Mythologie égyptienne
1966
31862031
2008-07-24T21:53:35Z
Bouette
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c'est bien un poisson il me semble
[[Image:Bande monstre.png|center|500px|]]
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[[Image:Egypt_Abou_Simbel3.jpg|right|thumb|250px|Temple d'Abou Simbel]]
Les [[Égypte antique|Égyptiens de l'Antiquité]] ont cherché à interpréter tous les phénomènes qu'ils pouvaient observer par le prisme de leur croyance séculaire. La notion la plus importante pour eux est celle de cycle :
* le cycle de la nuit avec le soleil renaissant chaque matin ;
* le cycle des années avec l'inondation annuelle qui pouvait être source de joie comme de peine (en cas de trop faible ou trop forte crue) ;
* le cycle de la vie avec les naissances qui succèdent aux morts (bien que les Égyptiens ne croyaient pas en la [[réincarnation]] terrestre).
== Mythe de la création ==
{{Article détaillé|Mythe de la création du monde en Égypte antique|Mythe de la création héliopolitaine|Mythe de la création memphite|Ogdoade d'Hermopolis}}
La grande diversité du culte de l'[[Égypte antique]] se retrouve également dans les mythes de la création qui varient en fonction des régions (ou même des villes) et de leurs dieux tutélaires :
== Mythe osirien ==
{{Article détaillé|Mythe osirien}}
Pour les [[Égypte antique |anciens égyptiens]], l'univers n'était au commencement qu'un grand [[océan primordial]] nommé le [[Noun]]. C'est de [[Noun]] que naquit [[Atoum]], le soleil. [[Atoum]] engendra [[Shou|Chou]] (le dieu du souffle) et [[Tefnout]] (le dieu de l'humidité). [[Shou |Chou]] sépara le ciel de la terre. Ainsi naquirent [[Nout]] (la déesse du ciel) et [[Geb]] (le dieu de la terre). De l'union de [[Nout]] et [[Geb]] naquirent deux fils [[Osiris]] et [[Seth]], et deux filles, [[Isis]] et [[Nephthys]].
[[Geb]] offrit le pouvoir sur terre à [[Osiris]] qui fut le premier des [[pharaon]]s. Il régna au côté de sa sœur et épouse [[Isis]]. Son règne empreint de bonté, de justice et de sagesse rendit [[Seth]] fou de jalousie. Il complota contre son frère. Il invita son frère à un grand banquet. Seth proposa alors que chacun des convives se couche dans un magnifique coffre. Celui qui serait aux mesures du coffre le gagnerait. Osiris se couche alors dans le coffre : il est à ses dimensions (piège de Seth) ! Les convives se jettent tous sur le coffre et y enferment Osiris. Seth le jette dans le Nil. Grâce à l'aide de [[Nephthys]], [[Isis]] la magicienne réussit à retrouver le corps de son mari et à le cacher dans un marais. Seth l'apprend et, furieux, arrive à retrouver le corps, et le déchire en quatorze morceaux.
Avec l'aide de sa sœur Nephthys et d'[[Anubis]], Isis retrouve les morceaux éparpillés dans toute l'Égypte, sauf un (son sexe), mangé par un poisson. Ils reconstituent alors [[Osiris]] le temps d'une union d'où naquit [[Horus]] (le dieu des [[pharaon]]s). [[Horus]] vainquit [[Seth]] en duel et régna sur l'[[Égypte antique |Égypte]]. [[Osiris]], lui, devint le roi du royaume des morts.
== Mythe de la mort ==
Chez les égyptiens de l'[[Égypte Antique |antiquité]], les cérémonies et croyances liées à la mort représentaient une part importante de leur vie. Les préoccupations liées à la mort au cours de l'[[Égypte Antique]] étaient d'ordre religieuses et constituaient une étape importante de la vie du [[pharaon]], frère des [[dieu]]x, qui devait après son décès vivre auprès des [[dieu]]x un repos éternel. Les égyptiens considéraient qu'après le décès, l'[[âme]] du défunt pouvait renaître et accéder au « ''royaume des morts'' » et au ''repos éternel''.
Le ''mythe de la mort'' peut être décomposé en deux parties :
* la première étape qui est le voyage du défunt vers l'au-delà avec la cérémonie de l'[[embaumement]] ;
* la seconde étape qui correspond au jugement du défunt par le dieu [[Osiris]] lorsqu'il atteint l'au-delà afin de peut-être accéder au ''repos éternel''.
=== Voyage vers l'au-delà – embaumement ===
[[Image:Egypt_bookofthedead.jpg|thumb|right|250px|Détail du Livre des Morts du [[Scribe dans l'Égypte antique |scribe]] Nebqed]]
Dans la mythologie égyptienne, le corps est divisé en plusieurs entités dont le [[djet]], qui correspond au corps, et le [[ka]], qui correspond au double spirituel accompagnant le corps depuis la naissance de l'individu jusqu'à son décès. Pour que le défunt puisse accéder au royaume de l'au-delà par l'intermédiaire de son [[ka]], l'[[embaumement]] du [[djet]] est nécessaire. En effet, si le corps n'est pas embaumé, le [[djet]] devient le [[khat]] après la mort et ne peut accéder au ''repos éternel''. Le rite de l'[[embaumement]] fut créé par [[Isis]] lorsqu'elle embauma son époux [[Osiris]] afin de lui redonner vie. Ce rite symbolise donc la '''renaissance''' du défunt et l'accès au « ''royaume des morts'' » et au ''repos éternel''. Les statues et offrandes présentes aux côtés du défunt dans son [[sarcophage]] permettent de l'accompagner dans son chemin vers le [[Égypte antique, Jugement de l'âme |jugement de l'âme]].
Ce chemin vers l'au-delà est pris en compte dans l'architecture des [[pyramide]]s. En effet, au sein des [[pyramide]]s, les couloirs s'élevant vers les sommets de la [[pyramide]] et le ciel depuis la chambre funéraire du défunt, semblent être des passages permettant à l'âme de s'élever et d'atteindre le « ''royaume des morts'' ». Le [[Livre des morts]], placé aux côtés du défunt, avait pour but de le guider vers le «'' royaume des morts'' » et de le préparer au [[jugement de l'âme]] à l'aide de recueils et de sortilèges.
=== Jugement de l'âme ===
{{Article détaillé |Jugement de l'âme (Égypte antique)}}
La pesée de l'âme consiste à mettre le cœur du défunt sur une balance et de l'autre côté une plume (représentant la déesse [[Maât]]) ; si le cœur est plus léger (ce qui signifie que le cœur n'est pas entaché de péchés), le défunt peut rejoindre le royaume des morts. Sinon, il se fera dévorer par un monstre (la plupart du temps symbolisé par la déesse [[Taouret]] ou par [[Ammout]] qui a une tête de crocodile, un corps de lion et un arrière-train d'hippopotame.) et son âme sera perdue à tout jamais. [[Osiris]] ne devint dieu du royaume des morts qu'après avoir passé avec succès l'épreuve de la pesée de l'âme. Les défunts voulaient donc s'identifier à Osiris pour atteindre le royaume des morts et reposer en paix.
== Mythe du cycle du jour ==
[[Image:Egypt_re_journey_apophis.jpg|thumb|300px|Détail du Livre des Demeures Secrètes relatant le périple quotidien de Rê. On le voit dans sa barque, ainsi que le serpent [[Apophis]].]]
{{Article détaillé |Mythe égyptien des cycles du soleil}}
Le mythe décrit le combat que mène [[Rê]] chaque nuit contre les « forces du chaos » représenté par le serpent [[Apophis]] afin de permettre la réapparition du soleil chaque matin sur le « monde d'en haut ».
[[Rê]] étant considéré comme le dieu du soleil, entre autres, lorsque le soleil disparaissait chaque soir à l'horizon, le dieu [[Rê]] changeait de moyen de transport pour adopter une barque sacrée et traverser le Nil souterrain. Au cours de ce périple, [[Rê]] traversait les douze portes correspondant aux douze heures de la nuit (de 5h du soir à 5h du matin) dans le monde souterrain, la [[douat]], et devait déjouer les pièges des forces du chaos tentant de renverser à tous moments la barque du dieu du soleil. Il est aidé en cela par le dieu [[Seth]] qui, se tenant à la proue de la barque solaire, lance ses traits sur Apophis. Ce périple avait pour but la renaissance du dieu [[Rê]] chaque matin ramenant ainsi la lumière aux habitants du « monde d'en haut ». Cette '''renaissance''' de [[Rê]], représentée par le lever du soleil, était considérée également comme la renaissance du monde et le signe que le dieu [[Rê]] avait triomphé des forces du chaos durant son périple.
On retrouve également la notion des douze portes au sein des [[pyramides d'Égypte]] dont le couloir menant au [[sarcophage]] est constitué de douze encadrements de porte, correspondant à chacune des heures de la nuit.
Ce combat entre le dieu [[Rê]] et [[Apophis]], chaque nuit, dès le coucher du soleil, et conduisant à un nouveau lever de soleil, chaque matin, constitue donc le mythe du cycle du jour dans la mythologie égyptienne.
== Bibliographie ==
* Nadine Guilhou, Janice Peyré , ''La mythologie égyptienne'', Marabout, 2006 {{ISBN | 2501050258}}
* [[Jan Assmann]], ''Mort et au-delà dans l'Egypte ancienne'', Editions du Rocher, 2003 {{ISBN | 2268043584}}
== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* La [[religion égyptienne]] ;
* Les [[dieux égyptiens]] ;
* La [[Concepts égyptiens |pensée]] des Égyptiens de l'Antiquité ;
* Les [[Temple de l'Égypte antique |temples]].
=== Liens externes ===
* [http://www.egypte-ancienne.fr/la_mythologie_egyptienne.htm Page consacrée à la mythologie égyptienne]
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