Noël 2863812 31838942 2008-07-24T02:13:25Z Tibo217 417067 Annulation des modifications 31838896 par [[Special:Contributions/Gold-Standard|Gold-Standard]] ([[User talk:Gold-Standard|Discuter]]) {{voir homonymes}} {{à sourcer|date=date inconnue}} [[Image:Folio 52r - The Adoration of the Magi.jpg|thumb|Représentation de la [[Nativité]] dans [[Les Très Riches Heures du duc de Berry]] (XVe s.)]] '''Noël''' est une [[fête]] [[christianisme|chrétienne]] célébrant chaque année la naissance de [[Jésus de Nazareth]], appelée [[Nativité]]. Sa célébration à la date du [[25 décembre]] a été fixée dans l'[[empire romain]] d'[[occident]] vers le milieu du {{s|IV|e}}, en remplacement de célébrations païennes<ref>Le 25 décembre marquait depuis [[Aurélien]] (v.270) l'anniversaire du ''[[Sol Invictus]]'', cf [[Pierre Chuvin]], ''Le triomphe du calendrier chrétien'', in ''Aux origines du christianisme'', éd. Gallimard/Le monde de la Bible, 2000, p. 543</ref>, avant de se généraliser à toute la chrétienté. Les [[Christianisme orthodoxe|Églises orthodoxes]], qui suivent le [[calendrier julien]], célèbrent Noël le [[7 janvier]]<ref>Qui correspond 25 décembre de ce calendrier julien</ref>. Au-delà de son contexte chrétien, dans lequel elle constitue avec [[Pâques]] une des grandes fêtes, Noël est devenue une fête [[profane]] populaire qui trouve bon nombre d'expressions, célébrant notamment la famille<ref>L'[[Église catholique romaine]] insiste par exemple sur cet aspect depuis l'instauration en [[1893]] de la fête de la ''[[Sainte Famille]]'', le dimanche suivant le 25 décembre</ref> et les enfants, faisant l'objet d'échanges traditionnels de cadeaux<ref>« La période de Noël, qui est très chargée cérémoniellement, possède une certaine intensité rituelle. Même si nous vivons fondamentalement dans une société marchande, il y a dans cet échange de cadeaux quelque chose qui est de l'ordre du don et qui est universel dans son principe: ils créent, maintiennent et consolident des liens; ils constituent en quelque sorte une matrice du social.», Gérald Berthoud, Professeur d'anthropologie culturelle et sociale à l'Université de Lausanne, cité par Michel Audétat in ''L'hebdo'' n° 50, décembre 1996</ref>. La popularité de cette fête a fait que ''[[Noël (homonymie)|Noël]]'' est devenu un [[patronyme]] et un [[prénom]]. == Étymologie == En [[français]], on considère classiquement<ref>Voir le ''Dictionnaire étymologique de la langue française'', par Oscar Bloch et [[Walther von Wartburg]], P.U.F. Paris. C'est la seule explication admise par les spécialistes ; quelques autres (comme celle qui voit son origine dans les racines grecques ''neos'' « nouveau » et ''helios'' « soleil » par l'intermédiaire du gaulois ou du francique) se retrouvent parfois dans des publications peu sérieuses, inconnues du monde universitaire.</ref> que le mot ''Noël'' (apparu vers [[1112]]) est issu par évolution [[phonétique]] (''nael'') et modification vocalique du [[latin]] ''natalis'' (« relatif à la naissance »). Le ''o'', remplaçant le ''a'' de l'ancien français ''nael'', vient de la [[dissimilation]] des deux ''a'' de ''natalis'' tandis que le [[tréma]] ([[1718]]) note la [[diérèse]]<ref> Alain Rey (dir), ''Dictionnaire historique de la langue française'', éd. Dictionnaires Le Robert,1998, p.2380</ref> . == La Nativité de Jésus-Christ == {{Article détaillé|Nativité}} [[Image:Georges de La Tour 001.jpg|thumb|L'adoration des bergers lors de la [[Nativité]].]] Traditionnellement, la fête de Noël est la [[solennité]] de la [[nativité]] de [[Jésus-Christ]], la fête commémorative [[christianisme|chrétienne]] de la naissance de [[Jésus de Nazareth]] qui, d'après les évangile selon [[Luc (évangéliste)|Luc]]<ref>{{BFR|Lc|2|4}}</ref> et selon [[Matthieu (évangéliste)|Matthieu]]<ref>{{BFR|Mt|2|1}}</ref> serait né à [[Bethléem]]<ref>Les historiens hésitent pour leur part entre Bethléem et Nazareth sans qu'une des hypothèse parvienne à s'imposer; cf Michel Quesnel, ''Jésus et le témoignage des Évangiles'', in ''Aux origines du christianisme'', éd. Gallimard/Le monde de la Bible, 2000, p. 202.</br> Ainsi certains chercheurs avancent que « la recherche exégétique a en effet démontré depuis longtemps que la localisation de sa naissance à Bethléem doit être considérée comme un élément d'un récit de formation du christianisme primitif sur le plan littéraire »; Klaus Bieberstein, ''Les lieux de mémoire de l'évangile'', in ''Les premiers temps de l'Église'', éd. Gallimard/Le Monde de la Bible, 2004, p. 670 </ref> . Seul l'évangile selon Luc raconte cette naissance<ref>{{BFR|Lc|1}}</ref>. L'évangile selon Matthieu <ref>{{BFR|Mt|1}}</ref> ne fait que l'évoquer mais trace une généalogie à Jésus, tandis que les évangiles selon [[Marc (évangéliste)|Marc]] et selon [[Jean (apôtre)|Jean]]<ref>{{BFR|Mc|1}} et {{BFR|Jn|1}}</ref> débutent le récit de sa vie par sa rencontre avec [[Jean le Baptiste]]. === Selon Luc === L'évangéliste [[Luc (évangéliste)|Luc]] précise seulement que la naissance a lieu au moment du recensement imposé par l'empereur. :« En ce temps-là parut un édit de [[César (titre)|César]] [[Auguste]], ordonnant un recensement de toute la terre. :Ce premier recensement eut lieu pendant que [[Publius Sulpicius Quirinius]] était gouverneur de [[Syrie]]. :Joseph aussi monta de la [[Galilée (région)|Galilée]], de la ville de [[Nazareth]], pour se rendre en [[Judée]], dans la ville de [[David (Bible)|David]], appelée [[Bethléem]], parce qu'il était de la maison et de la famille de David, afin de se faire inscrire avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte. :Pendant qu'ils étaient là, le temps où Marie devait accoucher arriva, et elle enfanta son fils premier-né. Elle l'emmaillota, et le coucha dans une étable, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie. » === Selon Matthieu === Dans l'[[évangile selon Matthieu]], si le règne d'[[Hérode Ier le Grand|Hérode]] est mentionné, l'accent est mis sur la naissance miraculeuse du Christ : :« Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit, avant qu'ils eussent habité ensemble. :Joseph, son époux, qui était un homme de bien et qui ne voulait pas la diffamer, se proposa de rompre secrètement avec elle. :Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit : Joseph, fils de David, ne craint pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conçu vient du Saint-Esprit ; elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus ; c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. :Jésus étant né à Bethléem en Judée, au temps du roi [[Hérode]], voici des mages d'Orient arrivèrent à Jérusalem, et dirent : Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. » Notons qu'[[Hérode Ier le Grand|Hérode {{Ier}} le Grand]] meurt, selon les sources en -4 ou -1 et qu'on lui attribue le [[Massacre des Innocents]]<ref>D'après la bible, en Matthieu 2:16 :"Alors Hérode, voyant qu’il avait été joué par les astrologues, entra dans une grande fureur, et il envoya supprimer, dans Bethléhem et dans tout son territoire, tous les garçons depuis l’âge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s’était informé exactement auprès des astrologues" </ref> ce qui fait de lui le « candidat » le plus probable à ce titre. D'autant qu'il est précisé que, lors du retour d'Égypte, Joseph et Marie ne s'installèrent pas en Judée, où régnait [[Hérode Archélaos|Archélaos]], mais en Galilée, à Nazareth.<ref>D'après la bible, en Matthieu 2:22,23 :"Mais, apprenant qu’Archélaüs régnait en Judée à la place de son père Hérode, il eut peur de s’y rendre. De plus, ayant été divinement averti en rêve, il se retira dans le territoire de Galilée et vint habiter dans une ville appelée Nazareth, pour que s’accomplisse ce qui avait été dit par l’intermédiaire des prophètes : “ Il sera appelé Nazaréen.”" </ref> Cette présentation, qui assimile Hérode à Pharaon, établit un parallèle entre Jésus et Moïse<ref>[[David Strauss]], ''Vie de Jésus, ou Examen critique de son histoire'', Émile Littré, 1856, [http://books.google.fr/books?id=0b_vIgdI96MC&pg=PA301&dq=H%C3%A9rode+J%C3%A9sus+Mo%C3%AFse+massacres+des+innocents#PPA293,M1 p. 293-296].</ref>. === Un jour aux origines païennes === Aucun texte chrétien ne précise quel jour dans l'année est né Jésus-Christ. Dans les évangiles, cependant, des indices sont donnés quant à la période où il serait né, ce qui semble être au mois d'Ethanim(Septembre-Octobre) et non pas au mois de Décembre<ref>Deux éléments principaux mènent à cette conclusion. Le premier se trouve dans l'évangile de Luc 2:8 :"Il y avait aussi dans ce même pays des bergers qui vivaient en plein air et qui, la nuit, passaient les veilles à surveiller leurs troupeaux" , or on se rappelle que la saison des pluies en israël commençait au mois de Boul(octobre-novembre) , et que le mois suivant, Kislev (le neuvième mois du calendrier juif, novembre-décembre)était un mois très froid où il pleuvait, Comme le confirme le Livre d'Ezra 10:9,13 "Tous les hommes de Juda et de Benjamin se rassemblèrent le 9e mois(Kislev)[...]Toute fois le peuple est nombreux, et c'est la saison des averses, il n'est pas possible de se tenir dehors" , tandis que le mois suivant, Tébeth (décembre-janvier), le plus froid de tous, était encore plus rude, il est donc très improbable que des bergers soient en plein air avec leurs bête, car ils avaient l'habitude de faire rentrer les bêtes dès que commençait la saison des pluies, et jusqu'à la fin de celle-ci. le 2e élément est relatif à la mort de Jésus, qui survint le 14e jour du mois de Nisan(au printemps) , sachant que le ministère de Jésus a duré 3ans et demi, cela place le mois de son baptème au mois d'Ethanim. Or, d'après Luc 3:23 :"D’autre part, Jésus lui-même, lorsqu’il commença son œuvre, avait environ trente ans". Cela placerai donc le mois de naissance de Jésus au mois d'Ethanim, argument renforcé par les coutumes juives de l'époque, qui plaçait les enfants sous la tutelle de leur parent jusqu'à l'âge de 30ans.</ref>. Noël ne fait pas partie des fêtes suivies par les premiers chrétiens, et ne figure pas dans les listes publiées par [[Irénée]] et [[Tertullien]]<ref>{{en}}[http://www.newadvent.org/cathen/03724b.htm Catholic Encyclopaedia, 1908]</ref>. Au {{s-|IV|e}}, siècle , la date du 25 décembre a été choisie comme date pour la fête de noël, principalement dans le but de la substituer aux fêtes païennes qui étaient d'usage à l'époque comme [[Noel#Sol Invictus|la fête de la renaissance du soleil, le solstice d'hiver]], ainsi que [[Noel#Saturnales|les saturnales romaines]] qui avaient toutes deux lieu à la période du 25 décembre.<ref>“Noël est célébré le 25 décembre dans toutes les Églises chrétiennes depuis le IVe siècle. Cette date était alors celle de la fête païenne du solstice d’hiver appelée ‘Naissance (en latin, Natale) du soleil’, car celui-ci semble reprendre vie lorsque les jours s’allongent à nouveau. À Rome, l’Église a adopté cette coutume fort populaire d’origine orientale, qui venait de s’imposer dans le calendrier civil, en lui donnant un sens nouveau. (...) La fête de Noël n’est donc pas, à proprement parler, l’anniversaire de la naissance de Jésus, dont on ignore la date.” Encyclopædia Universalis (1968) volume XIX, page 1360.</ref> {{Voir aussi|Année liturgique du rite de Jérusalem}} Selon la tradition chrétienne, c'est le pape [[Libère]] qui, en [[354]], aurait institué la fête de la Nativité à Rome le [[25 décembre]], date du ''Natalis Invicti''<ref>{{en}}[http://www.newadvent.org/cathen/03724b.htm ''The Catholic Encyclopaedia'', 1908]</ref> ; {{Référence nécessaire|il aurait également codifié les premières célébrations}}. Beaucoup de dates étaient proposées pour la naissance du Messie et il est généralement admis que la popularité des fêtes de Mithra au solstice d'hiver dans l'Empire romain ait joué un rôle dans le choix de la date<ref>{{en}}[http://www.newadvent.org/cathen/03724b.htm ''The Catholic Encyclopaedia'', 1908]</ref>. {{Référence nécessaire|Avant cette date, les chrétiens fêtaient la naissance du Christ le même jour que l'adoration des mages ([[épiphanie]] ou « manifestation du Seigneur ») et le [[baptême]] dans le [[Jourdain]] : le [[6 janvier]]}}. L'[[Église apostolique arménienne]] est la seule Église à perpétuer aujourd'hui cet usage des premiers siècles. Quant aux [[Église orthodoxe|Églises orthodoxes]], elles fêtent Noël le [[25 décembre]] du calendrier qu'elles suivent ([[calendrier julien]] ou [[calendrier grégorien|grégorien]]) et le [[baptême]] du [[Jésus de Nazareth|Christ]] le [[6 janvier]]. ====Fondements théologiques dans le catholicisme==== Dans une allocution du [[16 décembre]] [[2004]], [[Jean-Paul Jaeger]], [[évêque]] d'[[Arras]] explique le choix d'une date proche du solstice d'hiver :{{Citation bloc|Les [[évangile|évangéliste]]s dont un sur quatre seulement propose un récit de la naissance de [[Jésus de Nazareth|Jésus]] étaient bien incapables d’en situer la date exacte. Excellente pédagogue, l’Église, en Occident, a fixé en [[353]] la célébration de Noël au moment de la fête [[paganisme|païenne]] du [[solstice]] d’hiver. Le signe est magnifique. Les rayons du soleil sont au plus bas de leur déclin. Progressivement le jour va s’imposer à la nuit. La lumière va triompher. Le Christ naissant est alors [[Louange|loué]] et accueilli comme la lumière qui brille dans les ténèbres, comme le jour qui se lève sur l’humanité engourdie et endormie. Il est le jour nouveau qui pointe à minuit.}} Cette [[métaphore]] du Christ identifié à une lumière nouvelle qui va éclairer le monde est déjà présente dans l'évangile de [[Jean (apôtre)|Jean]] (8:12). Elle est reprise fréquemment dans les [[homélie]]s du temps de Noël, par exemple celle du pape [[Benoît XVI]] à l'occasion de Noël 2007<ref>Benoît XVI, [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2007/documents/hf_ben-xvi_hom_20071224_christmas_fr.html homélie de la messe de Minuit 2007]</ref> :{{Citation bloc|Dans l’étable de Bethléem, le ciel et la terre se rejoignent. Le ciel est venu sur la terre. C’est pourquoi, de là émane une lumière pour tous les temps; c’est pourquoi, là s’allume la joie.}} === Une date imprécise === {{Article détaillé|Anno Domini}} L'année de la naissance de Jésus n'est pas connue précisément. Les dates retenues par les chercheurs peuvent osciller entre [[-9]] et [[-2]]<ref>Quelques historiens et exégètes placent la naissance et mort de Jésus entre les années mentionnées parmi lesquels les chercheurs anglo-saxons : D. A. Carson, Douglas J. Moo et Leon Morris. ''An Introduction to the New Testament.'' Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1992, 54, 56; Michael Grant, ''Jesus: An Historian's Review of the Gospels'', Scribner's, 1977, p. 71; [[John P. Meier]], ''A Marginal Jew'', Doubleday, 1991–, vol. 1:214; E. P. Sanders, ''The Historical Figure of Jesus'', Penguin Books, 1993, pp. 10–11, et Ben Witherington III, "Primary Sources," ''Christian History'' 17 (1998) No. 3:12–20.</ref>. Néanmoins, l'estimation généralement retenue par les historiens actuels va de [[-7|7]]<ref>[[Pierre Geoltrain]], ''Les origines du Christianisme : comment en écrire l'histoire'', in ''Aux origines du christianisme'', éd. Gallimard/Le Monde de la Bible, 2000, p. XVII</ref> à [[-5|5 avant notre ère ]]<ref>Michel Quesnel, ''Jésus et le témoignage des évangiles'', op. cit., p. 201</ref>. Les évangiles selon Matthieu et selon Luc la situe sous le règne d'[[Hérode Ier le Grand]] dont le long règne s'achève en [[-4]].Il faut cependant noter le recensement de la Judée, également évoqué dans l'évangile selon Luc, eut lieu après la déposition d'[[Hérode Archélaos]] en 6 de notre ère, quand [[Publius Sulpicius Quirinius]] était gouverneur de Syrie<ref>[[Ernest Renan]], ''Vie de Jésus'', Paris, Michel Lévy, 1864, tome 1, [http://books.google.fr/books?id=pzMAAAAAMAAJ&pg=RA2-PA232&dq=recensement+Jud%C3%A9e+4 p. 232-235].</ref>. Traditionnellement, {{qui|on date}} la naissance de Jésus en l'an [[-1|1 av. J.-C.]] depuis le haut Moyen-Âge. Il est évidemment paradoxal que Jésus de Nazareth puisse être né « avant Jésus-Christ » : l'origine de l'[[ère commune]] est en effet censée être la naissance du Christ. Mais ce ''début'' de l'ère chrétienne, qui ne s'est imposé progressivement en Europe qu'à partir du I{{er}} millénaire<ref>Michel Quesnel, ''Jésus et le témoignage des évangiles'', op. cit. p. 201</ref>, a été erronément fixé au {{VIe siècle}} d'après les travaux du moine [[Denys le Petit]], et si le calendrier a été actualisé depuis, son origine n'a pas été modifiée. La tradition chrétienne de Noël s'inscrivant dans une démarche théologique, elle fête davantage l'''évènement'' de la naissance du Christ, plutôt qu'elle ne célébre une date en particulier ; dans cette optique, l'exactitude et la correspondance des dates avec la réalité historique sont donc des éléments accessoires. ==La célébration de Noël== Les premiers chrétiens ne fêtaient pas la naissance de Jésus-Christ comme le font les chrétiens d'aujourd'hui. Il a fallu attendre plus de 3 siècles pour que Noël devienne une fête religieuse officielle et encore 2 siècles pour que cette fête soit généralisée. === Le début de l'ère chrétienne === Avant la réforme de [[IIe concile œcuménique du Vatican|Vatican II]], les chrétiens célébraient le 1{{er}} janvier la fête de la [[circoncision]] du Seigneur. En effet, les parents de Jésus, appliquant la loi juive, le firent circoncire huit jours après sa naissance<ref>Luc, 2:21</ref>. Aujourd'hui, si les catholiques célèbrent la fête de Sainte Marie Mère de Dieu, les orthodoxes commémorent toujours la circoncision. C'est cet événement, plus important que sa naissance elle-même, qui marque l'entrée de l'enfant-dieu dans la communauté des hommes et le véritable début de l'[[Anno Domini|ère chrétienne]]. En [[354]], le [[25 décembre]] devint la date où l'on commémore la naissance de [[Jésus de Nazareth|Jésus-Christ]]. Cette commémoration se répand progressivement en Gaule et en Orient<ref name="Nanterre-cef">[http://catholique-nanterre.cef.fr/faq/fetes_noel_fete.htm fête de Noël origine histoire jour de noel (cybercuré)<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>. === Au Moyen Âge === * En [[425]], l'empereur d'Orient [[Théodose II]] codifie officiellement les cérémonies de la fête de Noël. * En 496, [[Clovis]] est baptisé le soir de Noël. * En 506, le concile d’Agde fait de Noël une fête d’obligation. * En 529, l’empereur [[Justinien]] en fait un jour chômé. * En 800, [[Charlemagne]] est couronné empereur par le pape le jour de Noël. * En 856, le jour de Noël, couronnement d'[[Edmond d'Est-Anglie|Edmond le Martyr]], roi d'[[Est-Anglie]]. * En 1066, [[Guillaume le Conquérant]] est couronné roi d'Angleterre à l'abbaye de [[Westminster]] le jour de Noël. Au {{Ve siècle}} sous le pontificat de [[Grégoire le Grand]], la messe de minuit se célèbre déjà. Au {{VIIe siècle}}, l'usage s' établi à Rome de célébrer 3 messes : la [[vigile]] au soir du 24 décembre, la messe de l'aurore et la messe du jour le 25 décembre. Les 40 jours qui précèdent Noël deviennent les « 40 jours de [[saint Martin]] » en l'honneur de saint Martin de Tours<ref>{{en}}[[:en:Christmas#Middle Ages|Christmas#Middle Ages]]</ref>. La fête de Noël continue progressivement à se répandre en Europe : fin du Ve siècle en Irlande, au {{VIIe siècle}} en Angleterre, au {{VIIIe siècle}} en Allemagne, au {{IXe siècle}} dans les [[pays scandinave]]s, aux {{IXe s}} et {{Xe siècle}}s dans les [[pays slave]]s. Aux alentours de l'[[an Mil]], l'Église s'appuie sur l'importance du temps de Noël pour imposer aux seigneurs belliqueux une période de paix forcée, la [[Trêve de Dieu]]. A partir du {{XIIe siècle}}, la célébration religieuse est accompagnée de drames liturgiques, les ''[[mystère (théâtre)|mystère]]s'' qui mettent en scène l'adoration des bergers ou la procession des mages. Ces drames liturgiques se jouent primitivement dans les églises, puis gagnent les parvis. ===A partir de la Renaissance=== Au XVe siècle, les [[crèche]]s apparaissent dans les églises, d'abord en Italie puis se répandent dans les foyers au XVIIe siècle. Dans les pays [[Réforme protestante|réformés]], les célébrations de Noël, fête jugée trop païenne ou trop catholique<ref>{{en}}''Christmas celebrations, trappings of popery'' : "les célébrations de Noël, pièges de la papauté", cf. {{en}}[[:en:Christmas#From the Reformation into the 1800s|Christmas#From the Reformation into the 1800s]]</ref>, sont limitées. Interdites en Angleterre à partir de 1647, elles sont rétablies en 1660 mais restent mal vues de la majorité du clergé anglais. En Amérique du Nord à [[Boston]], les [[Pères pélerins|premiers colons]] interdisent les célébrations de Noël. L'interdit sera levé en 1681. En 1893, l'Église catholique enrichit le temps de Noël en instaurant la fête de la [[Sainte Famille]] le dimanche qui suit immédiatement Noël. === Trace des calendriers julien et grégorien === Quand [[Jules César]] créa le [[calendrier julien]], le [[solstice]] d'[[hiver]] fut fixé au [[25 décembre]]. Mais la légère erreur du calendrier julien fit progressivement avancer solstices et équinoxes : au moment du [[Ier concile de Nicée|{{Ier}} concile de Nicée]] de [[325]], le [[solstice]] tombait le [[21 décembre]], mais la Fête de la [[Nativité]] fut maintenue au [[25 décembre]], neuf mois après l'[[Incarnation (christianisme)|Incarnation]], le [[25 mars]]. En [[354]], le [[25 décembre]] devint ainsi la date où l'on commémorait la naissance de [[Jésus de Nazareth|Jésus Christ]], le {{1er janvier}}, huit jours après la [[Nativité]], la date de la [[Circoncision]] et le [[2 février]], quarante jours après Noël, celle de la [[Fête de la Présentation de Jésus au Temple|Purification]] de la [[Marie de Nazareth|Vierge Marie]] ([[Chandeleur]]). En [[1582]], le [[calendrier grégorien]] remit le solstice, qui avait continué d'avancer jusqu'au [[11 décembre]], au [[21 décembre]], pour respecter les décisions du [[Ier concile de Nicée|Concile de Nicée]] et la réalité des saisons. En [[1582]], où [[Pâques]] tombe un [[11 mars]], le pape [[Grégoire XIII]] décide de corriger le [[calendrier julien]] et le remplace par le [[calendrier grégorien]], plus précis : il supprime les [[Année bissextile|années bissextiles]] en trop, remet [[Pâques]] à l'[[Équinoxe|équinoxe de printemps]], retire les jours entre le [[4 octobre|4]] et le [[15 octobre]] [[1582]], mais ne veut pas corriger Noël, qui tombe alors un [[25 décembre]], conformément au [[Concile]], mais contrairement à la [[Religion de la Rome antique|fête païenne romaine]]. == Avant l'ère chrétienne == Bien avant l'apparition du [[christianisme]], l'époque du [[Solstice|solstice d'hiver]] était déjà une période charnière de l'année, qui regroupait de nombreuses [[Paganisme|croyances païennes]] relatives à la fertilité, [[Maternité (état)|maternité]], la procréation et à l'astronomie. Elle donnait donc lieu à de nombreuses manifestations. {{Référence nécessaire|Ces traditions antiques ont de nombreux points de similitude avec la fête chrétienne}}. === Préhistoire === Les peuples [[préhistoire|préhistoriques]] adoraient la lumière et ils avaient construit des temples qui aidaient à comprendre l'arrivée des saisons pour les premiers [[agriculture|agriculteurs]] européens, les hommes du [[néolithique]]. Dans le temple [[mégalithe|mégalithique]] de [[Newgrange]] en [[Irlande]], la lumière du soleil ne rentre que le jour du [[Solstice|solstice d'hiver]]. Les [[Celtes]] faisaient de grands feux aux [[solstice]]s pour lutter contre les ténèbres. Ils avaient très peur de ces périodes sombres durant lesquelles le jour durait moins longtemps, mais en même temps, ils savaient que le soleil allait réchauffer le sol et les plantes. Certains peuples évoquaient aussi des personnages fabuleux apportant des cadeaux lors de la fête. === Protohistoire et Antiquité === Chez les [[Celtes]], on évoquait le [[Gargan|dieu Gargan]], un bon géant portant une hotte remplie de cadeaux et {{Référence nécessaire|décore déjà un arbre, symbole de vie au moment du [[solstice]] d'hiver}}. Il inspira le « [[Gargantua]] » de [[François Rabelais]] Les témoins médiévaux signalent qu'à Noel et à l'épiphanie, ainsi qu'en règle générale à l'époque des quatre-temps, des compagnies nocturnes se déplaçaient : d'abord celle de la compagnie des bonnes gens suivant une Dame, dame Abonde ou Perchta ou Holle, Diane ou Herodiade pour les clercs, qui bénit les maisons ordonnées, et la nourriture exposée, mais aussi plus dangereux la compagnie des morts de l'année, et aussi la mesnie hellequin de diables et de démons. Ces différentes compagnies finissent par être mêlées par les témoignages à la renaissance.<ref>Carlo Ginzburg Le sabbat des sorcières edition gallimard</ref>{{,}}<ref>Claude Lecouteux chasses fantastiques et cohortes de la nuit edition Imago</ref> Chez les [[Viking]]s, un homme habillé d'une grande cape censé représenter [[Odin]] le dieu [[Scandinavie|scandinave]] de la guerre et souverain des [[Mythologie nordique|divinités nordiques]], visitait les maisons afin de demander si tout allait bien et d'offrir des [[friandise]]s aux enfants sages{{ref nécessaire}}. {{Référence nécessaire|En [[Norvège]], au {{Xe siècle}}, le roi [[Håkon Ier de Norvège|Håkon {{Ier}} de Norvège]] aurait décidé que la fête du ''[[Midtvintersblot]]'' (fête du milieu de l'hiver, où le [[lutin]] [[Nisse (folklore)|Julenisse]] distribuait des cadeaux) serait fêtée en même temps que le Noël chrétien}}. La [[Divinités égyptiennes|déesse égyptienne]] [[Isis]] est souvent représentée accroupie tenant l'enfant [[Horus]] dans son giron. {{Référence nécessaire|Elle est ainsi une préfiguration de la [[Marie de Nazareth|Vierge Marie]] tenant l'enfant Jésus sur ses genoux}}. {{Référence nécessaire|Selon la légende, Mithra est né dans une grotte d'une vierge un 25 décembre}}. Ce jour-là, le culte de [[Mithra]], très développé à Rome aux {{IIIe s}} et {{IVe siècle}}s, célébrait le ''Natalis Invicti'', la naissance du soleil, du soleil invaincu qui, chaque année, après avoir failli céder à la nuit lors du solstice d'hiver, reprend ses forces et fait regagner le jour sur la nuit.<ref>[http://www.europeplusnet.info/article492.html Les vraies origines de Noël et du Père Noël] & [http://www.noel-vert.com/origine-noel.php Tradition de la fête de Noël]</ref> La fête [[Judaïsme|juive]] de [[Hanoucca]], qui commémore la réinauguration du [[Temple de Jérusalem]] profané par les [[Grèce antique|Grecs antiques]], a été fixée au 25 du neuvième mois [[lune|lunaire]], nommé [[Kislev]], ([[calendrier hébreu]]) au voisinage du [[Solstice|solstice d'hiver]]. Le premier Livre des [[Macchabées]] insiste sur l'importance de cette date et de cette célébration. === À Rome === [[Image:Christmas tree sxc hu.jpg|thumb|Sapin de Noël.]] ==== Saturnales ==== Dans la [[Rome antique]], les citoyens fêtaient les [[Saturnales]] : d'abord du [[17 décembre|17]] au [[21 décembre]], puis plus tard du 17 au [[24 décembre]], les hommes et les femmes portaient des [[guirlande]]s autour du cou et s'offraient toutes sortes de cadeaux. Les gens [[sacrifice|sacrifiaient]] aussi [[symbolique]]ment un mannequin représentant un jeune homme, pensant ainsi transmettre la [[vie|vitalité]] du personnage à la nouvelle année. La [[fête des sigillaires]], « ancêtre » de la [[Réveillon de la Saint-Sylvestre|Saint Sylvestre]], concluait les festivités à la fin du mois de décembre. Pendant ce temps de bascule vers l'an neuf, les gens s'offraient des menus-cadeaux de terre cuite, les [[Esclavage|esclave]]s devenaient les maîtres et inversement. ==== ''Sol Invictus'' ==== À partir du règne d'[[Aurélien (empereur romain)|Aurélien]] ([[270]]-[[275]]), les Romains fêtent officiellement le ''[[Sol Invictus (religion)|Sol Invictus]]'' (Soleil invaincu) au moment du [[Solstice|solstice d'hiver]] qui commençait la [[Jour de l'an|nouvelle année]], annoncée par le rallongement des jours. Ce culte reprend des aspects de la mythologie d'[[Apollon]] et du culte de [[Mithra]] venu de [[Perse]], s'est répandu aux {{-s2|IV|e|III|e}} et se concluait par le [[sacrifice]] d'un taureau, le ''Sol Invictus'' correspondant à la naissance du jeune dieu [[soleil|solaire]], qui était censé surgir d'un rocher ou d'une grotte sous la forme d'un enfant nouveau-né. == Symboles contemporains et traditions en usage == Dans les sociétés occidentales, il existe plusieurs [[symbole]]s et traditions de Noël. === Symboles chrétiens === ==== L'Avent ==== [[Image:Adventný veniec II.jpg|thumb|Couronne de l'Avent]] L'[[Avent]] est la période [[liturgie|liturgique]] qui englobe les quatre dimanches qui précèdent Noël. Traditionnellement, les [[christianisme|chrétiens]] allument une bougie le premier dimanche, puis une de plus chaque dimanche suivant, symboles de la lumière qui va renaître le soir de Noël. Ces bougies sont souvent réunies sur un même support, le plus courant ayant une forme de couronne sur laquelle se répartissent les bougies. De cette période est née la tradition du calendrier de l'[[Avent]] : cela consiste, dans une grande planche en carton prédécoupée, à ouvrir des petites fenêtres, une par jour depuis le 1{{er}} décembre jusqu'à Noël (24 jours). Chaque fenêtre contient une phrase de l'[[Évangile]] (version chrétienne), ou une petite confiserie (version païenne). ==== La messe de minuit ==== La [[messe de minuit]], le [[24 décembre]] au soir, célèbre la [[Nativité]] de Jésus. Traditionnellement elle commençait à [[minuit]] ; aujourd'hui elle a lieu de plus en plus souvent en début de soirée. ==== La crèche ==== [[Image:Crib in franciscan church in Cracow (Poland).JPG|thumb|left|Crèche.]] {{loupe|Crèche de Noël}} C'est une mise en scène de la naissance de Jésus telle qu'elle est présentée dans le [[Nouveau Testament]] : sur une table, ou à même le sol, on bâtit une étable miniature dans laquelle on dispose des personnages (en [[terre cuite]] souvent) représentant les parents de Jésus et les [[berger]]s réunis autour du nouveau-né. La première crèche aurait été réalisée par [[François d'Assise]] en [[1223]] à [[Greccio]], en [[Italie]] ; il s'agissait alors d'une crèche vivante, c'est-à-dire avec des personnages réels. Depuis le {{XVIIIe siècle}}, la tradition de la [[Crèche de Noël|crèche]] s'est perpétuée dans tout le monde catholique, et particulièrement en [[Provence]] où des personnages nouveaux ont été ajoutés, les [[Santon de Provence|santons]], qui représentent les métiers traditionnels ou des scènes de la vie quotidienne de la région. Les [[rois mages]] [[Gaspard]], [[Melchior]] et [[Balthazar]], trois érudits de l'époque de Jésus, sont représentés en route vers cette même étable, mais on ne célèbre leur arrivée qu'à l'[[Épiphanie]]. === Traditions et symboles [[profane]]s === ==== La veillée de Noël ==== [[Image:Julaftonen av Carl Larsson 1904.jpg|thumb|Repas de Noël en Europe du nord au début du {{XXe siècle}} dans une famille aisée.]]La soirée du [[24 décembre]] qui, pour les catholiques, est coupée par la [[messe de minuit]], est dans la très grande majorité des cas, passée en [[famille]]. Le repas de Noël, avec la [[dinde de Noël]] et la [[bûche de Noël]], en est le repas festif ; La [[bûche de Noël]] est un dessert en forme de petite bûche ; souvent c'est un gâteau roulé recouvert de [[Crèmes pour pâtisserie|crème]] au chocolat, parfois il s'agit d'une [[Crème glacée|glace]]. Cette bûche rappelle la tradition ancienne de mettre dans le feu une grosse bûche au début de la veillée ; cette bûche avait été choisie pour sa taille et sa qualité, car elle devait brûler pendant toute la veillée. ==== Le Père Noël ==== [[Image:Perenoel1875-1.png|thumb|left|Un [[Père Noël]] canadien (1875).]] Le [[Père Noël]] est un personnage [[allégorie|allégorique]] chargé d'apporter des cadeaux. Il est représenté comme un vieil homme pourvu d'une longue barbe blanche et d'une houppelande rouge. Cette image est accompagnée de tout un [[folklore]] : [[traîneau]] volant tiré par des rennes, lettre de demande de cadeaux à son intention, son sac rempli de jouets, etc. Personnage d'invention anglo-saxone au {{s|XIX|e}}, on trouve la première mention du « père Noël » en français en [[1855]]<ref>par [[George Sand]], cf Alain Rey (dir),op. cit. p.2380</ref>. Une de ses premières représentations date de [[1868]], dessinée par Thomas Nast pour ''Harper's Magazine''{{Référence nécessaire||date=23 mars 2008}}. À l'origine le personnage est habillé soit en vert soit en rouge au gré de la fantaisie des illustrateurs ; c'est ''[[Coca-Cola]]'' qui rend universel l'habit entièrement rouge et blanc{{Référence nécessaire||date=23 mars 2008}}. S'il est inspiré du [[Nicolas de Myre|saint Nicolas]] chrétien, notamment par ses habits, on peut aussi l'assimiler à [[Nisse (folklore)|Julenisse]], un [[lutin]] [[Scandinavie|scandinave]] qui avait la même fonction à la fête de la mi-hiver, ''[[Jul (fête)|jul]]'', en [[norvégien]], (ou « ''Jol'' » ou « ''Midtvintersblot'' » correspond au solstice d'hiver) et aidait aux travaux de la [[Ferme (agriculture)|ferme]]. ==== Les [[cadeau de Noël|cadeaux de Noël]] ==== [[Image:Eaton's Christmas Catalogue, 1904 cover.jpg|thumb|Couverture d'un catalogue offrant des cadeaux de Noël (1904).]] Les [[cadeau de Noël|présents]] s'échangent le jour de Noël avec les personnes réunies sous le même toit, et dans les jours qui suivent avec la [[famille]] et les [[Amitié|ami]]s proches. Ces cadeaux sont bien emballés dans des papiers aux motifs colorés. Ils sont ouverts le matin de Noël, ou parfois à la fin de la veillée de Noël. Pour les enfants, ces cadeaux sont essentiellement des jouets, et Noël est la période où les marchands de jouets réalisent l'essentiel de leurs ventes. Pour les chrétiens, ces cadeaux font référence aux cadeaux offerts à l'enfant Jésus par les rois mages : l'or, l'encens et la myrrhe. La tradition de faire des cadeaux se maintient hors de tout contexte chrétien. Gérald Berthoud, professeur d'anthropologie culturelle et sociale à l'Université de Lausanne, l'explique ainsi<ref>cité par Michel Audétat in ''L'hebdo'' n° 50, décembre 1996</ref> : {{citation|La période de Noël, qui est très chargée cérémoniellement, possède une certaine intensité rituelle. Même si nous vivons fondamentalement dans une société marchande, il y a dans cet échange de cadeaux quelque chose qui est de l'ordre du don et qui est universel dans son principe: ils créent, maintiennent et consolident des liens; ils constituent en quelque sorte une matrice du social.}} ==== Les décorations de Noël ==== [[Image:Juletræet.jpg|left|thumb|Le [[sapin de Noël]]]] Présentes, aussi bien à l'intérieur des habitations que dans les rues, elles donnent un air de fête. Elles sont souvent lumineuses pour pouvoir être allumées dès la nuit tombée. Le [[sapin de Noël]], toujours présent à l'intérieur des habitations, est chargé de décorer et de regrouper les cadeaux de Noël dans les familles. Le premier arbre de Noël serait apparu en [[Alsace]] en [[1521]]<ref>C'est à [[Sélestat]] qu'est conservée la plus ancienne mention connue au monde à ce jour en rapport avec une tradition d'arbre de Noël : [http://www.semantic.fr/bibhum/annuaires/annu03/mentions.html Les premières mentions écrites de l’arbre de Noël dans les archives de la Ville de Sélestat]</ref>. Certains auteurs font le rapprochement avec les mystères, pièces de théâtre jouées dans les églises ou sur les parvis : au temps de Noël, on représentait les récits bibliques de la Création du monde, et un sapin figurait l'arbre de vie planté au milieu du paradis terrestre. Cet arbre était décoré d'''oblatas'' (offrandes, petites friandises figurant les hosties), et de pommes représentant le fruit défendu, objet du premier péché. Cependant, la tradition d'un arbre décoré est beaucoup plus ancienne puisque les [[Celtes]] décoraient déjà un [[arbre]], [[symbole]] de vie au moment du solstice d'hiver<ref>[http://www.treffpunktboulevard.ch/FR/cadre_repertoire/social/Reflexion/Noel/noel_origines.html Le culte millénaire du soleil]</ref>. Les [[Scandinavie|Scandinaves]] faisaient de même pour la [[Jul (fête)|fête de Jul]], qui avait lieu à peu près à la même date que Noël. L'installation de cet arbre sera d'ailleurs considérée comme une pratique païenne jusqu'au milieu du {{XXe siècle}} par l'[[Église catholique romaine|Église catholique]]. Au contraire, les [[protestantisme|protestants]] l'adopteront dès la [[réforme protestante|Réforme]] de [[1560]] comme symbole de l'arbre du [[paradis]]. Interdit en [[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]] dans le cadre de la politique antireligieuse d'État, le sapin de Noël est à nouveau autorisé par [[Joseph Staline]] à partir de [[1934]], mais à condition d'être dressé désormais pour célébrer le [[Jour de l'an|Nouvel An]]. ==== Les marchés de Noël ==== [[Image:Weihnachtsmarktindresden.jpg|thumb|Marché de Noël à Düsseldorf.]] Le [[marché de Noël]] se compose d'échoppes habituellement en bois et construites pour l'occasion, qui proposent des petits articles de décoration, des jouets et des cadeaux souvent [[Artisanat|artisanaux]]. En [[France]], la [[tradition]] des marchés de Noël, vivante dans l'Est ([[Alsace]]), s'est répandue dans le reste du pays au cours des [[années 1990]]. == Aspects sociologiques et économiques == [[Image:Julekort.jpg|thumb|Les cartes de vœux.]] [[Image:Julgransförsäljning utanför Lunds domkyrka.jpg|thumb|Vente de [[sapin de Noël|sapins de Noël]].]] Avec la [[mondialisation]] des échanges [[culture]]ls et la [[Laïcité|laïcisation]] de la société, les festivités liées à Noël prennent progressivement un caractère [[profane]] et familial et sont de plus en plus déconnectées de l'interprétation [[Religion|religieuse]]. Noël redevient donc, pour certains, une fête païenne où, généralement, des membres d'une même famille se retrouvent et s'échangent des cadeaux entre eux selon un rituel assez universel : décoration de son habitation et de l'arbre de Noël ([[Sapin de Noël|sapin]] dans les pays froids ou tempérés) ; installation le soir du [[24 décembre]] pour le [[réveillon de Noël]] des chaussures de tous les membres de la famille au pied de l'arbre ; ouverture des cadeaux quelques heures après, souvent le matin du [[25 décembre]] ; repas constitué d'une [[dinde de Noël]] et se terminant par une [[bûche de Noël]] ; etc. Ce rituel se retrouve également à l'échelle d'une population locale avec la décoration des rues et vitrines de magasin des villes et villages dès le début du mois de décembre, la venue du [[père Noël]] sur les marchés ou dans les écoles maternelles, ou en janvier par la [[galette des Rois]], qui fête l'arrivée des [[rois mages]] auprès de l'enfant [[Jésus de Nazareth|Jésus]]. Ces traditions sont très largement admises et partagées par la majorité des chrétiens pratiquants qui particularisent leur fête religieuse par l'ajout d'une [[crèche de Noël|crèche]] et, pour les catholiques, la célébration de la [[Nativité]] pendant la [[messe de minuit]] ; quelques-uns y voient cependant un détournement de la fête de Noël. Déchristianisé, ce jour devient, pour certaines familles, la fête où les parents célèbrent leurs enfants : ils manifestent leur amour par des cadeaux ''sans raison'' (contrairement aux anniversaires, fêtes individuelles, etc.)<ref>Cet aspect sociologique de Noël est détaillé dans le documentaire ''Noëls Noëls'' de [[Marie-Françoise Desmeuzes|Marie Desmeuzes]] diffusé en [[1998]]</ref>. D'autres grandes [[religion]]s connaissent des fêtes où les parents remercient leurs [[enfant]]s d'exister (par exemple [[Pourim]] dans la tradition [[Judaïsme||juive]]). Mais les instances catholiques expriment depuis longtemps leur désapprobation devant la tournure [[Mercantilisme|mercantile]] que prend cette fête<ref>D'autant que Noël n'est pas la seule fête religieuse détournée de son objectif : ainsi l'importance que prend la ''chasse aux œufs'' (recherche par les enfants de confiseries cachées par leurs parents) à l'occasion de [[Pâques]]</ref>. Exceptionnellement cette désapprobation a pu prendre des aspects pour le moins spectaculaires, comme le [[23 décembre]] [[1951]]<!--, le chanoine [[Félix Kir]] étant maire de [[Dijon]],--> où une effigie représentant le père Noël fut brûlée sur le parvis de la cathédrale de Dijon par des paroissiens. On vit alors les forces de [[Gauche (politique)|gauche]] mener des manifestations de défense du vieux bonhomme, pourtant symbole de la société de consommation et génie du [[marketing]] évènementiel<ref>Ce fait divers a largement inspiré la rédaction d'un article de [[Claude Lévi-Strauss]] en mars [[1952]] : ''Le Père Noël supplicié''</ref>. Plusieurs Églises chrétiennes ne fêtent pas Noël, l'assimilant à une fête païenne<ref>[http://www.thercg.org/fr/brochures/ttooc-fr.html La véritable origine de NOËL]<br>[http://www.ccg.org/french/s/p235.html Les Origines de Noël et des Pâques]<br>[http://deconstruire.babylone.over-blog.org/article-14887637.html Noël : BAAL & ASHERAH: le roi soleil et sa compagne]</ref>. L'achat massif de [[cadeau de Noël]] pour Noël a pour effet un pic dans la [[consommation]], notamment sur les secteurs du jouet, du loisir et de la [[Alimentation|restauration]]. En réponse à cette [[Hystérie|frénésie]] d'[[Acheteur|achats]], une [[Journée sans achat|journée mondiale sans achat]], programmée le plus souvent le [[25 novembre]], est organisée par les [[adbusters]] aux fins de dénoncer l'aspect [[Économie|économique]] de cette fête, et par extension la [[consommation de masse]] en général. ==Noël comme [[nom de famille]]== Il est difficile d'attester du moment où "Noël" devient un nom de famille, mais on en trouve trace dès le Moyen-Age. En plus des noms issus de la forme française de ce mot, il faut ajouter les noms issus de diverses langues parlées localement (par exemple ''Nadal'' ou ''Nadau'' dans les langues d'[[oc]], ''Nedeleg'' en breton) qui sont aussi à l'origine de noms de famille. Quelques exemples : *Robert Noël, chevalier qui accompagne [[Guillaume le Conquérant]] en Angleterre en 1066, et devient seigneur de [[Gainsborough]]. *Jean Noël, anobli par [[Charles VI de France|Charles VI]] en 1415 et mort à [[Bataille d'Azincourt|Azincourt]]<ref>[http://www.genea-bdf.org/BasesDonnees/genealogies/noel.htm Généalogies de Noel<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>. *"Nedelec" est un nom de famille attesté en Bretagne dès le XVIe siècle<ref>[http://archives.cotesdarmor.fr/moteur/gapatience.php?PATRONYME=Nedelec&PRENOM=Yves&SOURCE=0&TRI=A&CONJOINT=&PHONETIQUE=&NUMEROPAGE=3&TYPE=T&PARENTS=&ANDEB=&ANFIN= Archives départementales des Côtes d'Armor]</ref>. *Divers migrants en [[Nouvelle-France]] sont recensés avec ce nom, dont un François Noël en 1657 et un Joseph-Ozanie Nadeau (originaire de l'Angoumois) vers 1660<ref>[http://archiver.rootsweb.ancestry.com/th/read/METISGEN/2004-11/1101141852 Rootsweb]</ref>. *Dans son [[Référence:Dictionnaire de la Mayenne (abbé Angot)|Dictionnaire de la Mayenne]], [[Alphonse-Victor Angot]] évoque un dominicain de Laval, François Noël qui écrivait au milieu du XVIIe siècle sous le nom de plume de [[François Silatan]]. == Souhaits == Les différentes façons de souhaiter un ''joyeux Noël'' : === En France === * [[Alsacien]] : ''Fréliche winorde'' * [[Basque]] : ''Eguberri On'' * [[Breton]] : ''Nedeleg laouen'' * [[Catalan]] : ''Bon Nadal'' * [[Corse]] : ''Bon Natale'' * [[Créole (linguistique)|Créole]] : ''Jwaïeu Nouel'' (Guadeloupe), ''jénwèl'' (Martinique), ''zwayé Noèl'' (Île de la Réunion) * [[Niçois]] : ''Bouòni Calèna'' * [[Normand]] : ''Bouon Noué'' * [[Poitevin (langue)|Poitevin]] : ''Boune Nàu'' * [[Provençal]] : ''Bon Nouvé'', ''Nadau'' ou encore ''Calèndo'' (en hommage aux Calendes de janvier romaines, qui désignaient le [[Jour de l'an]]) [[Image:Stjernekaster.jpg|thumb|Décoration lumineuse du [[sapin de Noël]].]] [[Image:Décoration Noël.JPG|thumb|Décoration d'une maison, Noël 2007]] === Ailleurs === * [[Anglais]] : ''Merry Christmas'' * [[Allemand]] : ''Fröhliche Weihnachten'' * [[Langues chinoises|Chinois]] : ''圣诞快乐'' (shèng dàn kuài lè) * [[Cornique]] : ''Nedelek lowen'' * [[Espagnol]] : ''Feliz Navidad'' * [[Espéranto]] : ''Ĝojan Kristnaskon'' * [[Finnois]] : ''Hyvää Joulua'' * [[Langue hawaiienne|Hawaien]] : ''Mele Kalikimaka'' * [[Hongrois]] : ''Boldog karàcsonyt'' * [[Italien]] : ''Buon Natale'' * [[Japonais]] : ''メリークリスマース'' ''merī kurisumāsu'' (importé de l'anglais ''merry christmas'') (les ''ー'' peuvent être totalement ou partiellement supprimé) * [[Liban]] : ''Milad majid wa aam said !(Noël Béni et joyeuse année)'' * [[Luxembourg (pays)|Luxembourg]] : ''Schéi Chrëstdeeg'' * [[Tahitien|Māori]] : ''Meri Kirihimete'' * [[Monégasque]] : ''Festusu Natale'' * [[Portugais]] : ''Feliz Natal'' * [[Islandais]] : ''Gledileg Jol'' * [[Norvégien]] : ''Gledelig Jul'' * [[Danois]] : ''Glædelig Jul'' * [[Suédois]] : ''God Jul'' * [[Néerlandais]] : ''Vrolijk Kerstfeest'' * [[Roumain]] : ''Crăciun Fericit'' * [[Langue gaélique|Gaélique]] : ''Nollaig Shona Dhuit'' * [[Bulgare]] : ''Tchestito Rojdestvo Hristovo'' * [[Slovaque]] : ''Veselé Vianoce'' * [[Slovène]] : ''Srecen Bozie'' * [[Tahitien]] : ''Ia ora'na no te noere'' * [[Tchèque]] : ''Veselé vánoce'' (mais sur les cartes de vœux, on utilise une formule de politesse française sans doute en usage en France au {{s-|XVIII|e}} « Pour féliciter ») * [[Polonais]] : ''Wesolych Świąt'' * [[Russe]] : ''Рождеством'' (rojd yèsst vom) == Notes et références == {{références|colonnes=2}} == Voir aussi == === Contes de Noël === {{Wikisource|Conte de Noël|Conte de Noël}} Ces liens ne sont pas encore vérifiés ; ils sont probablement à transférer vers [[Conte de noël]]. * [http://terresdefemmes.blogs.com/mon_weblog/2005/12/manfarinu_lne_d.html Conte de Noël corse : Manfarinu l'âne de Noël] * [http://www.contesdenoel.com Contes de Noël - Editions Egyo] == Articles connexes == {{Commons|Christmas|Noël}} {{Wiktionnaire|Noël|Noël}} ; Dans le monde * [[Noël au Japon]] * [[Noël copte]] * [[Noël en Roumanie]] * [[Noël en Espagne]] ; Pendant la fête * [[Bûche de Noël]] | [[Dinde de Noël]] | [[Couronne de l'Avent]] | [[Sapin de Noël]] * [[Marché de Noël]] | [[Chant de Noël]] | [[Noël varié]] * [[Nativité]] | [[Calendrier liturgique romain]] | [[Avent]] * [[Saint-Nicolas (fête)]] | [[Père Noël]] | [[Père Fouettard]] | [[Nisse (folklore)]] | [[Nisse (folklore)|Julenisse]] * [[Timbres et vignettes de Noël]] * [[Réunion de Pères Noël]] === Liens externes === * [http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/origines_et_traditions_de_noel.asp Origines et traditions de Noël] par Philippe Conrad, historien. * [http://catholique-nanterre.cef.fr/faq/fetes_noel_fete.htm Histoire de la fête de Noël] * [http://www.dammarilys.com/selene/selene.html Date de naissance de Jésus] * [http://catholique-nanterre.cef.fr/faq/fetes_noel.htm Sur les traditions catholiques de Noël en Europe] * {{en}} [http://www.christmasgifts.net/Christmasblog/category/christmas/around-the-world/ Traditions de Noël dans le monde] * [http://www.norvege-fr.com/traditions/tradition1-noel.php Traditions de Noël en Norvège] * [http://www.feesdivers.com/noel.htm Noël, La féerie des origines - Traditions et personnages] {{Portail|christianisme|Catholicisme|sociologie}} {{Lien AdQ|id}} {{Lien AdQ|hr}} {{Lien AdQ|kn}} {{Lien BA|zh}} {{Lien AdQ|ml}} [[Catégorie:Noël|*]] [[Catégorie:Calendrier chrétien]] [[Catégorie:Hiver]] [[Catégorie:Christianisme]] [[Catégorie:Sociologie du loisir]] [[Catégorie:Sociologie des religions]] [[Catégorie:Paganisme]] [[Catégorie:Jour férié]] [[af:Kersfees]] [[als:Weihnachten]] [[an:Nabidat]] [[ang:Crīstesmæsse]] [[ar:عيد الميلاد]] [[az:Milad]] [[bat-smg:Kaliedas]] [[be-x-old:Божае Нараджэньне]] [[bg:Рождество Христово]] [[bn:বড়দিন]] [[br:Nedeleg]] [[bs:Božić]] [[ca:Nadal]] [[cdo:Séng-dáng-cáik]] [[cs:Vánoce]] [[cv:Раштав (уяв)]] [[cy:Nadolig]] [[da:Jul]] [[de:Weihnachten]] [[diq:Gağand]] [[el:Χριστούγεννα]] [[eml:Nadêl]] [[en:Christmas]] [[eo:Kristnasko]] [[es:Navidad]] [[et:Jõulud]] [[eu:Eguberria]] [[fa:کریسمس]] [[fi:Joulu]] [[fo:Jól]] [[fur:Nadâl]] [[fy:Krysttiid]] [[ga:An Nollaig]] [[gd:Nollaig]] [[gl:Nadal]] [[he:חג המולד]] [[hi:क्रिसमस]] [[hr:Božić]] [[hsb:Hody]] [[hu:Karácsony]] [[hy:Նավասարդ]] [[id:Natal]] [[is:Jól]] [[it:Natale]] [[ja:クリスマス]] [[jv:Natal]] [[ka:შობა]] [[km:បុណ្យណូអែល]] [[kn:ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್]] [[ko:크리스마스]] [[la:Christi Natalis]] [[lb:Chrëschtdag]] [[li:Kaersjmes]] [[ln:Nɔ́ɛlɛ]] [[lt:Kalėdos]] [[lv:Ziemassvētki]] [[mdf:Роштува]] [[ml:ക്രിസ്തുമസ്]] [[ms:Krismas]] [[nah:Tlacatilizilhuitl]] [[nds:Wiehnacht]] [[nds-nl:Kìrsttied]] [[nl:Kerstmis]] [[nn:Jul]] [[no:Jul]] [[nrm:Noué]] [[oc:Nadal]] [[pdc:Grischtdaag]] [[pl:Boże Narodzenie]] [[pt:Natal]] [[qu:Nawidad]] [[rm:Nadal]] [[ro:Crăciun]] [[ru:Рождество Христово]] [[scn:Natali]] [[sco:Christenmas]] [[simple:Christmas]] [[sk:Vianoce]] [[sl:Božič]] [[sq:Krishtlindja]] [[sr:Божић]] [[sv:Jul]] [[sw:Krismasi]] [[ta:கிறிஸ்துமஸ்]] [[tet:Natál]] [[th:คริสต์มาส]] [[tl:Pasko]] [[tr:Noel]] [[uk:Різдво]] [[uz:Mavlud]] [[vi:Giáng sinh]] [[vls:Kestdag]] [[wa:Noyé]] [[wuu:圣诞]] [[zh:圣诞节]] [[zh-classical:聖誕節]] [[zh-min-nan:Sèng-tàn-cheh]] [[zh-yue:聖誕節]] [[zu:UKhisimusi]]