Otton Ier du Saint-Empire 99119 31851481 2008-07-24T14:46:54Z BodhisattvaBot 343510 robot Ajoute: [[br:Otto Iañ]] {{voir homonymes|Othon Ier}}{{Titre incorrect|Otton {{Ier}} du Saint-Empire}} {{Infobox_Identité | nom = Otton {{Ier}} le Grand | nomdebaptême = Otton {{Ier}} de Saxe | image = Siegel Otto I 968.jpg | légende = Sceau impérial d'Otton {{Ier}} (968) | tailleimage(en px) = 250 | datedenaissance = [[23 novembre]] [[912]] | lieudenaissance = [[Wallhausen]] | datededécès ={{Date|7|mai|973}} | lieudedécès = | paysdorigine =[[Germanie]] | titre2 =[[Liste des ducs de Saxe |duc de Saxe]] | titre1 = roi de la ''[[Francie Orientale]]'' ([[Germanie]]) | dynastie =[[Ottoniens]] | débutderègne =[[936]] | finderègne =[[973]] | titre2 = | grademilitaire = | arme = | débutdecarrière = | findecarrière = | couronnement = [[2 février]] [[962]], à [[Rome]] | sacre = 996 | investiture = | prédécesseur =[[Henri Ier de Germanie|Henri l'Oiseleur]] | successeur =[[Otton II du Saint-Empire|Otton {{II}} du Saint-Empire]] | conflit = | commandement = | faitsdarmes = | distinctions = | hommage = | autresfonctions = [[Roi des Romains]] | père = [[Henri Ier de Germanie|Henri {{Ier}} de Germanie]] | mère = [[Mathilde de Ringelheim]] | conjoint = | enfants = [[Otton II du Saint-Empire|Otton {{II}} du Saint-Empire]] }} '''Otton {{Ier}}''', surnommé ''Otton le Grand'', est né le [[23 novembre]] [[912]] à Wallhausen, près du [[lac de Constance]], et mort le [[7 mai]] [[973]]. Fils d'[[Henri Ier de Germanie|Henri {{Ier}} de Germanie]] et de [[Mathilde de Ringelheim]], il règne de [[936]] à [[973]]. Durant son long règne, il donne à la royauté germanique un éclatant prestige, tant par son sens politique que par ses victoires militaires. Il parvient à restaurer la dignité impériale et devient [[Empereur romain germanique|empereur des Romains]] de [[962]] à [[973]]. Il est ainsi le fondateur du [[Saint Empire romain germanique]] même si cette dénomination n'apparaît qu'au {{XVe siècle}}<ref name="Allemagne médiévale">Encyclopaedia Universalis, article ''Allemagne médiévale'', DVD, 2007</ref>. == Le monde germanique et l'Europe occidentale à l'époque d'Otton {{Ier}} == L’empire franc, divisé en trois lors du [[partage de Verdun]] de [[843]] s’est effondré définitivement en [[887]]. Cette année là, l'empereur [[Charles III le Gros|Charles le Gros]] est destitué lors de la [[Diète (politique)|diète]] de [[Trebur|Tribur]] et le système électif est établi. Les [[Carolingiens]] perdent le trône de [[Francie orientale]] après la mort de [[Louis IV de Germanie|Louis {{IV}} de Germanie]] en [[911]]. Quant au titre impérial, il n'est plus attribué à partir de [[924]]<ref>[http://w3.univ-tlse2.fr/multimedia/medievale/UE12/ue12_cours/ue12_3l.htm « La société féodale »], Université de Toulouse.</ref>. Comme les [[Vikings]] l'ont fait depuis plus d'un siècle à l'ouest, les [[Magyars]], ancêtres des [[Hongrie|Hongrois]], déferlent sur l’est de l’Europe à partir de [[900]]. Le délitement du pouvoir impérial a entraîné celui de l’Église franque qui vit sous l’emprise des laïcs. Dans les différents royaumes d’Occident, les rois et les princes nomment les évêques. Mais pour eux, un bon [[évêque]] est un laïc qui possède une fortune, qui a du sang noble, et dont l’esprit est celui d’un [[vassal]]. La [[simonie]] se développe, et il est fréquent que les [[évêque]]s et les [[Prêtre catholique|prêtre]]s aient femmes et enfants, malgré l’interdiction qui leur est faite de se marier après l’[[ordination]]. La papauté est aux mains des grandes familles aristocratiques romaines. Son pouvoir politique est devenu inexistant sous les coups des invasions. Des papes médiocres et immoraux se succèdent durant une grande partie du {{Xe siècle}}. En 954, [[Jean XII|Jean {{XII}}]] devient pape à l'âge de 18 ans. Il ne pense qu’à faire la cour aux femmes, à festoyer et à participer aux parties de chasse<ref>[http://www.letemps.ch/dossiers/christianisme/historique/siecles/siecle10.htm « {{s-|X|e}} : le renouveau monastique »], ''Le Temps''.</ref>. === La Francie orientale au {{s-|X|e}} === Au {{Xe siècle}}, la [[Francie orientale]] est limitée à l'Ouest par le [[Rhin]], au Nord par le [[Jutland]] et la [[mer Baltique]], à l'Est par l'[[Elbe (fleuve)|Elbe]], la [[Saale]] et la [[Bohême]], au Sud par le [[Danube]] et le [[Alpes]]<ref>Francis Rapp, ''Le Saint Empire romain germanique'', Tallandier, 2000, p. 32</ref>. La population y est inégalement répartie. Elle se concentre dans les vallées du [[Rhin]] et du [[Danube]] à l'Ouest et dans celles de l'Elbe et de la Saale à l'Est. La plupart des massifs sont vides d'hommes. Les forêts sont très étendues et très épaisses<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p. 33</ref>. À partir du {{s-|X|e}}, le nombre des hommes commencent à augmenter et la superficie des forêts diminue au profit de l'expansion agricole. L'exploitation de massifs argentifères dans le massif du [[Harz]] en [[Saxe historique|Saxe]] permet à cette région de commencer à se densifier<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p. 34</ref>.<br /> La Francie orientale est parcourue par des routes commerciales reliant l'Occident et l'Est européen. Vouées principalement au commerce des esclaves, elles croisent l'axe Nord-Sud formé par la succession de la vallée du Rhin, de la [[Meuse (fleuve)|Meuse]] et du Danube. De riches villes prospèrent au bord de ces fleuves, comme [[Mayence]] ou [[Ratisbonne]]<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p. 35</ref>.<br /> Au {{s-|X|e}}, la Francie orientale est divisée en quatre grandes entités : la Saxe, la [[Souabe]], la [[Bavière]] et la [[Franconie]], qui constituent des duchés ethniques. Les familles nobles à leur tête possèdent d'immenses domaines. La famille qui dirige la Saxe est celle des Luidolfinger. À la mort du dernier roi carolingien de Francie orientale, cette famille est une des plus puissance du pays. === La naissance et l'affirmation d'une nouvelle dynastie germanique, la maison de Saxe === [[Image:Siegel Heinrich I Posse.JPG|thumb|200px|right|sceau d'[[Henri Ier de Germanie|Henri l'Oiseleur]], le père d'Otton {{Ier}}]] [[Henri Ier de Germanie|Henri l'Oiseleur]], [[Liste des ducs de Saxe|duc de Saxe]] depuis [[912]] est couronné roi de ([[Germanie]]) en [[919]]. Il refuse le sacre pour ne pas donner l'impression que la royauté fait de lui un être à part<ref name="p49">Francis Rapp, ''op. cit.'', p 49</ref>. [[Henri Ier de Germanie|Henri l'Oiseleur]] acquiert un prestige considérable grâce à ses victoires remportées sur les Slaves, les Danois et les [[Magyars]]<ref>[http://w3.univ-tlse2.fr/multimedia/medievale/UE12/ue12_cours/ue12_3l.htm La société féodale] Université de Lille</ref>. Il intègre la [[Basse-Lotharingie]] à la Francie orientale. Cette partie nord de la [[Lotharingie]] va jusqu'aux bouches de l'[[Escaut]] et comprend [[Aix-la-Chapelle]], la capitale impériale<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p 45</ref>. Il reçoit l'hommage de Wenceslas, le duc de Bohême. Il assure son pouvoir en nommant les évêques et les abbés de Lotharingie et de Souabe. Avant sa mort, il obtient la promesse des princes germaniques que son fils Otton (ou Othon) sera choisi comme son successeur<ref name="Allemagne médiévale"/>. Après sa mort survenue le [[2 juillet]] [[936]], la [[Diète d'Empire|diète]] d'[[Erfurt]] entérine ce choix et désigne Otton comme successeur. La dynastie saxonne repose dès lors sur le double principe héréditaire et électif. Otton {{Ier}}, âgé de vingt-quatre ans, est couronné le [[7 août]] [[936]] à [[Aix-la-Chapelle]], montrant ainsi qu'il veut renouer avec la tradition carolingienne. Les représentants de toutes les communautés de la Francie orientale sont convoqués mais ce sont ceux de la Saxe et de la Franconie qui ont le privilège de lui rendre hommage en premier le 7 août dans l'atrium de la chapelle palatine. Il est ensuite acclamé par le peuple et sacré dans la chapelle par l'[[archevêque de Mayence]] [[Hildebert]]. Il reçoit ensuite les insignes de son pouvoir : épée, manteau, bracelet, sceptre et bâton de commandement. Au cours du banquet qui suit, les grands remplissent des offices domestiques<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p 48</ref>. Otton entend montrer son pouvoir supérieur. Il bannit Eberhard, le duc de Bavière après l'avoir battu car celui-ci avait refusé de lui rendre hommage<ref name="p49" />. En 938, le jeune roi doit faire face à une rébellion menée par son frère [[Henri Ier de Bavière|Henri {{Ier}} de Bavière]] soutenu par le duc [[Gislebert de Lotharingie]], le [[Duché de Franconie|duc de Franconie]] Éberhard, une partie de la noblesse saxonne, ainsi que l'alliance du roi carolingien de [[Francie occidentale]], [[Louis IV de France|Louis {{IV}} d'Outremer ]] qui entend bien s'approprier l'ancienne capitale impériale, Aix. Grâce à l'appui du duc [[Hermann Ier de Souabe|Hermann {{Ier}} de Souabe]], Otton parvient à défaire les révoltés lors de la bataille d'Andernach en [[939]] où les ducs de Lotharingie et de Franconie sont tués. Il pardonne à son frère et le place même à la tête de la Lotharingie mais celui-ci continue à comploter. Il ne se soumet vraiment qu'en 941<ref name="p49" />. Pour assurer son pouvoir sur les duchés, Otton multiplie les alliances matrimoniales. Son fils ainé épouse ainsi l'héritière du duché de Souabe dont il devient duc après la mort de son beau-père. == La renaissance d'un empire dans le monde occidental == La [[Lotharingie]], point faible du royaume ottonien est indispensable au prestige royal à cause d'Aix-la-Chapelle. Otton joue de la rivalité entre les derniers [[Carolingiens]] et les [[Robertiens]], les ancêtres des [[Capétiens]], pour assurer son emprise sur la région. Il s'efforce de maintenir un équilibre entre les deux maisons afin qu'aucune ne soit assez forte pour revendiquer la Lotharingie<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p. 50</ref>. En 953, [[Brunon de Cologne|Brunon]], un autre frère d'Otton, est promu à la fois [[Liste des archevêques de Cologne|archevêque de Cologne]] et [[Liste des ducs de Lotharingie|duc de Lotharingie]]<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p. 51</ref>. En mars 953, une nouvelle révolte éclate au cœur du royaume. Cette fois-ci elle est menée par son fils ainé [[Ludolphe de Souabe|Liudolf]], duc de Souabe et son gendre [[Conrad le Roux]]. Le premier craint d'être évincé de la succession au profit du fils qu'Otton attend de sa seconde épouse Adélaïde. Le second trouve qu'il ne participe pas assez aux décisions du royaume. Beaucoup d'évêques et de nobles se joignent à la rébellion. Le roi ne peut plus compter que sur la Saxe et la Lotharingie grâce à Brunon. Mais les rebelles commettent l'erreur de s'allier aux Slaves et aux Hongrois, ce qui leur vaut de perdre une grande partie de leurs soutiens. === L'expansion germanique à l'époque d'Otton {{Ier}} === [[Image:Otto_I,_Holy_Roman_Emperor_and_Berengar.jpg|350px|left|thumbnail|''Otton le Grand'' recevant la soumission de [[Bérenger II|Bérenger d'Ivrée]]]] Avant même d'avoir fini de consolider ses positions en Lotharingie, Otton part à la conquête de l'Italie. En [[Royaume d'Italie|Italie]], la situation est très confuse. L'anarchie qui y règne attise donc les appétits de ses puissants voisins. En 950, [[Bérenger II|Bérenger d'Ivrée]] domine l'Italie à la mort de [[Lothaire d'Arles]]. Il emprisonne la veuve de Lothaire, [[Adélaïde de Bourgogne]] pour l'empêcher de se remarier et de mettre au monde un héritier possible au royaume d'Italie. En 951, Otton descend en Italie avec une armée. À [[Pavie]], il prend le titre de roi des Francs et des Lombards. Quelques semaines plus tard, il épouse Adélaïde en secondes noces. Après que le pape a refusé de le recevoir, Otton quitte l'Italie en abandonnant son titre de roi des Francs et des Lombards, et en laissant son gendre [[Conrad le Roux]] sur place<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p. 52</ref>. Bérenger peut prendre le titre royal contre un engagement de vassalité. Bérenger, demeuré seul, oublie son serment et s'attaque au pape [[Jean XII|Jean {{XII}}]] qui appelle Otton<ref>Gérard Rippe, « Ivrée », ''Encyclopædia Universalis'', DVD, 2007.</ref>. Depuis le début du {{Xe siècle}} les Hongrois ou [[Magyars]] causent des ravages importants. Mais au milieu du siècle, ces ravages commencent à décroître car la résistance est mieux organisée. De plus, les envahisseurs parviennent à se sédentariser dans les plaines de [[Pannonie]]. En [[955]], Otton {{Ier}} défait les Hongrois à la [[bataille du Lechfeld]] près d'[[Augsbourg]]. Les Hongrois renoncent aux pillages, se sédentarisent dans la plaine de [[Pannonie]] et se christianisent. Ses soldats acclament alors Otton comme le sauveur de la chrétienté, un vainqueur digne d'être empereur<ref>[[Joseph Rovan]], ''Histoire de l’Allemagne des origines à nos jours'', 3{{e}} éd. revue et augmentée, [[Éditions du Seuil]], coll. « Points Histoire » nº&nbsp;254, Paris, 1999 (1{{re}} éd. 1994), 974&nbsp; {{ISBN|2-02-18296-3}} {{détail des éditions|Référence:Histoire de l'Allemagne (Joseph Rovan)}}, p.&nbsp;90</ref>. À la suite de cette victoires face aux Hongrois, l'[[Oder]] est atteint. Otton {{Ier}} rétablit les [[marche (juridiction)|marches]] de l'Est, ou [[Ostmark]], la future [[Autriche]] au sud de la Germanie, dont les [[Babenberg]] vont devenir les marquis jusqu'au {{XIIIe siècle}}<ref>[http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/_drang_nach_osten__lexpansion_germanique_en_europe_centrale_et_orientale.asp Georges Castellan, « Drang nach Osten », l'expansion germanique en Europe centrale et orientale]</ref>. Il reconstitue aussi la marche de [[Duché de Carinthie|Carinthie]], et apparaît ainsi comme le défenseur de la chrétienté<ref>[http://www.memo.fr/article.asp?ID=PER_MOY_032 Otton I le Grand dans Mémo ]</ref>. La même année, il bat les [[Abodrites|Slaves Obodrites]] en [[Mecklembourg]]<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p 53</ref>. Ces victoires lui permettent aussi de jouer un rôle majeur sur le plan européen. Il obtient l'[[Serment d'allégeance|allégeance]] des [[Royaume de Bourgogne|rois de Bourgogne]]. Face aux Slaves, il conduit une véritable politique d'expansion vers l'est. Il établit des marches à l'est de l'[[Elbe (fleuve)|Elbe]] : [[marche des Billung]] autour de l'évêché d'[[Oldenbourg (ville)|Oldenbourg]], [[Nordmark]] (ancien nom de la [[Marche de Brandebourg]]) et trois petites marches chez les [[Sorabe|Sorbes]]<ref name="Allemagne médiévale"/>. En [[968]], il fonde l'archevêché de [[Magdebourg]] avec des évêques suffrageants à [[Meissen]], [[Mersebourg]], et [[Zeitz]] dans le but de convertir les peuples [[slaves]] de l'[[Elbe (fleuve)|Elbe]]. [[Mieszko Ier|Mieszko {{Ier}}]], premier souverain historique de la Pologne, lui rend hommage en [[966]]<ref>[http://www.beskid.com/feodale.html ''La Pologne féodale : les Piast'']</ref>. En [[Germanie]], il rend la [[Bohême]] tributaire et vainc les ducs de [[Franconie]] et de [[Lotharingie]]. Soucieux d'établir des relations avec les grands puissances européennes, Otton {{Ier}} envoie un ambassadeur à [[califat de Cordoue|Cordoue]] dans l'Espagne arabo-musulmane. Celui-ci en revient avec Recemund (Rabi ibn Sid al-Usquf ou Rabi ibn Zaid), représentant du [[calife]] [[Abd al-Rahman III|Abd al-Rahman {{III}}]], et évêque mozarabe d'Elvira. Sept ou huit ambassades se succèdent jusqu'en [[976]]. Otton ne prend que rarement le titre d' ''Imperator Romanorum et Francorum'' que lui confère son couronnement impérial à Rome. Il préfère celui d' ''Imperator Augustus.'' Cependant il rencontre l'hostilité de l'emperereur byzantin Nicéphore Phocas, qui défent le principe d'un seul Empire romain avec Constantinople comme capitale. Pour lui les autres princes ne sont que des simples rois<ref name="p59">Francis Rapp, ''op. cit.'', p 59</ref>. En [[968]], Otton {{Ier}} envoie [[Liutprand de Crémone]] en ambassade à [[Constantinople]] dans le but de demander à l'empereur [[Nicéphore II Phocas|Nicéphore {{II}} Phocas]] la main d'une princesse royale pour son fils<ref>[http://terresdhistoire.blogspot.com/2006/11/luitprand-de-crmone-vers-920-vers-972.html Liutprand de Crémone]</ref>. Par ce mariage, Otton {{Ier}} espère obtenir la reconnaissance par l'empereur byzantin du titre d'{{guil|''Empereur et Auguste''}} que le pape lui a conféré. Mais à la cour byzantine, Otton est simplement appelé {{guil|''Rex''}}. Le nouvel empire, trop septentrional, ne peut incarner le renouveau romain. Tant que Nicéphore Phocas règne, le situation reste tendue. Mais son successeur [[Jean Ier Tzimiskès]] accepte un compromis pour l'Italie. L'empereur byzantin garde la [[Calabre]] et les [[Pouilles]] et accepte que les principautés lombardes deviennent vassales d'Otton. Son fils Otton II épouse en 972 une parente de l'empereur, [[Théophano Skleraina|Théophano]]<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p 58</ref>. === La restauration impériale === [[Image:Otto_I_begegnet_Papst_Johannes_XII.jpg|thumb|240px|right|Otton {{Ier}} et le pape Jean {{XII}}, miniature de 1450]] Reconnaissant d'avoir été protégé des projets expansionnistes de [[Bérenger II]], le pape fait d'Otton le successeur de l'empereur [[Charlemagne]], qui, en son temps, avait protégé la papauté contre les [[Lombards]]. À ce moment, il ne s'agit pas de la fondation d'un nouvel empire mais de la restauration de l'empire carolingien<ref name="Allemagne médiévale"/>. Le [[2 février]] [[962]], à [[Rome]], Otton est couronné [[Liste des souverains du Saint-Empire| empereur des Romains]] par le pape [[Jean XII|Jean XII]]. La couronne, de forme octogonale symbolisant les deux cités saintes de [[Rome]] et de [[Jérusalem]], est le symbole le plus significatif de cette monarchie sacrale. Le couronnement impérial donne à Otton un surcroît d'autorité. Il se trouve à mi-chemin de la cléricature et du laïcat. Les grands du royaume ne peuvent plus le considérer comme un ''primus inter pares'' car il se situe dans la sphère du sacré<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p 56</ref>. Le 13 février 962, il promulgue le ''[[Privilegium Ottonianum]]'' qui accorde au souverain pontife les mêmes privilèges que ceux que les [[Carolingiens]] avaient reconnus à la papauté, à savoir les donations faites par [[Pépin le Bref]] et [[Charlemagne]]. Le ''Privilegium Ottonianum'', reprenant un diplôme de [[Lothaire Ier|Lothaire {{Ier}}]], oblige tout nouveau [[pape]] à prêter serment auprès de l'empereur ou de son envoyé avant de recevoir la consécration pontificale. Tout en donnant des privilèges au [[Saint-Siège]], le ''Privilegium Ottonianum'' place la papauté sous tutelle impériale. La mainmise d'Otton gêne cependant [[Jean XII|Jean XII]] qui noue des contacts avec [[Aubert Ier d'Italie|Aubert]], fils de Bérenger {{II}}, ainsi qu'avec [[empire byzantin|Byzance]]. Il va même jusqu'à reprendre la tradition, abandonnée depuis [[Adrien Ier|Adrien {{Ier}}]] (772–795), de dater ses actes à partir des années de règne des empereurs byzantins. Otton revient à Rome et Jean doit s'enfuir. L'empereur convoque un synode qui juge le pape coupable d'[[apostasie]], d'homicide, de parjure et d'inceste. Il le fait déposer le 4 décembre 963. Jean {{XII}} est remplacé par un laïc, qui prend le nom de [[Léon VIII|Léon {{VIII}}]]. Otton {{Ier}} exige ensuite des Romains un serment. Ils jurent {{citation|qu'ils n'éliraient ni n'ordonneraient aucun pape en dehors du consentement du seigneur Otton ou de son fils<ref>[http://www.yrub.com/histoire/otton1ger.htm Otton {{Ier}} le Grand (912-973). Roi de Germanie (936-973) et empereur (962-973)]</ref>.}} L’empereur contrôle alors totalement l'élection du pape, et pouvoir compter sur la collaboration du pontife garantit l'autorité impériale sur les Églises locales du Saint-Empire. Comme Charlemagne, Otton reçoit de Rome la mission de défendre l'ordre et la paix de la chrétienté. Cependant, l'empereur est conscient que son emprise réelle sur les Romains est faible: elle n'est réelle que quand il séjourne à Rome avec son armée. Il accepte donc à la mort de Léon VIII en 965 qu'un représentant de la noblesse romaine soit élu sous le nom de Jean XIII<ref>Pierre Riché, ''Gerbert d'Aurillac, le pape de l'an mil'', Fayard 1987, p. 28.</ref>. Cependant en 966, Otton {{Ier}} doit faire un exemple du préfet Pierre qui s’est rebellé contre le pape [[Jean XIII]] : il est pendu par les cheveux à la statue de bronze de Constantin. Cette attitude est payante : Jean XIII est ensuite respecté<ref>Pierre Riché, ''op. cit.'', p. 32.</ref>. === La fin d'Otton I{{er}} === À l'automne 972, après six ans passés en Italie, son autorité en Allemagne s'est amoindrie par sa longue absence. Tous les empereurs du Saint Empire connaîtront ce problème : comment maintenir son autorité des deux côtés des Alpes ? Pour restaurer son autorité Otton réunit tous les évêques dans un synode à [[Ingelheim]] et répartit les diocèses vacants. Il réunit pour la fête de Pâques tous les grands laïques du royaume dans une diète à [[Quedlinburg]]. Il meurt quelques semaines plus tard et est enterré dans la cathédrale de [[Magdebourg]]<ref name="p59" />. == L'organisation de l'empire == === Un pouvoir limité === [[Image:HRR_10Jh.jpg|thumb|300px|L’empire ottonien.]] L'autorité d'Otton {{Ier}} s'étend sur d'immenses territoires qui vont de la [[Meuse (fleuve)|Meuse]] à l'[[Elbe (fleuve)|Elbe]] et de la [[mer du Nord]] à la [[Méditerranée]]. Cependant, des forces intérieures y sont très actives. Les Germains sont divisés en duchés correspondant aux différentes [[ethnie]]s de ce peuple en [[Saxe]], en [[Franconie]], en [[Souabe]] et en [[Bavière]]<ref name="Rapp">{{Lien web |url=http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/les_relations_entre_le_saint-empire_et_la_papaute_dotton_le_grand_a_charles_iv_de_luxembourg_962-1356.asp |titre=''Les relations entre le Saint-Empire et la papauté'', d'Otton le Grand à Charles IV de Luxembourg (962-1356) |Francis Rapp |site=[http://www.clio.fr] |consulté le=27 octobre 2007 }}</ref>. Le nouvel empire intègre aussi des Latins et des Slaves. Otton {{Ier}} ne peut plus compter sur l'administration carolingienne ; les [[comte]]s et ''[[missi dominici]]'' ont disparu. Pour asseoir son autorité sur les grands, Otton parvient à éviter à grand peine l'hérédité des fiefs. Il peut toujours déposer un duc désobéissant à condition de le faire sur le territoire de l'ethnie concernée, ce qui peut rendre l'exercice délicat. Il peut modifier les contours d'un duché. Mais cela n'est pas suffisant pour contrôler vraiment les ducs. Otton {{Ier}} crée donc l'institution des ducs palatins. dont le rôle est de contrôler les ducs et d'administrer les biens royaux. Mais cette institution ne fonctionne vraiment que dans les régions rhénanes<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p 113</ref>. Les ressources financières royales sont réduites aux revenus du domaine propre du souverain. Les biens d'Otton {{Ier}} sont cependant très importants. Ils sont constitués des restes des biens ayant appartenu aux Caroligiens et des biens propres des Ottoniens. Au centre de chaque domaine royal, se trouve une ''villa''. C'est là que vit le ''provisor'', c'est à dire le gestionnaire des biens royaux. Il est assisté de ministériaux d'origine modeste qui servent fidélment les Ottoniens<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p 114</ref>. Mais les biens royaux sont insuffisants pour satisfaire les besoins du souverain. Au cours de ses déplacements, il profite de son [[Droit de gîte]] pour être reçu par les grands et les prêlats. Cette hospitalité coûte très cher aux hôtes<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p 116</ref>. Le caractère électif de la fonction est une source d'affaiblissement du pouvoir impérial. Certes, Otton {{Ier}} comme son père demande aux grands d'élire son successeur de son vivant, ce qui lui permet de contrôler cette élection, mais le principe porte en lui un germe d'affaiblissemnt du pouvoir. [[Otton II du Saint-Empire|Otton {{II}}]] est ainsi élu à l'âge de 6 ans puis est couronné en [[961]] à [[Aix-la-Chapelle]]. Sous Otton {{Ier}}, ni les règles de procédure, ni la composition du corps électoral ne sont fixées<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p 118</ref>. Toutes les ethnies allemandes doivent être représentées. Pour renforcer son pouvoir Otton {{Ier}} choisit d'être sacré, ce qui lui confère un certaine « sainteté ». Il est ainsi habité par l'esprit de Dieu, se distinguant par là-même du reste de l'humanité<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p 120</ref>. Le caractère sacral donne à l'empereur les moyens d'obtenir de ses sujets une obéissance absolue<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p 125</ref> (du moins en théorie). === Le gouvernement central === [[Image:Otto the Great.jpg|thumb|200px|right|Statue de 1240, le cavalier de Magdebourg. Cette statue est considérée comme une représentation d'Otton {{Ier}}]] Otton I{{er}} est un souverain itinérant. Il va là où les affaires et les guerres l'entraînent. Il séjourne juste un peu plus longtemps à [[Magdebourg]], la ville qu'il affectionne et où il choisit de se faire enterrer<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p. 110</ref>. Le souverain est entouré dans ses déplacements par des services royaux très réduits. À la cour, les principaux officiers sont le sénéchal, le bouteiller, le maréchal et le chambrier. Ces offices sont remplis par les grands secondés par du personnel d'origine servile. Les diètes sont convoquées dans les villes qui peuvent accueillir de nombreux seigneurs : [[Grone]] près de [[Göttingen]], [[Goslar]], [[Ratisbonne]], [[Mayence]]<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p. 111</ref>. Les décisions de la diète sont enregistrées par la chancellerie. Celle-ci comprend, à l'époque d'Otton I{{er}}, deux sections : l'allemande et l'italienne créé en 962. Le titre d'archichancelier est dévolu à celui qui dirige la première chancellerie, l'archevêque de Mayence. L'archevêque de Cologne dirige la seconde chancellerie. Ces fonctions sont honorifiques. La réalité du travail est effectuée par des notaires, des secrétaires et des scribes en général allemands même pour les affaires italiennes. Ils sont formés dans des écoles spécialisées comme celle de [[Kaiserswerth]]. La chancellerie ne possède pas d'archives car la plupart de ses écrits sont des privilèges envoyés à des individus ou à des communautés. On ne trouve pas pour la période ottonienne l'équivalent des [[capitulaire]]s carolingiens<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p 112</ref>. La justice reste une prérogative royale mais Otton n'a pas de cour suprême pour l'aider dans cette tâche. Elle est rendue par oral. L'empereur est un chef de guerre. Il dispose du droit de [[ban]] (droit de commandement) qui lui permet de lever des troupes. En cas de danger imminent, il utilise le ''clamor patriae''. À ce moment là, tous les hommes libres de l'Empire doivent se mobiliser. Dans les faits, les paysans libres vont de moins en moins au combat dans une période où leurs libertés diminuent. Il existe certes des ''milites agrarii'' en Saxe mais ils sont utilisés uniquement pour garder les châteaux. Ce sont donc les ''loricati'', les chevaliers cuirassés qui se mobilisent. En 981, peu de temps après la mort d'Otton {{Ier}}, il est possible de mobiliser 6000 chevaliers en Allemagne<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p 116</ref>. Les Italiens fournissent aussi des contingents armés. === Les margraves === Les margraves (marquis) dirigent les [[marche (juridiction)|marches]]. Ils disposent des châteaux et du commandement militaire de leur marche. Ils peuvent au nom de l'empereur donner des biens à l'Église. Ils perçoivent, pour le roi dans un premier temps, puis dans un second temps pour leur propre compte, le ''Wozot'', une redevance en grain due par les paysans. Ils perçoivent aussi les [[tonlieu]]x, redevance sur les marchés et sur la circulation des marchandises. Pour développer les marches, il est fait appel à des allemands venus de l'ouest de l'Empire, principalement des paysans des [[Pays-Bas]], de la [[Franconie]] et de [[Thuringe]] attirés par des parcelles plus grandes et des droits féodaux plus légers. Les premiers bourgs apparaissent<ref name="Allemagne médiévale"/>. === L'Église, clef de voûte de l'administration ottonienne === [[Image:Magdeburger Reliefs Heimsuchung.jpg|thumb|200px|right|Relief en ivoire donné par Otton à la cathédrale de Magdebourg]] Sous les Carolingiens, la mise en place progressive de l'hérédité des charges avait fortement contribué à l'affaiblissement de leur autorité. Pour éviter une pareille dérive, Otton, qui sait ne pas pouvoir trop compter sur la fidélité des relations familiales s'appuie sur l'Église germanique qu'il comble de bienfaits mais qu'il assujettit. Les histoirens ont donné au système qu'il a mis en place le nom de ''Reichskirchensytem''<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p. 54</ref>. Il faut dire que l'Église avait maintenu vivante l'idée d'Empire. Elle avait soutenu les ambitions impériales d'Otton {{Ier}}<ref>francis Rapp, ''op. cit.'', p. 125</ref>. Les [[évêque]]s et les [[abbé]]s constituent l'armature de l'administration ottonienne. L'empereur s'assure la nomination de tous les membres du haut [[clergé]] de l'empire. Une fois désignés, ils reçoivent du souverain l'investiture symbolisée par les insignes de leur fonction, la [[Crosse épiscopale|crosse]] et l'anneau. En plus de leur mission spirituelle, ils doivent remplir des tâches temporelles que leur délègue l'empereur. Ainsi l'autorité impériale était-elle relayée par des hommes compétents et dévoués<ref name="Rapp"/>. Cette ''Église d'empire'' ou ''Reichskirche'', assure la solidité d'un État pauvre en ressources propres. Elle permet de contrebalancer le pouvoir des grands féodaux (ducs de [[Bavière]], [[Souabe]], [[Franconie]], [[Lotharingie]]). L'évêché d'[[Utrecht]] constitue, jusqu'aux environs de 1100, l'entité la plus puissante des Pays-Bas du Nord, [[Liège]] et [[Cambrai]] celles des [[Pays-Bas du Sud]]<ref>Guido Peeters, ''Pays-Bas'', Encyclopaedia Universalis, DVD, 2007.</ref>. La chapelle royale devient une pépinière pour le haut-clergé. Le pouvoir impérial choisit ses hauts dignitaires de préférence dans sa [[Parent (famille)|parentèle]], proche ou élargie. Celle-ci bénéficie des plus hautes charges épiscopales ou monastiques. Le meilleur exemple en est le frère propre d'Otton, [[Brunon de Cologne|Brunon]], [[liste des archevêques de Cologne|évêque de Cologne]], qui adopte la règle de l'[[abbaye de Gorze]] pour les monastères de son diocèse<ref name="Ottoniens">{{Lien web |url=http://www.encyclopedie-universelle.com/abbaye-ottoniens.html |titre=Le temps des Ottoniens |auteur=encyclopedie universelle |site=[http://www.encyclopedie-universelle.com] |consulté le=30 octobre 2007 }}</ref>. On peut citer aussi [[Thierry Ier de Metz|Thierry {{Ier}}]], cousin germain d'Otton, [[Liste des évêques de Metz|évêque de Metz]] de 965 à 984 ; un parent proche d'Otton, le [[Gero (margrave)|margrave de Saxe Gero]], qui fonde l'abbaye de Gernrode vers 960-961, en [[Saxe]] ; Gerberge, nièce de l'empereur, abbesse de Notre-Dame de [[Abbaye de Gandersheim|Gandersheim]]. Dans chaque diocèse, on peut ainsi trouver un membre de l'entourage royal car Otton a pris soin de retirer aux ducs le droit de nommer les évêques, y compris dans les diocèses situés dans leurs propres duchés<ref>Francis Rapp, ''op. cit.'', p. 55</ref>. == La renaissance ottonienne == {{article_détaillé|Renaissance ottonienne}} La renaissance ottonienne emprunte à l'Antiquité romaine ses formes et ses principes mais pour les fondre dans un modèle germanique<ref>Jean Chélini, ''Histoire religieuse de l'Occident médiéval'', Hachette, 1991, p 259</ref>. === Le développement de l'économie marchande === Avec la généralisation du denier d'argent par les carolingiens une révolution économique est en cours: les surplus agricoles deviennent commercialisables et on assiste dans tout l'occident à la multiplication de la productivité et des échanges<ref name="Dhondtdenier">[[Jean Dhondt]], ''Les dernières invasions'' tiré de ''Histoire de la France des origines à nos jours'' sous la direction de [[Georges Duby]], Larousse, 2007, page 249.</ref>. En réunissant Italie et Germanie dans un même empire, Otton Ier contrôle les principales voies de commerce entre l’Europe du Nord et la Méditerranée. Le trafic commercial avec Byzance et l'Orient transite en effet par la Méditerranée vers l'Italie du sud et surtout le bassin du [[Po]] et rejoint celui du [[Rhin]] via les [[voie romaine|voies romaines]] traversant les cols alpins. Cette voie est à l'époque plus utilisée que la traditionnelle voie rhodanienne, d'autant que l'Adriatique est plus sûre que la méditerranée occidentale où sévissent les pirates [[sarrasins]]. Otton sait garder la mainmise sur les péages et développer les marchés nécessaires à l'augmentation de ce trafic. Ainsi contrairement à ce qui se passe en Francie, Otton garde le monopole de la frappe monétaire et fait ouvrir des mines d'argent près de Goslar<ref name="riché351"/>. Or, la création d'un atelier monétaire dans une ville ou une abbaye entraîne la création d'un marché où peut être prélevé le [[tonlieu]]<ref name="riché351">Pierre Riché, ''Les Carolingiens, une famille qui fit l'Europe'', Hachette 1983, p.351.</ref>. Cette puissance commerciale lui permet d'étendre son influence à la périphérie de l'empire: les marchands italiens ou anglais ont besoin de son soutien, les slaves adoptent le denier d'argent...<ref name="riché352">Pierre Riché, ''Les Carolingiens, une famille qui fit l'Europe'', Hachette 1983, p.351.</ref> En 968, Otton octroie à l'évêque de [[Bergame]], les revenus de la foire fréquentée par les marchands de [[Venise]], de [[Comacchio]] et de [[Ferrare]]. Le but est d'aider cette ville, qui a été dévastée par les Hongrois. La documentation est très riche sur les marchands d'Allemagne : elle indique qu'il existe de nombreux marchands à [[Worms]], Mayence, [[Passau]], Magdebourg, [[Hambourg]] et Mersebourg<ref>Renée Doehaerd, ''Le Haut Moyen-Age occidental, économies et sociétés'', PUF, 1971, p 256</ref>. De nombreux marchands juifs commercent dans les villes allemandes. === Le renouveau religieux === [[Image:Gernrode.Nordostseite-2.jpg|250 px|thumb|L'église de Gernrode]] Les clercs célèbrent en Otton un nouveau [[Charlemagne]]<ref name="Allemagne médiévale"/>. La vie religieuse connaît un nouvel essor. L'époque ottonienne se caractérise par une période de réforme des monastères dans une grande partie de l'Occident chrétien<ref name="Ottoniens"/>. Otton {{Ier}} fonde l'abbaye Saint-Maurice de Magdebourg en 937. Toute sa vie, il entretient des liens très privilégiés avec les hauts dignitaires de l'Église, travaillant aussi avec eux aux réformes monastiques de son temps. Il n'en est certes pas l'initiateur, mais un acteur dynamique. La [[Renaissance ottono-clunisienne|réforme clunisienne]], qui commence vers 960-965, peut compter sur l'aide de la seconde épouse d'Otton, l'impératrice [[Adélaïde de Bourgogne|Adélaïde]], sœur du roi [[Conrad III de Bourgogne|Conrad {{III}} de Bourgogne]]. Un autre important mouvement de réforme monastique se développe dans le [[duché de Lorraine]], autour de l'[[abbaye de Gorze]]. Dans les régions reconquises sont fondées des abbayes prestigieuses comme celles de Melk, et de saint Florian en Autriche<ref>Joseph Rovan, ''Histoire de l'Allemagne'', Le Seuil, 1999, p. 91</ref> Le renouveau religieux se manifeste aussi par la construction d'églises ou de cathédrales comme celle de [[Cathédrale de Magdebourg|Magdebourg]]. En [[937]], une première église avait été fondée et consacrée à [[saint Maurice]]. Les travaux, financés par Otton {{Ier}}, respectent la mode romaine. Ce premier édifice, grandiose et équilibré, avait probablement une [[nef]] à quatre bas-côtés, une largeur de 41 mètres, une longueur de 80 mètres, et une hauteur estimée à environ 60 mètres. Cette église a été agrandie en [[955]] lorsqu'elle obtint le statut de [[cathédrale]]. Elle fut, à l'époque, décorée par des plaques d'[[orfèvrerie]] exécutées à [[Milan]] et racontant des scènes du [[Nouveau Testament]]<ref>Encyclopaedia Universalis, article ''Art ottonien''</ref>. Détruite en [[1207]] par un incendie, elle fut ensuite reconstruite. === Les débuts de l'art ottonien === L'art ottonien recouvre une période allant du milieu du {{s-|X|e}} à la fin du {{s-|XI|e}} à l'intérieur de l'empire germanique. C'est donc sous le règne d'Otton {{Ier}} que cet art commence à se développer. La famille impériale et les grands personnages laïcs ou religieux donnent une impulsion déterminante à l'art. L'art ottonien emprunte quelques caractéristiques de la période carolingienne mais il est aussi influencé par l'art de l'[[Antiquité tardive]] et l'[[art byzantin]]. Il permet l'expression d'une nouvelle spiritualité<ref>Encyclopaedia Universalis, article ''Art ottonien''</ref>. La [[basilique]] [[Église Saint-Pierre-aux-Nonnains de Metz|Saint-Pierre-aux-Nonnains]] de [[Metz]] en est un bon exemple ainsi que l'église [[Église Saint-Cyriaque de Gernrode|Saint-Cyriaque]] à Gernrode en Saxe. Cet édifice roman possède un double chœur et des tribunes byzantines. On emploie beaucoup de pierres brutes ou polies (saphirs, rubis, émeraudes) dans la statuaire et les arts décoratifs. De cette époque datent aussi des plaques d'ivoire, cadeau d’Otton {{Ier}} à l'évêché de Magdebourg composées de carrés de 12 x 12 encadrés et représentant des scènes religieuses. Les lettres ne sont pas oubliées. Le propre frère d'Otton, [[Brunon de Cologne]], cultive les lettres et encourage les études<ref>Jean Chélini, ''op. cit.'', p. 259</ref>. Le moine [[Widukind de Corvey]] écrit une célèbre ''Histoire des Saxons'' (''Rerum Gestarum Saxonicarum libri {{III}}'') adressée à Mathilde, fille de l'empereur Otton {{Ier}}. Au sud de la Germanie (redevenue [[Saint-Empire romain germanique|Empire]], l'école de [[Abbaye de Saint-Gall|Saint-Gall]] demeure un centre incontournable grâce à des maîtres remarquables : un moine anonyme écrit l'ancêtre de la chanson de geste, le ''Waltharius''<ref name="Allemagne médiévale"/> ; [[Notker le Physicien]] (mort en 975) est l'un des premiers à traduire en langue germanique des ouvrages latins aussi bien profanes que religieux<ref>Jean Chélini, ''op. cit.'', p. 260</ref>. [[Hrotsvita de Gandersheim|Hrotsvita]], moniale au chapitre des dames nobles de l'[[Abbaye de Gandersheim]] en Saxe, écrit un [[latin]] une oeuvre poétique. Il s'agit d'une série de poèmes qui constituent un livre de légendes autour de quelques figures de la sainteté (La vierge [[Marie de Nazareth|Marie]]), Gengoul, [[Pélage II|Pélage]], [[Zénon et Théophile|Théophile]], [[Denys l'Aréopagite]], [[Agnès de Rome|Agnès]], etc.)<ref>[http://www.lekti-ecriture.com/editeurs/article1324,1324.html Hrotsvita de Gandersheim], consulté le 3 juillet 2008</ref>. Entre 967 et 968<ref>[[Monique Goullet]], « De Hrotsvita de Gandersheim à Odilon de Cluny, images d’Adélaïde autour de l’An Mil », ''in'' Patrick Corbet, Monique Goullet et Dominique Iogna-Prat, ''Adélaïde de Bourgogne, Genèse et représentations d’une sainteté impériale'', Dijon, 2002, p. 43-54, [http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00006652/en/ disponible en ligne], consulté le 24 juin 2007, p. 1</ref>, elle rédige aussi une [[épopée]] sur le règne d’[[Othon Ier du Saint-Empire|Otton {{Ier}}]], commandée par l’abbesse de Gandersheim Gerberge, une nièce d'Otton<ref>Laurence Moulinier, « H comme Histoire : Hrotsvita, Hildegarde et Herrade, trois récits de fondation au féminin ». Clio HFS, 2/1995, [http://clio.revues.org/document489.html disponible en ligne], consulté le 24 juin 2007.</ref>. L'intérêt d'Otton pour les lettres se retrouve dans le choix du [[précepteur]] de son fils. Il est impressionné par les connaissances de [[Sylvestre II|Gerbert d'Aurillac]], futur pape, qui lui a été présenté par [[Borell II|Borell {{II}}]], comte de Barcelone. Il lui confie l'éducation d'[[Otton II du Saint-Empire|Otton {{II}}]]. == Descendance == [[Image:Meissner-dom-stifter.jpg|250 px|thumb|Otton Ier et Adélaïde, statues de la cathédrale de Magdebourg]] D'une première épouse dont le nom est resté inconnu : * [[Guillaume de Mayence|Guillaume]] (° v. 929 - † [[2 mars]] [[968]]), [[Liste des évêques de Mayence|archevêque de Mayence]] Avec Edith de Wessex, (° 910 - † [[29 janvier]] [[946]]), fille d’[[Édouard l'Ancien]] * [[Ludolphe de Souabe]], (° 930 – † 957), [[Liste des ducs de Souabe|duc de Souabe]] * Liutgarde (° 931 – † 953), épouse de [[Conrad le Roux]], [[Liste des rois et ducs de Lotharingie|duc de Lotharingie]] Avec [[Adélaïde de Bourgogne]], fille de [[Rodolphe II de Bourgogne|Rodolphe {{II}} de Bourgogne]], et veuve de [[Lothaire d'Arles]], roi d'Italie. * Henry, mort jeune * Bruno, mort jeune * Mathilde (° v. 955 – † [[6 février]] [[999]]), abbesse de Quedlinburg * [[Otton II du Saint-Empire|Otton {{II}}]] (° [[955]] – † [[7 décembre]] [[983]]) == Postérité == === Mesures après la mort d'Otton I{{er}}=== [[Image:Otton II et Théophano.JPG|thumb|Otton II et sa femme Theophano]] La politique italienne d'Otton II tranche nettement avec celle de son père, en particulier en ce qui concerne [[Venise]]. Le nouvel empereur traite avec Venise sans prendre en compte les contrats qui existaient depuis 812. Venise avait réussi à se protéger avec succès de toute incorporation dans l'empire. Le doge [[Pietro IV Candiano]] s'était allié avec Otton I{{er}} qui l'avait autorisé en échange d'un tribut à accèder aux biens de l'Église sur son territoire. Pour cela, Venise devait frapper sur ses pièces l'inscription {{Guillemets|cristus imperat venecia}}. Cependant, en 976, la dynastie de doges de la famille Candiano favorable à Otton est renversée, le doge assassiné, le palais ducal brûlé - vraisemblablement sur l'initiative des Byzantins. La famille ducale suivante, les Coloprini se tourne vers Otton II lorsqu'elle entre en conflit avec la famille Morosi, favorable aux Byzantins. Alors que le premier blocus commercial de Venise ordonné par Otton II en janvier ou février 981 reste sans effet, le second de juillet 983 entraîne avec lui de lourdes conséquences et divise les régnant. Les Coloprini sont arrêtés, leurs palais mis à sac. Les membres de famille Coloprini qui sont revenus quelques années plus tard ont été tués par les Morosini. Seule la mort brutale d'Otton II en 983 a peut-être empêché la soumission de Venise à l'Empire<ref>''Eines großen Vaters glückloser Sohn? Die neue Politik Ottos II.'', in: Ottonische Neuanfänge, hg. von Bernd Schneidmüller und Stefan Weinfurter, Mainz, 2001, p.309.</ref>. Tandis qu'Otton I{{er}} s'était contenté de vassaliser les princes de [[Capoue]], de [[Bénévent]] et de [[Salerne]], son fils va beaucoup plus loin. Otto II déploie ses efforts pour les soumettre politiquement et religieusement. A Salerne et à Bénévent, il montre son pouvoir impérial, rend la justice et s'immisce de manière profonde dans le tissu seigneurial. Tant dans le domaine religieux que dans le domaine monastique, Otton II emprunte de nouveaux chemins. Son père avait exercé un contrôle sur les moines et encouragé des monastères et des ordres monastiques en leur attribuant des droits et des possessions sans toutefois les incorporer dans sa politique impériale. Otton II, au contraire, ne s'est pas seulement contenté d'aider systématiquement le monachisme et les cloîtres, il leur donne une fonction religieuse et politique importante. Ils doivent agir comme des facteurs de stabilité du pouvoir impérial. Otton le Grand n'avait fondé qu'un monastère à Magdebourg en trente-sept années de règne : le ''Mauritiuskloster''. Son fils en a fondé au moins quatre : [[Memleben]], [[Tegernsee]], [[Bergen bei Neuburg]]/Donau et [[Arneburg]]. L'intégration active des moines à la politique impériale permet à Otton II de confier des missions politiques centrales à des personnes comme [[Ekkehards von St. Gallen]], [[Maïeul de Cluny]], [[Jean XVI]] ou Gregor von Cassano. Le projet d'établir une province ecclésiastique ne s'est pas estompé avec la fondation de l'archevêché de Magdebourg et cela même après 968. Otton a dû laisser à son successeur le soin de régler un grand nombre de détails allant de la délimitation des frontières jusqu'à l'équipement des nouveaux évêchés. En 981, Otton II a utilisé la première occasion de dissoudre l'évêché de Merseburg en transférant l'évêque [[Giselher von Magdeburg|Giselher]] au poste d'archevêque de [[Magdebourg]]. Cette démarche semble avoir été prévue depuis longtemps et discutée avec les évêques les plus importants. En 982, l'année suivant la dissolution de Mersebourg, l'armée impériale est écrasée à la [[bataille du cap Colonne]] par les troupes musulmanes. En 983, les tribus slaves établies au-delà de l'Elbe se soulèvent contre la domination ottonienne. Otton II meurt en 983 à l'âge de vingt-huit ans en laissant un fils de trois ans, le futur [[Otton III du Saint-Empire|Otton III]]. === Jugements de l'historiographie médiévale === Le plus important historiographe ottonien [[Widukind de Corvey]] rédige avec la [[Res gestae Saxonicae]] une ''Histoire des Saxons'' pour Mathilde, la fille d'Otton le Grand. Widukind devait savoir que le contenu de son œuvre serait connu de l'empereur. A plusieurs reprises, il souligne que c'est le dévouement (''devotio'') qui l'a conduit dans l'écriture et prie pour la clémence (''pietas'') de son seigneur quand il lira son œuvre. Widukind commence son récit sur [[Friedrich von Mainz]] qui s'était opposé à Otton I{{er}} de la manière suivante : {{Guillemets|Il ne m'appartient pas de communiquer la raison de la chute et de révéler les secrets royaux. Cependant je crois devoir satisfaire à l'histoire. S'il arrive que l'on dut me reprocher quelque chose, puisse-t-on me le pardonner}}<ref>{{de}}{{Guillemets|Den Grund des Abfalls mitzuteilen und die königlichen Geheimnisse (''regalia mysteria'') zu enthüllen, steht mir nicht zu. Doch glaube ich, der Geschichte genügen zu müssen. Lasse ich mir dabei etwas zuschulden kommen, möge man es mir verzeihen}}Dans : Widukind, ''Sachsengeschichte II'', 25.</ref>. On ne doit cependant pas oublier que le topos de l'humilité fait partie des topoi de l'[[historiographie]]. Toutefois Widukind met en œuvre une étonnante stratégie de légitimation. Il n'évoque pas le couronnement de l'empereur et développe une représentation libre de toute intervention romaine. A la place d'une sacralisation par le pape et un couronnement impérial, Widukind présente une acclamation de l'empereur par l'armée victorieuse. La victoire d'Otton I{{er}} à la [[Bataille du Lechfeld]] devient l'acte véritable de la légitimation du pouvoir impérial<ref>Widukind, Sachsengeschichte III, 49.</ref>. Parallèlement à ce couronnement dans le style antique, c'est-à-dire un [[couronnement]] par les soldats, se mélangent chez Widukind des conceptions germaniques et chrétiennes du pouvoir et de l'héroïsme. L'empereur n'est pas un seigneur universel mais un ''rex gentium'' germanique, un roi au dessus des peuples. Enfin, Widukind célèbre les conquêtes permises par le long règne d'Otton I{{er}} : {{Guillemets|L'empereur a régné avec une grâce paternelle, libéré ses sujets des ennemis, vaincu les Hongrois, les Arabes, les Normands et les Wendes, soumis l'Italie, détruit les idoles des voisins païens et institués des églises et des communautés religieuses}}<ref>{{de}}{{Guillemets|Der Kaiser hat mit väterlicher Huld regiert, seine Untertanen von den Feinden befreit, die Ungarn, die Araber, die Normannen und die Wenden besiegt, Italien unterworfen, die Götzenbilder der heidnischen Nachbarn zerstört sowie Kirchen und geistliche Gemeinschaften eingerichtet}} Dans : Widukind, ''Sachsengeschichte III'', 75.</ref>. [[Image:Ottovonfreising.jpg|thumb|Othon de Freising]] [[Liutprand de Crémone]] se trouvait tout d'abord au service de [[Bérenger II|Bérenger d'Ivrée]]. Après une brouille avec ce dernier, il trouve refuge chez Otton qui le nomme évêque de Crémone. Dans son oeuvre principale intitulée ''Antapodosis'' (revanche), Liutprand cherche à représenter les faits de tous les souverains d'Europe. Le titre ''Revanche'' fait référence à un règlement de compte avec le roi Bérenger II que Liutprand cherche à stigmatiser comme tyran. Selon Liutprand, la suprématie des ottoniens est voulue par Dieu. C'est ainsi que [[Henri Ier de Germanie]] est un seigneur humble qui surmonte sa maladie et qui vainc les Hongrois. Otton I{{er}} est son digne successeur qui vainc ses ennemis également avec l'aide de Dieu. Liutprand connait la cour byzantine grâce à plusieurs légations. La représentation ironique qu'il fait de la vie à la cours de Byzance sert la gloire d'Otton et souligne la grandeur de sa puissance. L'historiographe [[Dithmar]] décrit le règne d'Otton I{{er}} environ quarante ans après la mort de ce dernier avec les mots suivants : {{Guillemets|De son vivant rayonnait l'ère dorée!}}<ref>{{de}}{{Guillemets|In seinen Tagen erstrahlte das goldene Zeitalter!}} (''Temporibis suis aureum illuxit seculum'')Thietmar II, 13.</ref>. Il célèbre Otton comme le souverain le plus important depuis [[Charlemagne]]<ref>Thietmar II, 45.</ref>. Le trait caractéristique de ces trois représentations est le suivant : Otton est présenté comme l'instrument de Dieu. Otton est un roi puissant car il agit de manière droite et obtient ainsi la protection et l'aide de Dieu. Toute une série d'œuvres sur l'histoire ottonienne parues du vivant du souverain ou peu après sa mort montrent Otton le Grand comme un héros. Ces œuvres célèbrent ses succès, louent la manière avec laquelle il mena l'empire et lui attribuent toutes les qualités qu'un roi doit posséder<ref>Gerd Althoff, ''Otto der Grosse in der ottonischen Geschichtsschreibung'', p.25. In: Matthias Puhle (Hrsg.): ''Otto der Grosse, Magdeburg und Europa.'', 2 volumes, Zabern, Mainz, 2001</ref>. Cependant, on peut également noter que pendant le règne ottonien, une critique s'est formulée qui est allée jusqu'à affirmer que la mort du souverain est une vengeance divine<ref>''Gesta Episcorum Halberstandesium'', p.85.</ref>. Cette critique a principalement été formulée dans la ville d'[[Halberstadt]] où Otton jouissait d'une très mauvaise réputation après avoir considérablemen réduit le diocèse au profit de l'archevêché de Magdebourg et de l'évêché de Mersebourg. Le surnom de ''Grand'' a été utilisé au plus tard à partir de la moitié du {{s-|XII|e}} grâce à la chronique d'[[Othon de Freising]] qui écrit : {{Guillemets|Otton a ramené l'empire des Lombards aux Francs germaniques de l'Est et a sans doute ainsi été le premier nommé Roi des Allemands, même si l'empire est resté celui des Francs où seule la dynastie régnante a changé}}<ref>{{de}}{{Guillemets|Otto habe das Kaisertum von den Langobarden zu den „deutschen Ostfranken“ (''ad Teutonicos orientales Francos'') zurückgebracht und sei vielleicht deshalb als erster König der Deutschen (''rex Teutonicorum'') genannt worden, obgleich das Reich doch das fränkische geblieben sei, in dem nur die herrschende Dynastie gewechselt habe.}} Dans : ''Otto, Chronica sive Historia de duabus civitatibus 6,17,'' hg. von Adolf Hofmeister (MGH Scriptores rerum Germanicarum), Hannover/Leipzig 1912, p.277.</ref> A la fin du {{s-|XIII|e}}, le chroniqueur dominicain [[Martin d'Opava]] décrit Otton I{{er}} comme le premier empereur des Allemands (''primus imperator Theutonicum'')<ref>Martin, ''Chronicon pontificum et imperatorum'', hg. von Ludwig Weiland, in: MGH Scriptores 22, Hannover 1872, p.465.</ref>. === Otton le Grand et la recherche === Au {{s-|XIX|e}}, sous le couvert d'intérêts nationaux, on oppose la politique italienne d'Otton et la politique de l'Est de Bismarck. La politique d'Otton est présentée comme funeste à cause de la fixation faite sur l'Italie. Cette question donne lui à la controverse historique entre les historiens Sybel et Ficker qui sera réglée par [[Wilhelm von Giesebrecht]] en 1859. Sur le règne d'Otton, Giesebrecht écrit qu'il est la {{Guillemets|période pendant laquelle notre peuple fort de son union connu le plus haut développement de sa puissance, où il ne maîtrisait pas uniquement son propre destin mais commandait d'autres peuples, où l'homme allemand était le plus important dans le monde et où le nom allemand avait sa résonance la plus complète}}<ref>{{de}}{{Guillemets|Periode, in der unser Volk, durch Einheit stark, zu seiner höchsten Machtentfaltung gedieh, wo es nicht allein frei über sein eigens Schicksal verfügte, sondern auch anderen Völkern gebot, wo der deutsche Mann am meisten in der Welt galt und der deutsche Name den vollsten Klang hatte}} Dans : Wilhelm Giesebrecht, ''Geschichte der deutschen Kaiserzeit'', Bd.1. 5. Auflage, Braunschweig 1881, p.74.</ref>. L'historien prussien [[Heinrich von Sybel]] provoque une controverse avec Giesebrecht en affirmant qu'Otton n'a pas été un {{Guillemets|sauveur de l'Allemagne et de l'Europe de la misère déserte d'une époque sans empereur}}<ref>{{de}}{{Guillemets|kein Erretter Deutschlands und Europas aus dem wüsten Elend einer kaiserlosen Zeit.}}</ref>. L'expansion à l'Est est selon lui inhérente au peuple allemand. [[Charlemagne]], Otton le Grand et Frédéric Barberousse ne l'ont pas encouragée mais risqué de manière irréfléchie. Giesebrecht riposte en 1861 que sa vision de monde et du passé ne se différencient de celles de Sybel que par le point cardinal qui les gouverne. Le développement du pouvoir et l'influence dominatrice sont aussi les bases de sa réflexion<ref>Wilhelm Giesebrecht, ''Deutsche Reden'', Leipzig, 1871, p.74.</ref>. Toujours en 1861, [[Julius Ficker]] se joint à la controverse historique en reprochant à Sybel de faire des anachronismes : à l'époque d'Otton, il n'existait pas encore de nation allemande. Pour Ficker, ce n'est pas l'empire qui est responsable de sa chute mais plutôt Barberousse et son intervention sans mesure en Sicile<ref>Johannes Fried, ''Otto der Große, sein Reich und Europa. Vergangenheitsbilder eines Jahrtausends'', p. 548, In: Matthias Puhle (Hrsg.): ''Otto der Grosse, Magdeburg und Europa.'' 2 Bände, Zabern, Mainz, 2001.</ref> [[Leopold von Ranke]] s'est quant à lui tenu hors de cette controverse en essayant d'interpréter l'empire ottonien plutôt à travers l'opposition entre le monde romain et le monde germanique, c'est-à-dire entre la politique italienne et la politique à l'Est, l'une étant représentée par l'Église et l'autre par l'empereur en Saxe. La controverse a eu pour conséquence que de nouvelles approches comme celles de [[Karl Lamprecht]] sur l'histoire culturelle et l'historisation de la pensée et des mentalités. Elle a également ouvert des perspectives européennes du fait de l'alternance des positions des différents participants : partisans d'une grande ou d'une petite Allemagne, prussiens ou autrichiens, protestants ou catholiques. La controverse historique a divisé la recherche historique et a imprégné les jugements des historiens au début du {{s-|XX|e}}. Pour [[Heinrich Claß]], la politique italienne a été {{Guillemets|funeste et mère du malheur}}<ref>{{de}}{{Guillemets|verhängnisvoll und unglücksschwanger}} Heinrich Class, ''Deutsche Geschichte von Einhart'', Leipzig 1926, p.23.</ref>. Longtemps, Otton a été considéré comme le créateur de l'Empire médiéval allemand. A partir des ruines de l'empire carolingien, il a mené à l'unité les Saxons, les Thuringeois, les Francs, les Bavarii, les Souabes et les Lorrains. L'intervention de l'empereur à l'Est, au Sud et l'Ouest et son couronnement impérial a mené le peuple allemand à la première place parmi les peuples européens. En 1876, [[Ernst Dümmler]] voit le règne d'Otton comme une {{Guillemets|expansion pleine de vigueur}}<ref>{{de}}{{Guillemets|jugendkräftigen Aufschwung}} Dans : Rudolf Köpke/ Ernst Dümmler, ''Kaiser Otto der Große'', Leipzig 1876, p.553.</ref>, un {{Guillemets|élan national à travers le cœur du peuple}} <ref>{{de}}{{Guillemets|durch die herzen des Volkes}} Dans : Rudolf Köpke/ Ernst Dümmler, ''op. cit.'', p.553.</ref> qui a {{Guillemets|commencé seulement à cette époque à s'appeler allemand et à se sentir alemand}}<ref>{{de}}{{Guillemets|das damals zuerst anfieng, … sich das deutsche zu nennen und deutsch zu fühlen}} Dans : Rudolf Köpke/ Ernst Dümmler, ''op. cit.'', p.553.</ref>. En 1936, [[Robert Holtzmann]] dédié sa biographie d'Otton {{Guillemets|au peuple allemand}} en faisant remarquer que ce dernier a {{Guillemets|montré le chemin du Moyen-Âge à l'histoire allemande}}, que ce dernier {{Guillemets|n'a pas seulement marqué le début de l'empire allemand mais véritablement régné pour des siècles}}<ref>{{de}}{{Guillemets|der deutschen Geschichte des Mittelalters Weg und Ziel gewiesen, die deutsche Kaiserzeit nicht nur eingeleitet, sondern auf Jahrhunderte hinaus wahrhaft beherrscht}} Dans : Robert Holtzmann, ''Kaiser Otto der Große'', Berlin, 1936, p.7.</ref>. Sous le [[national-socialisme]], on répand la thèse que c'est sous Henri I{{er}} de Germanie que le peuple allemand s'est rassemblé et qu'Otton le Grand a consciemment essayé de le redresser et de le cultiver. Ces thèses sont enseignées dans les centres de formation du parti, jusque dans le journal officiel, le ''[[Völkischer Beobachter]]''. A l'inverse, [[Heinrich Himmler]] et ses historiens tel [[Franz Lüdtke]] voient en Henri I{{er}} le seul fondateur du peuple allemand. [[Adolf Hitler]] se rallie quant à lui aux thèses défendues par Sybel. Dans ''Mein Kampf'', il nomme trois phénomènes capitaux et durables issues de l'histoire allemande : la conquête de l'[[Ostmark]], la conquête du territoire situé à l'Est de l'Elbe et la fondation de l'État prusso-brandebourgeois<ref>{{de}}Adolf Hitler, ''Mein Kampf''. Zweiter Band, Die nationalsozialistische Bewegung, München, 1933,p.733–742.</ref>. C'est ainsi qu'en tant que nouveau commandant de la Wehrmacht, il nomme ''Unternehmen Otto'' (entreprise Otton) la directive pour l'invasion de l'[[Autriche]] le 11 mars 1938. Le 24 mai 1938, Hitler donne pour consigne supplémentaire de débaptiser l'[[Autriche]] en Ostmark. Le nouveau chef d'État-major d'Hitler [[Franz Halder]] qui n'avait pas participé à l'''Unternehmen Otto'', prépare une campagne contre la Russie en 1940 et la baptise ''Plan Otto''. Afin d'éviter toute confusion, Halder la renomme [[Opération Barbarossa]]. En 1962, à l'occasion du millénaire du couronnement d'Otton, on perçoit toujours ce dernier comme celui qui a porté {{Guillemets|en lui une conception ferme d'un État entier allemand fort}}<ref>{{de}}{{Guillemets|eine feste Konzeption eines starken deutschen Gesamtstaates in sich}} Dans : Leo Santifaller, ''Otto I. das Imperium und Europa,'' in: Festschrift zur Jahrtausendfeier der Kaiserkrönung Ottos des Großen. Erster Teil (Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung, Ergänzungsband 20,1), Graz/Köln, 1962, p.21.</ref>. Otton a réussi à {{Guillemets|unifier l'empereur de l'intérieur, à repousser victorieusement vers l'extérieur les attaques ennemies, à élargir le territoire impérial et à étendre sur pratiquement toute l'Europe la sphère d'influence allemande, si bien que l'on peut qualifier l'Empire d'Otton I{{er}} comme la première tentative d'une unification européenne}}<ref>{{de}}{{Guillemets|das Reich im Innern zu einigen und nach außen die feindlichen Angriffe erfolgreich abzuwehren, das Reichsgebiet zu erweitern und den deutschen Einflussbereich nahezu über ganz Europa auszudehnen- so zwar, daß man das Imperium Ottos I. als einen Versuch einer europäischen Einigung bezeichnen kann}} Dans : Leo Santifaller, ''op. cit.'', p.21.</ref>. Aujourd'hui, cet enthousiasme par rapport à un accomplissement national au {{s-|X|e}} a disparu dans les cercles spécialisés. En 2001, [[Johannes Laudage]] considère le changement de structure voulu et imposé par Otton comme l'une de ses plus importantes actions. Ce changement réside essentiellement dans une {{Guillemets|accentuation de son pouvoir de décision et de son autorité}}<ref>{{de}}{{Guillemets|Akzentuierung seiner Entscheidungsvollmacht und Autorität}} Dans : Johannes Laudage, ''Otto der Große (912–973): eine Biographie,'' Regensburg, 2001, p.122.</ref>. == Notes et références == {{Références|colonnes=2}} == Voir aussi == === Bibliographie === * Jean-Pierre Cuvillier, ''L'Allemagne médiévale'', Paris, 1979-1982, 2 vol. * Robert Folz, ''La naissance du Saint Empire'', Paris, 1967 * Pierre-Roger Gaussin, article ''Allemagne médiévale'', [[Encyclopædia Universalis]], 1989. * Florentine Mütherich, article ''Art ottonien'', Encyclopædia Universalis, 1989. * Michel Parisse, ''Allemagne et Empire au Moyen Âge'', [[Hachette Livre]], 2002. * {{de}} Matthias Puhle (éd.), ''Otto der Große, Magdeburg und Europa'', Mayence, [[Éditions Philipp von Zabern]], 2001 * [[Pierre Riché]], ''Les Carolingiens. Une famille qui fit l'Europe'', Paris, Hachette, 1983 * [[Joseph Rovan]], ''Histoire de l'Allemagne'', [[Éditions du Seuil]], 1999 * Francis Rapp, ''Le Saint Empire romain germanique'', Éditions du Seuil, coll. « Points Histoire », [[Lonrai]], 2003 {{ISBN|978-2020555272}}. * {{de}} Harald Zimmermann (éd.), « Otto der Große », ''Wege der Forschung'', n°450, 1976 === Liens internes === {{Commons|1=Category:Otto I, Holy Roman Emperor|2=Otton {{Ier}}}} * [[Architecture ottonienne]] * [[Césaropapisme]] * [[Histoire de l'Allemagne]] * [[Liste des souverains du Saint-Empire]] * [[Renaissances médiévales]] ''(historiographie médiévale)'' * [[Ottoniens]] === Liens externes === * [http://www.historia-nostra.com/index.php?option=com_content&task=view&id=356&Itemid=58 Otton {{Ier}} le Grand : le rêve européen] sur historia-nostra.com {{fr}} * [http://www.yrub.com/histoire/otton1ger.htm Otton {{Ier}} le Grand (912-973). Roi de Germanie (936-973) et empereur (962-973) dans Atrium] * Exemple de charte d'Otton {{Ier}} : [http://www.corpusetampois.com/cls-10-946otton1gembloux.html celle du 20 septembre 946, en faveur de l'abbaye de Gembloux]. {{Début dynastie}} {{Insérer dynastie|couleur1=#ffffff|couleur2=#ffffff|couleur3=#ffffff | avant = [[Henri Ier de Germanie|Henri l'Oiseleur]] | nom = [[empereur romain germanique| empereur<br />romain<br />germanique]] | après = [[Otton II du Saint-Empire|Otton {{II}}]] }} {{Fin dynastie}} {{Modèle:Renaissance ottonienne}} {{Portail|Haut Moyen Âge|Allemagne}} {{DEFAULTSORT:Otton Saint-Empire 01}} [[Catégorie:Empereur romain germanique]] [[Catégorie:Monarque du Moyen Âge]] [[Catégorie:Personnalité du Xe siècle]] [[Catégorie:Duc de Saxe]] [[Catégorie:Ottoniens]] [[Catégorie:Naissance en Saxe]] [[Catégorie:Naissance en 912]] [[Catégorie:Décès en 973]] {{Lien BA|de}} [[ar:أوتو الأول العظيم]] [[bg:Отон I (Свещена Римска империя)]] [[br:Otto Iañ]] [[ca:Otó I]] [[cs:Ota I. Veliký]] [[da:Otto den Store]] [[de:Otto I. (HRR)]] [[en:Otto I, Holy Roman Emperor]] [[es:Otón I de Alemania]] [[et:Otto I (Saksa-Rooma keiser)]] [[fi:Otto I Suuri]] [[he:אוטו הראשון, קיסר האימפריה הרומית הקדושה]] [[hr:Oton I. Veliki]] [[hu:I. Ottó német-római császár]] [[it:Ottone I del Sacro Romano Impero]] [[ja:オットー1世 (神聖ローマ皇帝)]] [[ka:ოტო I (სრი)]] [[ko:오토 1세]] [[la:Otto I Magnus]] [[nl:Otto I van het Heilige Roomse Rijk]] [[no:Otto I av Det tysk-romerske rike]] [[pl:Otton I Wielki]] [[pt:Oto I, Sacro Imperador Romano-Germânico]] [[ro:Otto I, Împărat Roman]] [[ru:Оттон I Великий]] [[simple:Otto I the Great]] [[sk:Otto I. (SRR)]] [[sl:Oton I. Veliki]] [[sr:Отон I]] [[sv:Otto I (tysk-romersk kejsare)]] [[uk:Оттон I Великий]] [[vi:Otto I, Hoàng đế La Mã thần thánh]] [[zh:奥托一世 (神圣罗马帝国)]]