Panthéon de Paris
24940
31782093
2008-07-22T08:22:45Z
82.239.13.117
/* Le projet architectural de Soufflot */
{{voir homonymie|Panthéon (homonymie)}}
{{coord|48.84625|2.346111|type:landmark|format=dms|display=title}}
{{Infobox Monument
| nom=Le Panthéon de Paris
| image=[[Image:Pantheon de Paris.jpg|280px]]
| ville=Paris
| pays=France
| type=tour à tour église et panthéon
| style=[[architecture néoclassique|néoclassique]]
| date de construction=[[1758]]-[[1790]]
| hauteur=83 m
| architecte=[[Jacques-Germain Soufflot]] [[Jean-Baptiste Rondelet]]
| classement=[[monument historique (France)|monument historique]]
}}
Le '''Panthéon''' est un monument de style [[architecture néoclassique|néo-classique]] situé sur la [[montagne Sainte-Geneviève]], dans le [[5e arrondissement de Paris|5{{e}} arrondissement]] de [[Paris]], au cœur du [[quartier Latin de Paris|quartier latin]]. Il est entouré notamment par l'[[église Saint-Étienne-du-Mont]], la [[bibliothèque Sainte-Geneviève]], l'[[université de Paris I]] (Panthéon-Sorbonne), l'[[université de Paris II]] (Panthéon-Assas), la mairie du 5{{e}} arrondissement et le [[lycée Henri-IV]]. La [[rue Soufflot]] lui dessine une perspective à partir du [[jardin du Luxembourg]].<br/>
Construit à l'origine au {{XVIIIe siècle}} comme une église pour abriter la [[châsse]] de [[sainte Geneviève]], ce monument a maintenant vocation à honorer des personnages et rappeler des événements ayant marqué l'histoire de France.<br/>
Ses différentes destinations successives, sa décoration, les inscriptions et les symboles qui y figurent, permettent de parcourir la construction — lente et contrastée — de la nation française.
Ce monument est ouvert au public et géré par le Centre des monuments nationaux [http://pantheon.monuments-nationaux.fr/fr/].
[[Image:Dome pantheon paris.jpg|thumb|right|280px|<center>Dôme du Panthéon</center>]]
== Histoire ==
=== Tout commence par une église… ===
[[Image:Intérieur du Panthéon.jpg|thumb|right|250px|Intérieur du Panthéon]]
En [[1744]], se trouvant à [[Metz]] et souffrant d’une grave maladie, [[Louis XV]] fait le vœu, s’il survit, de créer une église dédiée à [[sainte Geneviève]]<ref>Jean Favier - Paris, 2000 ans d'histoire p. 492-496</ref>. Rétabli et de retour à Paris, il charge le [[Abel-François Poisson de Vandières|marquis de Marigny]], directeur général des bâtiments, d'édifier l'église en lieu et place de l’ancienne [[Abbaye Sainte-Geneviève de Paris|abbaye Sainte-Geneviève]], alors en ruine. En [[1755]], le marquis de Marigny confie la responsabilité des plans à l’architecte [[Jacques-Germain Soufflot]].
Les fondations sont creusées dès [[1758]]. [[Louis XV]] pose la première pierre le [[6 septembre]] [[1764]], devant une grandiose préfiguration : le futur portail figure peint et représenté grandeur nature, comme un décor en toile tendu sur une charpente ; l'œuvre est due à [[Pierre-Antoine Demachy]].
Cependant des difficultés financières et la mort de Soufflot en [[1780]] retardent la construction de l'édifice. Il n'est finalement achevé qu'en [[1790]], par les associés de Soufflot : [[Jean-Baptiste Rondelet]] et [[Maximilien Brébion]].
{{clr}}
=== De l'église catholique au temple républicain ===
[[Image:Fronton Panthéon2.jpg|thumb|right|250px|Fronton où est inscrite la devise du Panthéon]]
Entre [[1791]] et [[1793]], le bâtiment est profondément modifié par [[Antoine Chrysostome Quatremère de Quincy|Quatremère de Quincy]] qui lui donne son apparence actuelle pour qu'il devienne un [[panthéon]], c'est-à-dire un monument laïque consacré à la mémoire des grands hommes de la nation.
En effet la Révolution a éclaté entre temps et sur la proposition de [[Claude-Emmanuel de Pastoret]], l’[[Assemblée constituante de 1789|Assemblée nationale]] décide, par un décret du 4 avril 1791, d’utiliser l’édifice qui vient d'être achevé et n'est pas encore consacré comme église, afin qu'il serve de [[nécropole]] aux personnalités exceptionnelles qui contribueront à la grandeur de la [[France]] : ''que le temple de la religion devienne le temple de la patrie, que la tombe d'un grand homme devienne l'autel de la liberté''. Il est nommé « Panthéon français » et est modifié en ce sens. Au fronton, est placée l’inscription suggérée par [[Claude-Emmanuel de Pastoret|Pastoret]] : « '''Aux grands hommes, la patrie reconnaissante''' » .
=== Les revirements historiques ===
*Sous le [[Ier Empire|I{{er}} Empire]], par le décret du [[20 février]] [[1806]], le bâtiment est à la fois le lieu d’inhumation des grands hommes de la patrie et un lieu de culte. La crypte reçoit donc le cercueil de grands serviteurs de l'État, tandis que dans la partie supérieure se déroulent des cérémonies religieuses notamment liées aux commémorations impériales.
{{Citation bloc|Il [Napoléon] a enfoncé un clou sacré dans le mur du Panthéon et il a accroché à ce clou son coup d'État.|[[Victor Hugo]]|[[s:Napoléon le Petit - 2, VIII|Napoléon le Petit'' — Livre 2, chapitre VIII]], 1852}}
*De [[1821]] à [[1830]], le monument n’est plus un [[panthéon]] ; [[Louis XVIII de France|Louis XVIII]] et [[Charles X de France|Charles X]] le rétablissent exclusivement dans sa fonction d'[[Église (édifice)|église]] (consacrée à [[sainte Geneviève]]).
*À son tour la [[monarchie de Juillet]] retire l'église Sainte-Geneviève au culte catholique le [[15 août]] [[1830]] et lui rend sa destination de panthéon qui s’appelle alors « le Temple de la Gloire ». [[David d'Angers]] refait le fronton et la célèbre devise « Aux grands hommes, la patrie reconnaissante » réapparaît. Pourtant durant cette période, personne ne sera ''panthéonisé''.
*De [[1848]] à [[1851]], sous la [[Deuxième République (France)|Deuxième République]], il sera « Temple de l'Humanité », sans succès non plus pour d'éventuels nouveaux locataires.
*Sous le [[Second Empire]] ([[1851]]-[[1870]]), l’édifice redevient une église et l’inscription disparaît à nouveau.
*Ce n'est que depuis [[1885]], date de l’inhumation de [[Victor Hugo]] au Panthéon, que la basilique Sainte-Geneviève n’existe plus. Désormais le bâtiment est bien le lieu de repos des grands hommes honorés par la [[République française|République]].
== Architecture ==
Le Panthéon est un bâtiment long de 110 mètres et large de 84 mètres. La façade principale est décorée d’un portique aux colonnes [[ordre corinthien|corinthiennes]], surmonté d’un [[Fronton (architecture)|fronton]] triangulaire réalisé par [[David d'Angers]]. L'édifice, en forme de croix grecque, est couronné par un [[Dôme (architecture)|dôme]] haut de 83 mètres, coiffé d’un [[lanterneau]]. L’intérieur est décoré par des peintres académiques comme [[Pierre Puvis de Chavannes|Puvis de Chavannes]], [[Antoine Gros]] ou [[Alexandre Cabanel|Cabanel]].
[[Image:Pantheon wider centered.jpg|center|700px|thumb|<center>Vue panoramique de l'intérieur du Panthéon</center>]]
=== Le projet architectural de Soufflot ===
[[Image:Premier projet du Panthéon Soufflot (1756).png|thumb|250px|<center>Premier projet de Soufflot, 1756</center>]]
Le projet architectural de Soufflot est une église à [[Dôme (architecture)|dôme]], en forme de [[croix (symbole)|croix grecque]], c'est-à-dire avec quatre branches courtes, égales en longueur et en largeur. Pour le réaliser, il emprunte à différents styles architecturaux, ce qui fera écrire à [[Maximilien Brébion]] : « Le principal objet de M. Soufflot, en bâtissant son église, a été de réunir, sous une des plus belles formes, la légèreté de la construction des édifices gothiques avec la magnificence de l'architecture grecque. »<ref>[[Maximilien Brébion]], ''Mémoire à monsieur le comte de la Billarderie Angiviller'' 1780, publié par Michael Petzel, ''Soufflots Sainte-Geneviève und der französische Kirchenbau des 18. Jahrunderts'', Berlin, 1961, p. 147.</ref><br/>
[[Image:Coupe-Panthéon-Armatures-Paris-France-1881.jpg|thumb|250px|<center>Armatures dans la pierre</center>]]
Soufflot a composé son église en puisant dans différents registres :
*[[architecture gothique|gothique]] : par la structure, constituée d'une [[nef]] voûtée, contrebutée par des [[arc-boutant|arcs-boutant]] au-dessus des [[bas-côté]]s. Il est à noter que Soufflot connaissait l'architecture gothique pour avoir écrit un mémoire sur le sujet en 1747,
*[[architecture byzantine|byzantin]] : avec l'usage des [[coupole]]s en couvrement,
*[[Classicisme#Architecture|classique]] : la coupole à tambour, avec son péristyle extérieur, est une référence au ''tempietto'' de [[Bramante]],
*mais surtout [[Art de la Grèce antique#L'architecture|grec antique]] : [[péristyle]] à six colonnes à entrecolonnement régulier et à [[Fronton (architecture)|fronton]] triangulaire (unique à l'époque), [[ordre corinthien|colonnes corinthiennes]] portant un [[entablement]] — alors que l'usage à l'époque était les piliers carrés portant des arcades (cf. l'[[église Saint-Sulpice]]).
En raison de ce mélange des références, l'église Sainte-Geneviève sera considérée par [[Pierre Lavedan]] et [[Louis Hautecœur]] comme le premier édifice [[éclectisme (architecture)|éclectique]].<ref>Michael Petzel, Soufflot et l'ordonnance de Sainte-Geneviève, in ''Soufflot et l'architecture des Lumières'' (actes du colloque Soufflot et l'architecture des Lumières), 1980, ed. École nationale supérieure des Beaux-Arts, Paris, p. 12 à 25, {{ISBN|2-903639-00-0}}</ref> Il est cependant généralement classé comme [[architecture néoclassique|néo-classique]], d'abord pour sa période de construction, et par le vocabulaire de l'architecture classique (colonnes, entablement, fronton, etc.) utilisé dans une volonté de retour à la simplicité antique en réaction au style baroque de la période précédente (la façade ne comporte qu'un seul ordre comme les temples grecs, et non des ordres superposés comme [[Hôtel des Invalides|Saint-Louis des Invalides]], les colonnes du péristyle d'entrée ont un entrecolonnement régulier comme les temples antiques, alors que l'usage classique était d'écarter plus les colonnes centrales, le même ordre corinthien sert à l'intérieur et à l'extérieur, etc.)<ref>Sur ce thème on peut consulter le site : [http://membres.lycos.fr/pantheondeparis/architecture.html Le projet de Soufflot 1755-1780]</ref>
D'un point de vue structurel, les quatre nefs servent à contrebuter les poussées latérales du dôme. Cependant, le recours à l'[[pierre armée|armature de la pierre]] est nécessaire, compte tenu des poussées à contenir. Le portail contient une structure métallique invisible. Il s'agit véritablement de pierre armée et non pas simplement chaînée comme il était souvent pratiqué à l'époque, la disposition des armatures étant déjà celle d'une poutre en béton armé.<ref>Encyclopédia Universalis, article : 'Fer et fonte (Architecture)', 1970, volume 6, p. 1028, {{ISBN|2-85229-281-5}}</ref> Cependant cette technique de construction nécessite un entretien régulier, pour éviter que l'humidité n'entre dans la maçonnerie et ne fasse rouiller le fer des armatures qui risquent à leur tour de faire éclater la pierre.<br/>
Dès [[1764]], ce projet audacieux est l'objet de protestations de la part du clergé catholique qui s'élève contre la construction d'une église dont le plan au sol ne serait pas celui d'une [[croix (symbole)|croix latine]]. Soufflot doit donc revoir son plan. Il allonge d'une travée le bras du chœur (branche est), ce qui permet de créer une [[abside]] flanquée de deux tours abritant des chapelles au rez-de-chaussée et des [[clocher]]s en élévation. À l'opposé, il allonge également le bras de la branche ouest en la dotant, à la manière des temples grecs de l'Antiquité, d'une sorte de [[pronaos]], c'est-à-dire d'un portique qui précède le sanctuaire.
==== La triple coupole ====
[[Image:Coupe-Panthéon-Coupoles-Paris-France-1881.jpg|thumb|right|250px|Coupe sur la triple coupole]]
Un élément essentiel de la construction reste invisible aux yeux du visiteur. Alors que l'on pourrait penser qu'une seule [[coupole]] soutient le lanterneau et la croix à son sommet, en réalité, trois coupoles sont emboîtées les unes dans les autres.
* Le [[Dôme (architecture)|dôme]] extérieur est en pierre recouverte de bandes de plomb, et non pas en charpente, comme il était de tradition à l'époque (comme à [[Hôtel des Invalides#La cathédrale Saint-Louis-des-Invalides|Saint-Louis-des-Invalides]]). Sa mise en œuvre constitue d'ailleurs une véritable prouesse technique.<br/>
Adhémar, dans son Traité de charpente<ref>J. Adhémar, Traité de charpente, deuxième édition, Carillan-Gœury et Dalmont éditeurs-libraires, Paris, 1854</ref>, explique le choix d'une coupole en pierre par la stabilité nécessaire à un grand édifice d'ordinaire soumis par le vent à des oscillations.
* De l'intérieur, on peut voir une [[coupole]] à caissons, ouverte au centre par un [[oculus]] (ouverture ronde). Cette coupole basse s'appuie sur la partie basse du tambour, au niveau de la colonnade extérieure, qui contrebute l'ensemble.
* Entre ces deux coupoles, extérieure et intérieure, est construite une troisième coupole technique de forme parabolique (en gros, de la forme d'un demi-œuf) qui soutient la [[lanterne (architecture)|lanterne]] de pierre, laquelle pèse plus de cinq tonnes. C'est sur la face intérieure de cette coupole qu'est peinte ''l'apothéose de sainte Geneviève'' d'Antoine Gros, que l'on peut admirer à travers l'oculus de la coupole intérieure. Cette coupole intermédiaire n'est pas constituée d'un manteau de pierre continu comme le dôme extérieur : elle est ajourée par quatre arcs qui permettent de faire descendre les charges de la lanterne vers les piles. Les jours, quant à eux, laissent passer la lumière prise par les fenêtres en partie haute du [[tambour (architecture)|tambour]] entre les deux coupoles inférieures pour nimber la peinture de ''l'apothéose''.<br/>
[[Image:Les trois coupoles du Panthéon de Paris.jpg|thumb|right|250px|Les trois coupoles]]
On pourra comparer cette méthode de circulation de la lumière avec celle qu'ont adoptée les prédécesseurs de Soufflot ; par exemple, le [[Panthéon de Rome]] et son oculus central à ciel ouvert, ou la coupole des [[Hôtel des Invalides|Invalides de Paris]] de [[Jules Hardouin-Mansart|Hardouin-Mansart]]. Il est à noter qu'un dispositif à trois coupoles a été utilisé à la [[cathédrale Saint-Paul de Londres]] un peu auparavant, avec cependant un dôme en charpente.<br/>
On comprendra ce système de construction en examinant la maquette réalisée par Rondelet : elle se trouve exposée dans la chapelle annexe-nord du bâtiment.<br/>
On peut également la visualiser sur le site internet de l'[http://www.learn.columbia.edu/ha/html/baroque.html#interactiveplans université de Columbia, photos d'architecture au format QT] à l'adresse [http://www.learn.columbia.edu/ha/html/baroque_panth_model2.htm Maquette du Panthéon] ou [http://www.learn.columbia.edu/ha/html/baroque_panth_model3.htm sur celui-ci].<br/>
Sur un [http://www.learn.columbia.edu/ha/html/baroque_panth_model1.htm autre panorama] on peut voir également les clochers que Soufflot avait mis à l'origine et qui furent rasés par la suite.
==== La crypte ====
La [[crypte]] couvre toute la surface de l'édifice.
En effet, elle est constituée de quatre galeries, chacune sous chacun des bras de la nef. Cependant, elle n'est pas véritablement enterrée comme une cave puisque des fenêtres, en haut de chaque galerie, sont ouvertes sur l'extérieur.<br/>
On pénètre dans la crypte par une salle décorée de [[ordre dorique|colonnes doriques]] (en référence au temple de Neptune à [[Paestum]], que Soufflot avait visité pendant son voyage en Italie). En avançant, on découvre ensuite, au centre du bâtiment, la vaste salle voûtée de forme circulaire et la petite pièce centrale, située juste au centre du dôme.<br/>
On peut s'interroger sur les dimensions de la crypte qui paraît incroyablement vaste. Les 73 hôtes actuels ne sont pas à l'étroit puisque la capacité totale d'accueil est d'environ 300 places.<br/>
Quel pouvait être le projet initial de Soufflot ? Une des hypothèses émises serait que Louis XV voulait en faire un mausolée pour les Bourbon.
=== Les étapes de la construction ===
Il s'agissait d'abord de trouver de l'argent pour réaliser ce projet. On majora le prix des trois loteries mensuelles, leur coût passant de 20 sols à 24, ce qui rapporta {{formatnum:400000}} livres.<br/>
Ensuite il fallait trouver un terrain. On décida de le prendre sur la partie ouest du jardin de l'abbaye Sainte-Geneviève.<br />
Les travaux commencèrent en [[1758]]. L'argent récolté ne permit de réaliser que les fondations, car le terrain était miné par les galeries qu'avaient forées, seize siècles plus tôt, les potiers gallo-romains pour extraire l'argile. On dénombra au moins sept puits de 25 mètres de profondeur, et une centaine d'autres, moins profonds.<br/>
Enfin le [[6 septembre]] [[1764]] [[Louis XV]] vint poser la première pierre. On avait édifié pour l'occasion une reproduction du futur édifice, un trompe-l'œil grandeur nature, de toile et de charpente, représentant le futur portail de l'église (une toile de Demachy au musée Carnavalet représente cette cérémonie).<br/>
La construction avança malgré tout avec régularité : en [[1769]], les murs étaient élevés et en [[1776]], les voûtes terminées et décintrées.
Mais le projet fut très contesté. Bien que cette idée fît école (le monument fut imité à [[Copenhague]], [[Potsdam]], [[Saint-Pétersbourg]]), il fut attaqué par de nombreux détracteurs. L'audace du projet, mais aussi, il est vrai, des tassements dans les maçonneries dus à une mauvaise exécution, alimentèrent libelles et mémoires explicatifs. La polémique fut très vive et c'est désespéré que Soufflot mourut le [[29 août]] [[1780]] avant que le projet ne fût terminé. Les critiques principales tendaient à établir que les quatre groupes de trois colonnes destinées à soutenir les trois coupoles, imaginées par l'architecte, manquaient de solidité et que l'édifice allait s'écrouler.
'''D'où viennent les pierres de la construction ?'''<br/>
Certainement pour la plupart des carrières du [[Bassin parisien]]. Les parties inférieures, jusqu’à 9 pieds de hauteur, viennent des carrières d'Arcueil et sont constituées de [[banc franc]] réputé comme le [[cliquart]] pour sa finesse et sa dureté du grain.<br/>
De la carrière de [[Conflans-Sainte-Honorine]], au confluent de la [[Seine]] et de l'[[Oise (rivière)|Oise]] on a extrait deux beaux blocs dit de [[banc royal]] qui ont été employés pour les angles du fronton.<br/>
Du banc supérieur au banc royal, on trouve des pierres d'une dureté et d'une finesse un peu inférieure, dont on a extrait les blocs qui ont servi aux chapiteaux des colonnes corinthiennes.<ref>L'art de bâtir, Rondelet, cité dans ''Minéralogie aplliquée au Arts, à l'agriculture ...'', Cyprien Prosper Brard, tome 1 pages 11 à 15, Paris, 1821</ref>
==== L'achèvement de l'édifice par [[Jean-Baptiste Rondelet|Rondelet]] et [[Maximilien Brébion|Brébion]] : 1780-1790 ====
La suite des travaux fut confiée à deux collaborateurs de Soufflot, les architectes Rondelet et Brébion aidés d'un parent de Soufflot, Soufflot dit le Romain.<br/>
Pour la structure, leur principal apport fut de substituer de massifs piliers aux colonnes imaginées par Soufflot pour soutenir le dôme.<br/>
Ils assurèrent également le suivi du chantier. On trouvera sur le site italien [http://rondelet.biblio.polimi.it/cd/vita_opere.htm Vita e opere] de nombreuses gravures sur la construction de l'église Sainte-Geneviève, plans de coupe du bâtiment, croquis de machines de chantier pour tester la solidité de la pierre et pour le renforcement de la pierre par des armatures de métal.<br/>
Le sculpteur [[Guillaume Coustou (fils)|Guillaume II Coustou]] réalisa le fronton.
==== Les modifications de [[Antoine Chrysostome Quatremère de Quincy|Quatremère de Quincy]] pour en faire un temple républicain ====
[[Image:Panthéon 1792.jpg|thumb|right|250px|Le Panthéon en [[1792]]]]
Le [[4 avril]] [[1791]], l'[[Assemblée constituante]] transforme l'église Sainte-Geneviève en « Panthéon des grands hommes ». Elle charge [[Antoine Chrysostome Quatremère de Quincy|Quatremère de Quincy]] d'adapter les lieux à cette nouvelle fonction<ref name="travaux">[http://visualiseur.bnf.fr/CadresFenetre?O=NUMM-48542&M=chemindefer&Y=Image Rapport fait au Directoire sur les travaux du Panthéon] ([[1792]])</ref>.<br/>
Les choix de l'architecte vont modifier l'idée initiale de Soufflot :<br/> il change l'apparence extérieure en supprimant le [[lanterneau]] et les [[clocher]]s, devenus inutiles.
Intérieurement il obture 38 des 42 fenêtres, modifiant ainsi profondément la circulation de la lumière à l'intérieur du bâtiment. Alors que le projet initial était de faire entrer le plus de lumière possible, l'obturation des ouvertures plonge maintenant la base du lieu dans une semi-pénombre. Elle accentue la lumière zénithale issue de l'oculus de la coupole à caissons, comme c'est le cas pour l'austère Panthéon de Rome.<br/>
Il faut noter que la suppression de ces fenêtres perturbe la ventilation du bâtiment ; elle accroît en particulier le taux d'humidité et se trouve à l'origine, au {{s-|XX|e}}, de fissures et d'érosion des structures métalliques.<br />
Au milieu du bouillonnement des idées de la [[Révolution française]], concernant le Panthéon, il faut retenir l'idée de [[Charles de Wailly]], finalement non réalisée, qui aurait consisté à modifier l'édifice pour le mettre au goût de l'époque et lui donner le caractère de solidité qui semblait lui manquer.
==== La période napoléonienne ====
Durant cette période, la polémique sur la solidité de l'édifice continue au point qu'un étayage intérieur est mis en place. Napoléon s'intéresse de près aux remèdes possibles pour le solidifier en proposant de mettre des piliers en fonte pour soutenir le dôme. Il attribue une somme de {{formatnum:600000}} francs à la réfection du bâtiment et, sur les conseils de son architecte, M. Fontaine, il charge Rondelet de cette mise en application.<ref>Mémoires anecdotiques sur l'intérieur du palais et sur quelques événements de l'Empire depuis 1805 jusqu'en 1816 pour servir l'histoire de Napoléon, Louis François Joseph Bausset-Roquefort, tome 4, page 124 et suivantes, 1829,
A. Levavasseur éditeur à Paris</ref><br/>
Finalement la seule réalisation sera, à l'arrière de l'édifice, la construction d'un escalier monumental pour descendre dans la crypte.
=== Les éléments de décors ===
[[Image:Le Vengeur.JPG|thumb|right|250px|Statue ''Le Vengeur'' commémorant la bataille du 13 prairial an II]]
[[Image:Apothéose de st Geneviève 3.jpg|thumb|right|250px|''L'apothéose de sainte Geneviève'' - réalisation définitive]]
Passées ces étapes de construction, le bâtiment ne subira plus de modification de structure.
Au gré de l'histoire des {{XIXe s}} et {{XXe siècle}}s, du [[Premier Empire]] au début de la [[Quatrième République]], chaque pouvoir en place utilisera la destination de cet édifice comme l'affirmation de sa conception de l'État, et en particulier de son rapport avec le pouvoir religieux.<br/>
L'étude et l'observation des différents éléments des décors intérieurs et extérieurs — tour à tour chrétiens, patriotiques, républicains, francs-maçons, philosophiques — rendent compte des âpres débats politiques de chaque période.<br/>
Ceux qui ont été retenus puis retirés, ceux qui ont été modifiés, ceux qui ont survécu, tout comme les projets refusés, l'ensemble de ces choix constitue une illustration de l'art officiel du moment.
* [[#ancre décors révolution|La Révolution française]]
* [[#ancre décors napoléon|La période napoléonienne]]
* [[#ancre décors 1 & 2 Restauration|Les Première et Seconde Restauration 1814-1830]]
* [[#ancre décors Louis Philippe|La Restauration de Louis-Philippe 1830-1848]]
* [[#ancre décors seconde république|La Seconde République 1848-1851]]
* [[#ancre décors second empire|Le Second Empire 1851-1871]]
* [[#ancre décors commune|La Commune de Paris 1871]]
* [[#ancre décors 3eme république|La Troisième République 1871-1940]]
* [[#ancre décors 4eme république|La Quatrième République 1946-1958]]
* [[#ancre décors 5eme république|La Cinquième République depuis 1958]]
<span id="ancre_décors_révolution"></span>
===='''La Révolution française'''====
Les symboles religieux sont enlevés et le [[Fronton (architecture)|fronton]] est modifié pour accueillir un motif révolutionnaire. Des fragments du fronton primitif sont encore visibles dans le bras-sud de la crypte, en particulier un profil de [[Louis XVI de France|Louis XVI]].<br/>
Le nouveau motif, du sculpteur [[Jean Guillaume Moitte]] qui en achève l'exécution en 1793, représente la Patrie couronnant la Vertu, tandis que la Liberté saisit par leur crinière deux lions attachés à un char qui écrase le Despotisme, et qu'un génie terrasse la Superstition.<br/>
L'inscription « Aux grands hommes la Patrie reconnaissante » y est apposée.<br/>
Au-dessus des portes latérales sont posés deux bas-reliefs : à gauche, « L'Instruction publique », œuvre de Lesueur ; à droite, « Le Dévouement patriotique », œuvre de Chaudet.
Lors de la [[bataille du 13 prairial an II]], le vaisseau Le Vengeur, faisant partie de l'escadre de [[Brest]], sombre en livrant bataille contre une escadre anglaise qui voulait empêcher le passage de 160 navires en provenance d'Amérique, chargés de blé, pour assurer le ravitaillement des Français. La légende raconte que pendant le naufrage du bateau les marins criaient « Vive la Nation ! Vive la République ». La Convention décrète alors qu’une maquette du bateau serait suspendue à la voûte du Panthéon et que les noms des membres de l’équipage seraient gravés sur les colonnes du monument. Le [[Chute de Robespierre|9 Thermidor]] empêcha cette réalisation.<br/>
Plus tard, une statue commémorant l'événement sera placée le long d'un des piliers (date inconnue).
Saint-Just propose que les noms des victoires soient inscrits sur ses murs et que des livres y soient déposés, portant le nom de tous ceux qui ont concouru à la Révolution ou qui en seront morts ou en auront souffert. <ref>Histoire parlementaire de la Révolution française, P.J.B Buchez & P.C. Roux, Tome 35, Librairie Paulin 1887, page 312</ref>
<span id="ancre_décors_napoléon"></span>
===='''La période napoléonienne'''====
[[Image:La Mort.jpg|thumb|right|250px|Sur un pendentif, ''La Mort'' par Carvallo]]
[[Image:Gros Panthéon de Paris2.jpg|thumb|right|250px|''L'apothéose de sainte Geneviève'' - projet initial]]
Napoléon rend à l'édifice sa fonction d'église mais il installe dans la crypte des dignitaires de l'[[Premier Empire|Empire]].
En [[1801]], [[Somer]] y fait transporter l'orgue des Bénédictins anglais.
Dès 1806, l'architecte [[Jean-Baptiste Rondelet|Rondelet]] est chargé de consolider les piliers du dôme et en 1811 on commande à [[Antoine Gros]] une peinture représentant l'apothéose de sainte Geneviève. Dans cette peinture, l'Empereur occupait naturellement une place importante, tenant à la main le [[Code civil (France)|Code civil français]]. Les changements politiques de 1815 nécessitèrent des transformations dans les personnages représentés.[[#ancre peinture dôme|<small><span title="sur cette peinture"> [En savoir plus...]</span></small>]]
<br/>
Sur les pendentifs, Carvallo peint, d'après des dessins de [[François Gérard|Gérard]], des [[allégorie]]s relatives au premier Empire : la Gloire, la Mort, la Patrie, la Justice.
Un escalier monumental est construit pour descendre dans la crypte.
{{clr}}
<span id="ancre_décors_1_&_2_Restauration"></span>
===='''Les Première et Seconde Restauration 1814-1830'''====
[[Louis XVIII]] décide de rendre le bâtiment à sa destination première : le [[3 janvier]] [[1822]], jour de la fête de la patronne de Paris, l'église est inaugurée. Le fronton est modifié en conséquence. Il représente maintenant une croix de pierre au milieu de rayons fulgurants ; la formule « Aux grands hommes la patrie reconnaissante » est remplacée par l'inscription « ''D.O.M. sub invocat. S. Genovefae. Lud. XV dicavit. Lud. XVIII restituit'' »
On aménage la chapelle, située sous l'ancien clocher nord, avec un décor de pilastres orange et une coupole en pierre, coupole à caissons ornés de roses finement sculptées.
La peinture d'[[Antoine-Jean Gros|Antoine Gros]], remaniée, est visitée par le roi [[Charles X de France|Charles X]] en 1824. Elle sera achevée à cette date ou en 1827 selon les auteurs.
<span id="ancre_décors_Louis_Philippe"></span>
* '''La Restauration de Louis-Philippe 1830-1848'''
[[Image:Fronton Pantheon Paris 06062007.jpg|thumb|250px|right|Fronton du Panthéon]]
[[Louis-Philippe Ier|Louis-Philippe]] transforme à nouveau l'édifice en panthéon.
En 1837 on commande à [[Charles-François Lebœuf|Nanteuil]] trois [[bas-relief]]s au centre du [[péristyle]], pour remplacer ceux de l'époque révolutionnaire. Ainsi se trouve désormais au-dessus de la porte centrale ''L'Apothéose du héros mort pour la patrie'', encadrée par ''Les Sciences et les Arts'' et ''La Magistrature''.
Entre [[1831]] et [[1837]], [[David d'Angers]] réalise une sculpture pour le fronton ''La Patrie couronnant les hommes célèbres''<ref>Sur ce sujet on pourra consulter le document de Wikisource [[s:Le fronton du Panthéon|Le fronton du Panthéon]], tome 11, Gustave Planche, Revue des deux mondes, 1837</ref>. Le plâtre de ce [[bas-relief]] est visible à la galerie David d'Angers à [[Angers]]. Il sera secondé dans ce travail par [[Hippolyte Maindron]].<br/>
Le motif représente au centre La Patrie distribuant des couronnes aux grands hommes, entre la Liberté à droite qui donne les couronnes et l'Histoire à gauche qui inscrit sur ses tables les noms.<br/>
{{Article détaillé|Liste des personnes citées au Panthéon de Paris#Personnes présentes sur le fronton de David d'Angers{{!}}Personne citée au Panthéon de Paris}}<br/>
[[Image:Grille à palmettes.JPG|thumb|right|250px|Grille à palmettes]]
En 1837, le gouvernement tente de faire supprimer l’effigie de Lafayette, ce que David refuse avec obstination, appuyé en cela par la presse libérale. Aussi le fronton est-il dévoilé sans cérémonie officielle.
L'inscription : « ''Aux grands hommes la Patrie reconnaissante'' » est remise en place.
Enfin on décide d'entourer le monument d'une grille à palmettes. Son dessin, ainsi que celui des deux candélabres en bronze, sont dus à [[Louis-Pierre Baltard]] architecte et graveur. La réalisation en est confiée à l'architecte Destouches.
Baltard rétablit également le lanterneau du dôme, supprimé à la Révolution.
<span id="ancre_décors_seconde_république"></span>
===='''La Seconde République 1848-1851'''====
[[Image:Chevanard projet de mosaïque.jpg|thumb|right|250px|Projet de mosaïque de Chevanard : la Palingénésie sociale.]]
En 1848, [[Alexandre Ledru-Rollin|Ledru-Rollin]] et le [[Gouvernement provisoire de 1848|gouvernement provisoire]] passent commande au peintre [[Paul Chevanard|Chevanard]] de la décoration intérieure. Il mène pendant trois ans des recherches passionnées. Il imagine de réaliser une histoire de l'humanité et de son évolution morale, interprétée comme une suite de transformations devant aboutir à une fin générale et providentielle. La partie gauche représenterait l'ère païenne ; le chœur, avec une ''Prédication de l'Évangile'', figurerait la fin des temps antiques et le début des temps nouveaux. À droite, des fresques illustreraient les temps modernes. Enfin sur le pavage serait placée, au centre, une gigantesque synthèse de la « Philosophie de l'histoire », nouvelle École d'Athènes du {{s-|XIX|e}}, entourée par l'« Enfer », le « Purgatoire », la « Résurrection » et le « Paradis ».<ref>[[s:Le Panthéon, peintures murales|Sur Wikisource lire : ''Le Panthéon, peintures murales'', Théophile Gautier, 1848]]</ref>
Ce projet est arrêté par le décret de 1851 (voir la section [[Second Empire]]).
<span id="ancre_décors_second_empire"></span>
C'est durant l'année 1851 que l'attraction créée par les oscillations d'un [[pendule de Foucault|pendule]] de 67 mètres de long accroché à la nef par [[Jean Bernard Léon Foucault]] intrigue un grand nombre de visiteurs.
===='''Le Second Empire 1851-1871'''====
[[Image:Panthéon.png|thumb|right|250px|L'Église Sainte-Geneviève en 1867]]
Le 6 décembre 1851, le futur Napoléon III retransforme le Panthéon en basilique nationale, dédiée à sainte Geneviève.
L'inauguration a lieu le 3 janvier 1852.<br/>
On entoure de planches les tombeaux de Rousseau et de Voltaire pour qu'ils ne soient plus visibles.<ref>Histoire des artistes vivants français et étrangers, Théophile Silvestre Loudolphe de Virmond, Paris 1856</ref>
La commande passée au peintre [[Paul Chevanard|Chevanard]] est arrêtée. Son projet, présenté en 1855, avait à nouveau suscité la polémique. Le prince-président, qui a rendu l'édifice au culte catholique, ne pouvait pas trouver, dans ce syncrétisme encyclopédique, une affirmation suffisamment forte du rôle de l'Église dans la constitution de l'État français.<br/>
(Les cartons préparatoire de Chevanard sont actuellement au musée de Lyon.)<br/>
Le mobilier religieux est alors remis en place et on enlève l'inscription « Aux grands hommes la Patrie reconnaissante ».<br/>
L'église devient le siège d'un chapitre de chanoines les « Chapelains de Sainte Geneviève ». La nécessité de grandes orgues se fait sentir. En novembre [[1852]], le génial facteur d'orgues [[Aristide Cavaillé-Coll]] propose le projet d'un nouvel orgue en l’église Sainte-Geneviève. Le [[17 décembre]] suivant, le ministre de l'intérieur signe le marché, d'un montant de 20.000 francs. En [[1853]], Cavaillé-Coll réalise et installe le nouvel instrument, un huit pieds de deux claviers-pédalier et de 21 jeux, qui participe ainsi au service de la [[liturgie]]. [[Clément Loret]] en est le titulaire.
L'État commande à [[Hippolyte Maindron]] deux groupes de statues à placer sous le péristyle d'entrée : ''[[Attila]] et [[sainte Geneviève]]'' (1857) et ''La conversion de [[Clovis Ier|Clovis]] par [[Remi de Reims|saint Rémi]]'' (1865). Ces deux grands ensembles ont été renvoyés aux réserves des musées lors de la dernière restauration du monument, et ne se trouvent donc plus sur place aujourd'hui.<ref>Extrait de l'article de Jean Vuillemin paru dans « Arts et Métiers Magazine », p. 40, Octobre 2001.</ref>
Ces œuvres restent néanmoins visibles au musée d'Angers.
Les deux portes latérales sont posées : en bronze, dessinées par [[Simon-Claude Constant-Dufeux|Constant-Dufeux]], elles rappellent à la fois le chiffre de sainte Geneviève et l'inscription de la façade : ''Aux grands hommes, la Patrie reconnaissante''. Elles portent le millésime MDCCCL (1850).
<span id="ancre_décors_commune"></span>
* '''La Commune de Paris 1871'''
François Jourde, communard, annonce à la foule que le Panthéon sera retiré au culte religieux pour être affecté au culte des grands hommes.
Le [[31 mars]] [[1871]], on hisse un drapeau rouge au sommet de l'édifice.<br/>
Le [[2 avril]] [[1871]] les petites branches de la croix qui surmonte l'édifice sont sciées et un drapeau rouge est planté au sommet.<br/>
<span id="ancre_décors_3eme_république"></span>
===='''La Troisième République'''====
[[Image:Geneviève veillant sur Paris.jpg|thumb|right|200px|''Geneviève veillant sur Paris'', par Puvis de Chavannes]]
L'architecte [[Louis-Victor Louvet]] procède à des restaurations et, en juillet 1873, il replace la croix au sommet du dôme.
Cependant à l'occasion de l'enterrement de [[Victor Hugo]] en 1885, on décide de transformer de nouveau l'église Sainte-Geneviève en panthéon.<br/>
On enlève le mobilier religieux et on remet l'inscription « ''Aux grands hommes la Patrie reconnaissante'' ».
L'orgue se fait entendre une dernière fois dans ce lieu, car en [[1891]], par entente entre les départements de la guerre et des travaux publics, l’orgue est affecté à l’église de l’hôpital militaire du [[Val-de-Grâce]] où il est transféré la même année par le facteur [[Merklin]].
Une commande est passée par le marquis de Chennevières, en 1874, pour la réalisation d'un grand cycle de peinture sur l'histoire de France. Ces huiles sur toile marouflée sont accrochées devant les fenêtres obturées par [[Quatremère de Quincy]], rendant ainsi quasi-définitivement impossible le retour au projet initial de Soufflot.<br/>
On peut remarquer :<br/>
- La suite décorative consacrée à [[sainte Geneviève]], par [[Pierre Puvis de Chavannes|Puvis de Chavannes]]<br/>
- ''La prédication de [[Denis de Paris|saint Denis]]'', par Galand<br/>
- ''Le martyre de saint Denis'', par [[Léon Bonnat|Bonnat]]<br/>
- ''sainte Geneviève rend le calme aux Parisiens à l'approche d'[[Attila]]'', par [[Jules-Élie Delaunay|Delaunay]]<br/>
- ''La vie de [[Louis IX de France|saint Louis]]'', par [[Alexandre Cabanel|Cabanel]]<br/>
- ''L'histoire de [[Jeanne d'Arc]]'', par [[Jules Eugène Lenepveu|Lenepveu]]<br/>
- ''La mort de sainte Geneviève'', par [[Jean-Paul Laurens]]<br/>
- ''Le vœu de Clovis à la [[bataille de Tolbiac]]'', ''Le baptême de [[Clovis Ier|Clovis]]'', par [[Paul-Joseph Blanc]]<br/>
- ''L'idée de la Patrie, L'Abondance, La Chaumière, La Peste'', par Humbert<br/>
- ''[[Charlemagne]] couronné empereur protégeant les Arts'', par [[Henri-Léopold Lévy]]
[[Image:Panthéon mosaïque abside.JPG|thumb|right|200px|mosaïque de l'abside, par Hébert]]
De 1875 à 1884, [[Ernest Hébert]] réalise la mosaïque de l'abside, représentant ''Le Christ montrant à l'ange de la France les destinées de son peuple'' (ANGELVM GALLIÆ CVSTODEM CHRISTVS PATRIÆ FATA DOCET). À sa droite l'ange, debout, portant une épée puis, à genoux, la Ville de Paris portant le [[blason de Paris|Scilicet]] ; à sa gauche, sainte Geneviève debout et, à genoux, Jeanne d'Arc tenant un drapeau. Cette représentation illustre les débats qui pouvaient agiter les débuts de la Troisième république entre laïcs et catholiques : sur les cinq personnages représentés, quatre ont une auréole, dont celui représentant la Ville de Paris ; [[Jeanne d'Arc : naissance d'un mythe|Jeanne d'Arc]] en revanche n'en porte pas. Elle ne sera canonisée par l'église catholique qu'en 1920.
[[Image:Mirabeau par Injabert 2.JPG|thumb|right|200px|''Mirabeau'', par Jean-Antoine Injalbert]]
Une sculpture de Mirabeau est commandée à [[Jean-Antoine Injalbert]]. Dans le même temps, on commande à [[Rodin]] un monument à la gloire de [[Victor Hugo]]. Le projet avait été conçu par [[Edward Lockroy]], en hommage aux grands hommes de l'histoire de France. Il devait comporter cent sculptures qui auraient été placées dans le transept nord. L'idée était de reconstituer la fierté nationale mise à mal par la défaite récente de 1870 face aux Prussiens. Or le comité chargé de juger les œuvres conclut que les propositions de Rodin ne s’harmonisent pas avec la statue de Mirabeau. C’est donc cette statue seule qui est placée derrière l’autel.
[[Image:Vers la gloire.jpg|thumb|right|250px|''Vers la gloire'' (détail du triptyque)]]
[[Image:Panthéon autel Convention nationale 1.JPG|thumb|right|250px|Autel républicain, de Sicard - 1913]]
De 1902 à 1905, [[Édouard Detaille]] peint ''Vers la gloire'', qualifié d'hymne pictural à la République.
Deux sculptures du début du {{s-|XX|e}} sont installées dans le transept. Face à celle de [[Paul Landowski|Landowski]] au nord dédiée ''« À la mémoire des artistes dont le nom s'est perdu »'' se trouve celle de Bouchard en hommage ''« Aux héros inconnus, aux martyrs ignorés morts pour la France »''.<br/>
En 1906 une copie du ''Penseur'' de [[Rodin]] est placée devant le Panthéon. Elle a été retirée par la suite.
En 1913, on place un autel républicain dans l'espace initialement prévu par Soufflot pour l'autel religieux dans la destination première de l'édifice. C'est [[François-Léon Sicard]] qui réalise cet ensemble, à la gloire de la [[Convention nationale]].<br/>
Après la première guerre mondiale est apposée une plaque portant le nom des écrivains morts pour la France au cours de la période 1914-1918.
Le Panthéon de Paris est classé [[Monument historique (France)|monument historique]] en [[1920]].<br/>
<span id="ancre_décors_4eme_république"></span>
===='''La Quatrième République'''====
Après la [[seconde Guerre mondiale]] est apposée une plaque portant le nom des écrivains morts pour la France pendant la période 1939-1945.<br/>
<br/>
De part et d'autre du Panthéon sont érigées en 1952 les nouvelles statues en pierre de [[Pierre Corneille|Corneille]] et de [[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]], en remplacement de deux statues envoyées à la fonte en 1942.<br/>
La première statue de Rousseau avait été inaugurée en février 1889, en ouverture des célébrations du premier centenaire de la Révolution française.
===='''La Cinquième République'''====
<span id="ancre_décors_5eme_république"></span>
Cette période semble marquer une certaine stabilité ; aucun élément architectural n'a plus été modifié, retiré ou ajouté depuis 1958.
Pourtant un élément de décoration symbolique est venu occuper le centre de la nef, jusqu’à ce jour restée vide et sans affectation : la reconstitution, en [[1995]], de l'expérience du pendule de Foucault. Depuis cette date, la boule de laiton partage l'univers en deux alors que tourne autour d'elle la déesse égyptienne [[Bastet]], statue installée en [[1996]] pour la cérémonie du transfert des cendres d'[[André Malraux]].
L'époque contemporaine manifeste un souci évident de préservation et de conservation du monument, d'autant plus nécessaire que l'obturation des ouvertures imaginées par Soufflot modifie la ventilation du bâtiment et augmente le taux d'humidité, provoquant ainsi l'effritement des pierres et la corrosion de la structure métallique.
En [[1984]], l'architecte en chef des monuments historiques, Hervé Baptiste, est chargé de la restauration du bâtiment.
Le projet de loi de finances pour 2006 prévoit la poursuite de la rénovation de l'édifice.
Un autre événement rend urgente la restauration : lors de la tempête du dimanche {{Date|26|décembre|1999}}, la toiture du dôme subit des dégâts importants. La couverture est fortement endommagée ; des plaques de plomb se sont envolées, provoquant des dégâts aux alentours. Le ministère de la culture, à l'époque, évalue les travaux à 5 millions de francs (MF) pour l'urgence, et à 40 MF pour la restauration définitive du dôme.
En [[2007]], plusieurs projets mineurs de rénovation et d'aménagement de visite sont en cours de réalisations :
* La mise en scène de la crypte des Grands Hommes : Une nouvelle scénographie (mise en lumière, ambiance sonore, textes) donnera une plus grande lisibilité au lieu et aux tombeaux importants, notamment ceux de Rousseau, Voltaire, Hugo, Malraux...
* La réalisation d'une maquette tactile qui servira de support pédagogique pour les ateliers pour enfants et les visites tactiles pour personnes déficientes visuelles,
* La restauration de la maquette du {{s-|XVIII|e}}, classée « Monument historique au titre objet » en 1975.
* [[Guillaume Boichot]] les bas-reliefs des droits de l'homme au-dessus de la porte du Panthéon.
== Le Temple républicain, lieu de mémoire collective ==
=== L'hommage de la Nation ===
==== Qui décide d'une inhumation ? ====
Commençant avec la [[Révolution française]] dans un bâtiment neuf et encore non consacré comme église, la « panthéonisation » est une tradition reprise des [[égypte|Égyptiens]] et qu'ont suivie ensuite les [[Grèce antique|Grecs]] puis les [[Rome antique|Romains]].
Le choix de donner à un personnage l'hommage ultime de « grand homme » de la nation française, ainsi que la mise en scène de la cérémonie, varient suivant les périodes de l'histoire de France.
En [[1791]], au moment de la création du concept de Panthéon français, c'est l'[[Assemblée constituante]] qui décide. La [[Convention nationale|Convention]] en [[1794]] prendra le relais pour le choix de l'inhumation de [[Jean-Jacques Rousseau]], mais aussi pour retirer [[Honoré Gabriel Riqueti, comte de Mirabeau|Mirabeau]] en 1794 et plus tard [[Jean-Paul Marat|Marat]].
Pendant le [[Premier Empire]], c'est bien sûr [[Napoléon Ier]] qui s'attribuera ce privilège.
Sous la [[Troisième République]], ce sont les députés qui proposent et décident. Certains transferts, comme celui d’[[Émile Zola]] en [[1908]], déclenchent de violentes polémiques.
À l'heure actuelle, ce choix revient au [[Président de la République française|président de la République]]. Il s'agit plus d'un état de fait que d'un véritable droit, aucun texte officiel ne régissant ni les critères ni la forme de la cérémonie. On peut toutefois noter que plusieurs présidents de la cinquième république ([[Charles De Gaulle]], [[François Mitterrand]], [[Jacques Chirac]]) ont voulu ponctuer leur époque par des panthéonisations, symboliques de leur propre vision de l'Histoire de la France.
==== Les grands hommes inhumés au Panthéon ====
{{Article détaillé|Liste des personnes inhumées au Panthéon de Paris}}
En [[2007]], on recense 76 personnalités dont le gouvernement au pouvoir a décidé la "panthéonisation".<br/>
Plusieurs d'entre eux, après avoir été admis en ont ensuite été retirés. Il s'agit de :
* [[Honoré Gabriel Riqueti de Mirabeau|Mirabeau]]
* [[Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau]]
* [[Auguste Marie Henri Picot de Dampierre]]
* Marat
Pour Descartes, Bara ou Viala, si la décision a été prise, le transfert n'a pas été exécuté.
De plus, le corps du général [[Nicolas-Joseph Beaurepaire|Beaurepaire]] n'ayant pas été retrouvé, la cérémonie n'a pas eu lieu.<br/>
Aujourd'hui la France honore donc 65 des siens par des tombes ou urnes funéraires, situées dans la partie inférieure du monument.
Il faut ajouter trois tombes placées ici pour des raisons particulières :
* l’architecte Soufflot, inhumé là en 1829 en tant que concepteur du bâtiment,
* Marc Schoelcher, le père de Victor, qui repose avec son fils pour respecter leur volonté commune,
* Sophie Berthelot, la femme du chimiste, pour la même raison. Du reste, accablé de douleur, Marcellin Berthelot est décédé une heure après son épouse.
<span id="ancre_1">'''Date d'inhumation : </span>'''
{| class="wikitable" width="100%"
|+'''Tableau des panthéonisations par période historique et par date'''
| bgcolor="#C0C0C0" align="center" width="250"|'''Période historique'''
| bgcolor="#C0C0C0" align="center" width="75"|'''Nombre d'entrées'''
| bgcolor="#C0C0C0" align="center" |'''Détails'''
|-
| bgcolor="#EFEFEF" align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |'''Révolution française'''
| align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |6
|{{Boîte déroulante |titre=||valign="top"|contenu =
'''1791'''
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* [[Honoré Gabriel Riqueti de Mirabeau|Honoré-Gabriel Riqueti, comte de Mirabeau]] (1749-1791), homme politique, un des chefs de l'[[Assemblée constituante]]. Son corps a été retiré en 1792. [[#ancre cérém Mirabeau|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
* [[Voltaire]] (1694-1778), philosophe et écrivain. [[#ancre cérém Voltaire|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''1793'''
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* [[Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau]] (1760-1793), homme politique, juriste et député de la noblesse de Paris à la Constituante. Aristocrate célèbre pour avoir voté la mort du roi [[Louis XVI de France|Louis XVI]], alors que le vote n’a été acquis qu’à une seule voix près, la sienne. La veille de l'exécution du roi, il est assassiné par un royaliste, la Convention en fait alors le « martyr de la liberté ». Son corps a été récupéré par sa famille le 14 février 1795. [[#ancre cérém Le Pelletier|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
* [[Auguste Marie Henri Picot de Dampierre]] (1756-1793), général qui s'est distingué à [[bataille de Valmy|Valmy]] et à [[Jemmapes]], mort au combat. Son corps fut retiré à la demande du terrible [[Georges Couthon|Couthon]] du [[Comité de Salut Public]], qui le soupçonnait de trahison. Son corps a disparu.
* [[Jean-Paul Marat]] (1744-1793), journaliste et homme politique extrémiste du parti des Enragés. Son corps fut retiré le 5 février 1795, pour « trahison » et ses cendres placées dans le cimetière de Saint-Étienne du Mont. [[#ancre cérém Marat|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''1794'''
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* [[Jean-Jacques Rousseau]] (1712-1778), philosophe et écrivain. [[#ancre cérém Rousseau|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
}}
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| bgcolor="#EFEFEF" align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |'''Premier Empire'''
| align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |43
|{{Boîte déroulante |titre=||valign="top"|contenu =
'''1806'''
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* [[François-Denis Tronchet]] (1749-1806), homme politique et juriste. Président de l’Assemblée Constituante au début de la Révolution, Il est un des pères du Code Civil.
* [[Claude-Louis Petiet]] (1749-1806), grand organisateur de troupe. [[#ancre cérém Petiet|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''1807'''
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* [[Jean-Baptiste-Pierre Bevière]] (1723-1807), célèbre pour avoir rédigé le serment du Jeu de Paume, constituant rallié à l'Empire.
* [[Louis-Joseph-Charles-Amable d'Albert de Luynes]], [[duc de Luynes]] (1748-1807), aristocrate membre du Tiers État, militaire puis sénateur et pair de France. Retiré du Panthéon.
* [[Jean Étienne Marie Portalis|Jean-Etienne-Marie, comte de Portalis]] (1746-1807), homme politique spécialiste des questions religieuses. Il est à l'origine de l'Edit de Tolérance de 1787 qui reconnaissait les mêmes droits civiques aux protestants. Ministre des cultes de Napoléon I{{er}}, académicien, il négocie le Concordat de 1801 avec le légat du pape Caprara.
* [[Louis-Pierre-Pantaléon Resnier]] (1759-1807), homme de lettres et sénateur.
<br />
'''1808'''
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* [[Antoine-César de Choiseul-Praslin|Antoine-César de Choiseul]], duc de Praslin (1756-1808), sénateur.
* [[Jean Frédéric Perregeaux]] (1744-1808), financier et premier dirigeant de la Banque de France.
* [[Jean-Pierre Firmin Malher]], comte Malher (1761-1808), général qui s'est illustré pendant la campagne d'Italie. Urne avec son cœur.
* [[Pierre Jean Georges Cabanis]] (1757-1808), médecin, poète et philosophe. [[#ancre cérém Cabanis|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
* [[François Barthélemy Beguinot]], comte Beguinot (1757-1808), soldat de la République, homme politique et général.
<br />
'''1809'''
----
* [[Girolamo-Luigi Durazzo]], comte Durazzo (1739-1809), dernier doge de Gênes qui se mît au service de Napoléon. Urne avec son cœur.
* [[Jean-Baptiste Papin]], comte de Saint-Christau (1756-1809), homme politique et juriste.
* [[Joseph-Marie Vien]], comte Vien (1716-1809), premier peintre du roi en 1789, le maître du peintre officiel de l'Empire Jacques-Louis David.
* [[Pierre Garnier de Laboissière]], comte de La Boissière (1755-1809), général de cavalerie, sénateur et comte d'Empire.
* [[Justin Bonaventure Morard de Galles]], comte Morard De Galles (1761-1809), amiral, sénateur et comte d'Empire. Urne avec son cœur.
* [[Jean-Pierre Sers]], comte Sers (1746-1809), armateur, [[Mémoires|mémorialiste]] et comte d'Empire. Urne avec son cœur.
* [[Emmanuel Crétet]], comte de Champmol (1747-1809), directeur des Ponts et Chaussées. On lui doit de beaucoup de routes et de canaux, le canal de l'Ourcq, par exemple.
<br />
'''1810'''
----
* [[Louis Charles Vincent Le Blond de Saint-Hilaire]], comte de Saint-Hilaire (1766-1809), général blessé à Essling et comte d'Empire.
* [[Jean Lannes]], duc de Montebello (1769-1809), maréchal d'Empire. Soldat réputé pour sa bravoure, il est de toutes les campagnes depuis l’Italie, il est blessé à Arcole, jusqu’à Essling en 1809 où il meurt. L’Empereur en fut très affecté. [[#ancre cérém Lannes|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
* [[Giovanni Battista Caprara|Giovanni Baptista, Cardinal Caprara]], comte de Monte Cucolli, Légat du Pape à Paris. Négociateur du Concordat de 1801.
* [[Charles Pierre Claret de Fleurieu|Charles-Pierre Claret]], comte de Fleurieu de la Tourette (1738-1810), Marin et homme politique français, capitaine de vaisseaux, chefs des ports et arsenaux, ministre de la marine, gouverneur de Louis XVII, gouverneur des Tuileries…
* [[Jean-Baptiste Treilhard]], comte Treilhard (1742-1810), avocat et député de la convention, considéré par Napoléon I{{er}} comme l'âme de la commission qui a rédigé le Code Civil, le Code Pénal et le [[Code d'instruction criminelle (France)|Code d'instruction criminelle]].
<br />
'''1811'''
----
* [[Nicolas Marie Songis des Courbons|Nicolas-Marie, comte Songis des Courbons]] (1761-1810), général de division, commandant de l'artillerie, comte d'Empire.
* [[Charles Erskine de Kellie|Charles, Cardinal Erskine de Kellie]] (1739-1811), un cardinal jamais ordonné prêtre.
* [[Alexandre-Antoine Hureau de Sénarmont|Alexandre-Antoine Hureau, comte de Senarmont]] (1769-1810), artilleur des armées, baron d'Empire. Urne avec son cœur.
* [[Michel Ordener|Michel, comte Ordener]] (1755-1811), général qui s'illustra à la [[bataille d'Austerlitz]].
* [[Bougainville|Louis-Antoine, comte de Bougainville]] (1729-1811), navigateur.
* [[Ippolito-Antonio Vincenti-Mareri]], cardinal (1738- 1811), évêque de Sabine
<br />
'''1812'''
----
* [[Jean-Guillaume de Winter]], comte de [[Huessen]] (1761-1812), amiral batave, comte d'Empire.
* [[Jean Marie Pierre Dorsenne|Jean-Marie-François Le Paige]], comte Dorsenne, dit Dorsenne le Paige (1773-1812), général.
* [[Auguste Jean-Gabriel de Caulaincourt|Gabriel-Louis, marquis de Caulaincourt]] (1741-1812), militaire de carrière et père de deux généraux d'Empire.
<br />
'''1813'''
----
* [[Joseph-Louis Lagrange|Joseph-Louis, comte de Lagrange]] (1736-1813), mathématicien.
* [[Jean-Ignace Jacqueminot]], comte de [[Ham]] (1758-1813), avocat et comte d'Empire.
* [[Hyacinthe-Hughes Timoléon de Cossé]], comte de [[Brissac]] (1746-1813), chambellan de Madame-Mère.
* [[Justin de Viry|François-Marie-Joseph-Justin, comte de Viry]] (1737-1813), préfet de la Lys, sénateur, comte d'Empire, maire de Viry, père d'un officier mortellement blessé à la bataille d'Essling, après s'être distingué à Austerlitz.
* [[Jean Rousseau (1738-1813)|Jean, comte Rousseau]] (1738-1813), homme politique, membre du conseil des Anciens.
* [[Frédéric Henri Walther|Frédéric Henri, comte Walther]], (1761-1813), soldat qui s'illustra pendant toutes les campagnes napoléonienne, d'Italie jusqu'en Russie, comte d'Empire.
<br />
'''1814'''
----
* [[Jean-Nicolas Démeunier|Jean-Nicolas, comte Demeunier]] (1751-1814), spécialiste des institutions, comte d’Empire.
* [[Jean Louis Ébenezel Reynier|Jean-Louis-Ebenezer, comte Reynier]] (1771-1814), général, il s’est illustré depuis la campagne d’Égypte jusqu’en Pologne, comte d’Empire.
* [[Claude Ambroise Régnier|Claude Ambroise Régnier, duc de Massa di Carrara]] (1746-1814), grand juge de l’Empire.
<br />
'''1815'''
----
* [[Claude Juste Alexandre Legrand|Claude-Juste-Alexandre, comte Legrand]] (1762-1815), général, s’est illustré à Austerlitz.
* [[Antoine-Jean-Marie Thenevard]], comte Thevenard (1733-1815), vice-amiral de la Révolution, sénateur et comte d’Empire.
<br />
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| bgcolor="#EFEFEF" align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |'''Première et Seconde Restauration'''
| align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |1
|{{Boîte déroulante |titre=||valign="top"|contenu =
'''1829'''
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* [[Jacques-Germain Soufflot]] (1713-1780), premier architecte du Panthéon
<br />
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| bgcolor="#EFEFEF" align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |'''Restauration de Louis Philippe'''
| align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |néant
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| bgcolor="#EFEFEF" align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |'''Deuxième République'''
| align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |néant
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|-
| bgcolor="#EFEFEF" align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |'''Second Empire'''
| align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |néant
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| bgcolor="#EFEFEF" align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |'''Commune de Paris'''
| align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |néant
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| bgcolor="#EFEFEF" align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |'''Troisième République'''
| align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |11
|{{Boîte déroulante |titre=||valign="top"|contenu =
'''1885'''
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* [[Victor Hugo]] (1802-1885), écrivain [[#ancre cérém Hugo|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''1889'''
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* [[Théophile Malo Corret de la Tour d'Auvergne]] (1743-1800), soldat, « premier grenadier de la République ». Inhumé lors de la commémoration du centenaire de la Révolution française.
* [[Lazare Nicolas Marguerite Carnot|Lazare-Nicolas-Marguerite, comte Carnot]] (1753-1823), conventionnel, général et scientifique. Technicien qui permit l’organisation de l’Armée de l’An II. Inhumé lors de la commémoration du centenaire de la Révolution française.
* [[Jean-Baptiste Baudin]] (1811-1851), député qui est devenu célèbre en mourant sur une barricade constituée par les républicains pour s’opposer au coup d’état de Louis-Napoléon Bonaparte, le futur Napoléon III. Il devient un symbole pour les républicains de la lutte contre le nouveau régime. Inhumé lors de la commémoration du centenaire de la Révolution française.
* [[François Séverin Marceau|François-Séverin Marceau-Desgraviers, dit Marceau]] (1769-1796), général de la République. Inhumé lors de la commémoration du centenaire de la Révolution française - Seule une partie de son corps est inhumée.
<br />
'''1894'''
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* [[Marie François Sadi Carnot|Sadi Carnot]] (1837-1894), [[Président de la République française]] de 1887 à 1894, assassiné à Lyon par un anarchiste. Inhumé immédiatement après son assassinat.
<br />
'''1907'''
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* [[Marcellin Berthelot]] (1827-1907), chimiste et homme politique, et son épouse Sophie Berthelot (1837-1907), scientifique. [[#ancre cérém Berthelot|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''1908'''
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* [[Émile Zola]] (1840-1902), écrivain. [[#ancre cérém Zola|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''1920'''
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* [[Léon Gambetta]] (1838-1882), homme politique républicain, dirige le gouvernement de la Défense Nationale pendant la guerre de 1870-1871, après la chute de l’Empire de Napoléon III. Son cœur repose dans une urne placée dans l'escalier qui descend à la crypte. [[#ancre cérém Gambetta|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''1924'''
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* [[Jean Jaurès]] (1859-1914), homme politique socialiste. Assassiné à la veille de la 1ère Guerre Mondiale. [[#ancre cérém Jaurès|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''1933'''
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* [[Paul Painlevé]] (1863-1933), mathématicien et homme politique.
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|-
| bgcolor="#EFEFEF" align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |'''État français'''
| align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |néant
|
|-
| bgcolor="#EFEFEF" align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |'''Quatrième République'''
| align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |5
|{{Boîte déroulante |titre=||valign="top"|contenu =
'''1948'''
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* [[Paul Langevin]] (1872-1946), physicien. Inhumé le même jour que Jean Perrin. [[#ancre cérém Langevin|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
* [[Jean Perrin]] (1870-1942), physicien. Inhumé le même jour que Paul Langevin [[#ancre cérém Perrin|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''1949'''
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* Adolphe-Sylvestre-[[Félix Éboué]] (1894-1944), né à [[Cayenne]], homme politique, député de la France coloniale. Premier homme de couleur au Panthéon ; Depuis 2002, il y a aussi Dumas. [[#ancre cérém Éboué|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
* [[Victor Schoelcher]] (1804-1893), homme politique, figure de la lutte pour l’abolition de l’esclavage. Inhumé avec son père Marc Schoelcher pour respecter sa volonté. [[#ancre cérém Schoelcher|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''1952'''
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* [[Louis Braille]] (1809-1852), professeur et inventeur de l’écriture pour les aveugles. Inhumé au Panthéon lors du centenaire de sa mort. [[#ancre cérém Braille|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
}}
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| bgcolor="#EFEFEF" align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |'''Cinquième République'''
| align="center" valign="top" style="padding-top:15px; padding-bottom:15px;" |10
|{{Boîte déroulante |titre=||valign="top"|contenu =
'''1964'''
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* [[Jean Moulin]] (1899-1943), chef combattant de la Résistance.<br/>
''« Comme Leclerc entra aux Invalides, avec son cortège d’exaltation dans le soleil d’Afrique et les combats d’Alsace, entre ici, Jean Moulin, avec ton terrible cortège… »'' (André Malraux) [[#ancre cérém Moulin|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''1987'''
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* [[René Cassin]] (1887-1976), juriste, résistant, prix Nobel de la paix. À l’origine de la création de L’[[UNESCO]] et auteur de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme. [[#ancre cérém Cassin|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''1988'''
----
* [[Jean Monnet]] (1888-1979), économiste, père de l’idée d’union européenne. Entre au Panthéon 100 ans après sa naissance. [[#ancre cérém Monnet|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''1989'''
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* [[Henri Grégoire|L'abbé Baptiste-Henri, comte Grégoire]] (1750-1831), ecclésiastique, sénateur et comte d’Empire. Il fut un partisan de l’octroi de la citoyenneté française aux juifs et de l’abolition de l’esclavage. Inhumé lors de la commémoration du bicentenaire de la Révolution française.
* [[Gaspard Monge|Gaspard Monge, comte de Péluse]], (1746-1818), mathématicien. Inventeur de la [[géométrie descriptive]], il est le fondateur de l’École Polytechnique. Inhumé lors de la commémoration du bicentenaire de la Révolution française.
* [[Nicolas de Condorcet|Marie-Jean-Antoine-Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet]] (1743-1794), philosophe, homme politique et mathématicien. Inhumé lors de la commémoration du bicentenaire de la Révolution française. [[#ancre cérém Condorcet|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''1995'''
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* [[Pierre Curie]] (1859-1906)
* [[Marie Curie]] (1867-1934) Curie, physiciens, [[prix Nobel de physique]].<br/>
Marie Curie a obtenu un deuxième prix Nobel en continuant ses travaux après la mort de son mari. [[#ancre cérém Curie|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''1996'''
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* [[André Malraux]] (1901-1976), écrivain et ministre de la Culture du Général [[De Gaulle]]. [[#ancre cérém Malraux|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
'''2002'''
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* [[Alexandre Dumas]] (1802-1870), écrivain. [[#ancre cérém Dumas|<small><span title="sur la cérémonie">[En savoir plus...]</span></small>]]
<br />
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On trouvera dans [[Liste des personnes citées au Panthéon de Paris]] la liste personnes inhumées dans la crypte classées par caveau.
==== Les inscriptions ====
*La patrie honore aussi ses fils en inscrivant leurs noms sur les murs du temple républicain. Plus de mille noms y sont inscrits. On en trouvera les listes dans la [[Liste des personnes citées au Panthéon de Paris]]<br/>
De part et d'autre du monument à la [[Convention nationale]] on trouve :
* Le nom des écrivains morts pour la France pendant la guerre de [[1914]]-[[1918]] (ils sont 546 dont [[Alain-Fournier]], [[Guillaume Apollinaire|Apollinaire]], [[Charles Péguy]], [[Victor Segalen]])<br/>
{{Article détaillé|Liste des personnes citées au Panthéon de Paris#Écrivains morts pendant la guerre de 1914-1918{{!}}Hommage aux écrivains morts pendant la guerre 1914-1918}}
* Le nom des écrivains morts pour la France pendant la guerre de [[1939]]-[[1945]] (Ils sont 199 dont [[Antoine de Saint-Exupéry|Saint-Exupéry]], [[Pierre Brossolette]], [[Robert Desnos]], [[Max Jacob]])<br/>
{{Article détaillé|Liste des personnes citées au Panthéon de Paris#Écrivains morts pendant la guerre de 1939-1945{{!}}Hommage aux écrivains morts pendant la guerre 1939-1945}}
- Sur le mur de la nef se trouvent quelques inscriptions concernant des personnages ayant marqué l'histoire de France par leur combat et leurs idées :
* [[Henri Bergson]] : ''Philosophe dont l'œuvre et la vie ont honoré la France et la pensée humaine''
* [[Antoine de Saint-Exupéry]] : ''Poète, romancier, aviateur, disparu au cours d'une mission de reconnaissance le 31 juillet 1944''
* L'aviateur [[Guynemer]] : ''À la mémoire du capitaine Guynemer symbole des aspirations et des enthousiasmes de l'armée de la Nation''.
* [[Charles Delestraint|Général Delestraint]] : ''À la mémoire du genéral Delestraint, chef de l'armée secrète, compagnon de la Libération''
- Dans l'escalier monumental qui mène à la crypte, on remarque une plaque gravée en mémoire des soldats de la guerre de 1870 :''À la mémoire des généraux D'Avrelles de Paladines, Chanzy et Faidherbe, des colonels Denfert-Rochereau et Teyssier ainsi que des officiers et des soldats des armées de terre et de mer qui en 1870-1871 ont sauvé l'honneur de la France''. La plaque est entouré de deux écussons rappelant les batailles livrées : Patay, Orléans, Belfort, Bapaume, Coulmiers, Bitche.
- Dans la crypte,
* sont accrochées des plaques de bronze sur lesquelles on peut lire les noms des victimes de la révolution de [[1830]]. Ces plaques ont été posées par [[Louis-Philippe Ier|Louis-Philippe]] lors d'un cérémonie le 29 juillet 1831. Les noms des matyrs de la Révolution de 1848 ont été ajoutés par la suite.''À la mémoire des martyrs de la Révolution tombés en 1830 et 1848 pour que vive la Liberté''.
{{Article détaillé|Liste des personnes citées au Panthéon de Paris#Martyrs des révolutions de 1830 et 1848{{!}}Martyrs des révolutions de 1830 et 1848}}
* deux inscriptions proches du caveau XXVI où sont les cercueils de [[Jean Jaurès]], [[Félix Éboué]], [[Marc Schoelcher]] et [[Victor Schoelcher]] :
** À la mémoire de [[Toussaint Louverture]] : ''Combattant de la liberté, artisan de l'abolition de l'esclavage, héros haïtien mort déporté au Fort-de-Joux en 1803''.
** À la mémoire de [[Louis Delgrès]] : ''Héros de la lutte contre le rétablissement de l'esclavage à la Guadeloupe, mort sans capituler avec trois cents combattants au [[Matouba]] en [[1802]], Pour que vive la liberté''.
* Hommage aux «[[Juste parmi les Nations|Justes de France]]». Sur la plaque on peut lire le texte suivant : ''Sous la chape de haine et de nuit tombée sur la France dans les années d'occupation, des lumières, par milliers, refusèrent de s'éteindre. Nommés "Justes parmi les nations" ou restés anonymes, des femmes et des hommes, de toutes origines et de toutes conditions, ont sauvé des juifs des persécutions antisémites et des camps d'extermination. Bravant les risques encourus, ils ont incarné l'honneur de la France, ses valeurs de justice, de tolérance et d'humanité.
''[[Le Panthéon de Paris et l'histoire de France#Cérémonies|<small>[En savoir plus ...]</small>'']]<br/>
=== Les cérémonies à l'occasion de transferts de cendres ===
''On peut consulter sur le site [http://www.monum.fr/m_pantheon/animation/pop.dml Monum], Centre des Monuments français, la présentation des personnages admis au Panthéon. À partir de la cérémonie d'Émile Zola (1908), des documents audio-visuels au format flash sont proposés.''
==== Révolution française ====
<span id="ancre_cérém_Mirabeau"></span>
'''* [[Honoré Gabriel Riqueti de Mirabeau|Mirabeau]], lundi 4 avril 1791'''<br/>
* '''La cérémonie''' Il meurt à Paris, le [[2 avril]] [[1791]]. La nuit à la lueur des flambeaux, son corps est porté au Panthéon, à travers le vieux Paris, aux sons formidables et inconnus d'instruments de musique imaginés par [[François-Joseph Gossec]]. L'édifice n'étant pas encore adapté à sa nouvelle destination, le cercueil est en fait déposé dans un caveau de l'ancienne église abbatiale. Sa dépouille fut déposée à l'église Sainte-Geneviève, transformée en Panthéon par Quatremère de Quincy.
{{boîte déroulante|titre='''▼ Lire le texte Louis Blanc sur la cérémonie ▼'''|contenu='''Histoire de la Révolution française par Louis Blanc, pages 236 à 239, tome cinquième, 1853 Langlois et Leclercq, Paris.'''
Cependant, tout Paris s'agitait pour rendre au mort des honneurs souverains. Le département, la municipalité, plusieurs autres corps administratifs, s'imposèrent un deuil de huit jours ; un deuil public, comme dans les grandes calamités nationales, fut demandé par une députation des quarante-huit sections ; le club des Jacobins décida qu'il assisterait en corps aux obsèques, et enfin, le 4 avril, anticipant sur l'avenir, l'Assemblée décréta que la nouvelle église de Sainte-Geneviève serait consacrée désormais à la sépulture des grands hommes ; que Mirabeau était jugé digne de recevoir cet honneur, et qu'au-dessus du fronton de l'édifice seraient gravés ces mots : AUX GRANDS HOMMES LA PATRIE RECONNAISSANTE.<br/>
Il n’y avait que trois voix opposantes, celles d’d'Epréménil, de Montlosier et de Rochebrune. Robespierre déclara appuyer de tout son pouvoir le projet d'honorer la mémoire d'un homme qui, dans des moments critiques, avait déployé tant de courage contre le despotisme.<ref>Histoire parlementaire, tome IX, page 280</ref>
Les funérailles furent magnifiques. L'immense population de Paris se pressait sur le passage du héros étrange, pour jamais endormi. Balcons, terrasses, toits des maisons, les arbres même, tout était chargé de peuple. Ce fut à cinq heures et demi du soir que le cortège s'ébranla. Un détachement de cavalerie ouvrait la marche. Des canonniers de chacun des soixante bataillons, de vieux soldats blessés, l'état-major de la garde nationale et Lafayette, une partie des Cent-Suisses, le clergé, venaient ensuite, précédant le corps qui s'avançait entouré de grenadiers et porté par douze sergents. Le cœur était recouvert d'une couronne de comte, masquée sous des fleurs ; un drapeau flottait sur le cercueil. Par une condescendance singulière et caractéristique du temps, le président de l'Assemblée nationale avait voulu céder le pas au président et aux membres du club des Jacobins ; mais ils refusèrent, et se contentèrent de prendre place, au nombre de dix-huit cents, immédiatement après l'Assemblée, c'est-à-dire avant le département, avant la municipalité, avant les ministres, avant toutes les autorités constituées<ref>Abbé de Montgaillard, Histoire de France, tome II, page 302</ref> ! Bailly, malade, ne suivait pas le convoi ; Bouille le suivit, son chapeau sur la tête. On y remarquait Sieyès donnant le bras à Lameth, auquel il n'avait pas parlé depuis dix-huit mois. Un homme avait refusé de consacrer par sa présence les égarements du génie ; c'était Pélion. Après trois heures d'une procession solennelle, le cortège qui occupait un espace de plus d'une lieue, entra dans l'église Saint-Eustache, entièrement tendue de noir. Là, devant un sarcophage élevé au milieu du chœur, eu présence d'une multitude recueillie, Cérutti prononça l'oraison funèbre : il y rappelait les grands noms de Montesquieu, de Fénelon, de Voltaire, de Rousseau, de Mably, et définissait en ces termes le rôle historique joué, après eux, par Mirabeau "Mirabeau se dit "Ils ont créés la lumière ; je vais créer le mouvement.<ref>Éloge funèbre de Mirabeau, par M. Cérutti dans la ''Bibliothèque historique de la Révolution''. Mirabeau aîné, p. 288-9 British Museum</ref>""<br/>
On se remit en marche. La nuit était descendue sur la ville ; et à la lueur agitée des torches, an roulement des tambours voilés, au bruit, tout nouveau, du trombone et du tam-tam, instruments inconnus qui mêlaient aux .chants lugubres composés par Gossec leur lamentation sauvage et sonore, le convoi se traîna lentement jusqu'au Panthéon à travers l'ombre des rues profondes. Oh ! de quelle impression ne durent pas être alors saisis tant d'hommes que, si diversement, préoccupaient les choses futures ! Le trône n'allait-il pas s'abîmer, quand se retirait ainsi la main forte et cachée qui le soutenait encore ? Et 1’Assemblée, en l'absence de celui qui était sa lumière, saurait-elle, le long des précipices, continuer son chemin ? Et la liberté, —car enfin, elle le comptait toujours parmi les siens et avait chance de le reconquérir un jour.— La liberté ? On se trouvait lancé sur la mer des naufragés : qui pouvait affirmer qu'avec un tel pilote de moins, le navire n'irait pas se briser contre les récifs, laissant la foule pâle se débattre sous la tempête, dans l'immensité de l'espace et des flots ?<br/>
Il était minuit quand on arriva au terme du triste itinéraire. Le service fut célébré, le corps déposé dans un caveau sous le cloître, et tout fut dit....
}}
Mais, en novembre 1792, la découverte de l'armoire de fer aux Tuileries livra la preuve des subsides qu'il avait touchés de la Cour… Le [[21 septembre]] [[1794]], son cercueil était sorti du Panthéon par une porte latérale, tandis que celui de Marat franchissait la porte d'honneur. Dans son discours, David souligna cette simultanéité : « ''Que le vice, que l'imposture fuient du Panthéon. Le peuple y appelle celui qui ne se trompa jamais'' ». Les restes de Mirabeau n'ont jamais été retrouvés.<ref>Source : site internet de l'Assemblée nationale [http://www.assemblee-nationale.fr/histoire/mirabeau.asp Assemblée nationale]</ref><br/>
Ses cendres auraient été jetées aux égouts.
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<span id="ancre_cérém_Voltaire"></span>
'''* [[Voltaire]], lundi 11 juillet 1791'''
La décision des révolutionnaires français de transférer les restes de [[Voltaire]] au Panthéon marque pour eux l'affirmation d'une filiation avec le siècle des Lumières. Il s'agit sans doute d'une suggestion des Girondins, qui se réclamaient volontiers des idées du philosophe.<br/>
C'est en tout cas l'une des premières cérémonies révolutionnaires. C'est aussi l'affirmation du Panthéon comme temple laïque ; il faut se souvenir qu'à sa mort en 1778, Voltaire, franc-maçon et anticlérical, avait été enterré presque clandestinement, l'église catholique lui ayant refusé des obsèques religieuses. D'ailleurs, en toute logique, le clergé ne participera pas à la cérémonie de panthéonisation.
* '''La cérémonie'''<br/>
[[Image:Voltaire cercueil funérailles Panthéon.jpg|thumb|right|250px|Cercueil de Voltaire pour sa panthéonisation]]
Ainsi, treize ans après sa mort ({{date|30|mai|1778}}), la dépouille de [[Voltaire]] est transférée au Panthéon. La nuit précédant le convoi funèbre, le cercueil est exposé dans les ruines de la [[Bastille (Paris)|Bastille]], prison où avaient été détenus Voltaire et d'autres ennemis de l'[[Ancien Régime]], devenue depuis symbole de la [[Révolution]].<br/>
La cérémonie est mise en scène par l'architecte Cellerier, adepte d'un style gréco-romain.<br/>
Le convoi funèbre est conduit par un détachement de cavaliers, suivi par les délégations des écoles, des clubs, des confréries et des groupes d'acteurs de théâtre. Puis viennent des ouvriers ayant pris part à la démolition de la Bastille, portant des boulets et des chaînes trouvés dans la prison. Quatre hommes en costume de théâtre classique soutiennent une statue dorée de Voltaire. Des acteurs brandissent des bannières avec les titres de ses principaux ouvrages. Ensuite vient un coffre doré, contenant une édition complète de ses œuvres, récemment publiée, en 92 volumes. Une foule immense accompagne le cortège.
Un orchestre complet précède le sarcophage tiré par douze chevaux blancs. Les parois sont décorées de masques de théâtre, avec cette sentence : {{citation|Il combattit les athées et les fanatiques. Il inspira la tolérance, il réclama les droits de l'homme contre la servitude de la féodalité. Poète, historien, philosophe, il agrandit l'esprit humain, et lui apprit à être libre.}}
Les membres de l'[[Assemblée constituante de 1789|Assemblée nationale]], les magistrats et le [[Conseil municipal de Paris]] suivent le cercueil. Le convoi s'arrête à l'[[opéra national de Paris|Opéra]], à l'Ancienne et à la Nouvelle Comédie, et vers minuit atteint le Panthéon.
Le musicien [[François-Joseph Gossec]] compose pour la cérémonie un hymne pour chant et cuivres (ou pour trois voix, chœur d'homme et orchestre d'harmonie) sur un poème de [[Marie-Joseph Chénier]].
La cérémonie a coûté {{formatnum:36868}} livres dont 602 pour le banquet offert aux gardes nationaux ayant formé le cortège.
Peinture de [[Pierre-Antoine Demachy]]
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'''* [[Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau]], le jeudi [[24 janvier]] [[1793]]'''
<span id="ancre cérém Le Pelletier"></span><br/>
À peine Louis XVI vient-il d'expirer, Barrère demande :<br/>
''- Que le corps de Lepeletier soit déposé au Panthéon, que la Convention entière assiste à ses funérailles, et que tous les représentants s'y jurent une union fraternelle.''<br/>
''- Je demande aussi les honneurs du Panthéon pour Lepelletier, '' lit Robespierre, ''car ces honneurs seront pour la République plus que pour un individu.''<ref>Histoire populaire de la Révolution française, M; Cabet, tome III, page 330, Pagnerre éditeur? Paris, 1840.</ref>
* '''La cérémonie'''<br/>
[[Marie-Joseph Chénier]] organise un spectacle à l'antique pour celui qui vient d'être assassiné par un valet du roi [[Louis XVI]]. C'est avec lui que débute le culte des héros révolutionnaires tombés pour l'exemple. Sur la bannière du cortège, en lettres d'or on peut lire les dernières paroles attribuées à Lepeletier ''Je meurs content de verser mon sang pour la patrie, j'espère qu'il servira à consolider la liberté et l'égalité et à faire reconnaître les ennemis du peuple''.
{{boîte déroulante|titre='''▼ Lire le texte d'Alphonse de Lamartine sur la cérémonie ▼'''|contenu='''Histoire des Girondins par Alphonse de Lamartine, page 367 et 368, tome 3, Société typographique belge, Bruxelles, 1850.'''
Trois jours après le meurtre, la Convention fit les funérailles de la victime. Le génie tragique de [[Marie-Joseph Chénier|Chénier]] avait dessine le spectacle, sur le modèle des funérailles héroïques de l'antiquité. Au sommet d'un catafalque porté sur un piédestal vivant de cent fédérés, le cadavre demi nu de Lepelletier était étendu sur un lit de parade. Un de ses bras pendait comme pour implorer la vengeance. La large blessure par laquelle sa vie avait coulé s'ouvrait, rougie de sang, sur sa poitrine. Le sabre nu de l'assassin était suspendu sur le corps de la victime. Les vêtements ensanglantés étaient portés en faisceaux, au bout d'une pique, comme un étendard. Le président de la Convention monta les degrés du catafalque et déposa une couronne de chêne, parsemée d'étoiles d'immortelles, sur la tête du mort. Le cortège s'ébranla aux roulements des tambours voilés et aux sons d'une musique lugubre, dont les instruments étouffés semblaient plutôt pleurer qu'éclater dans l'air. La famille de Le pelletier, en habits de deuil, marchait à pied derrière le corps du père, du frère, de l'époux assassiné. Au milieu des sept cents membres de la Convention s’élevait une bannière sur laquelle étaient inscrites en lettres d'or les dernières paroles attribuées à Saint-Fargeau : « Je meurs content de verser mon sang pour la patrie, j'espère qu'il servira à consolider la liberté et l'égalité et à faire reconnaître les ennemis du peuple ». Le peuple entier suivait. Les hommes portaient à la main des couronnes d'immortelles, les femmes des branches de cyprès. On chantait des hymnes à la gloire du martyr de la liberté et à l'extermination des tyrans.<br/>
Arrivé au Panthéon, le cortège trouva le temple de la Révolution déjà envahi par la multitude. Le cadavre, soulevé par les flots de la foule, qui disputait l'espace à la Convention, faillit rouler sur les marches du péristyle.<br/>
Félix Lepelletier, frère de la victime, monta sur l’estrade harangua le peuple au milieu du tumulte, compara son frère à l'aîné des Gracques et jura de lui ressembler.<br/>
Le lendemain, Félix Lepelletier, tenant par la main la fille de son frère, enfant de huit ans, la présenta en pompe de deuil à la Convention. L'enfant, adoptée par la nation, fut proclamée, par un décret d'enthousiasme, fille adoptive de la république.
}}
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<span id="ancre_cérém_Marat"></span>
'''* [[Jean-Paul Marat]], 21 septembre 1794'''<br/>
Son corps d'abord inhumé au couvent des Cordeliers est ensuite transféré au Panthéon.<br/>
Le peintre [[Jacques-Louis David|David]] est chargé d'organiser de grandioses funérailles.<br/>
Tandis que le corps de Marat franchissait la porte d'honneur, celui de Mirabeau était sorti par une porte latérale. Dans son discours, David souligne cette simultanéité : {{citation|Que le vice, que l'imposture fuient du Panthéon. Le peuple y appelle celui qui ne se trompa jamais}}.<br/>
L'éloge suivant est prononcé : {{citation|Comme Jésus, Marat aima ardemment le peuple et n’aima que lui. Comme Jésus, Marat détesta les rois, les nobles, les prêtres, les riches, les fripons et comme Jésus, il ne cessa de combattre ces pestes de la société}}.<br/>
En [[1795]], il est considéré comme traître. Le 8 février, son cercueil est retiré du Panthéon, tous les bustes le représentant sont brisés, ses restes jetés dans les égouts. Son tombeau est maintenant dans le cimetière de l'église Saint-Étienne-du-Mont à côté du Panthéon.
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<span id="ancre_cérém_Rousseau"></span>
'''* [[Jean-Jacques Rousseau]], samedi 11 octobre 1794'''
[[Image:Cendresrousseau.jpg|thumb|left|250px|Transfert des cendres de Rousseau]]
[[Image:Jean-Jacques Rousseau (photo of his crypt).jpg|thumb|250px|Tombeau de Rousseau]]
La [[Convention nationale]] prend un décret le [[14 avril]] [[1794]] ordonnant la translation des restes de [[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]] au Panthéon.
[[Maximilien de Robespierre|Robespierre]], disciple fidèle du Genevois, se charge de présenter à la Convention le décret qui doit asseoir la Révolution sur une base spirituelle et offrir au pays des cérémonies civiques où seront célébrés les dogmes de la morale nouvelle, pour remplacer les fêtes chrétiennes désormais interdites.<br/>
* '''La cérémonie'''<br/>
Les cérémonies se déroulent les 18, 19 et 20 vendémiaire an 3 (9, 10 et 11 octobre). Un grand cortège gagne les [[Tuileries]] où une île factice a été reproduite dans un grand bassin. Une veillée s'organise toute la nuit autour de l'urne funéraire.
Voir la peinture d'[[Hubert Robert]] : ''Cénotaphe de J-J. Rousseau élevé au [[Jardin des Tuileries]], en attendant la translation de ses cendres au Panthéon - nuit du 10 au {{date|11|octobre|1794}}'' - [[Musée Carnavalet]].
Le lendemain un grand cortège conduit les reliques de [[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]] au Panthéon sur des airs du ''[[Le Devin du village|Devin du village]]''<ref>[http://visualiseur.bnf.fr/CadresFenetre?O=NUMM-85383&M=pageseule&Y=Image Voyage à Ermenonville ou lettre sur la translation de Jean-Jacques Rousseau au Panthéon] ([[1794]])</ref>.
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==== Premier Empire ====
[[Image:Tombeau de Lannes.jpg|thumb|right|250px|Tombeau de Jean Lannes, maréchal d'Empire]]
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'''* [[Claude-Louis Petiet]], le mardi 27 mai 1806'''<br/>
Décédé le 25 mai 1806 en son hôtel, dans l'actuel 8 rue Monsieur à Paris 7{{e}}, alors 6 rue de Fréjus. Napoléon lui fait faire des obsèques grandioses le 27 mai, auxquelles assistent le Sénat en corps et les principaux dignitaires de l'Empire. Après la cérémonie qui a lieu dans l'Église des Missions étrangères rue du Bac, le corps est transporté au Panthéon de Paris. Son éloge funèbre est prononcé par le mathématicien [[Gaspard Monge|Monge]], Président du Sénat qui retrace longuement sa carrière. L'ordonnancement de la cérémonie est réglé par [[Joseph-François Baudelaire]] chef des bureaux du sénateur [[Clément de Ris]] prêteur du Sénat. J.F. Baudelaire est le père de l'écrivain [[Charles Baudelaire]].
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'''* [[Pierre Jean Georges Cabanis]], le samedi 14 mai 1808'''<br/>
Huit jours après sa mort, son corps est transféré au Panthéon où son éloge est prononcé par [[Dominique Joseph Garat|Garat]] entouré des députations de l'Institut, du Sénat et de l'École de médecine.
<span id="ancre_cérém_Lannes"></span>
'''* [[Jean Lannes]], vendredi 6 juillet 1810'''<br/>
Le 31 mai 1809, Lannes, maréchal d'Empire, meurt à la bataille d'Essling des suites de ses blessures. En 1810, son corps est transporté des Invalides au Panthéon de Paris.<br/>
Il fut inhumé au Panthéon en 1810 lors d'une cérémonie grandiose à l'occasion du premier anniversaire de sa mort, mais son cœur fut déposé dans la chapelle familiale du cimetière de Montmartre.<br/>
Constant, premier valet de l'Empereur, dans ses mémoires, raconte cette imposante cérémonie. On remarque dans ce texte la destination des différentes parties du bâtiment, à la fois église et panthéon.
{{boîte déroulante|titre='''▼ Lire le texte de Constant sur la cérémonie ▼'''|contenu='''Mémoires de Constant, Premier valet de chambre de Napoléon, sa famille et sa cour, Tome quatre, pages 284 à 289. Publié à Paris chez LADVOCAT, libraire, 1830.'''
Le jour même de la translation des restes du maréchal, de l'église des Invalides au Panthéon, je fus envoyé de Saint-Cloud à Paris pour un message particulier de l'empereur. Ma commission faite, il me restait quelques instants de loisir, dont je profitai pour aller voir cette lugubre cérémonie, et dire un dernier adieu au brave guerrier que j'avais vu mourir. À midi, toutes les autorités civiles et militaires se rendirent à l'hôtel. Le corps fut transféré du dôme dans l'église, sous un catafalque formé par une grande pyramide d'Égypte, portée sur une estrade élevée, ouverte par quatre grands arcs, dont les cintres étaient entourés d'une guirlande de lauriers enlacés de cyprès. Aux angles étaient des statues dans l'attitude de la douleur, représentant la Force, la Justice, la Prudence et la Tempérance, vertus caractéristiques des héros. Cette pyramide était terminée par une urne cinéraire, surmontée d'une couronne de feu.<br/>
Sur les faces de la pyramide étaient placés les armes du duc et des médaillons rappelant les faits les plus mémorables de sa vie, et soutenus par des génies en pleurs. Sous l'obélisque était placé le sarcophage renfermant le corps du maréchal ; aux angles étaient des trophées composés de drapeaux enlevés sur les ennemis. Des candélabres en argent, et en très grand nombre, étaient fixés sur les gradins qui servaient d’estrade à ce monument. L'autel, en bois de chêne, rétabli où il était avant la révolution, était double et à double tabernacle. Sur les portes du tabernacle étaient les tables de la loi ; il était surmonté d'une grande croix sur le croisant de laquelle était suspendu un suaire. Aux angles de l'autel étaient les statues de saint Louis et de saint Napoléon. Quatre grands candélabres étaient placés sur des piédestaux aux angles des gradins. Le pavé du choeur, celui de la nef étaient revêtus d'un tapis de deuil. La chaire, drapée en noir, décorée de l'aigle impériale, et où fut prononcée l'oraison funèbre du maréchal, était placée à gauche en avant du catafalque ; à droite était un siège en bois d'ébène, décoré des armes impériales, d'abeilles, d'étoiles, de galons, de franges et autres ornements en placage d'argent. Il était destiné au prince archichancelier de l’empire, qui présidait la cérémonie. Des gradins étaient élevés dans les arcades des bas - côtés, et correspondaient aux tribunes qui étaient au dessus. En avant de ces gradins étaient les sièges et les banquettes pour les autorités civiles et militaires, les cardinaux, archevêques, évêques, etc. Les armes, les décorations, le bâton et la couronne de lauriers du maréchal, étaient placés sur le cercueil.<br/>
Toute la nef et le fond des bas-côtés étaient tendus de noir avec encadrements blancs ; les fenêtres l'étaient aussi. On voyait sur les draperies les armes, le bâton et le chiffre du maréchal.
L'orgue était caché par une vaste tenture qui ne nuisait pas à la propagation de ses lugubres sons. Dix-huit lampes sépulcrales d'argent étaient suspendues, avec des chaînes de même métal, à des lances terminées par des guidons enlevés à l'ennemi. Sur les pilastres de la nef était fixés des trophées, composés des drapeaux pris dans les différentes affaires qui ont illustré la vie du maréchal.
Le pourtour de l'autel, du côté de l'esplanade, était revêtu d'une tenture de deuil ; au dessus étaient les armes du duc, fixées par deux renommées tenant les palmes de la victoire ; au dessus on lisait : NAPOLÉON à la mémoire du duc de Montebello, mort glorieusement aux champs d'Essling, le 22 mai 1809.
Le conservatoire de musique exécuta une messe composée des plus beaux morceaux de musique sacrée de Mozart. Après la cérémonie, le corps fut porté jusqu'à la porte de l'église, et placé sur le char funèbre, orné de lauriers et de quatre faisceaux de drapeaux enlevés à l'ennemi dans les affaires où le maréchal s'était trouvé, et par les troupes de son corps d'armée. Il était précédé par un cortège militaire et religieux, et suivi d'un cortège de deuil et d'honneur. Le cortège militaire était composé de détachements de toutes les armes, de cavalerie et d'infanterie légère et de ligne, d'artillerie à cheval et à pied ; suivis de canons, de caissons, de sapeurs, de mineurs, tous précédés de tambours, de trompettes, de musique, etc. ; l'état-major général ayant à sa tête le maréchal prince de Wagram, et composé de tous les officiers généraux et d'état-major de la division et de la place.
Le cortège religieux se composait des enfants et vieillards des hospices, du clergé de toutes tes paroisses et de l'église métropolitaine de Paris, avec les croix et bannières, les chantres et la musique religieuse, l'aumônier de Sa Majesté avec les assistants. Le char portant le corps du maréchal, suivait immédiatement. Les maréchaux ducs de Conegliano, comte Serrurier, duc d'Istrie et prince d'Eckmühl, portaient les coins du poêle .Aux deux côtés du char, deux aides de camp du maréchal portaient deux étendards. Sur le cercueil étaient fixés le bâton de maréchal et les décorations du duc de Montebello.<br/>
Après le char venaient le deuil et le cortège d'honneur ; la voiture vide du maréchal, ayant aux portières deux de ses aides de camp à cheval ; quatre voitures de deuil destinées à la famille du maréchal ; les voitures des princes grands dignitaires, des ministres, maréchaux, colonels généraux, premiers inspecteurs. Un détachement de cavalerie, précédé de trompettes et de musique à cheval, suivait les voitures et fermait la marche. Une musique accompagnait les chants, toutes les cloches des églises sonnaient, et treize coups de canons étaient tirés par intervalles.
Arrivé à l'entrée de l'église souterraine de Sainte-Geneviève, le corps fut descendu à bras par des grenadiers décorés et blessés dans les mêmes batailles que le maréchal. L'aumônier de Sa Majesté remit le corps à l'archiprêtre. Le prince d'Eckmühl adressa au duc de Montebello les regrets de l'armée ; et le prince archichancelier déposa sur le cercueil la médaille destinée à perpétuer la mémoire de ces honneurs funèbres, du guerrier qui les recevait, et des services qui les avaient mérités.
Alors toute la foule s'écoula, et il ne resta dans le temple que quelques anciens serviteurs du maréchal, qui honoraient sa mémoire, par les larmes qu'ils versaient en silence, autant et plus que ce deuil public et cette imposante cérémonie. Ils me connaissaient, pour nous être trouvés ensemble en campagne. Je restai quelque temps avec eux, et nous sortîmes ensemble du Panthéon.
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==== Troisième République ====
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'''* [[Victor Hugo]], lundi 1{{er}} juin 1885'''<br/>
Le Panthéon est au centre de ces funérailles que la jeune République organise comme un événement fondateur de la symbolique républicaine. En effet, quand Victor Hugo meurt le {{date|22|mai|1885}}, un comité est chargé d'organiser les obsèques que le gouvernement décide nationales. Ce comité comprend d’illustres noms, comme [[Ernest Renan|Renan]], [[Charles Garnier (architecte)|Charles Garnier]], [[Auguste Vacquerie]], ami proche du défunt, et Michelin, président du conseil municipal de Paris, alors dominé par la gauche radicale. Il propose d’inhumer Hugo non pas au [[cimetière du Père-Lachaise|Père-Lachaise]], mais au Panthéon. Depuis 1876, les républicains rêvaient d'en rétablir sa destination [[laïcité|laïque]]. Mais le projet voté par la chambre, en 1881, avait été repoussé par le Sénat. Seule la célébrité de l’auteur des ''[[Les Misérables|Misérables]]'' l’imposera brutalement. [[Jules Grévy]], président de la République, décide alors de rendre au Panthéon son statut de temple républicain.
Le jeudi {{date|28|mai|1885}}, l’église est fermée aux fidèles. Le lendemain, au petit matin, on enlève les symboles religieux du fronton. Malgré les protestations des catholiques, la transformation sera cette fois irréversible.<br/>
* '''La cérémonie'''<br/>
Voir les détails de la cérémonie sur le site consacré à Victor Hugo<ref>[http://www.victorhugo2002.culture.fr/culture/celebrations/hugo/fr/fil5_2.htm Deux millions de personnes assistent aux funérailles]</ref>.<br/>
[[Image:1er juin 1885 - Enterrement Victor Hugo.jpg|thumb|280px|Enterrement de Victor Hugo]]
Quand, deux ans avant sa mort, [[Victor Hugo|Hugo]] ajoute un codicille à son testament : {{citation|Je donne cinquante mille francs aux pauvres. Je désire être porté au cimetière dans leur corbillard. Je refuse l’oraison de toutes les églises, je demande une prière à toutes les âmes. Je crois en Dieu}}, il ne peut sans doute pas imaginer à quel point cette déclaration déiste va s'harmoniser avec la philosophie laïque et républicaine du gouvernement. Un corbillard des pauvres, certes, mais exposé sous l’[[Arc de triomphe]], voilé de noir, trônant au sommet d’un gigantesque catafalque construit par [[Charles Garnier (architecte)|Charles Garnier]], l’architecte de l’[[Opéra Garnier|Opéra de Paris]].
À cette occasion quinze discours sont prononcés<ref>[[s:Actes et paroles - Depuis l'exil Notes#NOTE XIX. DISCOURS PRONONCÉS AUX FUNÉRAILLES|Discours prononcés lors des funérailles de Victor Hugo le 1{{er}} juin 1885]]</ref>.
Cela a inspiré des vers à [[Georges Fourest]] :
<poem>Ce gâteau des Rois qui a Hugo pour fève
Le Panthéon classique est un morne tombeau.
Pour moi j'aimerais mieux — que le Diable m'enlève —
Le gésier d'un vautour ou celui d'un corbeau.</poem>
Le cercueil de Victor Hugo est dans le caveau XXIV, rejoint par la suite par ceux d'[[Émile Zola]] en [[1908]] et d'[[Alexandre Dumas]] en [[2002]].
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<span id="ancre_cérém_La Tour d'Auvergne"></span>
'''* [[Théophile Malo Corret de la Tour d'Auvergne]],
'''* [[Lazare Carnot]],
'''* [[François Séverin Marceau|François-Séverin Marceau-Desgraviers, dit Marceau]],
'''* [[Jean-Baptiste Baudin]].'''<br/>
Ces quatre personnalités furent inhumées à l'occasion du centenaire de la Révolution française, le {{date|4|août|1889}}.
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'''* [[Sadi Carnot]], {{date|29|juin|1894}}'''<br/>
Il fut assassiné par l'anarchiste Casério le 24 juin. Il est le seul président de la République inhumé au Panthéon.
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'''* [[Marcellin Berthelot]], lundi {{date|25|mars|1907}}'''<br/>
Ce savant meurt le {{date|18|mars|1907}}. Son cercueil sera conduit directement au Panthéon ainsi que celui de son épouse, décédée le même jour qui avait manifesté le souhait de ne pas être séparée de lui.
Sa participation active à la laïcisation de l'État, à différents postes de responsabilité, n'est pas étrangère à ce choix dans le contexte politique de l'époque.
C'est aussi un grand serviteur de la République que l'on honore. Pourtant [[Georges Clémenceau|Clemenceau]], chef du gouvernement à cette date, aux célèbres bons mots caustiques, propose comme épitaphe pour ce chimiste, inspecteur général de l'instruction publique, sénateur, ministre de l'instruction publique puis des affaires étrangères, secrétaire perpétuel de l'[[Académie des sciences (France)|Académie des sciences]], élu à l'[[Académie française]] en 1900, grand-croix de la [[Légion d'honneur]] : {{citation|Ci-gît Marcellin Berthelot. C'est la seule place qu'il n'ait jamais sollicitée.}}
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<span id="ancre_cérém_Zola"></span>
'''* [[Émile Zola]], jeudi {{date|4|juin|1908}}''' : '''La revanche des dreyfusards'''
[[Image:Zola au Panthéon 1908.jpg|thumb|right|270px|Dessin de D'ostoyia paru dans le journal satirique ''L'Assiette au beurre'', {{date|30|mai|1908}}.]]
La décision de ''panthéoniser'' Émile Zola se situe dans un climat politique troublé, dans une France traumatisée et divisée par l'[[affaire Dreyfus]]. Commencée par le procès et la condamnation de cet officier en 1894, elle ne prendra fin, sur le plan juridique, qu'en 1906 avec sa réhabilitation au sein de l'[[armée française]]. Entre temps, il y a eu l'implication de Zola avec notamment son célèbre article : « [[J'accuse]] », dans le journal ''[[L'Aurore (journal)|L'Aurore]]'', sa condamnation, puis sa mort suspecte en 1902.
De plus, cette période est certainement une des plus tendues entre l'État français et les représentants de l'église catholique. Dans leurs journaux, ces derniers se sont situés ouvertement dans le camp anti-dreyfusard. Les gouvernements qui se succèdent en ce début de siècle manifestent une volonté délibérée de laïcisation de la France : la promulgation de la loi de [[1901]] sur les associations (qui forçait les congrégations religieuses à demander une autorisation pour pouvoir se former), celle du {{date|7|juillet|1904}}, interdisant purement et simplement l’enseignement à tous les congréganistes, enfin celle du {{date|11|décembre|1905}}, avec le vote et la promulgation de la loi concernant la séparation définitive des Églises et de l’État en sont le résultat concret. Quelques jours avant la cérémonie, Jean Jaurès, dans le journal ''[[La Dépêche]]'' du {{date|30|avril|1908}}, à propos de cette mise en chantier de la séparation de l'église et de l'état, écrit : {{citation|La grande réforme de la Séparation, la plus grande qui ait été tentée dans notre pays depuis la [[Révolution française]].}}
De plus, la France a rompu ses relations diplomatiques avec le [[Vatican]], en 1904.
Dans ce contexte, faire entrer au Panthéon, nouveau temple laïque, un écrivain naturaliste mais aussi engagé dans la vie politique aux côtés de [[Jean Jaurès]] constitue une affirmation supplémentaire de cette distance qu'entend prendre la France avec la religion catholique. Cette décision donne lieu à de nombreuses critiques et polémiques. L'[[Action française]] organise une manifestation pour s'opposer à ce transfert<ref>Pour se faire une idée du climat régnant à cette époque, on pourra consulter par exemple le site : [http://www.assietteaubeurre.org/zola/zola_f1.htm de l'assiette au beurre], journal satirique de l'époque.</ref>.
* '''La cérémonie'''<br/>
Le fait le plus marquant est celui de l'attentat contre le chef d'escadron Dreyfus pendant la cérémonie au Panthéon. Le journaliste Gregori tire contre lui deux coups de feu qui le blessent au bras. Il est néanmoins acquitté le 11 septembre de cette même année.<Br>
Le cercueil est placé dans le caveau XXIV, où se trouvait déjà celui de [[Victor Hugo]]. En 2002 celui d'[[Alexandre Dumas]] viendra les rejoindre.
* '''Événements'''
Le Panthéon a servi de cadre, le {{date|13|janvier|1998}}, à l'anniversaire du centenaire de la parution de l'article « J'accuse ». Cette cérémonie, présidée par le ministre de la Justice, [[Élisabeth Guigou]], a donné lieu à deux discours prononcés par le Premier ministre, [[Lionel Jospin]] (discours consultable sur [[s:Allocution du centenaire de J'Accuse de Zola|Wikisource]]) et par le premier président honoraire de la cour de cassation, [[Pierre Drai]], sur le thème du ''rôle de la Cour de cassation dans le dénouement de l’affaire Dreyfus''.
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<span id="ancre_cérém_Gambetta"></span>
'''* [[Léon Gambetta]], jeudi [[11 novembre]] [[1920]]'''<br/>
On dépose le {{date|11|novembre|1920}}, deuxième anniversaire de l'armistice de la [[Première Guerre mondiale]], le cœur de Gambetta, qui reposait jusque là à la maison des Jardies (maison de [[Léon Gambetta|Gambetta]], sur la colline de [[Sèvres]]). Un discours est prononcé, lors de la cérémonie par le président de la République, [[Alexandre Millerand]].<br/>
Au dessus de l'urne on peut lire l'inscription :
{{citation|<br/>
::::::::Ici repose<br/>
::::::::le cœur de Léon Gambetta<br/>
::::::::solennelement transféree au Panthéon<br/>
::::::::le 11 novembre 1920<br/>
::::::::suivant la volonté nationale<br/>
::::::::Loi du 1{{er}} septembre 1920}}<br/>
Le même jour, on transporte à l'[[Arc de Triomphe]] les restes du [[Soldat inconnu]].<br/>
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<span id="ancre_cérém_Jaurès"></span><br/>
'''* [[Jean Jaurès]], dimanche {{date|23|novembre|1924}}'''<br/>
La décision du transfert de la dépouille de Jean Jaurès au Panthéon est l'occasion pour le gouvernement du [[Cartel des gauches]] qui vient d'être élu de se donner un ancrage symbolique tout en rendant hommage à celui qui a tenté d'empêcher la guerre. [[Édouard Herriot|Herriot]], [[Paul Painlevé|Painlevé]], [[Léon Blum|Blum]] et Thomas, membres de ce gouvernement, avaient entamé leur carrière politique durant l'[[affaire Dreyfus]], et ces dreyfusards avaient été fortement influencés par Jaurès. C'était donc, par ce geste, célébrer leur victoire dans un contexte politique qui tournait en leur faveur.<br/>
C'est Édouard Herriot qui le premier suggère cette cérémonie. Le projet de loi, présenté le 9 juillet, est adopté par le Sénat et la Chambre des Députés le {{date|31|juillet|1924}}, jour du dixième anniversaire de l'assassinat de Jaurès, malgré l'opposition d'une partie de la droite, de l'Action française et des communistes. Le député communiste [[Jean Renaud]] s'élèvera contre ce qu'il nommera {{citation|une confiscation de son corps par le Cartel aux dépens des travailleurs}}.<br/>
La cérémonie, initialement fixée au 4 ou au 22 septembre, dates anniversaires respectivement des III{{e}} et I{{er}} Républiques, puis au 11 novembre, est finalement décidée pour le dimanche {{date|23|novembre|1924}}, sans symbolique particulière dans le calendrier. Un débat s'installe ensuite sur le style de la cérémonie : Léon Blum voulait une cérémonie majestueuse, un certain nombre de socialistes enthousiastes penchaient pour une emphase particulière et un côté théâtral. Le cérémonial est finalement confié à [[Firmin Gémier]], homme de théâtre, qui s'en remet pour l'exécution à [[Gustave Charpentier]] et [[Saint-Georges de Bouhelier]], musiciens.<br/>
La veille de la cérémonie le cercueil arrive d'[[Albi]] en train à la [[gare d'Orsay]], accompagné des mineurs de Carmaux dont Jaurès a été l'élu. Il est acheminé jusqu'au [[Palais Bourbon]], dans la salle [[Casimir Perrier]], rebaptisée salle Mirabeau pour la circonstance. En plus de la famille et des proches, la veillée mortuaire réunit les officiels : [[Édouard Herriot]] et ses ministres, les députés et sénateurs du Cartel, les délégations de la [[Confédération générale du travail|CGT]] et de la [[Ligue des droits de l'homme]].
* '''La cérémonie'''<br/>
Le cortège officiel, précédé des bannières rouges des sections socialistes, est ouvert par des délégations d'organisations partisanes mêlées aux corps constitués. Les mineurs de Carmaux suivent ensuite. Le cercueil de Jaurès, juché au faîte d'un spectaculaire corbillard est acheminé vers le Panthéon par les boulevards [[Boulevard Saint-Germain|Saint-Germain]] et [[Boulevard Saint-Michel (Paris)|Saint-Michel]]. Les journaux parlent d'une foule de 80 à {{formatnum:100000}} personnes. On pense que plus de {{formatnum:500000}} personnes vinrent assister au défilé{{référence nécessaire}}. Il manquait à cette foule les communistes. C'est qu'ils ont voulu rendre hommage à Jaurès en organisant une délégation distincte. À la suite du premier cortège, ils suivent le même itinéraire chantant ''[[L'Internationale]]'' ; portant des drapeaux rouges et des pancartes sur lesquelles on peut lire : « Guerre à la guerre par la révolution prolétarienne », « Instituons la dictature du prolétariat » ou « Aux ligues fascistes, opposons les centuries prolétariennes », ils scandent des slogans tels que « Vive les soviets ! » ou « Vive la dictature du prolétariat ! », et « À bas le parlement bourgeois ! ». La préfecture de police dénombre {{formatnum:12000}} manifestants, ''[[L'Humanité]]'' {{formatnum:120000}}{{Référence nécessaire}}.<br/>
Dans le journal ''L'Humanité'' du lendemain, évoquant les journées héroïques de mai 1871, [[Paul Vaillant-Couturier]] écrit : {{début citation}}En défilant devant le Panthéon, saluez, avec le souvenir de Jaurès, l'un des plus sanglants combats de la Commune. La bourgeoisie de Versailles est toujours au pouvoir. Vous ne l'en chasserez que les armes à la main.{{fin citation}}<br/>
Un discours est prononcé par Herriot dans la nef du Panthéon en présence de {{formatnum:2000}} personnes, suivi de la lecture d'une poème de Victor Hugo et, pour finir, s'achevant sur un oratorio chanté par un chœur de 600 exécutants.<br/>
Afin de bien souligner qu'il n'y avait pas consensus national sur cet événement, l'[[Action française]] organise le même jour un hommage à l'un des leurs, assassiné par une militante anarchiste qui s'était justifiée de son acte en disant qu'elle avait voulu venger Jaurès. Accompagnée de représentants du clergé, une foule de dirigeants et de militants se presse au cimetière de Vaugirard pour entendre [[Léon Daudet]]<ref>Références :
* Le livre de Paul Nizan la Conspiration (1938) dont un chapitre est consacré aux funérailles de Jaurès
* On retrouvera les enjeux politiques et les détails de la cérémonie en consultant : Terrain revue ethnologique de l'Europe N° 15, octobre 1990 : ''« La panthéonisation » de Jean Jaurès, rituels et politique sous la III{{e}} République'' par Avner Ben-Amo. Cet article est aussi consultable en ligne à l'adresse [http://terrain.revues.org/document2983.html http://terrain.revues.org/document2983.html]</ref>.
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==== Quatrième République ====
<span id="ancre_cérém_Langevin"></span><br/>
Mercredi [[17 novembre]] [[1948]] :<br/>
'''* [[Paul Langevin]] '''<br/>
<span id="ancre_cérém_Perrin"></span>
''' * [[Jean Perrin]]'''
La cérémonie a lieu le même jour pour ces deux scientifiques.
* '''Discours'''
Pour le retour du corps de [[Jean Perrin]] de [[New York]], deux discours avaient été prononcés les 17 et 18 juin 1948, respectivement à [[Brest (France)|Brest]] par [[Jean Cabannes]] et à la [[Sorbonne]] par [[Émile Borel]], l'un et l'autre membres de l'[[Académie des sciences (France)|Académie des sciences]]<ref>[http://www.academie-sciences.fr/membres/in_memoriam/Perrin/Perrin_pdf/Perrin_Cabannes.pdf Discours de Jean Cabannes, membre de l'Académie des sciences, 17 juin 1948] [http://www.academie-sciences.fr/membres/in_memoriam/Perrin/Perrin_pdf/Perrin_Borel.pdf Discours d'Émile Borel, membre de l'Académie des sciences, 18 juin 1948]</ref>.
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<span id="ancre_cérém_Schoelcher"></span>
Vendredi [[20 mai]] [[1949]]<br/>
'''* [[Victor Schoelcher]] '''<br/>
<span id="ancre_cérém_Éboué"></span>
'''* [[Félix Éboué]]'''<br/>
[[Gaston Monnerville]], président du Conseil de la République est à l'origine du transfert des cendres de Victor Schoelcher et de Félix Eboué au Panthéon.<br/>
La dépouille mortelle de [[Félix Éboué]] est débarquée le [[2 mai]] [[1949]] à Marseille qui lui fait un émouvant accueil.
** La cérémonie<ref>[http://www.ina.fr/archivespourtous/index.php?vue=notice&from=fulltext&full=Panth%E9on&num_notice=6&total_notices=68 Archive vidéo sur le site de l'INA]</ref><br/>
Après une veillée funèbre à l'Arc de Triomphe en présence du président de la République, [[Vincent Auriol]], et des plus hautes personnalités de l'État, le cortège, aux accents de la ''[[Marche funèbre]]'' de [[Chopin]], monte du palais du Luxembourg vers le Panthéon entre une double haie de soldats. Les cendres de [[Victor Schoelcher]] et de [[Félix Éboué]] prennent alors place dans la crypte auprès de celles de [[Jean Jaurès]]<ref>[http://www.senat.fr/evenement/archives/D36/1949.html Site Internet du Sénat, 1949, Victor Schoelcher : un sénateur philanthrope]</ref>.
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'''* [[Louis Braille]], dimanche [[22 juin]] [[1952]]'''
Le transfert a lieu à l'occasion du centenaire de sa mort. Le conseil municipal décide néanmoins de faire prélever ses mains qui seront placées dans une urne sur sa tombe à [[Coupvray]] (Seine et Marne).
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==== Cinquième République ====
<span id="ancre_cérém_Moulin"></span>
'''* [[Jean Moulin]], samedi {{Date|19|décembre|1964}}'''
*'''La cérémonie'''<ref>[http://www.ina.fr/archivespourtous/index.php?vue=notice&from=fulltext&full=Moulin&datedif_jour1=19&datedif_mois1=12&datedif_annee1=1964&num_notice=1&total_notices=8 Archive vidéo sur le site de l'INA]</ref><br/>
À l'initiative du général [[De Gaulle]] et du ministre des affaires culturelles, [[André Malraux]], les cendres de [[Jean Moulin]] sont transférées au Panthéon en présence de la famille du défunt et de nombreux anciens résistants et personnalités dont [[Georges Pompidou]], [[Pierre Messmer]], [[Jean Sainteny]].
On entendra, lors de la cérémonie jouer ''Le chant des Partisans''.<br/>
À cette occasion Malraux prononce, d'une voix de tragédien, un discours resté célèbre : {{début citation}}... Comme Leclerc entra aux Invalides, avec son cortège d'exaltation dans le soleil d'Afrique et les combats d'Alsace, entre ici, Jean Moulin, avec ton terrible cortège d'ombres. Avec ceux qui sont morts dans les caves sans avoir parlé, comme toi ; et même, ce qui est peut-être plus atroce, en ayant parlé ; avec tous les rayés et tous les tondus des camps de concentration, avec le dernier corps trébuchant des affreuses files de Nuit et Brouillard, enfin tombé sous les crosses ; avec les huit mille Françaises qui ne sont pas revenues des bagnes, avec la dernière femme morte à Ravensbrück pour avoir donné asile à l'un des nôtres. Entre, avec le peuple né de l'ombre et disparu avec elle - nos frères dans l'ordre de la Nuit... Commémorant l'anniversaire de la Libération de Paris, je disais : « Écoute ce soir, jeunesse de mon pays, ces cloches d'anniversaire qui sonneront comme celles d'il y a quatorze ans. Puisses-tu, cette fois, les entendre : elles vont sonner pour toi...<ref>[http://www.ina.fr/fresque/zap_vdo3.light.fr.html Voir la vidéo sur le site de I.N.A.] [[s:Discours du transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon|Discours d'André Malraux]] [http://www.ina.fr/voir_revoir/malraux/audio2.fr.html Extraits audio du discours de Malraux sur le site de l'INA]</ref>{{fin citation}}.
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'''* [[René Cassin]], lundi {{Date|5|octobre|1987}}'''<br/>
Le transfert des cendres de René Cassin est la première des quatre panthéonisations à avoir eu lieu sous la présidence de [[François Mitterrand]]. Celui que l'on honore ce jour-là est un juriste, [[prix Nobel de la paix]] en 1968. On lui doit d’avoir fait adopter la Déclaration universelle des droits de l’Homme.
* '''La cérémonie'''<ref>[http://www.ina.fr/archivespourtous/index.php?vue=notice&from=fulltext&full=Ren%E9+Cassin&datedif_jour1=05&datedif_mois1=10&datedif_annee1=1987&num_notice=1&total_notices=1 Archive vidéo sur le site de l'INA]</ref>
Discours de François Mitterrand<ref>[[s:Discours du transfert des cendres de René Cassin au Panthéon|Discours prononcé par le président de la République, pour le transfert des cendres de René Cassin au Panthéon, 1987]]</ref> :{{début citation}}Il est des hommes illustres pour avoir incarné la douleur ou la gloire d'une époque. Il en est d'autres dont la grandeur est d'avoir su anticiper sur leur temps, en y semant les germes du futur. René Cassin est de ceux là.{{fin citation}}
Il évoquera ensuite le droit d'ingérence :{{début citation}}Ce besoin d'assistance humanitaire traverse comme les images les frontières de l'idéologie, de la langue, de la censure et souvent des souverainetés étatiques. Parce qu'elle est celle de chaque homme, la souffrance relève de l'universel. Le droit des victimes à être secourues, dès lors qu'elles appellent au secours, et secourues par des volontaires qui se veulent professionnellement neutres, dans ce qu'on a appelé, il y a peu, le « devoir d'ingérence » humanitaire dans les situations d'extrême urgence, tout cela n'en doutons pas figurera un jour dans la Déclaration universelle des droits de l'Homme. Tant il est vrai qu'aucun État ne peut être tenu pour le propriétaire des souffrances qu'il engendre ou qu'il abrite.{{fin citation}}
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'''* [[Jean Monnet]], mercredi {{Date|9|novembre|1988}}'''<br/>
Discours de François Mitterrand :<br/>
{{début citation}}« Il y a très exactement cent ans, le {{Date|9|novembre|1888}}, Jean Monnet naissait à Cognac, en Charente, et sa vie qui fut longue et féconde raconte comment un petit provincial de Saintonge devint le premier citoyen de l'Europe… »<ref>[[s:Discours du transfert des cendres de Jean Monnet au Panthéon|Discours prononcé par le président de la République, pour le transfert des cendres de Jean Monnet au Panthéon, 1988 ]]</ref>{{fin citation}}
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'''*[[Abbé Grégoire|L'abbé Grégoire]]<br />
'''* [[Gaspard Monge]]'''<br />
'''* [[Nicolas de Condorcet|Condorcet]], mardi {{Date|12|décembre|1989}}'''<br/>
* '''La cérémonie'''<ref>[http://www.ina.fr/archivespourtous/index.php?vue=notice&from=fulltext&full=Panth%E9on&datedif_jour1=12&datedif_mois1=12&datedif_annee1=1989&num_notice=1&total_notices=1Archives Archive vidéo sur le site de l'INA]</ref><br/>
La cérémonie de transfert de cendres de ces trois personnalités a lieu à l'occasion des fêtes du bicentenaire de la Révolution française, en présence de [[François Mitterrand]], président de la République française.
À l'origine, le discours devait être prononcé par [[François Mitterrand]] ; il l'a été par [[Jack Lang]].<br/>
Extraits du discours : {{début citation}}Révolutionnaires en votre temps vous l'étiez. Révolutionnaires en notre temps vous le demeurez... Alors Salut et Fraternité. Bienvenue chez vous dans le temple de la République, dans le Parlement fantôme des hommes libres, égaux et fraternels.{{fin citation}}
Lors du transfert des cendres de l'[[abbé Grégoire]], [[Jacques Gaillot]], évêque, était le seul représentant de l'Église catholique française. Il faut dire que les relations de l'abbé Grégoire avec la hiérarchie catholique ont toujours été difficiles en raison de son implication dans la vie civile. Le jour de sa mort, l'archevêque de Paris – [[Hyacinthe-Louis de Quélen|Monseigneur de Quelen]] – s'opposa à ce qu'il reçût les derniers sacrements ; il exigeait de Grégoire sa renonciation au serment de la Constitution civile du clergé. Le vieil évêque refusa tout net. L'abbé [[Marie-Nicolas-Silvestre Guillon|Guillon]], malgré les ordres de sa hiérarchie, accepta d'accéder sans condition aux désirs du mourant. L'autorité romaine ferma l'église à sa dépouille, mais rassemblées autour de [[La Fayette]], deux mille personnes accompagnèrent le corps de l'évêque gallican au cimetière Montparnasse.
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'''* [[Marie Curie|Marie]] et [[Pierre Curie]], jeudi [[20 avril]] [[1995]]'''
* '''La cérémonie'''<ref>[http://www.ina.fr/archivespourtous/index.php?vue=notice&from=fulltext&full=Panth%E9on&datedif_jour1=20&datedif_mois1=04&datedif_annee1=1995&num_notice=1&total_notices=2 Archive vidéo sur le site de l'INA]</ref><br/>
Extraits de l'article du journal ''[[L'Humanité]]''<ref>[http://www.humanite.presse.fr/journal/1995-04-21/1995-04-21-723634 édition du 21 avril 1995]</ref> :
{{début citation}}Il est dix-huit heures. Les portes du Panthéon, aux colonnes habillées d’un immense drap tricolore, s’ouvrent sur les cercueils de Pierre et Marie Curie. Instants émouvants et solennels. Dans le silence, les chœurs de l’armée entonnent les premières mesures de ''La liberté se lève'', final du ''Temple universel'' de [[Berlioz]]. À petits pas, les gardes républicains déposent les deux bières au centre de l’imposante entrée. Pour la première fois dans l’histoire, une femme est admise, pour ses propres mérites et aux côtés de son mari, dans le sanctuaire des grands hommes.{{fin citation}}
Une minute de silence. Puis François Mitterrand, accompagné de [[Lech Wałęsa]], d’[[Édouard Balladur]], d’[[Ève Curie]], fille des deux chercheurs, ainsi que de leurs descendants, s’attardent autour de la vitrine où sont exposés les prix Nobel et les carnets de notes du couple.
La cérémonie s’achève. Elle aura duré un peu plus d’une heure. Exhumés du petit cimetière de Sceaux, les deux cercueils remontent d’abord lentement la [[rue Soufflot]], portés par des étudiants de Paris-VI, futurs chercheurs scientifiques. Au rythme lent de la ''Suite en ré majeur n° 3'' de [[Jean-Sébastien Bach]], ils atteignent l’esplanade du Panthéon. De part et d’autre, deux cents élèves du lycée Marie-Curie de Sceaux et du lycée des sciences et techniques de Versailles tiennent dans leurs bras les symboles des atomes : une référence à l’universel langage de la science.
Le ciel est gris et la foule peu nombreuse. Pour l’essentiel, élèves et étudiants, venus de la France entière. L’hommage de la jeunesse au {{citation|couple, exténué mais heureux, qui a changé la face du monde}}, comme le rappellera quelques instants plus tard [[Pierre-Gilles de Gennes]] dans son allocution. Au nom de la communauté scientifique, le prix Nobel de physique 1993 souligne l’importance des travaux des Curie. Ceux de Pierre et Marie, d’abord, qui ont permis « la douloureuse naissance d’une science neuve : la physique nucléaire ». Ceux de leurs descendants, ensuite, sur la radioactivité artificielle.<br/>À sa suite, Lech Wałęsa souligne les origines polonaises de Marie Curie, née à Varsovie en 1867.<br/>
Pour clore les discours, [[François Mitterrand]] salue longuement, {{citation|au nom de la Nation}}, la mémoire du couple et son « désintéressement », fondement, à ses yeux « de toute éthique scientifique ».
[[Caroline Casadesus]] s’avance. Comme ultime point d’orgue à cette émouvante cérémonie, elle interprète ''L’Adieu'' de Marie-Jeanne Serrero. Les cendres de Pierre et Marie Curie peuvent enfin reposer au Panthéon…
* '''Les discours'''
*** François Mitterrand<ref>[[s:Discours du transfert des cendres de Pierre et Marie Curie au Panthéon|Discours prononcé par le président de la République pour le transfert des cendres de Pierre et Marie Curie au Panthéon, 1995]]</ref>
*** [[Pierre-Gilles de Gennes]]<ref>[http://www.humanite.presse.fr/journal/1995-04-21/1995-04-21-723630 ''L'Humanité'', édition du 21 avril 1995 : ''Un couple qui a changé la face du monde'']</ref>
*** [[Lech Wałęsa]]
Prenant la parole avant le chef de l’État, [[Pierre-Gilles de Gennes]], [[prix Nobel]] de physique [[1993]], a rendu aux deux savants l’hommage de la communauté scientifique. Dans une allocution, le physicien a d’abord salué « tout ce travail fait à main nue dans un galetas, ce douloureux travail qui constituait la naissance d’une science neuve que d’autres appelleront la physique nucléaire ». Il a restitué l’importance des travaux de Pierre et Marie Curie dans le siècle. « Les trente années [qui suivent leurs découvertes] verront une explosion de connaissances auxquelles contribueront leur fille [[Irène Joliot-Curie|Irène]] et son mari Frédéric Joliot ».
* '''À noter''' : Par peur des radiations, le cercueil de Marie a été plombé.
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'''* [[André Malraux]], samedi [[23 novembre]] [[1996]]'''
Malraux est le cinquième écrivain à entrer au Panthéon<ref>Pour en savoir plus sur la mise en scène de la cérémonie : le peintre et décorateur [[Jean-Paul Chambas]]. Consulter les détails de la cérémonie : lien externe ''[[L'Humanité]]'' [http://www.humanite.presse.fr/journal/1996-11-23/1996-11-23-765817 ''À André Malraux, la patrie reconnaissante'']</ref>. La cérémonie a lieu vingt ans, jour pour jour, après sa mort.<ref> Extrait du journal ''Le Monde'', édition datée du 24 novembre 1996 (Auteur : [[Olivier Biffaud]]) </ref>{{,}}<ref>[http://www.ina.fr/archivespourtous/index.php?vue=notice&from=fulltext&full=Panth%E9on&num_notice=7&total_notices=68 Archive INA journal A2 9 août 1996]</ref><br/>
* '''Les discours'''
Jacques Chirac, nouvellement élu président de la République, prend une place importante dans les hommages rendus à l’homme de lettres et au gaulliste que fut Malraux.
* '''Extrait d'une interview de Jacques Chirac : <ref>in ''Le Figaro'', édition du 26 novembre 1996</ref>'''
{{début citation}}''Pourquoi Malraux au Panthéon? Qui en a eu l'idée?''<br/>
C'est [[Pierre Messmer]] qui me l'a proposé, dans le cadre de la célébration du 20{{e}} anniversaire de la mort d'André Malraux. Cette idée m'a paru immédiatement évidente. Pour tout ce qu'a été André Malraux, le combattant de la liberté, le passionné de justice, le découvreur d'art, l'écrivain, le compagnon plus que fidèle du Général, l'inventeur du ministère de la Culture. Mais aussi, parce qu'il a fait rêver plusieurs générations, à force de panache. Pour lui-même et pour la France.{{fin citation}}
* '''La cérémonie'''
Trois cérémonies se déroulent successivement: la première aux Invalides, la deuxième à l'Unesco et la dernière au Panthéon.
<ref> ''L'Humanité'' édition du {{subst:#ifexist:novembre 1996|{{Date|23|novembre|1996}}|[[23 novembre]] [[1996]]}}</ref>
Sur la place du Panthéon :
{{début citation}}La cérémonie, mise en scène par le peintre et décorateur Jean-Paul Chambas, commencera vers 19 heures. Elle sera ouverte, rue Soufflot, par le défilé d’une centaine de jeunes munis de lampes tempête, symboles des pistes clandestines d’atterrissage, évoquant le Malraux combattant. Sur fond d’œuvres musicales, notamment de Messiaen, un jeu de lumières et des projections illumineront le fronton du Panthéon…{{fin citation}}
À l'intérieur :
Le cercueil est placé au milieu de la nef avec, à ses côtés, une sculpture de Giacometti ''L’Homme qui marche''.
*** Discours de Jacques Chirac<ref>[[s:Discours prononcé lors du transfert des cendres d’André Malraux au Panthéon|Discours prononcé par le président de la République lors du transfert des cendres d’André Malraux au Panthéon, 1996]]</ref>
*** discours de [[Maurice Schumann]]
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'''* [[Alexandre Dumas]], samedi {{Date|30|novembre|2002}}'''<br/>
La décision du transfert des cendres est prise en mars 2002, par décret présidentiel, avec un commentaire de Jacques Chirac : {{début citation}}Avec ce geste, la République donnera toute sa place à l'un de ses enfants les plus turbulents et les plus talentueux, dont toute la vie fut au service de notre idéal républicain.{{fin citation}}
* '''La cérémonie'''<br/>
Venant de [[Villers-Cotterêts]] où Dumas était inhumé, le cortège fait une première halte dans son château ''Le Monte-Cristo'' où une veillée est effectuée, ensuite un autre arrêt au Sénat<ref>[http://www.ina.fr/archivespourtous/index.php?vue=notice&from=fulltext&full=Dumas&datedif_jour1=30&datedif_mois1=11&datedif_annee1=2002&num_notice=1&total_notices=2 Archive vidéo sur le site de l'INA]</ref> et enfin, en soirée, accompagné par une escorte de mousquetaires portant le cercueil recouvert d'un drap bleu de France sur lequel est écrit la célèbre devise {{citation|Tous pour Un, Un pour Tous}}, le cortège s'avance vers le Panthéon où l'attend le président de la République et diverses personnalités.
Sur la petite scène d'un chariot, ''Le théâtre d'Alexandre'', tiré par des mules et précédé par un régiment de tambours, de jeunes comédiens ont reconstitué des passages des pièces de Dumas devant une centaine de gens de la rue en costumes d'époque.
Lorsqu'il atteint le parvis du Panthéon, une [[Marianne]] métisse montée sur un cheval blanc vient au devant du cercueil. La fameuse lettre de [[Victor Hugo]] à [[Alexandre Dumas fils|Dumas-fils]] est alors lue : {{début citation}}Le nom d'Alexandre Dumas est plus que français, il est européen ; il est plus qu'européen, il est universel.{{fin citation}}.
Alain Decaux, de l'Académie française, puis le président de la République, Jacques Chirac, prononcent un discours<ref>Pour en savoir plus sur la mise en scène d'[[Ivan Morane]] [http://www.dumaspere.com/pages/pantheon/reportages/30soir2.html La cérémonie], Les discours : [[s:Discours prononcé par Alain Decaux lors du transfert des cendres d’Alexandre Dumas au Panthéon|Discours d'Alain Decaux, de l'Académie française]] ; [[s:Discours prononcé lors du transfert des cendres d’Alexandre Dumas au Panthéon|Discours de Jacques Chirac, Président de la République]] ; Dans la presse Article du journal ''[[L'Humanité]]'' [http://www.humanite.presse.fr/journal/2002-11-30/2002-11-30-214857 ''Alexandre Dumas. Deux cents ans après''] Auteur : [[Alain Nicolas]], 30 novembre 2002.</ref>.
Puis le cercueil d'Alexandre Dumas est descendu dans le caveau XXIV où se trouvent déjà ceux de Victor Hugo et d'Émile Zola.
* Les détails de la cérémonie peuvent être consultés sur le site internet consacré à Alexandre Dumas [http://www.dumaspere.com/pages/pantheon/reportages/30soir2.html Dumas au Panthéon]
=== Les tentatives de transfert ===
Plusieurs tentatives n'ont pas été exécutées ou ont échoué (refus de la veuve ou de la famille, dispositions testamentaires contraires, oppositions diverses, manque d'intérêt des milieux politiques).
* [[René Descartes]] ([[1596]] - [[1650]]) philosophe. Il est honoré par la Convention nationale qui, en 1792, projetait de transférer ses cendres au Panthéon avec les honneurs dus aux grands hommes. Deux siècles plus tard, ses restes sont toujours dans une chapelle abbatiale de l’église Saint-Germain-des-Prés, à Paris. L’exécution du décret de la Convention du [[17 octobre]] [[1793]] n’a toujours pas été appliqué et le décret de février 1795 fixant une période de dix ans après sa mort pour qu'une personne soit présentée comme "candidat" est donc largement écoulée.
* [[Nicolas-Joseph Beaurepaire]] (1740-1792), général s'étant suicidé ou ayant été tué à cause de son refus de la reddition de la ville de Verdun. Son corps ayant disparu, le transfert ne fut jamais exécuté.
* [[Joseph Bara]] et [[Joseph Agricol Viala|Viala]], proposition de [[Maximilien de Robespierre|Robespierre]]. Le 8 nivose an II, La [[Convention nationale]] rend un décret dans ce sens, mais les transferts n'eurent jamais lieu.
* En [[1902]], M. Couyba, député, fait une proposition de loi relative au transfert des cendres de [[Jules Michelet|Michelet]], de [[Edgar Quinet|Quinet]], de [[Ernest Renan|Renan]] et de [[Honoré de Balzac|Balzac]] au Panthéon.<ref> annexe au procès-verbal de la séance du 2 décembre 1902, AN (CARAN) / F</ref>
* En janvier [[1945]], les communistes demandent le transfert de l'écrivain [[Romain Rolland]] au nom de son engagement contre le fascisme, mais la famille s'y oppose.
* Les gaullistes proposent [[Charles Péguy]]. La famille refuse.
* Le [[Mouvement républicain populaire|Mouvement républicain populaire (MRP)]] propose [[Henri Bergson]] pour représenter les Juifs et les autres victimes du [[régime de Vichy]] (une inscription à son nom a été inaugurée en 1967).
* [[Alfred Dreyfus]], à l'occasion de la cérémonie nationale du centenaire de sa réhabilitation le {{Date|12|juillet|1906}}. Le projet est défendu comme une seconde réhabilitation par de nombreuses personnalités parmi lesquelles figurent Jack Lang et l'ancien ministre Olivier Stirn, arrière-petit-neveu d'Alfred Dreyfus, ainsi que le ministre de la Justice, Pascal Clément<ref>[http://www.libe.fr/actualite/politiques/191648.FR.php journal ''Libération'', édition du 6 juillet 2006, article d'Alain Auffray ]</ref>. Mais le {{Date|5|juillet|2006}}, [[Jacques Chirac]] annonce que le projet n'a pas été retenu<ref>''Le Monde'', édition du 7 juillet 2006, page 3</ref>. À cette occasion, l'ancien garde des Sceaux, Robert Badinter déclare : {{début citation}} Dreyfus est une victime, certes d'un courage exceptionnel, mais une victime, et le propre du héros c'est d'avoir le courage de choisir son destin [...]. Le héros de l'affaire Dreyfus, c'est Zola et il est au Panthéon.{{fin citation}}
=== Ouvertures-Débats ===
==== Quel sera le prochain ''grand homme'' ? ====
Traditionnellement la décision de ''panthéonisation'' - la ''panthéonade'' selon le néologisme que [[Régis Debray]] a forgé par dérision - est prise par décret du président de la République, sur proposition du Premier ministre et sur rapport du ministre de la culture et de la communication.<br/>
Deux conditions doivent d'abord être réunies : Que l'impétrant soit français (ou naturalisé) et qu'une partie de ses restes soient « disponibles ».<br/>
Ensuite, les critères sont plus délicats à définir : bien sûr, il s'agit d'abord de rendre hommage à un homme exceptionnel dont l'œuvre et la vie ont marqué l'Histoire et peuvent servir d'exemple. La panthéonisation est aussi une occasion, pour le pouvoir en place, de mettre en valeur une période de l'Histoire et d'y graver son empreinte.
Des noms circulent dans l'opinion, en voici ci-dessous quelques exemples :<br/>
*''[[Pierre Mendès France]]''<br/>
L'Institut Pierre Mendès France cherche à sensibiliser l'opinion au transfert des cendres de l'homme d'État au Panthéon. Dès 1982 et les funérailles nationales du maître à penser d'une partie de la gauche française, certains ont évoqué sa panthéonisation. Mais la tradition impose un délai de réflexion et de concertation. Ce n'est donc qu'en 1998 que la veuve de l'ancien penseur de la décolonisation, Marie-Claire Mendès France, a demandé et obtenu un entretien avec Jacques Chirac. Sans réponse du président de la République, qui consulte, l'Institut Pierre Mendès France a lancé une pétition dans la presse : plusieurs milliers de signatures dont celles de 270 parlementaires de l'Assemblée et du Sénat ont été récoltées par le vice-président honoraire du Sénat, Michel Dreyfus-Schmidt.
*''[[Charles Michel de l'Épée]]''<br/>
Plusieurs associations par voie de pétition demandent l'entrée de l'abbé de l'Épée au Panthéon. S'il n'a pas mis au point, pour les malentendants, l'équivalent de ce que [[Louis Braille]] a inventé pour les aveugles, il est certain qu'il a exercé une grande influence sur la structuration sémantique de cette langue gestuelle qu'est le langage des sourds, en s'arrangeant pour qu'il y ait une équivalence forte entre les signifiés du français écrit et les signifiés gestuels. De plus, il a conçu un vaste projet d'éducation de masse des déficients auditifs.<br/>
Le fait qu'il ait été prêtre serait-il un frein ? Il est de fait que l'entrée de l'[[abbé Grégoire]] pour les célébrations du bicentenaire de la Révolution française avait ému l'Église catholique de France. La panthéonisation constitue en quelque sorte l'équivalent laïque de la canonisation et donc fait concurrence.
*''[[Hector Berlioz]]''<br/>
Jacques Barzun écrivait, il y a un demi-siècle : {{début citation}}S’il existe une volonté réelle d’honorer la mémoire de Berlioz autrement qu’en jouant sa musique, il se trouve à Paris un vaste monument sur le fronton duquel on lit l’inscription Aux grands hommes, la patrie reconnaissante. Transférez au Panthéon les restes de Berlioz pour qu’il y prenne place parmi ses pairs<ref>(Berlioz and the Romantic Century, tome 2, 1950, pages 325-326)</ref>.{{fin citation}} L’idée avait été présentée en 1968 au président De Gaulle par André Malraux sur la suggestion du député Jean Boyer (créateur et président de l’actuel festival Berlioz à La Côte Saint-André), et le Président l’avait acceptée. Mais la démission de De Gaulle en 1969 mit fin à ce projet pour de nombreuses années. En 2000 en prévision du bicentenaire en 2003 le projet fut relancé, et le Président Chirac y donna son accord. Le vœu de Jacques Barzun semblait donc en voie d’être réalisé : les restes de Berlioz devaient être transférés au Panthéon le 21 juin 2003, et l’Orchestre de Paris allait jouer à cette occasion ''La Symphonie funèbre et triomphale'' dans les rues de Paris. Mais ce projet a maintenant été ajourné sine die. [http://www.hberlioz.com/Paris/BPPantheonF.html hberlioz.com]
* Le 18 mars 1998, les Amis de la Commune ont symboliquement fait entrer au Panthéon toute une lignée de Communardes et Communards. Pourquoi [[Jules Vallès]], écrivain et Communard, n’y serait-il pas reçu maintenant ?
* En 2006, lors de la décision du chef de l'État de fêter le 10 mai l'[[abolition de l'esclavage]], [[Georges Sarre]], le premier secrétaire du MRC, réitère sa demande de transfert de Toussaint Louverture au Panthéon. Esclave noir, François Dominique Toussaint, dit [[Toussaint Louverture]], fut un des chefs de la révolte des esclaves en 1791 à Haïti.<ref>[http://www.humanite.fr/journal/2006-01-31/2006-01-31-823030 Journal l'Humanité édition du 31 janvier 2006]</ref>
*''[[Aimé Césaire]]''<br/>
Une pétition a été lancée en faveur de l'arrivée du poète, le [[10 mai]] [[2008]], jour de commémoration de l'abolition de l'esclavage. <ref>[http://tempsreel.nouvelobs.com/depeches/politique/20080417.FAP8839/segolene_royal_demande_le_pantheon_pour_aime_cesaire.html Le Nouvel Observateur 17 Avril 2008]</ref>
* Ont aussi été cités : [[Claude Monet]], peintre ; le marquis de [[La Fayette]] ; le naturaliste [[Georges-Louis Leclerc, comte de Buffon|Buffon]] ; [[l'Abbé Pierre]]...
==== Les femmes au Panthéon ====
L'inscription : ''Aux grands '''hommes''', la Patrie reconnaissante'' a été prise jusqu'ici au pied de la lettre.
Seules deux femmes y séjournent ; la première admise, par ordre chronologique, a été [[Sophie Berthelot]], non à titre personnel mais pour ne pas la séparer de son mari, le chimiste [[Marcellin Berthelot]] ; la seconde, [[Marie Curie]], deux fois prix Nobel. [[Denise Brial]], cinéaste féministe, qualifie le Panthéon de "tombeau du patriarcat".
===== Femmes souvent citées =====
* [[Olympe de Gouges]], féministe avant que le mot n’existe, a été guillotinée le 3 novembre [[1793]]. Elle avait rédigé en [[1791]] la [[Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne]], avec cette phrase justement célèbre : {{début citation}}La femme a le droit de monter sur l'échafaud ; elle doit avoir également celui de monter à la Tribune.{{fin citation}} Plusieurs organisations féministes demandent qu'elle soit inhumée au Panthéon. Après une première campagne en 1989, à l’occasion du bicentenaire de la Révolution, l’historienne Catherine Marand-Fouquet a lancé une nouvelle action en ce sens.
* [[George Sand]] « Son œuvre mérite largement de continuer à vivre, et le Panthéon est la garantie d'une vie éternelle » estime Christiane Smeet-Sand, sa descendante. Loin des clichés d'écrivain régionaliste, voire « champêtre », « Sand est le premier personnage féminin de son temps et de sa condition à avoir revendiqué sa liberté de femme par son travail », juge M. Georges Buisson, administrateur de la Maison-musée de [[Nohant]] ([[Indre (département)|Indre]]), rappelant que l'auteur de ''La Mare au Diable'' et ''La Petite Fadette'' est aussi la créatrice de deux journaux républicains. Parmi les personnalités favorables à cette idées, aux côtés de sa présidente d'honneur, [[Claudia Cardinale]] : on trouve [[Juliette Binoche]], qui a incarné George Sand au cinéma, [[Élisabeth Badinter]], [[Benoîte Groult]], [[Régine Deforges]], [[Lambert Wilson]] ou [[Jean-Claude Brialy]]. Un projet a été déposé en [[1998]] par [[Élisabeth Badinter]] et [[Simone Veil]]. Le {{Date|29|septembre|2003}} Christiane Smeet-Sand a rencontré un conseiller de [[Jacques Chirac]] sur ce sujet et lui a remis une pétition.
* [[Lucie Aubrac]] (1912-2007). Ses funérailles ont donné lieu à un hommage de la Nation, accompagné des honneurs militaires. Dans son message funèbre le président de la République, Jacques Chirac a rappelé à son propos {{début citation}}que certains êtres d'exception portent au plus haut les valeurs de l'humanité.{{fin citation}} Incarnation du courage, figure emblématique de la résistance à toutes forme d'oppression. Elle fut de tous les combats : contre l'occupant allemand et l'idéologie nazie ; pour la vérité, la justice sociale, la reconnaissance des droits de la femme, sa lutte aux côtés des plus démunis et des opprimés.
* [[Lili Boulanger]] est parfois citée aussi pour représenter le monde des arts.
===== Actualités en faveur de l'inhumation de femmes au Panthéon =====
* Du 7 au 17 mars [[2002]], une exposition sur la façade du Panthéon a été l’occasion de rappeler combien certaines femmes éminentes ont, par leur vie au service de la science, des arts, de la philosophie, de la politique ou par leur engagement, mérité de faire partie de notre Panthéon laïque et républicain.
* Du 8 mars au 12 mai [[2002]], l'exposition ''D comme découvreuses'' s'est tenue au Panthéon, à l'occasion de journée de la femme. [http://www.recherche.gouv.fr/discours/2002/pantheon.htm Détails de la cérémonie sur le site du Ministère de la recherche].
L'exposition, en cinq parties a abordé les thèmes suivants :<br/>
♦ Présentation de découvreuses emblématiques : [[Hildegarde de Bingen]], [[Sophie Germain]], [[Grace Hopper]], [[Marie Curie]], [[Rita Levi-Montalcini]]… et sous la forme d'une provocation, invitation à la controverse, « elles créent des enfants, mais pas des idées ! » illustrée par des documents anciens, des affiches et des clichés machistes.<br/>
♦ La deuxième partie pose la question « Le cerveau a-t-il un sexe ? », avec une approche tant neurobiologique que sociologique.<br/>
♦ La troisième partie aborde le sujet de la créativité, à tous les échelons, qu’il s’agisse d’inventions pratiques ou de découvertes importantes. Le but n’est pas de se concentrer sur l’élite, mais d’offrir des exemples auxquels les jeunes peuvent s’identifier : on y présente l’activité au quotidien de femmes travaillant à des tâches de recherche et contribuant à l’avancée des
connaissances.<br/>
♦ La quatrième partie dresse un bilan, tant sur le parcours des filles que sur la discrimination, et invite au débat «Font-elles une science différente ? »<br/>
♦ La dernière partie est résolument tournée vers l’actualité de la politique scientifique en Europe, les filières et les métiers.
[[Image:Écusson info Panthéon.JPG|thumb|right|250px|Écusson informatif]]
* {{Date|21|octobre|2002}} : [[Marie-Jo Zimmermann]], députée de la [[Moselle (département)|Moselle]] attire l’attention de la ministre déléguée à la parité et à l’égalité professionnelle sur le fait que le Gouvernement s’est engagé à promouvoir une politique active en matière d’égalité des droits entre les hommes et les femmes. À propos de la présence de femmes au Panthéon, elle dira : {{début citation}}Ce déséquilibre flagrant (la proportion hommes-femmes au Panthéon, NDLR) est d’autant moins acceptable que certaines femmes ont marqué l’histoire du pays par leur forte personnalité. Plusieurs d’entre elles ont notamment des titres éminents qui mériteraient au moins d’être examinés dans une logique d’entrée au Panthéon. Il s’agit en priorité d’[[Olympe de Gouges]] qui fut l’une des premières féministes. Participant à la Révolution et proposant l’émancipation des femmes par une Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ([[1791]]), elle fut guillotinée en [[1793]]. Dans la même logique, on peut citer la mathématicienne [[Sophie Germain]], [[Louise Michel]], figure légendaire du [[mouvement ouvrier]] et de la [[Commune de Paris (1871)|Commune de Paris]] et [[Simone Weil]], grande philosophe de la première moitié du {{XXe}} siècle.''<ref>[http://www.ump.assemblee-nationale.fr/article.php3?id_article=1021 Lire le discours entier et la réponse de Nicole Asseline, ministre délégué à la parité et à l’égalité professionnelle]</ref>{{fin citation}}
* Il faut noter que l'écusson informatif sur le Panthéon planté sur le trottoir entourant le bâtiment n'a toujours pas été modifié depuis la panthéonisation de Marie Curie malgré l'intervention du sénateur Yann Gaillard lors de la séance au Sénat du 10 octobre 2006<ref>[http://www.senat.fr/basile/visio.do?id=s20061010_2&idtable=s20061010_2|s20061003_2&_c=Panth%E9on&rch=gs&de=20060706&au=20070706&dp=1+an&radio=dp&aff=sep&tri=p&off=0&afd=ppr&afd=ppl&afd=pjl&afd=cvn&isFirst=true Compte rendu de la séance du 10 octobre 2006 au Sénat], question {{numéro}}1085 : « Contenu informatif d'un panneau figurant sur le Panthéon à Paris »</ref>.
* Du 5 au 15 mars 2008, la Ville de Paris, en lien avec les Monuments nationaux, affiche neuf grandes figures historiques sur la façade du Panthéon: [[Olympe de Gouges]], [[Simone de Beauvoir]], [[Charlotte Delbo]], [[La Mulâtresse Solitude|Solitude]], [[Colette]], [[Maria Deraismes]], [[Louise Michel]], [[Marie Curie]], [[George Sand]].
== Le Panthéon et l'Histoire ==
Depuis plus de 200 ans, le Panthéon a été témoin de nombreuses scènes de l'histoire de France, voire il en a été parfois un acteur.
Par sa situation dans le quartier Latin, il est aux premières loges dès que quelques manifestants décident de transformer un mécontentement en révolution. On fait aussi appel à son « esprit » pour commémorer un événement, ou quand on estime l'intégrité de la France en danger.
{{Article détaillé|Le Panthéon de Paris et l'histoire de France}}
{{Article détaillé|Le Panthéon de Paris en dates}}
== Le Panthéon et la science ==
Le [[pendule de Foucault]] est associé à l'histoire du Panthéon de Paris. Quand, en 1851, le physicien [[Jean Bernard Léon Foucault]] cherche un bâtiment de grande hauteur pour démontrer la rotation de la [[Terre]], le Panthéon, lieu civil, semble tout indiqué. 1902 marquera une autre étape, à la fois scientifique et politique d'une affirmation de l'esprit scientifique dégagé de toute influence religieuse. Depuis 1995, le pendule bat de nouveau dans la nef.
Par sa situation en hauteur dans Paris, le Panthéon servira de récepteur aux expériences sur la T.S.F. d'[[Eugène Ducretet]].
{{Article détaillé|Le Panthéon de Paris et la science}}
== Le Panthéon et l'art ==
Sa position dominante en haut de la colline Sainte-Geneviève comme sa forme originale ont su, dès sa construction, attirer l'œil d'artistes confirmés comme Van Gogh, Marc Chagall ou celui des amateurs.
Symbole républicain, il sera mis en poème par Victor Hugo, il est aussi le sujet de plusieurs livres.
Il est maintenant aussi lieu d'exposition où des artistes contemporains comme [[Gérard Garouste]] ou [[Ernesto Neto]] profitent du vaste espace de la nef pour y accrocher leurs œuvres.
{{Article détaillé|Le Panthéon de Paris et l'art}}
== Anecdotes et légendes ==
=== Pourquoi une croix chrétienne surmonte-t-elle l'édifice, dans une république laïque ? ===
[[Image:Panthéon 1795.jpg|thumb|right|250px|Le Panthéon vers [[1830]]]]
[[Image:Panthéon dôme.jpg|thumb|right|250px|Le dôme du Panthéon en 2005]]
[[Image:Facade Pantheon.jpg|thumb|250px|right|Façade du Panthéon]]
[[Image:Panthéon de Paris.jpg|thumb|250px|right|Le Panthéon de nuit]]
La croix actuelle qui surmonte le Panthéon a une longue histoire :<br />
En [[1790]], lors de l'achèvement du dôme par [[Jean-Baptiste Rondelet]], architecte chargé de finir le monument après la disparition de [[Jacques-Germain Soufflot]], une croix provisoire est placée au sommet du dôme en attendant la statue de Geneviève qui doit surmonter l'édifice.
En 1791, l'Assemblée constituante décide de transformer l'église Sainte-Geneviève en mausolée pour accueillir les cendres de [[Honoré Gabriel Riqueti de Mirabeau|Mirabeau]]. L’architecte [[Antoine Chrysostome Quatremère de Quincy|Quatremère de Quincy]] fait donc remplacer la croix par ''La Renommée'', une statue de [[Claude Dejoux]], de neuf mètres de hauteur, représentant une femme embouchant une trompette<ref name="travaux"/>.
Le [[20 février]] [[1806]], [[Napoléon Bonaparte|Napoléon]] rend l'édifice à sa destination première, mais laisse la statue au sommet du dôme.
Le [[3 janvier]] [[1822]], l'église est enfin inaugurée. On place au sommet une croix en bronze doré.
Le [[26 août]] [[1830]], [[Louis Philippe]] retransforme le bâtiment en panthéon. On enlève la croix et on la remplace par un drapeau.
Le [[6 décembre]] [[1851]], par un décret du prince président [[Napoléon III|Louis-Napoléon Bonaparte]], le Panthéon est rendu au culte catholique et on replace une croix dorée sur le dôme.
Le [[2 avril]] [[1871]], les Communards scient les petites branches de la croix et placent au sommet un drapeau rouge.<br/>
{{citation|Les canons de la place du Panthéon saluaient le drapeau qui venait remplacer la croix par laquelle le catholicisme impérial avait marqué sa prise de possession de l’édifice.<br/>
La Commune reprenait au clergé ce que le clergé avait usurpé.
Le drapeau était rouge. Nous ne sommes pas de ceux que le rouge effarouche.<br/>
Ce n’est pas une couleur nouvelle pour nous. Pendant tout l’exil, le drapeau rouge a été le drapeau de la République proscrite ; et nous trouvons tout simple que la République rentre en France avec son drapeau.''[…]<br/>
Le drapeau tricolore, qui a été celui de la première République, a eu, certes, ses jours glorieux ; mais l’empire l’a traîné dans la boue de Sedan, et ce n’est pas nous qui l’y ramasserons.}} (Auguste Vacquerie, Le Rappel, 29 mars 1871)
En juillet [[1873]], une croix en pierre est remise, haute de 4 mètres et pesant 1500 kg avec son socle et sa boule. Pour le transfert des cendres de [[Victor Hugo]], la {{IIIe}} république redonne à l'édifice le statut de [[Panthéon]] mais elle n'a pas jugé nécessaire de supprimer la croix.
Plus tard, dans le doute que la protection de la croix ne soit pas suffisante, on la surmonte d'un paratonnerre.
=== Anecdotes ===
<span id="ancre_peinture_dôme"></span>
* '''Pour tracer les fuseaux verticaux''' contenant les caissons du dôme, Rondelet s'est servi d'une méthode simple. Accrochant un fil à plomb au sommet, il se servit de l'ombre portée directement sur la voûte déjà réalisée pour les matérialiser.
* '''Petite histoire de la peinture ornant le dôme de la coupole.'''<br/>
Cette peinture est commandée par Napoléon au peintre Gros en 1811. Mais les revirements de l'Histoire en décideront autrement. Voici ce que l'on peut lire dans la "Nouvelle biographie générale, des temps les plus reculés jusqu’à nos jours", parue en 1858 :<br/>
{{citation|Napoléon le chargea (Gros, NDLR) d'exécuter sur la surface intérieure du dôme du Panthéon, dans des proportions de quatre mètres, ''Clovis'', ''Charlemagne'', ''saint Louis'', et lui-même, le fondateur de la nouvelle dynastie. Gros devait terminer le tout en deux ans, pour la somme de {{formatnum:36000}} francs, lorsque survint la funeste retraite de Russie, puis la campagne de France, enfin le retour des Bourbons : la coupole subit les conséquences de ces événements. Le 10 août 1814, le ministre de la maison du roi fit écrire à Gros de placer ''Louis XVIII à la place de Napoléon'', et on porta à {{formatnum:50000}} francs, la somme de {{formatnum:36000}} francs primitivement allouée. Le 31 mars 1815, nouvelle lettre ministérielle enjoignant à l'artiste de représenter Napoléon comme il l'avait commencé ; le prix de {{formatnum:50000}} francs était maintenu. Enfin le 16 mai de la même année, après les Cent Jours, un troisième contre-ordre l'obligeait de placer de nouveau Louis XVIII à la place de Napoléon empereur.}}
* '''Dans les mémoires du général Soult on peut lire l'anecdote suivante :'''
{{citation|[Au bivouac] ... les soldats se dispersaient dans les environs pour aller déterrer des pommes de terre. Un champ était bientôt récolté, et le repas était bientôt préparé au feu du bivouac. Le silence durait tant que durait cette importante occupation ; mais elle ne durait pas longtemps et les provisions étaient épuisées avant que la faim ne fût apaisée. L'inépuisable gaieté du soldat français revenait alors. Ne doutant de rien, parlant de tout, lançant des saillies originales et souvent même instructives, tel est le soldat français. Un soir, on parlait politique et des nouvelles de Paris ; le propos était tombé sur les grands hommes qu'on avait fait entrer au Panthéon ou qu'on en avait successivement fait sortir, suivant l’esprit du jour et l’influence du parti régnant.<br/>
- Qui va-t-on mettre aujourd’hui, demanda quelqu'un ?<br/>
- Parbleu, répondit son voisin, une pomme de terre.<br/>
et tout le monde d’applaudir cette saillie, qui avait plus de portée que l'intention de son auteur n'avait probablement voulu lui donner.}}
* '''On cite cette phrase de Louis XVIII''' à qui on proposait de retirer Voltaire du Panthéon, rendu au culte catholique sous son règne : ''Laissez-le, il est bien assez puni d'avoir à entendre la messe tous les jours''.
=== Légendes ===
Les bâtiments donnent parfois lieu à la création de légendes, comme celle du fantôme de l'[[Opéra Garnier|Opéra]].<br/>
*Pour le Panthéon, on raconte que, menacé par l'humidité du sol, l'édifice aurait été sauvé par l'ingéniosité d'un architecte qui aurait eu l'idée de soulever le bâtiment pour injecter dessous du plomb fondu. Sa méthode ? Il aurait pratiqué à intervalles réguliers des trous du diamètre d'une barre à mine tout autour de la base de l'édifice, bourré ces trous de sciure de bois et arrosé copieusement le tout. Le bois mouillé aurait alors, en gonflant, soulevé le bâtiment de quelques millimètres, suffisamment pour y couler du plomb en fusion. En séchant, la sciure aurait alors redéposé le Panthéon en douceur sur sa base.
== Annexes ==
=== Références ===
{{Références|colonnes = 2}}
=== Sources ===
* [http://www.ina.fr/fresque/zap_vdo3.light.fr.html Voir la vidéo sur le site de l'INA.]
* [http://biosoc.univ-paris1.fr/histoire/textimage/texte30.htm Le transfert des cendres de Jaurès au Panthéon, selon Paul Nizan]
* [http://www.assemblee-nationale.fr/evenements/victor-hugo-3.asp 1902 - 2002 : Victor Hugo, du centenaire au bicentenaire]
* [http://www.amopa.asso.fr/hugo_principale.htm Texte du discours sur le site de l'Association des membres des palmes académiques : AMOPA]
* [[s:Discours prononcé lors de la cérémonie les Justes au Panthéon le 18 jancier 2007|Allocution du président de la République, à l'occasion de la cérémonie nationale en l'honneur des Justes de France, 2007]]
=== Bibliographie ===
[[Image:Place du pantheon.jpg|thumb|right|250px|]]
* ''Le Panthéon, Temple de la nation'', éditions du Patrimoine, coll. « Itinéraires du Patrimoine » {{ISBN|2-85822-342-4}}.
* Mona Ozouf, « Le Panthéon », dans ''Les lieux de mémoire'', t. I : ''La République'', Gallimard, Paris, 1984.
* Jean-François Decraene, ''Petit dictionnaire des Grands Hommes du Panthéon''.{{commentaire biblio|Ce petit livre donne la liste complète des hôtes prestigieux du monument, leur biographie, et à quelle période de la vie politique française ils ont été accueillis, donc choisis.}}
* Le Panthéon : Livre avec un CD Edition en braille, Pierre Wachenheim & Hoëlle Corvest, collection Sensitinéraires, éditeur Patrimoine Eds Dun {{ISBN|285822904X}}. {{commentaire biblio|L’ouvrage retrace l’étonnant destin d’un monument exceptionnel, à partir de supports tactiles et auditifs pour les personnes déficientes visuelles.}}
* Denis Bocquet, Panthéon ou Eglise Sainte-Geneviève: les ambiguités d'un monument (1830-1885), Paris Sorbonne, 1992[http://latts.cnrs.fr/site/p_lattsperso.php?Id=1457&IdOuvrage=527]
=== Article connexe ===
* [[Hôtel des Invalides]]
=== Liens externes ===
{{Commonscat|Panthéon de Paris|Panthéon de Paris}}
{{wikisource|Catégorie:Panthéon de Paris}}
* [http://pantheon.monuments-nationaux.fr/fr/ Site officiel du Panthéon]
* [http://www.monuments-nationaux.fr//fichier/edu_monument/42/edumonument_pdf_fr_pantheonhdf-pdf3fd48ee6e5c81.pdf Dossier enseignant], réalisé par le Centre des Monuments Nationaux. Dossier très complet de 16 pages au format pdf.
* Plans et vues satellites : {{Coord|48|50|46.5|N|2|20|46|E|region:fr_scale:1000}}
; Visites virtuelles
* {{en}} [http://ia300221.us.archive.org/0/items/structure/pantheon_int.mov Vidéo en Quicktime VR : L'intérieur du Panthéon de Paris]
* {{en}} L'[http://www.learn.columbia.edu/paris_pantheon_360/ Université de Colombia (NYC)] propose des vidéos du Panthéon de Paris à l'usage de l'éducation (''Format Quicktime VR, haut débit recommandé'')
=== Accessibilité ===
{{Station du métro de Paris|Cardinal Lemoine|Place Monge}}
{|
|<div style="position: relative; height: 16px; width: 16px; overflow: hidden;"><div style="position:absolute; top: 0; left: 0;margin-left:10em;font-size: 100px; height: 16px; width: 16px; overflow:hidden; line-height: 100px; z-index: 3;">[[Réseau express régional d'Île-de-France|___]]</div><div style="position:absolute; top: 0; left: 0; z-index: 2;">[[Image:RER.svg|16px|Réseau express régional d'Île-de-France]]</div></div>
|style="font-size: 97%;"|Ce site est desservi par la station de la [[Ligne B du RER d'Île-de-France|ligne B]] du [[Réseau express régional d'Île-de-France|RER]] : ''[[Gare du Luxembourg|Luxembourg]]''.
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|<div style="position: relative; height: 16px; width: 16px; overflow: hidden;"><div style="position:absolute; top: 0; left: 0;margin-left:10em;font-size: 100px; height: 16px; width: 16px; overflow:hidden; line-height: 100px; z-index: 3;">[[Bus parisien|___]]</div><div style="position:absolute; top: 0; left: 0; z-index: 2;">[[Image:Paris logo bus jms.svg|16px|Bus parisien]]</div></div>
|style="font-size: 97%;"|Ce site est desservi par les lignes de [[Bus parisien|bus]] : {{Bus RATP/correspondances|21|27|38|84|85|89}}.
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{{Portail|Paris|architecture}}
[[Catégorie:Cimetière parisien]]
[[Catégorie:Monument historique parisien]]
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