [[sadisme]], il forma un néologisme à partir du nom de famille de l'écrivain autrichen [[Leopold von Sacher-Masoch]], auteur de ''[[La Vénus à la fourrure]]''.
S'intéressant à la génèse, [[Sigmund Freud|Freud]] fit du masochisme le fruit le la rencontre entre la [[libido]] et la [[pulsion de mort]]. Alors que la première détourne en partie la seconde pour la diriger vers le monde extérieur, une partie de la pulsion de mort reste tournée contre le [[moi]], et se trouve alors « liée libidinalement », donnant naissance au « masochisme primaire, érogène<ref name=freudnpetp>{{Ouvrage|titre=Névrose, psychose et perversion|éditeur=Presses Universitaires de France|auteur=[[Sigmund Freud]]|langue=français|année=1894|lieu= Paris|publi=1999|pages=320|isbn=2-130-45208-6|commentaire=voir ''Le Problème Economique du Masochisme''}}</ref> ».
Sans renier frontalement les théories de son maître, [[Theodor Reik]] s'employa à bâtir une théorie indépendante de celle de [[Freud]], sans référence aux pulsions fondamentales définies par ce dernier telles que la libido et la pulsion de mort. Son parti-pris fut de baser son étude sur les enseignements recueillis auprès de ses patients en analyse beaucoup plus que sur des théories générales à haut niveau d'intégration. Dans une approche tout d'abord purement observative, il énumère quatre traits caractéristiques manifestant la psychologie masochiste<ref name=reiklemaso /> :
* la '''signification spéciale de la fantaisie''', c'est à dire la forme du phantasme (le phantasme vécu pour lui-même, ou la scène rêvée, dramatisée, ritualisée, absolument indispensable au masochiste) ;
* le '''facteur suspensif''' (l’attente, le retard, exprime la manière dont l'angoisse agit sur la tension sexuelle et l'empêche de croître jusqu'à l'orgasme);
* le '''trait démonstratif''', ou plutôt persuasif (par lequel le masochiste exhibe la souffrance, la gêne et l'humiliation) ;
* le '''facteur provocateur''' (le masochiste réclame agressivement la punition comme ce qui résout l'angoisse et lui donne le plaisir défendu.
Sur la question des causes, [[Theodor Reik|Reik]] fait naître le masochisme d'un sentiment de culpabilité inconscient, lequel occasionne chez le sujet une « blessure [[narcissisme|narcissique]]<ref name=reiklemaso /> ».
Avec la [[psychologie individuelle]] du [[sentiment d'infériorité]] de [[Alfred Adler]], le masochisme pourrait être aussi la réalisation de ce sentiment d'infériorité dans le phénomène humain des « prédictions autoréalisatrices », dont l'exemple biomédical est dans l'[[effet placebo]]. Alors, le sujet court d'échec en échec pour confirmer sa foi dans son incapacité ou son infériorité.
== Approche philosophiques ==
[[Gilles Deleuze]] reprend les théories de [[Theodor Reik|Reik]], mais en minimisant le rôle du père par rapport à celui de la mère dans la formation du masochisme. D'autre part, il introduit la notion centrale du « contrat », étabissant une disctinction forte entre les relations contractuelles instaurées par le masochiste et la violence sadique qu'il rapproche d'une « institution ». Pour le philosophe, la « forme du contrat » constitue une cinquième caractéristique à ajouter aux quatre définis par Reik : « le contrat masochiste n'exprime pas seulement la nécessité de consentement de la victime, mais le don de persuasion, l'effort pédagogique et juridique par lequel la victime dresse son bourreau<ref name=deleuzepresmasoch>{{Ouvrage|titre=Présentation de Sacher-Masoch|éditeur=Editions de Minuit|auteur=[[Gilles Deleuze]]|langue=français|jour=1|mois=février|année=1967|lieu=Paris|pages=276|isbn= 2-707-30332-1|commentaire = présentation de la Vénus à fourrure et essai sur le masochisme}}</ref> ».
== Déconstruction du masochisme par René Girard==
===Théorie mimétique et masochisme===
La [[théorie mimétique]] de [[René Girard]] permet notamment de ramener toutes les observations des psychanalystes à un principe unique : le mimétisme. Pour ce qui est du masochisme, la théorie mimétique le fait apparaître comme un moment particulier de la dynamique du désir humain. Nous devons donc partir d'un bref exposé de la théorie mimétique pour aborder ensuite progressivement le point de vue de Girard sur le masochisme.
Le désir est par nature mimétique : nos désirs sont les imitations des désirs d’un modèle, appelé également médiateur du désir. Le modèle jouit auprès du sujet d’un prestige particulier, qui dépend de l’illusion de l'autonomie métaphysique. Le modèle prestigieux désire un objet et le sujet, imitant son modèle, désire le même objet. Mais il le désire sans savoir que son désir est médiatisé. Le triangle du désir mimétique a donc trois sommets : le modèle, l’objet et le sujet. Freud avait perçu ce triangle mais d’après lui, ce n’était que la répétition du triangle archétypal œdipien : père, mère, enfant.
Le modèle peut être éloigné, imaginaire ou appartenir à un monde de valeurs inaccessibles qui transcende le nôtre : c’est le cas d’Amadis de Gaule pour Don Quichotte et Girard parle alors de médiation externe. Il peut être aussi être proche et réel : c’est le cas de Pavlovitch pour Veltchaninov dans ''L'Eternel mari'' de Dostoïevski et Girard parle alors de médiation interne. Dans la médiation interne, il y a concurrence entre le modèle et le sujet pour la possession de l’objet du désir. Le modèle se transforme donc en rival. Mais le sujet, n’ayant jamais reconnu son modèle en tant que tel, ne voit que l’objet, son désir pour l’objet, et le rival qui se dresse entre lui et l’objet. Cette situation est d’ailleurs si fréquente que Girard parle de modèle-rival.
A un stade plus avancé du mimétisme, plus le modèle-rival est rivalitaire, plus il est capable d’inspirer le désir pour l’objet. L’objet va devenir d’autant plus fascinant qu'il est inaccessible. Plus le modèle fait obstacle, plus le désir s'exacerbe. Plus le désir s’exacerbe, plus la valeur de l'objet grandit.
A un stade encore plus avancé, celui identifié comme le masochisme, le sujet en vient à voir dans l'échec à la possession de l'objet le signe le plus sûr de sa valeur. Le sujet en vient à ne désirer que des objets inaccessibles et à ne choisir que les rivaux les plus prestigieux et les plus capables de lui faire obstacle. D’un point de vue extérieur, et sans le concours de la théorie mimétique, nous avons l’impression que le sujet se complait dans l'échec : nous préférons créer la catégorie spéciale du masochisme que reconnaître que le mimétisme est le principe des relations humaines.
Il est absurde de croire qu’il existe un désir sain et un désir malsain et que des gens puissent chercher la souffrance pour elle-même. Dans ce que les psychanalystes appellent le masochisme, après avoir mené à l’échec, le désir a l’air de fait de l’échec son objet. Le "masochiste" ne fait que prendre pour point de départ un stade avancé du désir. Il faut donc renoncer à l’étiquette de masochisme, qui brouille les pistes là où elle croit les révéler.
La théorie mimétique en vient à déconstruire les mythologies psychanalytiques. Selon Girard, les observations de Freud et ses conclusions sont admirables mais il échoue à conceptualiser ce qu’il étudie. Freud, à l’imitation de Platon, pose l’existence d’archétypes que les gens sont censés ensuite reproduire toute leur vie. Là où Freud échoue à expliquer la reproduction du triangle, Girard propose un désir qui apprend de lui-même.
===Citations===
Extraits tirés des ''Choses cachées depuis la fondation du monde'', livre III ''Mimésis et sexualité'', chapitre III ''Mimésis et sexualité'', section A ''Ce qu’on appelle masochisme''.
* Le sujet sait, par expérience, que derrière les obstacles qui se laissent trop aisément surmonter, la déception l’attend. Il cherche donc l’obstacle infranchissable, le rival imbattable, l’objet insaisissable. Plus que jamais, le désir vise l’objet. Mais il n’a que faire des succès faciles
* Le désir ne comprend pas pourquoi le modèle se transforme en obstacle mais il voit bien que cette transformation a toujours lieu. [...] Après avoir transformé les modèles en obstacles, le désir mimétique, en somme, transforme les obstacles en modèles. Parce qu’il s’observe lui-même, il prend note de la transformation et ne voulant pas faire de ce qu’il vient d’apprend le seul usage qui s’impose, il en fait le seul autre usage possible, il fait de ce qui n’était d’abord que le résultat inévitable, certes, mais inattendu des désirs passés, la condition préalable de tout désir futur.
* Le désir voit bien qu’il ne peut pas se fier aux apparences. Il vit toujours plus dans un univers de signes et d’indices. L’échec n’est pas visé pour lui-même mais en tant qu’il signifie autre chose, le succès d’un Autre, bien entendu, et cet Autre seul m’intéresse, puisque je peux le prendre pour modèle ; je peux me mettre à son école et lui arracher enfin le secret de ce succès qu’il ma toujours éludé. Ce secret, il faut que l’Autre le possède, puisqu’il sait si bien me faire échouer, me réduire à rien, me révéler mon inanité au contact de son être inaltérable.
* Pour un observateur qui ne voit pas le contexte, cette recherche coïncide forcément avec ce qu’on appelle les conduites de l’échec. Une étiquette comme celle de "masochisme" implique la visée directe de ce qui n’est d’abord que la conséquence, fatale peut-être, mais jamais recherchée pour elle-même, du désir. Il faut donc y renoncer. Il faut renoncer à l’étiquette masochiste qui ne fait qu’obscurcir la limpidité extrême du phénomène.
* Il serait absurde de conclure que le malheureux se plaît aux piqûres de serpent et aux morsures d’insectes, que son « masochisme morbide » en tire des jouissances inintelligibles pour les êtres normaux que nous serions nous-mêmes. C’est pourtant ce que fait celui qui croit au masochisme.
== Bibliographie ==
* [[Sigmund Freud]]:
: - ''Trois essais sur la théorie sexuelle'' (1905) (Ed: Folio- Gallimard, 1989, ISBN 2070325393)
: - ''Le problème économique du masochisme'' 1924
* [[Theodor Reik]] : ''Le Masochisme'', Ed.: Payot, 2000, ISBN 2228893595
* Benno Rosenberg, Claude Le Guen, coll. '''''Masochisme mortifère et masochisme gardien de la vie''''', Col.: Monographies de la [[Revue française de psychanalyse]], ISBN 2130434908 (Un indispensable)
* [[Paul-Laurent Assoun]] : ''Leçons psychanalytiques sur le Masochisme'', Ed.: Economica-poche; 2007, ISBN 2717853375
* Marilia Aisenstein, Jacques André : ''L'énigme du masochisme'', PUF, ISBN 2130506798
* René Girard, ''Des choses cachées depuis la fondation du monde'', Grasset, Paris, 1972
== Notes et références ==
<references />
== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Sigmund Freud]]
* [[Psychanalyse]]
* [[Sadisme]]
* [[Sado-masochisme]]
* [[Dominatrice]]
* [[Sexologie]]
* [[Sexualité]]
* [[Bondage et discipline, domination et soumission et sado-masochisme|BDSM]]
===Lien externe===
* [http://www.megapsy.com/Textes/Reik/biblio023.htm Un article de Theodor Reik sur la masochisme]
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