Omar ibn al-Khattab 932836 31807438 2008-07-23T01:29:58Z Tibo217 417067 gras --> ecriture classique {{Série Islam}} Abû Hafs 'Omar ben al-Khattab ben Nufayl al-Qurachî al-'Adawî<ref>[[arabe]] : 'abū ḥafṣ 'Omar ben al-ḫaṭāb ben nufayl al-qurašī al-'adawī,<br /> {{lang|rtl|ar| أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي}}</ref>, Omar ben al-Khattāb, Omar ou Omar I{{er}} surnommé Al-Fârûq<ref>[[arabe]] : al-fārūq, {{lang|rtl|ar|الفاروق}}, ''l'équitable''</ref> fut un compagnon de [[Mahomet]]. Il devint le deuxième [[calife]] de l'[[Islam]] en succédant à [[Abu Bakr|Abû Bakr]] en [[634]]. Il faisait partie du clan Banu `Ad de la tribu [[Quraych]]. Il est mort assassiné le [[4 novembre]] [[644]]<ref>27/28 dhu al-hijja 23 A.H.</ref>, [[Uthman ben Affan|`Uthman]] lui a succèdé. == Histoire d'après le Coran == Omar est né à [[La Mecque]] après [[581]]<ref>Son année de naissance est très incertaine. Tabari, ''La Chronique (Volume II, `Omar, fils de Khattâb)'', Actes-Sud {{ISBN|2-7427-3318-3}} p260 : {{Citation|Au moment de sa mort il était âgé de cinquante-cinq ans ; d’autres disent cinquante-sept ans ; d’autres encore disent qu’il était âgé de soixante-et-un ans ou d’après une tradition différente qu’il avait soixante-trois ans.}}, cela le fait naître entre 582 et 591.<br /> Janine et Dominique Sourdel, ''Dictionnaire historique de l'islam'', Éd. PUF, {{ISBN|978-2-130-54536-1}} donnent 591<br /> {{ar}} [http://www.hukam.net/family.php?fam=51 {{lang|rtl|ar| الخلفاء الراشدون/دولة الاسلام الأولى}}] donne 583</ref>. Il s'est d'abord opposé aux premiers musulmans. Connu pour son instruction, il était aussi robuste et buveur de vin<ref>{{en}} [http://www.witness-pioneer.org/vil/Articles/companion/14_umar_bin_al_khattab.htm#The%20Hijri%20Calen Witness-pioneer.org] - ''Khalifa Omar bin al-Khattab'' : Islamic Actions and Social Mandates</ref>. Au début de l'[[Islam]], il défendait la religion traditionnelle des [[Quraychites]] considérée par les musulmans comme de l'idolâtrie. {{Refnec|Il participait aux persécutions des musulmans}}. === Son histoire d'après le Coran === [[Ibn Ishaq]] dans son recueil ''[[Sira|Sirat An-Nabi]]'' (''La vie du prophète'') rapporte qu'Omar s'était décidé à tuer Mahomet en apprenant la conversion de sa sœur et son mari à l'Islam. Alors qu'il allait tuer Mahomet, un musulman lui dit de mettre d'abord de l'ordre dans sa propre maison. Il fit demi-tour pour retourner chez lui, il y trouva sa sœur en train de réciter le [[Coran]] cela le rendit furieux et la frappa. Il s'excusa de cette faute auprès de sa sœur et lui demanda de lire la [[sourate]] qu'elle était en train de réciter (Sourate XX, Ta Ha). Il fut si impressionné à la lecture de cette sourate qu'il se rendit chez Mahomet pour se convertir à l'islam (cinq ans avant l'hégire en 617). Depuis ce jour il défendit l'Islam et devint l'un des compagnons de Mahomet. Son surnom d'Al-Fârûq lui vient de ses charges d'arbitrage, de médiation et d'ambassade au cours de la période préislamique. Ce surnom qui signifie celui qui fait la distinction entre le bien et le mal, la justice et l'injustice lui a été donné par Mahomet. === Départ à Médine === Omar participe au départ de Mohamed à [[Médine (Arabie saoudite)|Médine]] ([[622]]). Il est présent lors des batailles menées pendant cette période. En [[625]], [[Hafsa]], sa fille, épousa Mahomet. === Nomination comme calife === Lorsque Abû Bakr est tombé malade, il se soucia de sa succession et suggéra le nom d'`Omar. Les notables Médinois furent d'accord sur ce choix. Abû Bakr convoqua `[[Uthman ben Affan]] pour rédiger un testament allant dans ce sens. Le lendemain Abû Bakr décéda<ref>Tabari, ''La Chronique (Volume II, `Omar, fils de Khattâb)'', Actes-Sud {{ISBN|2-7427-3318-3}} p. 121</ref>. === Prise de Damas === Dès sa prise de fonction il changea de chef des armées, sans raison claire, remplaçant le vainqueur de la bataille du [[Yarmouk]], [[Khalid ibn al-Walid|Khâlid ibn al-Walîd]] par [[Abu Ubayda ben al-Jarrah|Abû `Ubayda ben al-Jarrah]]. Abû `Ubayda conserva Khâlid à son côté. Les armées byzantines étaient à Damas et à [[Émèse]] ([[Homs]]) où l'empereur [[Héraclius]] se tenait en retrait. Le siège de [[Damas]] dura plusieurs mois (deux ou six selon les versions). Il y a été utilisé des machines de guerre pour envoyer des projectiles sur l'armée adverse. Damas finit par se rendre en livrant la moitié de ses richesses aux troupes musulmanes (janvier [[635]] ou septembre 635<ref>Tabari, ibidem p. 124. Tabari hésite entre les deux dates, mais semble préférer la seconde.</ref>). L'empereur byzantin se replia à [[Antakya|Antioche]] ([[Antakya]]). En [[637]] Abû `Ubayda prend [[Tel Beït-Shéan|Baysan]], [[Tibériade]] et [[Tabaqat Fahil|Fahil]]. Le sud de la [[Syrie]] est ainsi sous le contrôle des musulmans. === Conquête de l'Irak et de la Perse === `Omar voulut alors profiter de la faiblesse relative de la Perse pour l'attaquer. Il n'y eut guère de volontaire pour cette mission et seul Abû `Ubayd ben Mas`ud s'est porté volontaire. Il fut nommé à la tête de l'armée d'Irak<ref>Tabari, ibidem p. 128</ref>. Il se dirige vers [[Al-Hira|Al-Hîra]] avec l'armée de Médine rejoignant ainsi l'armée d'Irak qui l'attendait. Un combat eu lieu à Namarîq<ref>Namarîq ou Namraq : lieu non identifié proche de Koufa</ref>. Dans cette bataille un butin immense et un grand nombre de prisonniers étaient tombés entre les mains des musulmans<ref>Tabari, ibidem p. 129</ref>. Il franchit l'[[Euphrate]] et se dirige vers la forteresse de Kaskar<ref>Kaskar : forteresse sur la rive droite du [[Tigre (fleuve)|Tigre]] en aval de [[Ctésiphon]] face au site de la future ville de [[Wasit]].</ref>. C'est une nouvelle victoire qui donne aux arabes le contrôle de la Mésopotamie. {{Refnec|[[Yazdgard III]], nouveau souverain perse de la dynastie des [[Sassanides]], lance une attaque en direction d'Al-Hîra avec une armée conduite par son général Bahman : 30&nbsp;000 hommes et trente éléphants. Les deux armées se font face de part et d'autre de l'Euphrate. Un pont fut construit pour que les arabes puissent passer sur l'autre rive du fleuve d'où le nom de « bataille du pont » donné à cet affrontement (octobre [[634]]). Les éléphants affolaient les chevaux des arabes, ceux-ci sont reparti au combat à pied et cette fois ils ont négligé les éléphants et enfoncé l'armée perse. Cependant dans le combat un éléphant renversa Abû `Ubayd ben Mas`ud et l'écrasa. Les armées arabes se sont repliées et ont refranchi le pont.}} Deux batailles firent encore quelques milliers de morts à Bowayb et à [[Baghdâd]]. La bataille finale eut lieu à [[Bataille d'al-Qadisiyya|Al-Qâdisiyya]] (vers [636]<ref>Date imprécise : Tabarî, ibidem, p. 153 indique « pendant la quatorzième année de l'hégire » donc en 635 ou au début de 636. Janine et Dominique Sourdel, ''Le dictionnaire historique de l'islam'', Éd. PUF, {{ISBN|978-2-130-54536-1}} indiquent « mars 636 ou 637 »</ref>). Elle dura quatre jours en opposant [[Rostam Farrokhzād]] commandant l'armée perse avec ses éléphants et 120&nbsp;000 hommes et Sa`ad ben Abî Waqqâs ({{lang|rtl|ar|سعد بن ابي وقاص}}) qui ne pouvait participer lui même à la bataille, à cause d'une paralysie temporaire qui avait touché sa jambe droite. Il y eut au moins 30&nbsp;000 morts du côté des perses et Rostam fut tué. Cette victoire des musulmans a fait entrer définitivement la région, rebaptisée Irak al-Arabî, dans le monde arabo-musulman<ref>Tabari, ibidem p. 141-156</ref>. {{Article détaillé|Bataille d'al-Qadisiyya{{!}}Bataille d'al-Qâdisiyya}} Pour empêcher qu'une aide aux armées perses n'arrive par la mer, `Omar fonda la ville de [[Bassora]] à l'embouchure de l'Euphrate et y installa la garnison arabe. === Conquête des villes de Syrie === `Omar laissa au repos son armée d'Irak et remit celle de Syrie en campagne. Abû `Ubayda reçut l'ordre de s'emparer d'[[Homs|Émèse]] ([[Homs]]). Les byzantins renforcèrent les fortifications et une armée menée par Héraclius se déplaça d'[[Antakya|Antioche]] ([[Antakya]] en Turquie) à [[Şanlıurfa|Édesse]] ([[Şanlıurfa|Urfa]] en Turquie) pour venir en aide à Émèse si nécessaire. Le siège d'Émèse commença en hiver. C'est un tremblement de terre qui vint en aide aux musulmans en écroulant une partie des fortifications. Omar a fixé les règles de conduite à l'attention des chrétiens et des juifs donnant les bases du statut de dhimmi dans la société dominée par les musulmans dans un texte appelé le [[Pacte d'Umar]] {{Article détaillé|Pacte d'Umar}} Il restait deux villes à prendre : [[Qinnasrin|Chalcis]] ([[Qinnasrin|Hâdir Qinnasrîn]] ou al-`Iss en Syrie) et [[Césarée]] (Césarée en Palestine). Chalcis étant la plus proche elle fut conquise en premier. `Omar nomma alors [[Muawiya Ier|Mu`âwiya ibn Abî Sufyân]] à la tête de l'armée chargée d'attaquer Césarée. Les byzantins furent mis en fuite et 80&nbsp;000 d'entre eux furent tués<ref>Tabari, ibidem p. 159-160</ref> ([[636]]). === Prise de Jérusalem === `Omar envoya alors Mu`âwiya accompagné d'[['Amr ibn al-'As|`Amrû ben al-`Âs]] à la conquête de [[Jérusalem]]. Partant de Damas, les armées arabe parcouraient la route des pèlerins À son approche le général byzantin chargé de défendre Jérusalem, nommé Artabun, s'enfuit vers l'Egypte (Janvier [[637]]). À [[Jérusalem]] ,le patriarche [[Sophronius]] voulut traiter directement avec `Omar et que celui-ci vienne en personne dans la cité. `Omar accorda sa protection aux habitants de la ville au terme d'une lettre remise à ce patriarche. Il garantit la sauvegarde des sites chrétiens et donna ordre à ses hommes de ne pas les détruire et de ne pas les utiliser comme habitations. Le récit d'[[Eutychius]] raconte qu'`Omar ibn al-Khattab visita l'[[Église (édifice)|église]] de la Résurrection et s'arrêta pour s'asseoir sous son porche; mais, au moment de la prière, il s'éloigna de l'église et fit sa [[prière]] en dehors. Il craignait que les générations futures ne prennent le prétexte d'une prière de lui à l'intérieur de l'église pour la transformer en [[mosquée]]. Eutychius ajoute que `Omar ben al-Khattab avait écrit un décret interdisant aux musulmans de se réunir en ce lieu pour y prier. `Omar se rendit aussi sur l'esplanade du temple à l'endroit où Mahomet a été emmené au paradis la nuit<ref>Coran, Le voyage nocturne, XVII, 1</ref>. Ayant inspecté ces lieux il fit ses prières là ou se situe maintenant la [[mosquée Al-Aqsa]]. `Omar confia la Palestine, Jérusalem et la côte méditerranéenne à [[Yazid ben Abi Sufyan|Yazîd ben Abî Sufyân]]. Abû `Ubayda reste le gouverneur général de toutes ces régions. === Prise de Ctésiphon === L'armée d'Irak s'étant reposée, elle peut repartir au combat sous les ordres de Sa`ad ben Abî Waqqâs. Yazdgard III, abandonne sa capitale [[Ctésiphon]] et toutes ses richesses sans combattre. La fuite de Yazdgard III se poursuit vers [[Ray]] (en Iran). Omar décide de ne pas le poursuivre : « ''les arabes avaient fait assez de conquêtes pour cette année et le salut des musulmans est préférable à un nombreux butin''<ref>Tabari, ibidem p. 168</ref> ». La conquête du nord de l'Irak se poursuit néanmoins avec la prise de [[Tikrit|Tikrīt]] puis celle de [[Mossoul]] (638). === Fondation de Koufa === `Omar se mit à la recherche d'un site où construire une nouvelle capitale. Le site de [[Koufa]] près d'[[Al-Hira|Al-Hîra]] leur sembla avoir tous les avantages. Sa`ad ben Abî Waqqâs s'y a fait construire un palais et fit transporter la porte du palais de Ctésiphon pour en faire la porte de son propre palais. Une partie des habitants de Ctésiphon l'imitèrent en s'installant à Koufa. `Omar fut très mécontent de cette attitude, il envoya un messager charger de brûler le palais ainsi construit et de rappeler Sa`ad ben Abî Waqqâs à plus de modestie dans son train de vie. Ce palais ne fut restauré que sous le règne de [[Muawiya Ier|Mu`âwiya ibn Abî Sufyân]] qui devint alors la résidence royale<ref>Tabari, ibidem p. 172</ref>. === Seconde bataille d'Émèse === Pendant toute la 17{{me}} année de l'hégire ([[638]]), il n'y eut pas de campagne de conquêtes car les arabes étaient occupés à la construction de Koufa. Une partie des chrétiens habitants de l'Irak s'étaient dirigés vers Émèse pour y rejoindre les byzantins. Il y eut une armée sous les murs d'Émèse. Aussitôt Abû `Ubayda appela des renforts. [[Yazid ben Abi Sufyan|Yazîd ben Abî Sufyân]] vint de Damas [[Muawiya Ier|Mu`âwîya ben Abî Sufyân]] vint de Césarée et Khâlid ben Walîd resta à Chalcis à réunir une armée en attendant les renforts venant d'Irak. Khâlid ben Walîd arriva enfin et il conseilla à Abû `Ubayda de tenter une sortie. Une bataille de quatre jours s'engagea. Trois mille byzantins furent faits prisonniers. Une épidémie de peste ravagea la Syrie et en particulier le bourg d'[[Amwas|Emmaüs]] elle fit deux victimes notables : Abû `Ubayda et Yazîd ben Abî Sufyân ([[639]])<ref>[[Tabari]], ibidem p. 180</ref>. === Conquête de l ‘Égypte === [[Amru ben al-As|`Amrû ben al-`As]] se dirigea vers l'Égypte en traversant la Palestine, il reçut des renforts venus d'Irak. Il conserve à ces territoires leur administration antérieure, et ne cherche pas à convertir de force ses nouveaux sujets chrétiens ou juifs car, la loi coranique leur attribue un statut de « protégés » ([[dhimmi]]), au prix d'un impôt spécifique. Les troupes arabes sont maintenues dans un certain isolement dans des cités fortifiées nouvellement construites et sont payées avec le butin des conquêtes. `Omar al-Fârûq est assassiné le [[4 novembre]] [[644]] dans la [[mosquée]] de [[Médine (Arabie saoudite)|Médine]] par un esclave persan nommé Firûz. Son successeur est [[Uthman ben Affan]]. Il ordonne la construction de la mosquée ''[[Dôme du Rocher|Qubbat al-Sakhra]]'' sur le lieu actuel du Dôme du Rocher, sur l'esplanade du Temple à [[Jérusalem]], à l'endroit que le prophète [[Mahomet]] a visité la nuit ([[Isra et Miraj|Isra]] ''voyager la nuit'') et d'où s'est envolé au ciel chevauchant le cheval ailé [[Bouraq]]. On lui doit aussi l'institution de l'ère de l'[[hégire]], nouveau calendrier musulman, dont il fixe la date au [[16 juillet]] [[622]]. Il est le premier calife à être appelé [[Commandeur des croyants|Amir al-mûminîn]] (« Commandeur des croyants »). {{dynastie islamique|avant=[[Abou Bakr]]|nom=[[Calife]]s|après=[[Uthman ben Affan|`Uthman]]|période=([[634]]-[[644]])}} == Notes == {{Références|colonnes=2}} ==Voir aussi== * [[Religion]] * [[Monothéisme]] * [[Liste des califes]] * [[Omar (prénom)]] * [[Sahaba]] ===Documents externes === * Tabari, ''La Chronique (Volume II)'', Actes-Sud {{ISBN|2-7427-3318-3}} * {{en}} [http://www.answering-islam.de/Main/Books/Muir/Caliphate/chap1.htm ''The Caliphate, its rise, decline and fall'', by William Muir] ''CHAPTER I, 11 A.H., Death of Mohammad, Election of Abu Bekr, 'Omar, 'Ali, Abu 'Obeida'' * {{ar}} [http://www.hukam.net/family.php?fam=51 {{lang|rtl|ar| الخلفاء الراشدون/دولة الاسلام الأولى}}] * Janine et Dominique Sourdel, ''Dictionnaire historique de l'islam'', Éd. PUF, {{ISBN|978-2-130-54536-1}} {{DEFAULTSORT:Omar}} [[Catégorie:Rashidun]] [[Catégorie:Sahaba]] [[Catégorie:Naissance en 581]] [[Catégorie:Décès en 644]] [[an:Umar ibn al-Khattāb]] [[ar:عمر بن الخطاب]] [[az:Ömər bin Xəttab]] [[bn:উমর ইবনুল খাত্তাব]] [[bs:Omer ibn el-Hattab]] [[ca:Omar]] [[cs:Umar ibn al-Chattáb]] [[da:Umar ibn al-Khattab]] [[de:Umar ibn al-Chattab]] [[dv:ޢުމަރުގެފާނު]] [[en:Umar]] [[eo:Umar ibn al-Ĥattab]] [[es:Umar ibn al-Jattab]] [[et:‘Umar ibn al-Khaţţāb]] [[fa:عمر بن خطاب]] [[fi:Umar ibn al-Khattab]] [[gl:Umar ibn al-Khattab]] [[he:עומר בן אל-ח'טאב]] [[hr:Omar]] [[hu:I. Omár kalifa]] [[id:Umar bin Khattab]] [[it:'Omar ibn al-Khattāb]] [[ja:ウマル・イブン=ハッターブ]] [[ka:ომარ იბნ ალ-ხატაბი]] [[lt:Umaras ibn al-Chatabas]] [[ml:ഉമര്‍ ബിന്‍ ഖതാബ്‌]] [[ms:Umar Al-Khattab]] [[nl:Omar ibn al-Chattab]] [[no:Umar ibn al-Khattab]] [[pl:Umar ibn al-Chattab]] [[pt:Omar]] [[ru:Умар ибн Хаттаб]] [[sd:عمر]] [[sh:Omar]] [[sk:Umar ibn al-Chattáb]] [[sq:Omeri]] [[sr:Омер]] [[sv:Umar ibn al-Khattab]] [[sw:Umar ibn al-Khattab]] [[th:อุมัร]] [[tr:Ömer ibn Hattab]] [[ur:عمر فاروق]] [[wa:Omar Ben Xhattab]] [[zh:奥马尔一世]]