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    <title>Metzora (parasha)</title>
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      <timestamp>2008-01-24T17:54:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Alvaro</username>
        <id>251</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* Liens externes */ - * [[:en:Metzora (parsha)#External links|''Divrei Torah'' en anglais]] ... qui renvoie, de ttes façons, vers un lien externe déja ci-dessus</comment>
      <text xml:space="preserve">[[Image:Psoriasis.jpg|right|thumb|150px|Le [[psoriasis]], l'une des affections cutanées les plus anciennement décrites, pourrait avoir été l'une de celles que la Torah décrit sous le nom de metzora.&lt;ref name=Shai&gt;Shai A, Vardy D, Zvulunov A. Psoriasis, biblical afflictions and patients' dignity ''Harefuah''. 2002 May;141(5):479-82, 496. PMID 12073533&lt;/ref&gt;]]
'''Metzora''', '''Metzorah''', '''M’tzora''', '''Mezora''', '''Metsora''', ou '''M’tsora''' (מצורע — [[Hébreu]] pour &quot;une personne atteinte de [[tzara'at]] (&quot;[[lèpre]]&quot;), {il n'y a pas de lèpre en hébreu , le mot est le résumé de l'expression  מצאו רע , ce qui signifie sortir quelque chose de mauvais רע de sa bouche, autrement dit , c'était l'apanages des Grands en Thorah comme la soeur de Moché/Moïse (enseignement du Machia'h)}, 9{{e}} mot et [[incipit|premier significatif]] de la [[Parasha de la semaine|parasha]]), est la 28{{e}} section hebdomadaire du cycle annuel de lecture de la [[Torah]] et la cinquième du Livre du [[Lévitique]].&lt;br /&gt;Elle correspond à Lévitique [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0312.htm 14:1–15:33.]  Les Juifs de la Diaspora la lisent généralement en avril.

Le [[calendrier juif]] luni-solaire comprend jusqu'à 54 [[semaine]]s, le nombre exact variant selon les années, &quot;pleines&quot; ou &quot;défectives&quot;. Dans les années pleines (par exemple, 2008, 2011, et 2014), la parashat Metzora est lue indépendamment. Dans les années de moins de 54 semaines (par exemple, 2007, 2009, 2010, 2012, 2013, et 2015), la lecture de la Torah combine cette parasha et la précédente, [[Tazria]], afin d'atteindre le nombre de lectures hebdomadaires requis.

== Résumé ==
{{Article détaillé|Lévitique}}
[[Image:Cedrus wood.jpg|right|thumb|150px|Du bois de cèdre]]
Le texte biblique énumère les lois d’impureté rituelle concernant le metzora, affligé de la tzara’at, qui peut frapper sa peau, sa chevelure, sa pilosité mais aussi ses habits et les murs de son habitation. Sont ensuite exposés les rites à accomplir une fois le mal disparu, ainsi que les règles d’impureté et rites de purification à suivre en cas de flux génital pour les hommes, et de menstrues pour la femme&lt;ref&gt;D'après [[Léon Askénazi]], ''Leçons sur la Torah'', éd. Albin Michel, 2007, Coll Spiritualités vivantes, ISBN 978-2-226-17826-8&lt;/ref&gt;.
=== Divisions de la parasha lors de la lecture complète ===
La lecture de la parasha à la [[synagogue]] le sabbath est traditionnellement divisée en sept sections, pour lesquelles un membre différent de la congrégation est appelé à lire. La première lecture, le ''rishon'', échoit traditionnellement à un [[cohen (judaïsme)|''cohen'']], la seconde, appelée ''sheni'', à un [[lévite|''levi'']], les suivantes à un ''israël'' (ni cohen ni levi). La septième section comporte une sous-section, le ''maftir'', qui est lu par la personne qui lira ensuite la ''haftara''.

Les sections de la parashat Metzora sont:
* ''rishon'' et ''sheni'': exposition du processus de purification du ''metzora'', comprenant deux oiseaux cachères, une pièce de bois de cèdre, de la laine cramoisie, une branche d'[[hysope]], de l'eau de source fraîche, un bol d'argile, un ''[[cohen (judaïsme)|cohen]]'', une ablution dans un [[mikvé]], un isolement de sept jours, une coupe de cheveux et un sacrifice avec son offrande de farine
* ''shlishi'': description du [[korban]] d'un metzora indigent
* ''revi'i'', ''hamishi'', ''shishi'' et ''shevi'i'': exposition détaillée des lois à propos des impuretés apparaissant dans une habitation; après les lois de la ''[[tzara'at]]'', la Torah expose les lois sur diverses lois concernant les écoulements de liquides corporels rendant la personne rituellement impure : émission de sperme ou d'un autre liquide génital mâle (''zav''), menstruations et autres pertes féminines (''nidda'' et ''zava''). Les versets 15:19-26 décrivent les lois de base de la pureté familiale.
** ''maftir'': 
=== Divisions de la parasha lors de la lecture abrégée ===
Une lecture publique de la parasha fut instaurée par [[Ezra|Ezra le Scribe]] le lundi et le jeudi&lt;ref&gt;[[Talmud de Babylone|T.B.]] [[Baba Kama]] 82a&lt;/ref&gt; à la [[synagogue]]. Cette lecture, sensiblement plus courte, ne comprend que trois sections, la première réservée au [[cohen (judaïsme)|''cohen'']], la seconde au [[lévite|''levi'']], la troisième à un ''israël'' 

* Section du ''cohen'': Vayiqra &lt;ref name=&quot;Rinat&quot;&gt;[[Siddour]] [[Rinat Israël]], p.448-9, éd. Moreshet, [[Jérusalem]], 1983&lt;/ref&gt;
* Section du ''levi'': Vayiqra &lt;ref name=&quot;Rinat&quot;/&gt;
* Section de l'''israël'': Vayiqra &lt;ref name=&quot;Rinat&quot;/&gt;

=== Maqam ===
Un ''[[maqam]]'' est un système de [[Mode (musique)|modes musicaux]] utilisé dans la [[musique arabe|musique arabe mélodique classique]]. Les [[juifs]] originaires des pays orientaux ([[Afrique du Nord]], [[Syrie]]) s'en sont inspirés, et adaptent la mélodie de la liturgie du Shabbat en fonction du contenu de la parasha de cette semaine. Ils emploient 10 ''[[maqam]]'' différents, possédant chacun son usage propre.

Le maqam utilisé lors du sabbath au cours duquel on lit la parashat Metzora est le Maqam Sigah, marquant les lois de pureté. Lorsque la lecture de la parashat Metzora est combinée avec celle de Tazria, le Maqam est Saba, symbolisant la naissance d’un garçon, et la Brit Mila huit jours plus tard.Certaines congrégations, particulièrement en Israël, appliquent le Maqam Nahawand ou des mélodies israéliennes lorsque la parashat Metzora est lue lors du Sabbath qui précède le Jour de l’Indépendance&lt;ref&gt;[http://www.pizmonim.org/ Sephardic Pizmonim Project]&lt;/ref&gt;.

&lt;!--
[[Names of God in Judaism|God]] told [[Moses]] the [[ritual]] for cleansing one with a [[Dermatology|skin disease]]. ({{Bibleverse||Lev.|14:1–2.|HE}})  If the [[Kohen|priest]] saw that the person had healed, the priest would order two live clean birds, [[cedar]] wood, crimson stuff, and [[hyssop]]. ({{Bibleverse||Lev.|14:3–4.|HE}})  The priest would order one of the birds slaughtered over fresh [[water]] and would then dip the live bird, the cedar wood, the crimson stuff, and the hyssop in the [[blood]] of the slaughtered bird. ({{Bibleverse||Lev.|14:5–6.|HE}})  The priest would then sprinkle the blood seven times on the one who was to be cleansed and then set the live bird free. ({{Bibleverse||Lev.|14:6–7.|HE}})  The one to be cleansed would then wash his clothes, shave off his [[hair]], bathe in water, and then be clean. ({{Bibleverse||Lev.|14:8.|HE}})  On the eighth day after that, the one being cleansed was to present two male [[lamb]]s, one ewe lamb, choice [[flour]], and [[olive oil|oil]] for the priest to offer. ({{Bibleverse||Lev.|14:9–13.|HE}})  The priest was to put some of the blood and the oil on the ridge of the right [[ear]], the right [[thumb]], and the right big [[toe]] of the one being cleansed, and then put more of the oil on his [[head]]. ({{Bibleverse||Lev.|14:14–18.|HE}})  If the one being cleansed was poor, he could bring two [[turtle dove]]s or [[dove|pigeons]] in place of two of the lambs.  ({{Bibleverse||Lev.|14:21–22.|HE}})
[[Image:Illustration Hyssopus officinalis0.jpg|left|thumb|200px|hyssop]]
God then told Moses and [[Aaron]] the ritual for cleansing a [[house]] with an eruptive plague. ({{Bibleverse||Lev.|14:33–34.|HE}})  The owner was to tell the priest, who was to order the house cleared and then examine it. ({{Bibleverse||Lev.|14:35–36.|HE}})  If the plague in the walls was greenish or reddish streaks deep into the wall, the priest was to close the house for seven days. ({{Bibleverse||Lev.|14:37–38.|HE}})  If, after seven days, the plague had spread, the priest was to order the stones with the plague to be pulled out and cast outside the city. ({{Bibleverse||Lev.|14:39–40.|HE}})  The house was then to be scraped, the stones replaced, and the house replastered. ({{Bibleverse||Lev.|14:41–42.|HE}})  If the plague again broke out, the house was to be torn down. ({{Bibleverse||Lev.|14:43–45.|HE}})  If the plague did not break out again, the priest was to pronounce the house clean. ({{Bibleverse||Lev.|14:48.|HE}})  To purge the house, the priest was to take two birds, cedar wood, crimson stuff, and hyssop, slaughter one bird over fresh water, sprinkle on the house seven times with the bird’s blood, and then let the live bird go free. ({{Bibleverse||Lev.|14:49–53.|HE}})  

God then told Moses and Aaron the ritual for cleansing a person who had a genital discharge.  ({{Bibleverse||Lev.|15.|HE}})  

When a man had a discharge from his member, he was unclean, and any bedding on which he lay and every object on which he sat was to be unclean. ({{Bibleverse||Lev.|15:2–4.|HE}})  Anyone who touched his body, touched his bedding, touched an object on which he sat, was touched by his spit, or was touched by him before he rinsed his hands was to wash his clothes, bathe in water, and remain unclean until evening. ({{Bibleverse||Lev.|15:5–11.|HE}})  An earthen vessel that he touched was to be broken, and any wooden implement was to be rinsed with water. ({{Bibleverse||Lev.|15:12.|HE}})  Seven days after the discharge ended, he was to wash his clothes, bathe his body in fresh water, and be clean. ({{Bibleverse||Lev.|15:13.|HE}})  On the eighth day, he was to give two turtle doves or two pigeons to the priest, who was to offer them to make expiation. ({{Bibleverse||Lev.|15:14–15.|HE}})  

When a man had an emission of [[semen]], he was to bathe and remain unclean until evening. ({{Bibleverse||Lev.|15:16.|HE}})  All material on which semen fell was to be washed in water and remain unclean until evening. ({{Bibleverse||Lev.|15:17.|HE}})  And if a man had carnal relations with a woman, they were both to bathe and remain unclean until evening. ({{Bibleverse||Lev.|15:18.|HE}})  

When a woman had a [[Menstrual cycle|menstrual]] discharge, she was to remain impure seven days, and whoever touched her was to be unclean until evening. ({{Bibleverse||Lev.|15:19.|HE}})  Anything that she lay on or sat on was unclean. ({{Bibleverse||Lev.|15:20.|HE}})  Anyone who touched her bedding or any object on which she has sat was to wash his clothes, bathe in water, and remain unclean until evening. ({{Bibleverse||Lev.|15:21–23.|HE}})  And if a man lay with her, her impurity was communicated to him and he was to be unclean seven days, and any bedding on which he lay became unclean. ({{Bibleverse||Lev.|15:24.|HE}})  When a woman had an irregular discharge of blood, she was to be unclean as long as her discharge lasted. ({{Bibleverse||Lev.|15:25–27.|HE}})  Seven days after the discharge ended, she was to be clean. ({{Bibleverse||Lev.|15:28.|HE}})  On the eighth day, she was to give two turtle doves or two pigeons to the priest, who was to offer them to make expiation. ({{Bibleverse||Lev.|15:29–30.|HE}})  

God told Moses and Aaron to put the Israelites on guard against uncleanness, lest they die by defiling God’s [[Tabernacle (Judaism)|Tabernacle]]. ({{Bibleverse||Lev.|15:31.|HE}})

==In classical rabbinic interpretation==
===Leviticus chapter 14=== 
Tractate [[Nega'im|Negaim]] in the [[Mishnah]] and [[Tosefta]] interpreted the laws of leprosy in {{Bibleverse||Leviticus|14.|HE}} (Mishnah Negaim 1:1–14:13; Tosefta Negaim 1:1–9:9.)

A [[Baraita]] taught that there never was a leprous house within the meaning of {{Bibleverse||Leviticus|14:33–53|HE}} and never will be.   The [[Gemara]] asked why then the law was written, and replied that it was so that one may study it and receive reward.  But Rabbi Eliezer the son of Rabbi Zadok and Rabbi Simeon of Kefar Acco both cited cases where local tradition reported the ruins of such houses, in [[Gaza]] and [[Galilee]], respectively. (Babylonian [[Talmud]] Sanhedrin 71a.)
--&gt;
==Commandements==
La [[Torah]] comporte, selon la tradition rabbinique, [[613 prescriptions]]. Différents sages ont tenté d'en établir un relevé dans le texte biblique.

Selon l'un de ces computs les plus célèbres, le [[Sefer HaHinoukh]], la parashat Metzora comporte 11 [[mitzvah|prescription]]s positives; il n'y a aucune interdiction :
*Purification du [[Tzara'at|metzora]] selon des rites bien définis ({{verset||Lev.|14:2.|HE}})
*le metzora doit être tondu avant sa purification ({{verset||Lev.|14:9.|HE}})
*Les personnes impures doivent s'immerger dans un [[mikvé]], afin de se purifier ({{verset||Lev.|14:9.|HE}}) 
*Le metzora doit apporter une offrande après être allé au mikvé ({{verset||Lev.|14:10.|HE}})
*Observer les prescriptions quant à la tzara'at des maisons ({{verset||Lev.|14:35.|HE}}) 
*Observer les lois d'impureté d'un homme affligé d'un flux pénien non séminal (''zav'') ({{verset||Lev.|15:3.|HE}}) 
*Un zav doit faire une offrande lors de sa guérison après avoir été au mikvé ({{verset||Lev.|15:13–14.|HE}})
*Impureté des émissions séminales ({{verset||Lev.|15:16.|HE}})
*Impureté de la femme lors de ses menstrues (''nidda'') ({{verset||Lev.|15:19.|HE}})
*Impureté d'une femme affligée d'un flux prolongé (''zava'') ({{verset||Lev.|15:25.|HE}}) 
*Une zava doit faire une offrande lors de sa guérison après avoir été au mikvé ({{verset||Lev.|15:28–29.|HE}})

==Haftara==
La '''[[haftara]]''' est une portion des livres des [[Neviim]] (&quot;Les Prophètes&quot;) qui est lue publiquement à la synagogue après la lecture de la Torah. Elle présente généralement un lien thématique avec la parasha qui l'a précédée.

La [[haftara]] pour la parashat Metzora est [[Deuxième livre des Rois|2 Rois]] [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt09b07.htm#3 7:3–20.] et évoque, comme la parasha, des personnes atteintes de maladies cutanées.
[[Image:Ezekiel.jpg|thumb|right|60px|Ezéchiel (fresque de [[Michelangelo]])]]
===À Chabbat Ha'Hodesh===
Lorsque la parashat Tazria coïncide avec Chabbat Ha'Hodesh (&quot;Sabbath du mois,&quot; le [[Sabbaths particuliers|Sabbath spécial]] qui précède le mois juif de [[Nissan (hébreu)|Nissan]] — comme c'est le cas en 2008, 2011, et 2014), la haftara est: 
*pour les [[Ashkénaze]]s: [[Livre d'Ezéchiel|Ez.]] [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt1245.htm#15 45:16–46:18]
*pour les [[Sépharade]]s: {{verset||Ez/|45:18–46:15|HE}}
À Shabbat Ha'Hodesh, les juifs lisent le passage {{verset||Ex.|12:1–20,|HE}} dans lequel Dieu prescrit “Ce mois [Nissan] sera pour vous le commencement des mois; il sera le premier mois de l'année” ({{verset||Ex.|12:2|HE}}), et les commandements de [[Pessa'h]] ({{verset||Ex.|12:3–20.|HE}}) De même, la haftara d'{{verset||Ez.|45:21–25|HE}} discute de Pessa'h. Dans ces deux passages bibliques, Dieu instruit les [[enfants d'Israël]] d'appliquer le sang [de l'agneau pascal] sur les linteaux ({{verset||Ex.|12:7;|HE}} {{verset||Ez.|45:19.|HE}})

===À Chabbat Rosh 'Hodesh===
Lorsque la parashat Metzora coïncide avec la néoménie même (comme c'est le cas en 2009), on lit la haftara dans [[Livre d'Isaïe|Isaïe]] [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt1066.htm 66:1–24.]
&lt;!--
==Further reading==
The parshah has parallels or is discussed in these sources:
*[[Psalms]] [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt2651.htm#9 51:9] (“Purge me with hyssop”); [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt2678.htm#5 78:5–6] (to teach); [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt2691.htm#10 91:10] (plague on dwelling); [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt26b9.htm#97 119:97–99] (learning from the law).
*[[Philo]]. [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book4.html ''Allegorical Interpretation''] 3:4:15; [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book7.html ''That the Worse Is Wont To Attack the Better''] 6:16; [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book10.html ''On the Unchangableness of God''] 28:131–35. [[Alexandria]], Egypt, early 1st Century C.E.. Reprinted in, e.g., ''The Works of Philo: Complete and Unabridged, New Updated Edition''. Translated by [[Charles Duke Yonge]], 51, 113, 169. Peabody, Mass.: Hendrickson Pub., 1993. ISBN 0-943575-93-1.
*[[Josephus]], ''[[Antiquities of the Jews]]'' [http://www.interhack.net/projects/library/antiquities-jews/b3c11.html 3:11:3–4.] Circa 93–94. Reprinted in, e.g., ''The Works of Josephus: Complete and Unabridged, New Updated Edition''. Translated by [[William Whiston]], 96–97. Peabody, Mass.: Hendrickson Pub., 1987. ISBN 0-913573-86-8.
*[[Mishnah]]: Pesachim 8:5; Shekalim 5:3; Moed Katan 3:1–2; Nazir 7:3; Horayot 1:3; Zevachim 4:3; Menachot 5:6–7, 9:3; Bekhorot 7:2; Negaim 1:1–14:13; Parah 1:4, 6:5; Niddah 1:1–10:8. Land of Israel, circa 200 C.E. Reprinted in, e.g., ''The Mishnah: A New Translation''. Translated by [[Jacob Neusner]], 245, 259, 327, 443–44, 690, 706, 743, 751, 801, 981–1012, 1014, 1021, 1084, 1090. New Haven: Yale University Press, 1988. ISBN 0-300-05022-4.
*[[Tosefta]]: Demai 2:7; Challah 2:7; Sotah 1:8; Menachot 7:16, 10:1; Chullin 10:14; Negaim 1:1–9:9. Land of Israel, circa 300 C.E. Reprinted in, e.g., ''The Tosefta: Translated from the Hebrew, with a New Introduction''. Translated by Jacob Neusner, 1:85, 339, 835; 2:1404, 1438, 1450, 1709–44. Peabody, Mass.: Hendrickson Pub., 2002. ISBN 1-56563-642-2.
*[[Sifra]] 148:1–173:9. Land of Israel, 4th Century C.E. Reprinted in, e.g., ''Sifra: An Analytical Translation''. Translated by Jacob Neusner, 2:325–429. Atlanta: Scholars Press, 1988. ISBN 1-55540-206-2.
*[[Mekhilta de-Rabbi Shimon|Mekhilta of Rabbi Simeon]] 13:1; 57:3; 59:3. Land of Israel, 5th Century. Reprinted in, e.g., ''Mekhilta de-Rabbi Shimon bar Yohai''. Translated by W. David Nelson, 43, 258, 268. Philadelphia: Jewish Publication Society, 2006. ISBN 0-8276-0799-7.
*[[Leviticus Rabbah]] 16:1–19:6; 34:6. Land of Israel, 5th Century. Reprinted in, e.g., ''Midrash Rabbah: Leviticus''. Translated by H. Freedman and Maurice Simon, 4:199–249, 431. London: Soncino Press, 1939. ISBN 0-900689-38-2.
*[[Rashi]]. ''Commentary''. [http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=9915&amp;showrashi=true Leviticus 14–15.] [[Troyes]], France, late 11th Century. Reprinted in, e.g., Rashi. ''The Torah: With Rashi’s Commentary Translated, Annotated, and Elucidated''. Translated and annotated by Yisrael Isser Zvi Herczeg, 3:159–90. Brooklyn: Mesorah Publications, 1994. ISBN 0-89906-028-5.
*[[Yehuda Halevi|Judah Halevi]]. ''[[Kuzari]]''. [http://www.sacred-texts.com/jud/khz/khz03.htm 3:53.] [[Toledo, Spain|Toledo]], Spain, 1130–1140. Reprinted in, e.g., Jehuda Halevi. ''Kuzari: An Argument for the Faith of Israel.'' Intro. by Henry Slonimsky, 181. New York: Schocken, 1964. ISBN 0-8052-0075-4.
*[[Maimonides]]. ''[[Guide for the Perplexed|The Guide for the Perplexed]]'', [http://www.sacred-texts.com/jud/gfp/gfp183.htm 3:47.] [[Cairo]], Egypt, 1190. Reprinted in, e.g., Moses Maimonides. ''The Guide for the Perplexed''. Translated by [[Michael Friedländer]], 367–68, 370. New York: Dover Publications, 1956. ISBN 0-486-20351-4.
*[[Zohar]] [http://www.kabbalah.com/k/index.php/p=zohar/zohar&amp;vol=31 3:52b–56a.] Spain, late 13th Century.
*[[Thomas Hobbes]]. ''[[Leviathan (book)|Leviathan]]'', [[s:Leviathan/The Third Part: Of a Christian Commonwealth#Chapter XL: Of the Rights of the Kingdom of God, in Abraham, Moses, the High Priests, and the Kings of Judah|3:40.]] England, 1651. Reprint edited by [[C. B. Macpherson]], 503–04. Harmondsworth, England: Penguin Classics, 1982. ISBN 0140431950.
*Helen Frenkley. “The Search for Roots—Israel’s Biblical Landscape Reserve.” In ''[[Biblical Archaeology Review]]'', 12:5. Sept./Oct. 1986.
*[[Jacob Milgrom]]. ''Leviticus 1–16'', 3:827–1009. New York: Anchor Bible, 1998. ISBN 0-385-11434-6.
--&gt;

==Liens externes==
* [http://Bible.ort.org/books/torahd5.asp?action=displaypage&amp;book=3&amp;chapter=14&amp;verse=1&amp;portion=28 Écouter la parasha chantée] selon la [[cantillation]] traditionnelle (nécessite RealPlayer)
* Commentaires (''Divrei Torah'') en français sur :
** [http://www.rabbinat.qc.ca/ le site du Grand Rabbinat du Québec]
** [http://www.modia.org le site modia.org]
** [http://www.chiourim.com le site chiourim.com (voir aussi le site techouvot y associé)]
** [http://www.akadem.org/sommaire/series/module_2232.php Commentaire vidéo sur Akadem]

{{Section hebdomadaire de la Torah}}

[[Catégorie:Section hebdomadaire de la Torah|3.05]]

[[en:Metzora (parsha)]]
[[he:פרשת מצורע]]</text>
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