Négation du génocide arménien 883075 31584221 2008-07-14T22:56:53Z DumZiBoT 280295 Bot: Correction des refs. mal formatées (cf. [[Utilisateur:DumZiBoT/liensRefs|explications]]) Cet article présente le point de vue des personnes niant ou remettant en cause le [[génocide arménien]], ainsi que la situation en [[Turquie]] à cet égard. == Contestation de la qualification de génocide == [[Image:ArmenianGenocideRecognition.png|400px|left|thumb|La reconnaissance du génocide arménien dans le monde]] Un ''[[génocide]]'' désigne, par définition, la tentative d'extermination planifiée d'un peuple. C'est sur cette notion de planification que certains historiens remettent en cause le caractère génocidaire des massacres perpétrés envers les Arméniens. * L'historien néerlandais [[Erik Zürcher]] pense, que les massacres ont été ordonnés non pas par le gouvernement ottoman lui-même, mais par un cercle restreint à l'intérieur du CUP, le parti au pouvoir<ref>Erik J. Zürcher, ''Turkey, a modern history'', [[New York]], [[1993]]</ref>. Il appuie ses conclusions, en particulier, sur la tenue de procès en cour martiale intentés à plusieurs centaines de militaires coupables de massacres, et ce dès 1916. À ce titre, il estime que les massacres ne peuvent pas être qualifiés de génocide. Il préfère parler de [[purification ethnique]] : selon lui si les crimes contre les Arméniens doivent être comparés à d'autres massacres, c'est avec ceux des Serbes en [[Bosnie-Herzégovine]] et au [[Kosovo]], dans les années 1990<ref>Entretien accordé au quotidien turc ''Zaman'', 10 mai 2006</ref>. * Dans un article paru dans le quotidien français ''[[Le Monde]]'' le [[16 novembre]] [[1993]], [[Bernard Lewis]], orientaliste anglo-saxon, parle de la « version arménienne de cette histoire ». Il affirme qu'il n'y aurait aucune preuve sérieuse impliquant le gouvernement [[Jeunes-Turcs]] dans les massacres des Arméniens. Sa rhétorique consiste également à relever des différences entre le cas arménien et le cas des Juifs lors de la Shoah : par exemple, il affirme que les Arméniens n'ont pas fait l'objet d'une campagne de haine comparable aux campagnes antisémites, ni par son ancienneté (l'antagonisme turco-arménien remonte au milieu du XIX{{e}} siècle, l'antisémitisme à l'[[Antiquité]]), ni par sa virulence. Il argue que les Arméniens d'Anatolie occidentale n'ont pas fait l'objet de grandes déportations. Le [[27 novembre]] de la même année, ''Le Monde'' publie une réponse commune d'universitaires affirmant qu'il s'agit bien d'un génocide, et parlant d'erreurs dans la démarche de M. Lewis, soulignant notamment que des déportations ont bien eu lieu en Anatolie occidentale<ref>Voir http://www.imprescriptible.fr/dossiers/petitions/lewis/</ref>. Dans une lettre au ''Monde'' publiée dans l'édition datée du 1{{er}} janvier 1994, M. Lewis maintient et précise sa position. * Bernard Lewis sera condamné pour cet article écrit "sans objectivité... et en occultant des preuves", à une peine symbolique d'un franc de dommages et intérêts à verser au [[forum des associations arméniennes de France]] et à la [[ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme]] (LICRA). Le [[Tribunal de grande instance (France)|tribunal de grande instance]] de [[Paris]], dans un jugement du [[21 juin]] [[1995]] n'accuse M. Lewis ni d'avoir nié le génocide, ni d'avoir rédigé un article de propagande, mais d'avoir occulté des preuves à charge contre le gouvernement ottoman, et ainsi d'avoir « manqué à ses devoirs d'objectivité et de prudence, en s'exprimant sans nuance, sur un sujet aussi sensible »<ref>[http://www.ids.net/~gregan/lemd_fr.html Le Monde Article on Bernard Lewis Trial<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>. * Cette décision de justice fut critiquée par les historiens militants du collectif "Liberté pour l'histoire", comme [[Madeleine Rebérioux]] et [[Pierre Nora]], qui dénoncent une atteinte à la liberté d'expression et craignent une implication de plus en plus soutenue des corps législatif et judiciaire dans les travaux des historiens. A l'inverse, les historiens et personnalités du mouvement « Ne mélangeons pas tout » regroupant 31 personnalités dont Serge Klarsfeld, Claude Lanzmann, Yves Ternon, précisent que « Le législateur ne s’est pas immiscé sur le territoire de l’historien. Il s’y est adossé pour limiter les dénis afférents à ces sujets historiques très spécifiques, qui comportent une dimension criminelle, et qui font en tant que tels l’objet de tentatives politiques de travestissements ». Le [[comité de vigilance sur les usages de l'histoire]] considère quant à lui que les positions du collectif "liberté pour l'histoire" accordent aux historiens un statut de régents de la mémoire collective, et sont donc particulièrement contestables<ref>[http://www.humanite.fr/journal/2005-12-21/2005-12-21-820405 Vigilance sur les usages publics de l’histoire !], tribune libre de membres du CVUH parue dans l'Humanité du 21 décembre 2005</ref>. * Dans un dossier de la revue ''L'Histoire'' d'avril 1995 et consacrée au génocide arménien <ref>Reproduit sur : http://www.tetedeturc.com/home/spip.php?id_article=15</ref>, [[Gilles Veinstein]], turcologue français, reprend une partie de la thèse de Bernard Lewis et axe son argumentation selon trois points : tout d'abord concernant le [[Victimes arméniennes entre 1914 et 1923|nombre de victimes arméniennes]], il critique le nombre habituellement donné de 1,5 million de victimes, rappelant que certains chercheurs sont arrivés à d'autres résultats, et citant notamment [[Justin McCarthy]]. Son deuxième point consiste à rappeler que beaucoup de Turcs ont également été tués pendant cette période. Troisièmement, comme Bernard Lewis et dans une certaine mesure Erik Zürcher, il conteste l'implication du gouvernement Jeunes Turcs dans les massacres. C'est sur ce troisième point que se décide l'application ou non du terme "génocide". M. Veinstein remet en cause les [[documents Andonian]] — il s'agit principalement de télégrammes prouvant, s'ils sont authentiques, la planification des massacres par différents organes centraux du pouvoir —, les procès d'Istanbul et les témoignages des diplomates occidentaux, y compris ceux alliés à l'[[Empire ottoman]] durant la [[Première Guerre mondiale|guerre]]. Il affirme que plusieurs centaines de soldats et d'officiers coupables de massacres ont été traduits devant la justice militaire ottomane dès 1916, argument fondé sur un ouvrage de Kâmaran Gürün<ref>« Dans la région de Harput en particulier, où de terribles violences contre les Arméniens étaient commises, selon le témoignage du consul américain Leslie A. Davis, avec l’accord du gouverneur qui affirmait agir sur ordre de la capitale, 233 procès en cour martiale furent intentés contre des officiels ottomans accusés de crimes contre les Arméniens, suivis de condamnations. » (Gilles Veinstein, « Trois questions sur un massacre », art. cit.</ref>, mais contesté par [[Taner Akçam]], qui s'appuie sur les archives ottomanes<ref>Lire [http://www.imprescriptible.fr/dossiers/akcam/fables/ 1915 et les fables turques] de [[Taner Akçam]]</ref>. Vahakn Dadrian reconnaît quant à lui l'existence de certains procès dès 1916, mais il s'agit selon lui de procès institués par le général Vehib et non le pouvoir central, et mettant justement en cause le comité central Jeunes-Turcs<ref>Contribution à Israel Charny (dir.), ''Le Livre noir de l'humanité'', éd. Privat, 2001, p. 131</ref>, qui n’a toutefois pas pu empêcher la tenue de ces procès. [[Vahakn Dadrian]] puis [[Yves Ternon]] reviendront sur la polémique concernant les documents Andonian, concluant finalement à leur probable authenticité. Contrairement à Bernard Lewis, Gilles Veinstein a toutefois tenu des propos nuancés, et qualifie tout de même les massacres de « crimes contre l’humanité caractérisés ». Très critiqué à la suite de cet article, il reconnut par la suite qu'il n'était pas spécialiste de l'événement et que « l'article (incriminé) est tout à fait marginal alors [qu'il en a] commis deux mille dans [son] travail scientifique »<ref name="Figaro">Article du ''[[Le Figaro|Figaro]]'' : http://membres.lycos.fr/virtuel2/fnl.html</ref>. * D'une manière plus générale, certains turcologues français considèrent que le terme ''génocide'' ne peut être employé avec certitude, soit qu'ils en contestent formellement la pertinence — [[Louis Bazin]], [[Robert Mantran]], [[Maxime Rodinson]]<ref>''Le Monde'', 27 janvier 1999</ref> —, soit qu'ils considèrent que le débat n'est pas tranché — [[Jean-Paul Burdy]]<ref>''La Turquie est-elle européenne ?'', éd. Turquoise, pp. 175-180</ref>, [[Paul Dumont]], [[François Georgeon]]<ref>Paul Dumont et François Georgeon, contribution à Robert Mantran (dir.), ''Histoire de l'empire ottoman'', éd. Fayard, 1989 et Paul Dumont, ''Mustapha Kemal invente la Turquie moderne'', éd. Complexe, 1997, pp. 9, 21 et 183</ref> et [[Thierry Zarcone]]<ref>Thierry Zarcone, ''La Turquie. De l'empire ottoman à la République d'Atatürk'', éd. Gallimard, 2005</ref>. * Le professeur [[Guenter Lewy]], de l'Université du [[Massachusetts]], a publié un ouvrage en [[2005]]<ref>''The Armenian massacres in Ottoman Turkey : a disputed genocide'', University of Utah Press, 2005</ref> où il conteste les éléments à charge contre le gouvernement ottoman. Cet ouvrage a été présenté par deux articles, l'un dans ''The Middle East Quartely''<ref>[http://www.meforum.org/article/748 « Revisiting the Armenian Genocide »]</ref> et l'autre dans ''Commentary''<ref>[http://www.commentarymagazine.com/cm/main/viewArticle.aip?article=com.commentarymagazine.content.Article::9998 « The First Genocide of the 20th Century? »], ''Commentary'', décembre 2005</ref>. Plusieurs critiques ont été faites quant à ces articles, auxquelles M. Lewy a répondu<ref>[http://www.meforum.org/article/895 Critiques et réponse de M. Lewy au Middle East Quartely]</ref>{{,}}<ref>[http://www.commentarymagazine.com/cm/main/article.pdf?handle=com.commentarymagazine.content.Article::10022 « Letters from Readers »], ''Commentary'', janvier 2006</ref>. M. Dadrian a ensuite publié une nouvelle critique de l'article publié par ''The Middle East Quartely'', parlant d'erreurs, volontaires ou non, et mis en doute l'honnêteté de l'argumentation de M. Lewy<ref>Vahakn Dadrian responds to Guenther Lewy, 18 octobre 2005, http://jihadwatch.org/dhimmiwatch/archives/008594.php</ref>. En revanche, le livre de Guenter Lewy a été salué par une critique positive de l'historien allemand [[Eberhard Jäckel]], professeur honoraire à l'université de [[Stuttgart]]<ref>[http://www.faz.net/s/RubA330E54C3C12410780B68403A11F948B/Doc~E3E0055D9443C4696B61E5FE37258ABBE~ATpl~Ecommon~Scontent.html « Genozid oder nicht ? »], ''Frankfurter Allgemeine Zeitung'', 23 mars 2006</ref>. === Le débat entre Guenter Lewy et Vahakn Dadrian === Guenter Lewy tente de montrer que le terme ''génocide'' n'est pas approprié pour qualifier les massacres des Arméniens. Il estime que la thèse arménienne repose sur trois points principaux : les procès consécutifs à la défaite des Ottomans, le rôle de l'[[Organisation spéciale (Empire ottoman)|Organisation spéciale]] et les [[documents Andonian]]. Concernant la série de procès, Lewy dénonce d'abord l'ensemble du [[Procédure pénale|système pénal]] [[Empire ottoman|ottoman]], où le juge « agit plus comme un procureur que comme un juge impartial », et où la défense n'a pas accès aux dossiers de l'accusation. Dadrian fait remarquer que ce système n'est absolument pas anormal puisqu'il s'agit d'un système avec [[procédure inquisitoire]] comme c'est le cas dans certains pays comme en [[France]], et contrairement aux [[Procédure accusatoire|systèmes accusatoires]] utilisés notamment dans les pays anglo-saxons. Lewy affirme ensuite que la cour se serait appuyée uniquement sur des documents, n'entendant pas un seul témoin. L'affirmation est largement contredite par Dadrian, qui affirme que 12 témoins ont participé aux procès de [[Yozgat]], 38 à ceux de [[Trabzon|Trébizonde]] et une douzaine à ceux de [[Kharpout|Harpout]]. Puis, citant la déposition du Général Vehib, Lewy regrette d'une part que celle-ci soit partielle et que son contexte soit perdu, et d'autre part qu'elle soit considérée par Dadrian comme une preuve. Cependant, Dadrian relève que le texte entier n'est pas perdu puisqu'il fut publié dans son intégralité par divers journaux d'époque, et d'autre part que cette déposition servit de fait de chef d'accusation lors des procès. Pour terminer sur la question des procès, Lewy cite trois représentants occidentaux : Lewis Heck, S.A.G. Calthorpe et John de Robeck, lesquels critiquent sévèrement ces procès, les qualifiant de « farce » ou « d'échec ». Pour Dadrian, même si Heck a en effet critiqué les procès, il n'en était pas moins clair à propos des massacres en les nommant « Le grand crime » et en dénonçant la participation des autorités turques dans ce crime. Toujours selon Dadrian, Calthorpe et de Robeck ont critiqué ces procès non pas pour leur sévérité envers les responsables turcs mais au contraire parceque le Tribunal Militaire était selon eux inapte à juger ces crimes, au détriment des Arméniens. Concernant ce que Lewy appelle le second pilier de l'accusation de génocide, il affirme qu'aucun élément ne prouve que l'Organisation Spéciale fut mêlée aux massacres. L'Organisation Spéciale a été considérée lors des procès comme étant l'acteur du génocide, et comme étant largement composée de prisonniers enrôlés dans ce but. Dadrian soutient cette version. Cependant selon Lewy, si l'Empire ottoman a relâché des prisonniers c'était uniquement pour augmenter ses ressources humaines durant la guerre. Il affirme qu'à l'exception du verdict du principal procès, rien n'indique que l'Organisation Spéciale, à l'aide de ces prisonniers, tint le rôle principal dans les massacres. Dadrian contredit cette affirmation, notant que d'autres sources permettent de mettre en lumière l'utilisation de prisonniers par l'Organisation Spéciale : en premier lieu, le Colonel ottoman Behic Erkin a déclaré durant la guerre, devant le parlement ottoman, que « la majorité des prisonniers n'est pas envoyée directement sur le front mais à l'Organisation Spéciale, pour rendre des services patriotiques. » Il note également le verdict du tribunal d'Harpout qui accuse le Dr. Chakir qui supervisa l'utilisation des prisonniers dans certaines parties de l'Empire. Ensuite, Lewy accuse Dadrian de manipuler ses sources, affirmant que rien n'indique que le Colonel [[Allemagne|allemand]] Stange, contrairement aux affirmations de Dadrian, ait un lien avec l'Organisation Spéciale. Il relève par ailleurs qu'un tel lien serait étonnant au regard des tensions entre les services secrets allemands et ottomans. Il note également que selon un officier allemand, le détachement de Stange inclut des Arméniens. Cependant pour Dadrian, les indications d'un lien entre le Colonel Stange et l'Organisation Spéciale existent bel et bien : à commencer par le Dr. Ernst Kwiatkowski, consul [[Autriche-Hongrie|austro-hongrois]] à Trébizonde, où l'Organisation Spéciale tenait son centre de logistique. Selon Dadrian, dans l'un de ses rapports il révèle que des prisonniers étaient également enrôlés dans le détachement de Stange, lequel opérait dans l'est de la Turquie. De plus, dans les notes d'un officier turc ayant participé aux opérations militaires de Stange, est écrit que « Stange était en charge du régiment de l'Organisation Spéciale nommé ''Teshkilati Mahsusa Alayi'' » lequel englobait les bandes de tueurs de deux chefs notables, Topal Osman et Deli Halit, lesquels ont joué un rôle important dans le génocide. Lewy accuse encore Dadrian de « prendre des libertés » avec ses sources, cette fois concernant [[Eşref Kuşçubasi]], l'un des chefs de l'Organisation Spéciale. Alors que Dadrian affirme qu'il a admis avoir participé aux massacres, Lewy affirme qu'il l'a toujours nié. Pour Lewy, Dadrian est arrivé à cette conclusion via « des ellipses sélectives et des paraphrases imprécises ». Pour Dadrian, il aurait admis les faits à la suite de l'assassinat par un Arménien de l'ancien Grand [[Vizir]] Said Halim à [[Rome]] en [[1921]], en déclarant « L'assassinat de ce martyr tel un coupable est un crime et une injustice sans autre exemple. Je rejette catégoriquement cette accusation en tant que personne ayant accomplie ses devoirs secret durant les évènements [c'est-à-dire les déportations des Arméniens]... ». Il affirme également que ces opérations étaient tenues secrètes même des cabinets ministériels. Dadrian ajoute que même les principaux chefs de l'Organisation Spéciale ont reconnu être impliqués dans le massacre des Arméniens, une fois que certains documents dont des télégrammes chiffrés portant leur signature aient été dévoilés. Pour son « troisième pilier » de l'accusation de génocide, Lewy soutient que les documents Andonian sont des faux, reprenant la thèse des auteurs turcs Şinasi Orel et Süreyya Yuca et ignorant totalement les travaux effectués ultérieurement sur ces documents, notamment par Dadrian en [[1986]]. === Discussion autour du terme ''[[négationnisme]]'' === La qualification de ''négationnisme'' pour désigner la démarche de ces historiens est sujet à débat parmi les autres historiens, contrairement au cas de l'État turc. Pour l'historien français [[Pierre Vidal-Naquet]], grande figure de la lutte contre le négationnisme, « il est évident que dans le cas du massacre des Arméniens, l’État turc est négationniste »<ref>[http://forum.nouvelobs.com/archives/forum_219.html Actualités en temps réel - Forums en archive<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>. Mais il considère de façon plus nuancée les propos de [[Gilles Veinstein]] qui n'auraient rien de négationnistes<ref>http://membres.lycos.fr/virtuel2/vn030299.html</ref>, et ne s'apparentent en rien au négationnisme de la [[Shoah]] incarné entre autres par [[Robert Faurisson]]. Gilles Veinstein a également reçu le soutien — pour la défense d'une liberté de parole de l'historien sans limite, mais pas pour sa position contestant le génocide arménien — du collectif ''Liberté pour l'Histoire'', lancé par [[Pierre Nora]], mais il fut majoritairement désavoué par ses collègues chercheurs de l'[[École des hautes études en sciences sociales|EHESS]] qui n'ont jamais soutenu ses analyses réfutant le génocide arménien, critiquant son refus de l'emploi du terme de génocide <ref>[http://www.lemonde.fr/web/recherche_breve/1,13-0,37-5896,0.html « Pétitions favorables à Gilles Veinstein »], ''Le Monde'', 3 février 1999</ref>. Pour [[Israel Charny]], docteur en psychologie et président de ''l'Institut de recherche sur l'Holocauste et le génocide'' à [[Jérusalem]], des historiens comme Veinstein, Lewis, Irving ou Nolte (pour ces deux derniers, il est question de la négation de la Shoah) participent à l'émergence d'une nouvelle forme de négationnisme sophistiqué<ref>Voir {{en}} http://www.ideajournal.com/articles.php?id=27</ref>{{,}}<ref>Sur l'élection de Gilles Veinstein au Collège de France : http://aircrigeweb.free.fr/parutions/Armenie/Arm_Coquio1998.html</ref>. L'expression a suscité cette réplique sarcastique de [[Pierre Chuvin]] : « Qu’est-ce que le négationnisme sophistiqué ? Celui qui consiste à ne pas nier les faits, à mentionner les “massacres qui constituent des crimes contre l’humanité caractérisés”, à écrire que “dans certains cas au moins, les crimes étaient perpétrés avec la coopération ouverte ou tacite des autorités locales”. À être, en somme, un Faurisson qui ne contesterait pas l’existence des chambres à gaz »<ref>« Mauvais procès contre un historien », ''Libération'', 6 janvier 1999</ref>. [[Roger W. Smith]], professeur américain spécialiste du négationnisme<ref>{{en}}[http://users.ids.net/~gregan/ethics.html la publication de Roger W. Smith la plus célèbre] porte sur le négationnisme du génocide arménien par l'État turc</ref>, soutient que les auteurs cités par Gilles Veinstein, comme Kâmaran Gürün, « ont fait carrière sur la négation du génocide arménien ». « Il omet la plupart des preuves » et relativise l'importance des centaines de témoignages existants<ref name="Figaro" />. == Statut pénal de la négation du génocide arménien == En 2003, 14 parlements nationaux avaient reconnu l'existence du génocide arménien<ref name="CDCA">[http://www.cdca.asso.fr/cdca/cdca-chambre_basse_suisse_reconnait_genocide.htm Génocide Arménien : la chambre basse du parlement Suisse reconnaît le génocide arménien<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>. === En France === (liens interwiki <u>de cette section</u> : [[:tr:Ermeni Soykırımı'nın inkarını cezalandıran Yasa Tasarısı|turc]]) Bien que la France ait reconnu le génocide arménien, par la loi du 29 janvier 2001, la négation du génocide n'est pas punissable en tant que telle. L'Assemblée nationale a adopté en première lecture le 12 octobre 2006 une proposition de loi permettant de réprimer la négation du génocide arménien en se référant et en complétant le [[Génocide en droit pénal français#Peines réprimant la négation des génocides|dispositif législatif préexistant]]<ref>[http://www.senat.fr/dossierleg/ppl06-020.html] voir la présentation de cette loi sur le site du sénat</ref>. Le sénat ne s'est pas encore prononcé sur le texte. ==== Le débat autour de cette proposition de loi ==== Cette proposition de loi a logiquement été bien accueillie en [[Arménie]], et très critiquée en [[Turquie]]<ref>[http://www.caucaz.com/home/breve_contenu.php?id=399 Loi française sur le négationnisme du génocide arménien : la polémique enfle, sur fond de colère turque] - Caucaz.com</ref>, notamment par certains « libres penseurs » pro-arméniens comme [[Orhan Pamuk]] ou [[Hrant Dink]]<ref name="autogenerated2">[http://www.rsfblog.org/spip.php?article252 rsfblog - Hrant Dink critiquait la loi française sur le génocide arménien<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>. Ce dernier avait dénoncé l'atteinte à la liberté d'expression, c'est-à-dire le même genre de restriction contre lequel il luttait en Turquie. Un débat s'est ouvert en France, qui oppose deux conceptions différentes de cette proposition de loi. * Le collectif ''[[Liberté pour l'histoire]]'' milite contre cette proposition, ainsi que contre toutes les [[loi mémorielle|lois mémorielles]]. Il estime que ces lois sont une intrusion du législateur dans le travail des historiens et dénonce une restriction dans la liberté des historiens. * En réaction, 31 personnalités ont signé une lettre ouverte « Ne mélangeons pas tout » <ref name="NMPT">[http://www.imprescriptible.fr/dossiers/petitions/lois/ ''Ne mélangeons pas tout''] texte en réaction à ''Liberté pour l'histoire''</ref> dans laquelle elles estiment que ces lois, loin de dicter des opinions, s'appuient au contraire sur les travaux des historiens pour nommer et combattre les délits. Les auteurs de la lettre affirment que « la loi du 29 janvier 2001 ne dit pas l’histoire. Elle prend acte d’un fait établi par les historiens – le génocide des Arméniens – et s’oppose publiquement à un négationnisme d’État puissant, pervers et sophistiqué ». === En Belgique === En [[mai 2005]], deux amendements visant à étendre à d'autres génocides l'application de la loi belge sur le négationnisme ont été proposés par le [[Mouvement réformateur (Belgique)|Mouvement réformateur]] (MR) et le parti [[Ecolo]]<ref>[http://www.lalibre.be/article.phtml?id=10&subid=83&art_id=220642 Querelle sur le génocide arménien] - LaLibre.be, 18-05-2005</ref>. Le [[Sénat belge|Sénat]] a rejeté en [[juin 2005]] le texte, qui doit être réexaminé par une commission interministérielle du droit humanitaire<ref>[http://users.skynet.be/suffrage-universel/new/belga050607.htm Un enterrement de première classe] - Le Soir, 07-06-2005</ref>{{,}}<ref>[http://www.lalibre.be/article.phtml?id=10&subid=90&art_id=309397 En Belgique, on consulte encore] - LaLibre.be, 12-10-2006</ref>. === En Suisse === ==== Reconnaissance parlementaire ==== Le 16 décembre 2003, le [[Conseil national suisse]] (chambre basse du parlement) a reconnu l'existence du génocide arménien par 107 voix contre 67 - et 11 abstentions - et demandé au [[Conseil fédéral (Suisse)|Conseil fédéral]] (gouvernement) d'en prendre acte puis de transmettre la position du Conseil national par les voies diplomatiques usuelles. Une précédente demande, formulée en mars 2001 par le député [[Josef Zisyadis]] ([[Parti ouvrier et populaire]]), avait été rejetée par 73 parlementaires (contre 70), mais elle allait plus loin car elle demandait au Conseil fédéral de reconnaitre à son tour le génocide arménien<ref name="CDCA" />{{,}}<ref>[http://solidarites.ch/journal/print.php?id=542 Génocide arménien : la Suisse fait des progrès], dans SolidaritéS, n° 7, avril 2002.</ref>. ====Procédures pénales==== Sur le plan pénal, un politicien turc a été condamné par le tribunal de police de Lausanne pour discrimination raciale à cause des propos négationnistes qu'il a tenus sur le territoire suisse les 7 mai, 22 juillet et 18 septembre 2005, respectivement à [[Lausanne]], [[Opfikon]] (ZH) et [[Köniz]] (BE). En effet, lors de sa venue en Suisse en 2005, le président du Parti des travailleurs turcs, [[Doğu Perinçek]], était au courant de la loi antiraciste qui réprime les propos négationnistes, et en particulier l'article 261bis du [[code pénal suisse]]<ref>[http://www.admin.ch/ch/f/rs/311_0/a261bis.html Le texte de l'art. 261bis du code pénal suisse]</ref>; le juge a donc estimé que le fait de déclarer à plusieurs reprises que le génocide arménien était « un mensonge international » était « un acte intentionnel ». Le juge a qualifié M. Perinçek de raciste et ne lui a trouvé aucune circonstance atténuante. Il a ajouté que le fait que le génocide arménien ne soit pas reconnu comme tel par un tribunal international n'empêche pas d'affirmer que c'est une réalité indubitable. Le procès de M. Perinçek, dans lequel l'association Suisse-Arménie s'était portée partie civile, était la première fois où l'article 261bis était utilisé pour un autre génocide que la [[Shoah]]. Le jugement de Lausanne confirme donc l'analyse présentée au parlement deux ans auparavant, selon laquelle l'article 261bis pouvait sanctionner le négationnisme de plusieurs génocides<ref name="CDCA2">[http://www.cdca.asso.fr/s/detail.php?r=8&id=468 Génocide Arménien - CDCA - Comité de Défense de la Cause Arménienne<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>. Puis, le 12 décembre 2007, le [[Tribunal fédéral (Suisse)|Tribunal fédéral]], plus haute instance judiciaire du pays, a rejeté l'appel déposé par Doğu Perinçek.<ref name="autogenerated1">[http://www.bger.ch/fr/index/juridiction/jurisdiction-inherit-template/jurisdiction-recht/jurisdiction-recht-urteile2000neu.htm Le texte de la décision du Tribunal fédéral] sur le site officiel : chercher sous décisions du 19.12 - dernière ligne; [http://www.armenian.ch/forum/board/viewtopic.php?p=11172#11172 le même texte], consultable plus facilement sur le site de l'Association Suisse-Arménie. Voir en particulier pour ce point le point A de la décision du TF et le considérant 4.3 et 4.6.</ref> Contrairement à ce qui a été avancé dans les média<ref>[http://www.tsr.ch/tsr/index.html?siteSect=200002&sid=8549790&cKey=1198062668000 Dépêche de la télévision suisse romande].</ref>, le Tribunal fédéral ne s'est pas posé la question de savoir si le génocide arménien avait eu lieu ou non, mais si l'instance judiciaire inférieure pouvait retenir sans arbitraire qu'il existait un consensus dans le public et au sein de la communauté des historiens sur l'existence du génocide, ce à quoi il a répondu par l'affirmative<ref name="autogenerated1" />. Des considérants du Tribunal fédéral, on retiendra en particulier que l'existence de l'holocauste a un caractère notoire, incontestable et indiscutable, qui n'a plus à être prouvé dans un procès pénal, et que les tribunaux n'ont donc pas à recourir aux travaux d'historiens sur ce point. Le fondement ainsi déterminé de l'incrimination de la négation de l'holocauste dicte, en conséquence également, la méthode qui s'impose au juge lorsqu'il s'agit de la négation d'autres génocides. La première question qui se pose dès lors est de savoir s'il existe un consensus comparable en ce qui concerne les faits niés par le recourant<ref>considérant 3.4.3</ref>. Revenant sur le jugement précédent de D. Perinçek par la tribunal de police, dont les juges ont souligné qu'il ne leur incombait pas de faire l'histoire mais de rechercher si ce génocide est « connu et reconnu », voire « avéré » dans le public et au sein de la communauté des historiens - un point sur lequel les juges ont acquis leur conviction. Cette constatation de fait étant établie par une juridiction inférieure, elle lie le Tribunal fédéral<ref>art. 105 al. 1 de la Loi sur le tribunal fédéral (LTF)</ref> qui ajoute que la constatation manifestement inexacte des faits procède de l'arbitraire<ref>Considérant 4.</ref>. Revenant à l'holocauste, les juges fédéraux ont rappelé que la résolution des Nations unies 61/L.53 condamnant la négation de l'holocauste n'a réuni que 103 voix parmi les 192 États membres. Cependant, ''consensus ne signifie pas unanimité'', et les intérêts politiques de certains États ne permettent pas de remettre en question l'existence d'un consensus sur ce point, notamment au sein de la communauté scientifique<ref>Considérant 4.4.</ref>. Concernant les déclarations de Doğu Perinçek, le Tribunal fédéral continue son analyse en relevant qu'indépendamment de toute considération sur le caractère génocidaire de l'évènement, le fait de tenter de justifier des massacres qui doivent au minimum être considérés comme des crimes contre l'humanité relève d'un acte raciste tombant sous le coup de la loi pénale : « On doit, au demeurant constater que le recourant ne conteste l'existence ni des massacres ni des déportations, que l'on ne peut qualifier, même en faisant preuve de réserve, que comme des crimes contre l'humanité (Niggli, Discrimination raciale, n. 976, p. 262). Or, la justification de tels crimes, fût-ce au nom du droit de la guerre ou de prétendues raisons sécuritaires, tombe déjà sous le coup de l'art. 261bis al. 4 CP, si bien que même considérée sous cet angle et indépendamment de la qualification de ces mêmes faits comme génocide, la condamnation du recourant en application de l'art. 261bis al. 4 CP n'apparaît pas arbitraire dans son résultat, pas plus qu'elle ne viole le droit fédéral<ref>Considérant 7.</ref>. » ''Le jugement rendu le 12 décembre 2007 par le Tribunal fédéral une première mondiale'', en ce sens que le Tribunal fédéral considère que la négation du génocide des Arméniens constitue une menace pour l'identité du peuple arménien. Les juges poursuivent en affirmant que la condamnation de Doğu Perinçek tend ainsi à protéger la dignité humaine des membres de la communauté arménienne qui se reconnaissent dans la mémoire du génocide de 1915<ref>Considérant 6, et [http://www.armenian.ch/index.php?id=saa_pr&L=1 Communiqué de presse de l'Association Suisse-Arménie] (partie civile du procès)</ref>. Dans son considérant 6, le Tribunal fédéral souligne également que Doğu Perinçek a agi par provocation, en toute connaissance des sanctions pénales encourues en Suisse pour de tels propos, afin d'amener les autorités helvétiques à reconnaître ses thèses au détriment de la communauté arménienne, et que « la répression de la négation d'un génocide constitue enfin une mesure de prévention des génocides au sens de l'art. I de la [[Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide]] conclue à New-York le 9 décembre 1948, approuvée par l'Assemblée fédérale le 9 mars 2000. » L'historien turc Yusuf Halaçoğlu, président de la Société turque d'histoire<ref>[http://www.armeniapedia.org/index.php?title=Yusuf_Halacoglu Notice biographique sur Y. Halaçoğlu]</ref>, a lui aussi fait l'objet d'une enquête pour « négation » du génocide arménien pour des propos tenus au cours d'une conférence le 2 mai 2004, à l'invitation de la Fédération des associations turques de Suisse. Des informations complémentaires ont été demandées à Interpol concernant l'historien, mais aucun mandat d'arrêt international n'a ensuite été formulé <ref name="infoturc2">[http://www.info-turc.org/article1623.html Turquie/Suisse/Arménie : un historien turc victime d'une "bavure" de la justice suisse (Info Türk)<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>. L'adoption de la loi de 2003 et les procédures judiciaires à l'encontre de MM. Perinçek et Halaçoğlu n'ont pas manqué de provoquer les protestations vives de la Turquie. L'ambassadeur de Suisse à Ankara a notamment été convoqué au ministère turc des Affaires étrangères le 27 juillet 2005 : le ministère a informé le diplomate de « la mauvaise humeur des autorités et de l’opinion publique turques » et lui a demandé de suspendre les enquêtes<ref name="infoturc">[http://www.info-turc.org/article2210.html Suisse : "Négation" du soit disant "génocide" arménien : seule la justice vaudoise instruira (Turquie/ Arménie) (Info Türk)<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref> - demande rejetée au nom de la séparation des pouvoirs. Nonobstant la loi de 2003 et les procédures judiciaires condamnant le négationnisme du génocide arménien, la Suisse soutient officiellement les efforts entrepris par la Turquie et l'Arménie pour mettre en place une commission d'historiens chargée de se pencher conjointement sur les événements de 1915. Les partisans de la position officielle turque perçoivent cette position comme une contradiction<ref name="infoturc" /> mais elle fait en réalité écho à la politique étrangère suisse qui privilégie la démonstration de la vérité par le dialogue plutôt que par la violence. Une telle approche ne peut en outre être interprétée comme la négation de l'existence d'un génocide<ref>Réponse du conseiller fédéral [[Joseph Deiss]] au postulat Zisyadis ([http://www.parlament.ch/ab/frameset/f/n/4606/26935/f_n_4606_26935_27034.htm Bulletin officiel du Conseil national 2001 N 167]) ; et réponse de la conseillère fédérale [[Micheline Calmy-Rey]] au postulat Vaudroz - Reconnaissance du génocide des Arméniens de 1915 ([http://www.parlament.ch/ab/frameset/f/n/4701/95679/f_n_4701_95679_95803.htm Bulletin officiel du Conseil national 2003 2021 s.]).</ref>. == Position de l'État turc == Une lecture de la position officielle turque est [http://www.kultur.gov.tr/EN/BelgeGoster.aspx?17A16AE30572D313AAF6AA849816B2EF11C077A9979C33C4 disponible ici]. La position officielle turque consiste à refuser l'utilisation du terme « génocide » ou même « déportation ». Officiellement, les intellectuels arméniens arrêtés à Istanbul le [[24 avril]] [[1915]] étaient suspectés de « terrorisme, violence et trahison ». Il s'agissait selon la Turquie de « leaders révolutionnaires », mais bien entendu la position officielle turque omet d'indiquer que les Jeunes-Turcs eux-mêmes étaient des révolutionnaires, alliés pour un temps aux Arméniens. Elle omet aussi d'indiquer que les intellectuels arméniens ont été exécutés, se contentant de mentionner des arrestations. Au sujet des déportations, la position officielle turque préfère utiliser les termes de « déplacement » et de « réinstallation ». Elle méprise totalement les rapports de diplomates montrant la violence des déportations. Elle considère que l'Empire ottoman a simplement voulu protéger les populations (y compris arméniennes) en les déplaçant des lignes de front (alors que les déportations ont également eu lieu en Anatolie centrale et occidentale, loin des lignes de front). Il n'est pas non plus fait mention du tracé et de la destination des déportations, notamment par le désert syrien où les chances de survie d'une population déportée est proche de zéro. La Turquie maintient un chiffre de 275&nbsp;000 victimes arméniennes extrêmement bas comparé aux [[Victimes arméniennes entre 1914 et 1923|estimations]], généralement comprises entre 850&nbsp;000 et 1&nbsp;500&nbsp;000 morts. Pour la Turquie, ce chiffre permet de noyer le nombre de victimes arméniennes parmi l'ensemble des victimes ottomanes durant la guerre dans le but de nier le génocide. La Turquie attribue même ces victimes aux Arméniens eux-mêmes, parlant de « bandits et pillards arméniens », au mépris total des travaux déjà réalisés par les historiens, y compris des historiens rejetant l'emploi du terme « génocide ». === En Turquie === La reconnaissance du génocide est encore hors de question en Turquie. La nation turque a été imaginée par [[Mustafa Kemal Atatürk]] selon un modèle [[Nationalisme|nationaliste]] fort, inspiré par l'idéologie de [[Ziya Gökalp]] proche du [[panturquisme]] : l'identité nationale est basée sur l'appartenance aux peuples turcs et leur glorification. Par la suite, ce sont les périodes de la révolution [[Jeunes-Turcs]] et du progressisme kemaliste qui furent glorifiées. Pendant la majorité du {{XXe siècle}} il fut tout simplement impossible d'évoquer le génocide arménien, lequel signifierait que l'État turc se soit fondé sur des bases criminelles. Ces difficultés prévalent encore aujourd'hui en Turquie, bien que l'idée d'une discussion avec les Arméniens se développe. En outre, le crime de génocide étant imprescriptible, la reconnaissance du génocide poserait également des difficultés à la Turquie qui pourrait être amenée par les instances internationales à procéder à des réparations envers les Arméniens<ref>La question des réparations en droit international relève habituellement du tribunal pénal international chargé du crime en question. Voir [http://www.cdca.asso.fr/cdca/forum/cdca-forum_bassiouni.htm l'interview de Sherif Bassiouni], rapporteur spécial à la sous-commission des droits de l'Homme de l'ONU ou encore [http://www.ier.ma/IMG/pdf/reparationRwanda.pdf ce document] à propos des réparations en droit international (le document traite principalement du cas du Rwanda)</ref>. Pour l'élaboration de la position officielle turque, la [[Société turque d'Histoire]] a joué un rôle capital. Créée par Atatürk lui-même et totalement dépendante du pouvoir d'[[Ankara]], elle a pour but de consolider l'identité turque par le biais de l'[[histoire]], et sera donc amenée à défendre les thèses officielles turques au prix de l'écriture d'une histoire "officielle", complaisante, n'hésitant pas par exemple à contester l'origine [[altaï]]que des [[peuples turcs]] et l'antériorité de la présence arménienne en Anatolie orientale<ref>Voir l'article de diploweb : [http://www.diploweb.com/forum/riaux06032.htm]</ref>. Les historiens membres de ce ''think-tank'', comme [[Kâmaran Gürün]], [[Sinasi Orel]] et [[Süreyya Yuca]], font donc l'objet de nombreuses critiques de la part d'historiens dits "occidentaux", spécialistes du génocide arménien, tels que [[Yves Ternon]] ou [[Vahakn Dadrian]]. Certains ont cependant effectué des travaux intéressants, quoique orientés, concernant les documents Andonian, amenant ainsi Dadrian à réexaminer ces matériaux. Cependant, alors qu'Orel et Yuca y voient des faux, Dadrian conclut à leur "hautement probable" authenticité<ref>Voir ''Enquête sur la négation d'un génocide'', [[Yves Ternon]], [[Marseille]], Parenthèses, 1989 ([http://www.imprescriptible.fr/ternon/1_chapitre1.htm] et [http://www.imprescriptible.fr/ternon/4_conclusion.htm])</ref>. Dans les manuels scolaires turcs, le génocide arménien et même, plus généralement, les évènements de 1915 étaient tout simplement niés par omission avant [[2003]]. Fatma Müge Göçek, sociologue et historienne turque à l’université Ann Arbor du Michigan, dit à ce propos : « Bien que j'aie probablement reçu la meilleure éducation que la Turquie pouvait alors offrir, je n'ai strictement rien appris sur les évènements de 1915, ni même sur les raisons pour lesquelles d’autres évènements que ceux que le discours officiel mettait en lumière pouvaient avoir eu lieu. »<ref>Voir sur Caucaz.com : [http://www.caucaz.com/home/breve_contenu.php?id=263]</ref>. Cependant en 2003, une circulaire du ministère de l'Éducation nationale turc exige que les manuels dénoncent désormais les « prétentions infondées des Arméniens, des Grecs et des Assyriens ». De nombreux intellectuels turcs se sont mobilisés contre cette décision<ref>Voir l'article paru dans Le Monde « Des intellectuels turcs dénoncent le racisme anti arménien des livres scolaires », par Nicolas Monceau, le 9 janvier 2004.</ref>. Le négationnisme d'État est aussi institutionnalisé : le nouveau [[code pénal turc]], adopté le [[27 septembre]] [[2004]] et entré en vigueur en [[juin 2005]], comporte plusieurs articles très critiqués. L'article 301 punit d'une peine d'emprisonnement tout « dénigrement public » de l'identité turque, de l'État turc, de son gouvernement ou d'autres institutions étatiques<ref>Voir http://www.amnestyinternational.be/doc/article6497.html</ref>. C'est au titre de cet article que plusieurs personnalités furent traduites en justice pour avoir évoqué le génocide arménien, comme l'écrivain et [[prix Nobel]] [[Orhan Pamuk]] (affaire suivie de près par l'[[Union européenne]], finalement classée le [[23 janvier]] [[2006]]<ref>[http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/pays-zones-geo_833/turquie_242/europe-turquie_3139/turquie-affaire-orhan-pamuk-24.01.06_29110.html ''La Justice turque classe l’affaire Orhan Pamuk - Déclaration de la Présidence au nom de l’Union européenne'']</ref>, - il avait déclaré : « Un million d'Arméniens et 30 000 Kurdes ont été tués sur ces terres, mais personne d'autre que moi n'ose le dire») ou le journaliste turc d'origine arménienne [[Hrant Dink]]<ref>Voir Reporters Sans Frontière : [http://www.rsf.org/article.php3?id_article=14388]</ref><sup>,</sup><ref>Assassiné par un inconnu à Istanbul, à l'âge de 52 ans, en raison de ses propos sur les massacres d'Arméniens commis sous l'empire ottoman, qu'il avait qualifiés, à plusieurs reprises, de génocide. Sa prise de position lui a valu l'hostilité des nationalistes. Les autorités turques considèrent que les massacres d'Arméniens commis en 1915-1917 ne constituent pas un génocide. [http://today.reuters.fr/news/newsArticle.aspx?type=topNews&storyID=2007-01-19T160640Z_01_GAR949053_RTRIDST_0_OFRTP-TURQUIE-JOURNALISTE-20070119.XML Reuters, 19 janvier 2007]</ref> (il avait été reconnu coupable par la justice turque, et a fait appel devant la [[cour européenne des droits de l'homme]] avant d'être assassiné). Fin 2006, [[Reporters sans frontières]] dénombre 65 personnes poursuivies en vertu de cet article<ref>Voir RSF : [http://www.rsf.org/article.php3?id_article=19662]</ref>. Un autre article largement critiqué est l'article 305 : il rend passible de trois à dix ans de prison les écrits allant à l’encontre des « intérêts nationaux fondamentaux ». Dans sa version initiale votée en [[2004]], il était accompagné d'une notice évoquant deux exemples de situations allant à l'encontre de ces « intérêts nationaux fondamentaux » : premièrement un citoyen demandant le retrait des soldats turcs de [[Chypre (pays)|Chypre]], et deuxièmement un citoyen qui déclarerait que le génocide arménien ait réellement eu lieu<ref>Voir [http://www.ipa-uie.org/PressRelease/171204/COMMENTS.htm] (Union internationale des éditeurs)</ref>. Devant le tollé général, la Turquie a finalement retiré les mentions explicites de Chypre et du génocide arménien pour l'article 305, mais en conservant le corps de l'article<ref>Voir OSCE Press : [http://www.osce.org/item/15572.html]</ref>. De nombreuses ONG dont RSF dénoncent les atteintes à la liberté d'expression<ref>Voir le rapport annuel 2006 de RSF : [http://www.rsf.org/article.php3?id_article=17329]</ref>. Les personnalités qui, en Turquie, tentent de défendre l'idée qu'un génocide arménien a bien eu lieu voient en outre leur action rendue plus difficile par les différentes lois de reconnaissance du génocide arménien, voire de pénalisation de sa négation, promulguées à travers le monde. C'est notamment l'avis d'Orhan Pamuk et c'était celui de Hrant Dink<ref name="autogenerated2" />. Selon eux, ces lois tendent à accroitre les tensions entre ces pays et la Turquie, ayant alors un effet contre-productif auprès des Turcs. De plus, pour l'opinion turque, ces lois remettent en cause la liberté d'expression dans leurs pays respectifs : précisément la liberté que les « libres-penseurs » souhaiteraient voir s'accroitre en Turquie, d'où l'incompréhension de ces derniers<ref>[http://www.armenews.com/article.php3?id_article=25609 Nouvelles d'Arménie en Ligne<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>. === À l'étranger === À l'étranger, la diplomatie turque mène un important travail de [[lobbying]] pour s'opposer à la reconnaissance du génocide, qui peut certes être mis en comparaison avec le lobbying arménien qui pousse divers États, notamment ceux abritant une forte communauté arménienne, à légiférer sur cet évènement historique. Les moyens déployés n'ont cependant rien de comparable, la Turquie déployant un budget et un réseau de pressions considérables, afin de parvenir à ses fins <ref> [http://www.commission-droits-homme.fr/travauxCncdh/InternetRaciste.html Commission des Droits de l'Homme ] Précédant les sites, la négation du génocide arménien sur les usenet date de longtemps. Déjà de 1992 à 1994, près de 7000 articles négationnistes avaient été diffusés par un même individu. A l’inverse des sites niant la shoah, ceux contestant le génocide arménien reçoivent le renfort de pages Internet officielles de certains ministères turcs (culture). Comme dans le cas de la négation de la shoah, les négationnistes procèdent à une réécriture de l’histoire en renvoyant la responsabilité des pogroms sur les arméniens eux-mêmes. Plusieurs pages en langue française dissertent ainsi sur le nombre de morts et sur la terreur arménienne. Des sites multi langues dont le français, basés en Turquie, se consacrent alors à la négation du génocide arménien </ref>, <ref> [http://www.phdn.org/armenocide/internet/web1.html Revue d’histoire de la Shoah, no 177-178, janvier-août 2003] Vitrines « savantes » et officines pilotées par l’État turc: "Afin de multiplier les occasions de tomber sur son argumentaire négationniste, l'État turc finance des institutions dont l’intitulé ou l’habillage ne laissent pas deviner qu’ils sont au service de la rhétorique négationniste turque. Le camouflage est plus ou moins réussi, mais toujours aisé à démasquer. Cette catégorie de sites fournit la plus grande masse de matériel négationniste..." </ref>. Plusieurs conférences internationales ont été proposées sur le sujet du génocide, mais le climat tendu a toujours nuit à leur bon déroulement, lorsqu'elles n'étaient pas simplement annulées. En [[1982]], la première conférence internationale sur l'Holocauste et le génocide - il s'agissait de la [[Shoah]], mais les experts devaient également aborder le génocide arménien et tenter d'en dégager les similitudes et les différences - a été fortement dénoncée par la Turquie, qui fit pression, avec succès, sur plusieurs intervenants pour qu'ils renoncent à y participer. [[Israel Charny]], à l'origine de la conférence, parvint finalement à la maintenir. En [[2005]], les relations entre la Turquie et l'Arménie semblaient commencer à s'apaiser : en avril, le Premier ministre turc [[Recep Tayyip Erdoğan]] proposa au président arménien [[Robert Kotcharian]] la tenue d'une commission d'historiens turco-arménienne pour débattre du sujet. Bien que critiquant cette proposition, estimant que la réalité du génocide était déjà établie par les historiens, M. Kotcharian émit une contre-proposition pour la mise en place d'une commission intergouvernementale, consécutive à la normalisation des relations diplomatiques entre les deux pays<ref>[http://www.armenews.com/article.php3?id_article=16890 Nouvelles d'Arménie en Ligne<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref> (ces relations restent bloquée, la Turquie soutenant l'[[Azerbaïdjan]] dans le conflit latent du [[Haut-Karabagh]]). Cependant, les déclarations, dans le même temps, de M. Kotcharian appelant à une reconnaissance internationale du génocide <ref>[http://www.armenews.com/article.php3?id_article=17096 Nouvelles d'Arménie en Ligne<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref> ou de MM. Erdoğan et Abdullah Gul (ministre turc des affaires étrangères) réaffirmant l'inexistence du génocide et la fierté de la Turquie à l'égard de son histoire<ref>[http://www.info-turc.org/article1455.html La main tendue d'Ankara à l'Arménie (Info Türk)<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref> ont anéanti ces avancées. Dans [http://users.skynet.be/suffrage-universel/be/kirjugement.htm un jugement rendu en novembre 2005], le [[tribunal de première instance]] de [[Bruxelles]] a donné tort au plaignant, un politicien d'origine turque, qui s'estimait abusivement traité de négationniste vis-à-vis du génocide arménien : "Le tribunal constate dès lors que la position de monsieur *** consistant à refuser de qualifier de génocide le massacre et la déportation des Arméniens par l'Empire ottoman en 1915-1916 avant qu'une commission d'historiens indépendants se soit prononcée sur la question, tend, en ignorant délibérément les nombreux travaux sérieux déjà accomplis, à reporter indéfiniment toute décision sur une telle qualification, ce qui revient dans les faits à la nier.". ==Notes== {{reflist}} ==Voir aussi== ===Bibliographie=== *''Enquête sur la négation d'un génocide'', [[Yves Ternon]], éditions Parenthèses. *''Du négationnisme, mémoire et tabou'', [[Yves Ternon]], éditions Déclée de Brouwer. *''Éclats de Voix'', [[Yves Ternon]], éditions du Félin. ===Liens internes=== * [[Génocide arménien]] * [[Chronologie du génocide arménien]] * [[Histoire de l'Arménie]] * [[Serdar Argic]] ===Liens externes=== * http://www.imprescriptible.fr/ * http://www.europeplusnet.info/article652.html {{Arménie Moderne}} {{Portail Arménie}} [[Catégorie:Négationnisme]] [[Catégorie:Génocide arménien]] [[Catégorie:Histoire de la Turquie]] [[en:Denial of the Armenian Genocide]] [[es:Negación del genocidio armenio]] [[hy:Հայոց Ցեղասպանության ժխտում]] [[ru:Отрицание геноцида армян]] [[simple:Denial of the Armenian Genocide]]