Messie
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2008-07-24T14:26:14Z
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la notion couvre plusieurs religions monotheistes a en croire l'article
{{à sourcer|date=date inconnue}}
{{Voir homonymes|Messie (homonymie)}}
Le '''Messie''' (de l'[[hébreu]]: '''מָשִׁיחַ''' - ''mashia'h'', [[araméen]] '''meshi'ha משיחא''', [[arabe]] '''Masih المسيح''') désignait initialement dans le [[judaïsme]] l'''oint'', c'est-à-dire la personne consacrée par le rituel de l'[[onction]], réalisée par un prophète de Dieu. Un roi, comme Saül ou David par exemple, peut recevoir l'onction.
En [[Grec ancien|grec]], le mot ''[[Jésus de Nazareth|Christ]]'', dont la racine '''Χριστός''' signifie "oint", traduit le terme hébraïque de ''mashia'h''. <ref>Jean 1:41
Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).
</ref>
Le '''messie''' représente le sauveur attendu à la fin des temps par l'ensemble des religions du Livre. Le [[christianisme]] et l'[[Islam]] reconnaîssent en [[Jésus de Nazareth]] le Messie attendu. Cependant pour l'[[islam]], il est plus courant de dire que Jésus est un prophète et messager parmi les quatre plus grands - Ouli al 'Azm - et n'est pas le Fils de Dieu comme pour les chrétiens.
Des prétendants à la messianité sont apparus au cours des siècles. Le plus célèbre d'entre eux, [[Sabbataï Tsevi]] s'est déclaré en [[1648]], au plus fort des massacres perpétrés par les [[Cosaque]]s.
Certains pensent que le concept de '''Messie''' n'apparut pas dans les écritures hébraïques, mais fut influencé par l'idée [[Zoroastre|zoroastrienne]] de [[Saoshyant]]. {{référence nécessaire}}
== Étymologie ==
=== Origine hébraïque du mot ===
Mashia'h (משיח) provient de la racine משח, signifiant « onction d'un homme dans de l'huile d'olive », selon la coutume.
La première occurrence d'onction dans le Texte se trouve dans le Livre de l'[[Exode]] (chapitre [[s:fr:Exode 29|29]]) lors de l'intronisation des prêtres : « Tu prendras l'huile d'onction, tu en répandras sur sa tête, et tu l'oindras. »
=== En latin ===
Le terme latin ''missus'', "envoyé", offre une ressemblance phonétique avec celui de "messie" mais ne correspond en rien à la même étymologie.
=== L'égyptien MSS ===
Le mot MSS apparait en [[Égypte]] vers [[-3300]]. On le trouve à de nombreuses reprises dans les temples ou les tombes dédiés aux rois puis [[pharaon]]s égyptiens avec la notation "MSS" signifiant "fils" ou "garçon". C'est la lecture du cartouche de [[Ramsès II]] ( Râ Mss) qui a permis à [[Jean-François Champollion|Champollion]] de confirmer sa théorie de la lecture des hiéroglyphes. Ce titre est repris dans tous les protocoles qui caractérisent les pharaons égyptiens, comme l'un des cinq titres habituels.
Ce mot égyptien, malgré la ressemblance phonétique, n'est pas synonyme de "messie".
En outre, plusieurs souverains égyptiens portent ce nom de "fils", sous la forme "Mosis", comme [[Ahmosis]] ou [[Thoutmosis]]. Ce nom ressemble à celui donné à l'enfant trouvé sur la berge du [[Nil]]: Mosis, Mosheh en hébreu, Moses en anglais et [[Moïse]] en français.
Cependant, la Bible semble donner une autre signification au nom de Moïse (Moshéh (mem, shin, he ; et non mem, shin, shin) : Exode 2.10 "Quand il eut grandi, elle l'amena à la fille de Pharaon, et il fut pour elle comme un fils. Elle lui donna le nom de Moïse, car, dit-elle, je l'ai retiré des eaux."
Son nom est plus probablement la contraction de l'hébreu mechitihou : "Je l'ai tiré des eaux."
== Les différents types de messianisme ==
* '''Arabes''', donc descendants d'[[Abraham]], adhérents à l'[[agaro-messianisme]] ;
* '''Juifs''', donc descendants d'[[Abraham]], adhérents au [[Temps messianiques|messianisme juif]]. À ne pas confondre avec le judaïsme messianiste, ancêtre du [[christianisme primitif]], ni le [[judaïsme messianique]], un ensemble de mouvements judéo-chrétiens à visée évangélisatrice, non reconnu par les courants du judaïsme dans leur ensemble.
* '''Chrétiens''', donc descendants d'[[Abraham]], adhérents au [[Temps messianiques|christianisme messianique]].
=== Dans le judaïsme ===
{{Article détaillé|Messie dans le judaïsme}}
Dans la tradition juive, le messie est le roi ''oint''.
Des [[prophète]]s en parlèrent pendant la Captivité de Babylone, faisant référence à un roi qui restaurerait le royaume et libérerait la [[terre d'Israël]].
Après l'[[Exil de Babylone]], [[Ezra]], [[Cohen Gadol|grand prêtre]] de [[Jérusalem]] fut chargé de restaurer le Temple (et le judaïsme lui-même), tandis que [[Zorobabel]], de descendance davidique, était désigné gouverneur de la province de Yehoud.
Cependant, le but des Perses n'étant pas de restaurer l'indépendance de ses provinces mais seulement de restaurer leurs coutumes afin de les rendre plus loyales envers leur maître, Zorobabel fut promptement rappelé à Babylone, et l'attente messianique porta pour certains sur un personnage sacerdotal.
Au premier siècle, estimant que les [[Rome antique|Romains]] représentaient ce qu'il y avait de pire en matière de calamités nationales d'ampleur mondiale, les Juifs interprétèrent les prophéties du [[Tanakh]] comme se référant à une personne désignée par Dieu afin de conduire les Juifs. De plus, la Judée était tout aussi troublée politiquement que religieusement : différentes "sectes" (dont les plus importantes furent les [[Sadducéens]], les [[Pharisiens]] et les [[Esséniens]]) se disputaient tant le pouvoir que la suprématie religieuse, les deux n'étant pas sans lien.
==== Dans le Tanakh ====
Le concept de messie n'est ni commun, ni unifié dans la [[Tanakh|Bible hébraïque]]. Les [[Cohen (judaïsme)|Prêtres israélites]], les [[prophète]]s, et les [[roi]]s furent désignés dans leur office par onction au moyen d'[[huile d'onction]] sainte.
Le Tanakh contient un certain nombre (ce nombre est sujet à controverse) de prophéties concernant un futur descendant du [[David (Bible)|Roi David]] qui sera oint comme dirigeant du peuple Juif, et désigné de ce fait sous le nom de ''Melekh hamashia'h'' ou simplement ''mashia'h'''.
Les prophéties concernant cette personne se réfèrent à lui comme le descendant du Roi David, qui reconstruira la nation d'Israël, apportera la paix dans le monde et/par la restauration du [[Royaume davidique]], détruira les méchants et, finalement, jugera le monde.
La compréhension généralement admise du ''[[Messie dans le judaïsme|Mashia'h]]'' par les Juifs a peu, sinon rien, à voir avec la compréhension chrétienne du ''[[Jésus de Nazareth|Christ]]''. Le sujet est abordé plus avant dans l'article sur l'[[eschatologie juive]].
==== Vues dans le judaïsme traditionnel et le judaïsme contemporain ====
Les opinions sur le sujet du messie varient entre le judaïsme traditionnel et le judaïsme contemporain. <br>Les idées contenues dans la littérature [[talmud]]ique font état de '''deux''' messies, le ''[[Mashia'h ben Yossef|Messie fils de Joseph]]'' et le ''[[Mashia'h ben David|Messie fils de David]]''. En Hébreu, ''ben'' désigne généralement le fils, mais il peut s'appliquer à toute la descendance patrilinéaire, comme l'Arabe ''ibn''. Le Messie fils de David serait issu de Juda, ce qui reproduirait l'exemple de [[Caleb (personnage)|Caleb]], descendant de Juda, et [[Josué]], descendant d'[[Ephraïm]] fils de Joseph.<br>''Ben'' et ''Av'' peuvent aussi avoir un sens allégorique, "à la manière de". Par exemple, c'est en ce sens que [[Jubal]] est désigné comme "père des musiciens", alors que l'humanité caïnite périt dans le [[Déluge]]. Il y aurait donc un "messie souffrant", ''à la manière de Joseph'' et un "messie conquérant" ''à la manière de David''.
Une autre interprétation rabbinique assez commune est que chaque génération voit se lever un messie '''potentiel'''. Cette interprétation est illustrée dans [[Sanhédrin (traité)|Sanh.]] 98a :<blockquote>[[Rabbi Yehoshoua ben Levi]], se promenant, rencontra adossé à l'entrée d'une caverne, le prophète [[Elie]], à l'endroit où était enterré [[Rabbi Shimon Bar Yo'haï]].<br>Il lui demanda : ''Ai-je une part dans le monde à venir?''<br>Il (Elie) répondit : ''si le Maître le veut''.<br>[...]Il lui demanda ensuite : ''Quand viendra le Messie?''<br>Il répondit - ''Vas et demande-lui''.<br>''Où le trouverai-je?'', s'enquit le Rabbi.<br>'''''A la porte de Rome'''''<br>''Et comment je vais le reconnaître?''<br>''Il est assis avec les pauvres affectés de toutes sortes de maladies. Tous défont et refont leurs pansements en seule fois, mais lui, il fait et refait ses pansements, les uns après les autres, en disant ceci:'Lorsque je devrai amener la Délivrance, il ne faut pas que je sois retardé à refaire tous mes pansements!'<br>Il (Rabbi Yehoshoua ben Levi) alla donc, et le salua : ''Que la paix soit sur toi, mon maître et professeur''<br>''Que la paix soit sur toi, fils de Levi (Ben Levi)''<br>''Quand viendras-tu, Maître?''<br>'''Aujourd'hui'''<br>A son retour auprès d'Elie, Elie s'enquit :''que t'a-t-il dit ?''<br>''Paix sur toi, fils de Levi''<br>''Par cela, il t'a assuré, ainsi qu'à ton père, une portion du [[monde à venir]]''.<br>''Il ne m'a pas parlé vrai, il a dit qu'il viendrait aujourd'hui, mais il ne l'a pas fait!''<br>Il (Elie) lui répondit : '''''C'est ce qu'il t'a dit : aujourd'hui, si vous entendez Sa voix (Psaumes 95:7)'''''</blockquote>
Si le [[judaïsme orthodoxe]] et le [[Mouvement Massorti|judaïsme "traditionaliste"]] croient en un messie "physique" à venir pour apporter la paix dans le monde, le [[judaïsme réformé]] enseigne qu'il y aura une ère de paix, etc., et donc des [[eschatologie juive|temps messianiques]], mais pas de messie : la paix viendra comme résultat du ''[[tikkoun olam]]'' ("réparation du monde") réalisé par un effort collectif vers la justice sociale et non les actions d'un seul homme.
:''"Choice is the underlying reason the Reform Movement gave up the need for and belief in a messiah who would one day bring judgment, and perhaps salvation, to the world. The fact that God imbues us with free choice mitigates the need for a messianic figure."'' (Schwartzman, 2004)
::''(La faculté de choisir est la raison sous-tendant l'abandon par le Mouvement Réformé de la nécessité et la croyance en un messie qui apporterait un jour le jugement. Le fait que Dieu nous ait imbués du [[libre arbitre]] limite la nécessité d'une figure messianique.)''
=== Dans le christianisme ===
La venue d’un Messie ou "Oint", celui qui reçoit l’onction, qui est choisi par Dieu, est annoncée de nombreuses fois dans l'[[Ancien Testament]]. Le christianisme relie ces prophéties à [[Jésus de Nazareth|Jésus-Christ]] notamment par les exemples suivants.
Les [[christianisme|chrétiens]] l'ont reconnu en la personne de [[Jésus de Nazareth|Jésus]] le Christ (le mot ''[[Christ]]'' ([[Grec ancien|Gr.]] Χριστός, ''Christos'', "l'oint") est une traduction littérale de ''[[mashia'h]]'' utilisé dans la [[Septante]] de χριω "enduire d'huiles et onguents odorants, comme on le fait après s'être baigné", -- ''Liddell & Scott's Greek-English Lexicon''), Messie souffrant (d'après l'interprétation christologique d'Isaïe [[s:fr:Livre d’Ésaïe|52-53]]) dont "le Royaume n'est pas de ce monde". La plupart des occurrences portent Christos pour Messie. Μεσσίας, ''Messias'' n'apparaît que deux fois dans le [[Nouveau Testament]] : dans l'[[Évangile selon Jean]] [[s:fr:Évangile selon Jean|1:41]] et [[s:fr:Évangile selon Jean|4:25]].
==== Sur sa naissance ====
Il est prédit qu'il naîtrait à [[Bethléem]] ([[Michée]] [[s:fr:Michée#Michée 5 |5 :1]]), d'une jeune fille ([[Isaïe]] [[s:fr:Livre d’Ésaïe#Ésaïe 7 |7 : 14]]), qu’il serait appelé "Dieu puissant" et "Père éternel" ([[Isaïe]] [[s:fr:Livre d’Ésaïe#Ésaïe 9 |9 : 5]]) et serait issu de la lignée du roi David ([[livre des Psaumes]] [[s:fr:Livre des Psaumes#Psaume 89 |89 : 4]]).
Le récit de la [[Passion du Christ|Passion]] tel que les [[Évangile]]s le relatent, se recoupe avec le [[s:fr:Livre d’Ésaïe#Ésaïe 53 |chapitre 53]] du [[Livre d'Isaïe]]
==== Sur sa résurrection ====
Elle est aussi annoncée en [[Isaïe]] [[s:fr:Livre d’Ésaïe#Ésaïe 53 |53 : 10]] :
"Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, il verra une postérité et prolongera ses jours."
==== Sur son retour à la fin des temps ====
Dans l'[[Apocalypse]] :
* [[s:fr:Apocalypse#Apocalypse 19 |19:11]] Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s'appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice.
* [[s:fr:Apocalypse#Apocalypse 19 |19:12]] Ses yeux étaient comme une flamme de feu ; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes ; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n'est lui-même ;
* [[s:fr:Apocalypse#Apocalypse 19 |19:13]] et il était revêtu d'un vêtement teint de sang. '''Son nom est la Parole de Dieu'''.
=== Dans l'islam ===
{{Article détaillé|Jésus dans l'islam}}
Dans l'[[islam]], Jésus ([[AÎsâ|Issa]]) est un prophète important, le [[Coran]] l'appelle à plusieurs reprise 'Al-Masih' الْمَسِيحُ, et son retour sur terre est attendu à la fin des temps. Certains courants shiites attendent avec lui un autre personnage eschatologique, le [[Mahdi]], qui n'est pas cité dans le Coran.
Quant à Jésus lui-même, fils de Maryam Al Aadraa (Vierge Marie), il n'est considéré ni comme le Fils de Dieu, ni comme Dieu, mais comme un prophète important.
==== Dans le Coran ====
Dans le [[Coran]] Jésus est appelé le messie. Le mot revient dans 5 versets et peut-être 6 : [[s:fr:Sourate 4 : Les femmes (An-Nisa')|4.171]] , 4.172 , [[s:fr:Sourate 5 : La table servie (Al-Maidah)|5.17]] , 5.72, 5.75.
Le [[s:fr:Sourate 3 : La famille d'Imran (Al-Imran)|verset 3.45]] semble aussi le dire, bien que cela ne soit pas toujours traduit ainsi en français.
A chaque fois, c'est aussi l'occasion de rappeler que Jésus n'est pas Dieu, par exemple :
* 4.171. ô gens du Livre (Chrétiens), n'exagérez pas dans votre religion, et ne dites d'Allah que la vérité. Le messie Jésus, fils de Marie, n'est qu'un Messager d'Allah, Sa parole qu'Il envoya à Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne dites pas “Trois”. Cessez ! Ce sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. C'est à Lui qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allah suffit comme protecteur .
== Notes et références ==
<references /> <!-- aide : http://fr.wikipedia.org/wiki/Aide:Notes et références -->
== Voir aussi ==
=== Liens internes ===
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* [[Messiah (Haendel)|''Messie'']], [[oratorio]] de [[Georg Friedrich Haendel|Haendel]]
* [[Messie dans le judaïsme]]
* [[Millénarisme]]
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