Michel Maffesoli 154503 31818740 2008-07-23T13:43:47Z 86.71.201.208 '''Michel Maffesoli''' ([[14 novembre]] [[1944]] à [[Graissessac]], Hérault) est un [[sociologue]] [[français]]. Ancien élève de [[Gilbert Durand]], il est professeur à l'[[Sorbonne|Université de Paris V – Sorbonne]]. Directeur de ''[[Sociétés]]'', une revue internationale de sciences humaines et sociales, il est également secrétaire général du ''Centre de recherche sur l'imaginaire''. ==Activités== En [[1982]], il a fondé avec [[Georges Balandier]], le ''Centre d'études sur l'actuel et le quotidien'' ([[Ceaq]]), dont il est actuellement le dirigeant. Il est aussi vice-président de l'Institut International de Sociologie (I.I.S.) fondée en [[1893]] par R. Worms. Les thématiques de ses livres et de ses séminaires comprennent l'[[imaginaire]], la [[postmodernité]], l'analyse du quotidien, l'analyse critique de l'individualisme en regard des résurgences tribales, nomades, communautaires. ==Thèses de Michel Maffesoli== Michel Maffesoli propose une sociologie du quotidien centrée sur les théories de l'Imaginaire et s'interroge sur le rapport que nos sociétés entretiennent avec la question de la temporalité. Dans ses ouvrages, il livre une de ces formes figures, le rapport à l'immédiat, inspiré par les travaux du réseau des Centres de Recherche sur l'Imaginaire, lequel lui semble un des marqueurs principaux d'une époque "post moderne". Pour Maffesoli, les formes de socialité mises en œuvre au quotidien peuvent être éclairées par l'analyse de formes plus anciennes, archétypales. Les époques seraient conduites par des courants phréatiques, sous-terrains et partagés. Cette vie quotidienne, liée à ce qu'il nomme le "Temps immobile", scèle un polythéisme des valeurs à la fois structural et récurrent face à une vie de contraintes politiques, sociales ou professionnelles. Ceci le conduit à discerner plusieurs figures de cette socialité du présent : *la joie du monde, quand la vie vécue comme jeu signifie à la fois "acceptation du monde tel qu'il est" et logique du vouloir être, du vouloir vivre plus. *l'apparence comme creuset de la socialité, dont il identifie des images multiformes : cultes du corps, exacerbation du sensible dans tous les domaines. Il insiste particulièrement là sur la nécessité de relativiser la vie sociale, tant ce repérage de niveaux de sens et de signifiants est la marque d'une grande complexité. *l'organicité des choses, le vitalisme, réhabilitant à ce sujet celui que [[Søren Kierkegaard]] nommait "le véritable homme ordinaire" qu'il caractérise "d'homme sans qualité", y voyant le spécialiste d'une philosophie libertaire de la vie, soulignant la coïncidence de la mort et de la vie, du corps et de l'esprit, de la nature et de la culture. Les travaux des Centres de Recherche sur l'Imaginaire portent sur l'exaltation des lieux mythiques, la multiplication des expériences festives, les parcours initiatiques<ref>Source : Y. Pogam, ''[http://corpsetculture.revues.org/document522.html Michel Maffesoli, analyste de la socialité émergente]'', ''Corps et Culture'', 1998</ref>. ==Analyses de la communauté scientifique internationale== Un débat existe autour des travaux de M. Maffesoli. Au sein de la communauté scientifique des sociologues français, la scientificité de l'approche maffesolienne est fortement remise en question, mais des auteurs tels que [[Serge Moscovici]], [[Edgar Morin]], [[Patrick Tacussel]] ou [[Patrick Watier]] utilisent et citent régulièrement ses travaux. Sa réception à l'étranger est aussi ambivalente. Dans un article publié par la ''Sociological Review'' publié en 1997, le sociologue David Evans s'est penché sur les théories de Michel Maffesoli et en a conclu qu'elles ne constituent pas en définitive un [[paradigme]] sociologique enrichissant. Evans a jugé le travail de Michel Maffesoli "incohérent" et "biaisé".<ref>Source : D.Evans, "[http://www.ingentaconnect.com/content/bpl/sore/1997/00000045/00000002/art00002 Michel Maffesoli's Sociology of Modernity and Postmodernity: An Introduction and Critical Assessment]", ''Sociological Review'', 1997.</ref> Les comptes-rendus d'ouvrages rédigés par des sociologues étrangers et publiés dans les revues ''Acta Sociologica'' ou ''Sociological Forum'' sont moins radicaux mais remarquent que l'approche de Michel Maffesoli est "biaisée". Cependant de nombreuses universités du Brésil, de la Corée ou de l'Italie le sollicitent à des fins de conférence. Michel Maffesoli dispose au Brésil d'une chaire qui porte son nom, et d'un doctorat «Honoris causa» de l'université de Bucarest. ==Affaire autour de la thèse de l'astrologue Élizabeth Teissier== Le grand public a découvert Michel Maffesoli au moment de la soutenance de thèse d'[[Élizabeth Teissier]] sur la réception ambivalente de l'[[astrologie]], thèse très contestée qu'il a dirigée et dont le jury était présidé par [[Serge Moscovici]]. La thèse a attiré des critiques individuelles virulentes de la part de sociologues français, et en particulier : * [[Bernard Lahire]], qui a déclaré : "Je considère personnellement que c'est un coup bas porté à notre discipline et une insulte adressée à tous ceux qui font correctement leur métier, et tout particulièrement à tous les entrants en sociologie qui font l'effort de répondre à des critères de rigueur scientifique." * [[Christian Baudelot]] et [[Roger Establet]], qui jugent que la thèse est une "mascarade mondaine" destinée à alimenter l'agitement médiatique. Ces réactions et d'autres ont été publiées dans la presse quotidienne nationale, notamment dans ''Le Monde''. Elles sont disponibles à la lecture en ligne sur le sous-site [http://www.homme-moderne.org/societe/socio/teissier/index.html "Docteur Teissier?"]au côté de critiques moins radicales et dénonçant un acharnement de la sociologie sur un cas individuel. À l'occasion de cette thèse, les associations professionnelles représentatives de la sociologie française ont produit un [http://pagesperso-orange.fr/cibois/HistTeissier.htm historique de l'affaire] et une [http://www.homme-moderne.org/societe/socio/teissier/analyse/index.html contre-expertise de la thèse]. La réaction des associations professionnelles a pris la forme d'un [http://pagesperso-orange.fr/cibois/Contrib.htm#Enfinir texte commun] des représentants suivants : * Claude Dubar, président de la Société française de sociologie * Daniel Filatre, président de l'ASES, Association des Sociologues Enseignants du Supérieur * Jean-Yves Trepos, président de la section 19 (Sociologie, Démographie) du [[Conseil National des Universités]] (CNU) Ce [http://pagesperso-orange.fr/cibois/Contrib.htm#Enfinir texte commun] conclut : :Première question : les procédures [d'attribution de doctorat] ont-elles été respectées ? La réponse est oui. (…) :Seconde question : le document déposé par Madame Teissier constitue-t-il une thèse de sociologie ? Pour la grande majorité des collègues sociologues qui l'ont lue, la réponse est non. Ce n'est pas un texte qui apporte quelque connaissance que ce soit à l'étude sociologique des conceptions, croyances ou pratiques astrologiques. Même si c'est ce qui est annoncé ou ce que l'on peut espérer en lisant le début de la thèse, ce n'est pas ce qui est fait ou dit, dans le corps du texte. (…) :Troisième question : la soutenance de Madame Hanselmann-Teissier, et son issue, le grade de docteur en sociologie, impliquent-ils une “entrée de l'astrologie à l'université” ? Evidemment non. La thèse est [http://pagesperso-orange.fr/cibois/these.htm disponible en ligne] et a été éditée par une grande maison d'édition française. Suite à cette affaire, un colloque intitulé "Raisons et sociétés" a été organisé à la Sorbonne le 18 décembre 2002 afin d'ouvrir une discussion sur le fond et de proposer une réponse théorique aux critiques. Un certain nombre d'intellectuels et de scientifiques se sont joints à cet événement, afin de porter le débat sur les enjeux scientifiques soulevés par la polémique. [[Edgar Morin]], le physicien [[Jean-Marc Lévy-Leblond]], [[Mary Douglas]], [[Paolo Fabbri]], [[Franco Ferrarotti]] entre autres étaient présents à cette rencontre. ==Affaire autour de sa nomination au Conseil National des Universités== À l'occasion de l'accession de Michel Maffesoli au [[Conseil National des Universités]] (CNU), section 19 (Sociologie, Démographie), l'Association des Sociologues Enseignants du Supérieur (ASES) et l'Association Française de Sociologie (AFS) ont publié le communiqué suivant : :La communauté des sociologues par le biais de ses institutions représentatives (AFS, ASES) déplore qu'un tiers des nominations effectuées par le Ministère à la 19e section du CNU (sociologie, démographie) ait été employé au profit d'une seule école de pensée ; elle demande au CNU d'être particulièrement vigilant pour les qualifications et de s'assurer que les candidats aient fait la démonstration d'une maîtrise du lien entre problématisation théorique et mise en oeuvre d'un corpus systématisé de données empiriques.<ref>Source : AFS, [http://www.afs-socio.fr/actu.html Feuille d'Info Rapide], 3 décembre 2007</ref>. Une pétition a été lancée, qui invitait à dénoncer d'une même signature le non-respect de la parité homme/femme au conseil d'administration du CNRS et sa nomination. == Bibliographie == * '' Logique de la domination'', Paris, PUF. (1976) * avec Pessin A. ''La violence fondatrice'' . Paris, Ed. Champ Urbain. (1978). * ''La Violence totalitaire'', Paris. PUF. (1979) Réed. (1994) ''La Violence totalitaire. Essai d’anthropologie politique''. Paris, Méridiens/Klincksieck. * ''La Conquête du présent. Pour une sociologie de la vie quotidienne''. Paris, PUF. (1979) * ''La Dynamique sociale. La société conflictuelle'' . Thèse d'Etat, Lille, Service des publications des thèses.(1981) * ''L'Ombre de Dionysos'' (1982), Le Livre de Poche, rééd. 1991 * ''Essai sur la violence banale et fondatrice'', (1984) Paris, Librairie Méridiens/Klincksieck. * ''La Connaissance ordinaire. Précis de sociologie compréhensive''. (1985), Paris, Librairie des Méridiens. * ''La société est plusieurs'', in : ''Une anthropologie des turbulences''. Maffesoli M. (sous la direction de) (1985), [[Berg International]] Editeurs, 175-180.. * ''Le Temps des tribus'' (1988), Le Livre de Poche, 1991. * ''Au creux des apparences. Pour une éthique de l'esthétique''.(1990), Paris, Plon. Réed. (1993) Le Livre de Poche, * ''La Transfiguration du politique'' (1992), Le Livre de Poche, 1995. * ''La Contemplation du monde'' (1993), Le Livre de Poche, 1996. * ''Eloge de la raison sensible''. Paris, Grasset.(1996) * ''Du nomadisme. Vagabondages initiatiques''. Paris, Le Livre de Poche, Biblio-Essais,(1997) * ''La part du diable'' précis de subversion postmoderne, Flammarion (2002) * ''Le rythme de vie - Variation sur l'imaginaire post-moderne'', Paris, Ed. Table Ronde, Collection Contretemps, 2004, 260 pages. * ''Pouvoir des hauts lieux '' (14p.) dans Pierre Delorme (dir.) ''La ville autrement'', Ste-Foy, Ed. Presse de l'Université du Québec, 2005, 300 pages. * ''Le réenchantement du monde - Morales, éthiques, déontologies'', Paris, Ed. Table Ronde, 2007. == Voir aussi == === Liens internes === * [[Ceaq]] – ''Centre d'Etude sur l'Actuel et le Quotidien'' === Liens externes === ====Sur l'affaire Tessier==== * [http://www.homme-moderne.org/societe/socio/teissier/index.html "Docteur Tessier ?"] : revue de presse des critiques et défenses de Michel Maffesoli et Élizabeth Tessier * [http://pagesperso-orange.fr/cibois/HistTeissier.htm Affaire Tessier] : historique compilé par [[Philippe Cibois]] ====Par Michel Maffesoli==== * [http://www.miviludes.gouv.fr/spip.php?article111&iddiv=3 "Sur la postmodernité"], site Internet de la Milivudes * [http://www.sens-public.org/article.php3?id_article=193 Un entretien avec Michel Maffesoli], ''Sens Public'' * [http://www.espritcritique.fr/0502/esp0502article01.html "Imaginaire et plurialité"], ''Esprit Critique'' =Notes= <references /> {{Portail sociologie}} [[catégorie:Sociologue français|Maffesoli, Michel]] [[catégorie:Sociologue de l'imaginaire| Maffesoli]] [[es:Michel Maffesoli]] [[de:Michel Maffesoli]] [[it:Michel Maffesoli]] [[ru:Маффесоли, Мишель]]