Pape 5070 31854891 2008-07-24T16:57:12Z Aiolia 304676 [[Catégorie:Titre religieux]] {{Homon|Pape (homonymie)}} {{ébauche|christianisme}} {{à sourcer|date=date inconnue}} {{Christianisme}} On appelle '''pape''' un certain nombre de chefs d'Églises [[christianisme|chrétiennes]]. Parmi celles-ci : * l'[[Gouvernement de l'Église catholique romaine|Église catholique romaine]] dont le pape est l'[[évêque]] de [[Rome]], chef spirituel des catholiques dits romains et chef temporel de l'État du [[Vatican]]. Le pape catholique actuel est [[Benoît XVI]], élu à l'âge de 78 ans le [[19 avril]] [[2005]]. * l'Église [[Églises des trois conciles|copte]] dont le pape actuel est [[Chenouda III d'Alexandrie|Chenouda III]] ; elle affirme que sa lignée remonte à [[Marc (évangéliste)|Marc]] l'évangéliste. * Certaines [[Église orthodoxe]]s dont le [[Patriarche (religion)|patriarche]] porte entre autres le titre de pape, en particulier celle d'[[Église orthodoxe d'Alexandrie|Alexandrie]] dont le pape-patriarche actuel est [[Théodore II d'Alexandrie|Théodore II]]. Seuls les deux premiers utilisent le titre de ''pape'' comme titre principal. Pour les autres, ce n'est qu'un titre annexe rarement employé. Dans l'usage français reconnu par tous les dictionnaires usuels, et quoiqu'il ne résume pas la totalité de l'usage [[francophonie|francophone]], le terme de ''pape'' employé sans plus de précision désigne exclusivement le ''chef suprême de l'Église catholique''. C'est dans ce sens seul que ce terme est employé dans cet article ainsi que dans les autres articles traitant des papes, sauf mention contraire. Pour les historiens<ref>par exemple Walter E. Kaegi, professeur à la Chicago University, in ''le Monde de la Bible'' de novembre 2003 : ''les défaites de Byzance en Orient''</ref>, c'est le [[Concile de Chalcédoine]] - celui qui fixe le [[Credo (religion)|credo]] - qui, effaçant l'attelage de trois [[métropolite]]s, accorde en [[451]] le titre de Pape, assorti de la primauté sur tous les autres évêques, au seul métropolite de [[Constantinople]]. [[Jean Guyon (historien)|Jean Guyon]]<ref>''Des origines au {{s-|V|s}}. Naissance de la Rome chrétienne'', in ''Le monde de la Bible'', hors série automne 2007</ref> dit que le premier ''évêque monarchique'' de Rome fut [[Victor Ier]] (180-199). Le [[dogme]] [[catholique romain]] fait, lui, remonter la lignée des papes à l'[[Pierre (apôtre)|apôtre Pierre]] qui aurait été le premier évêque de [[Rome]] jusqu'à sa mort en [[64]] ou [[67]]. S'appuyant sur une lecture de l'Évangile, ce dogme affirme que le rôle de dirigeant de l'Église a été énoncé par le Christ, ce qui s'exprime dans l'[[Évangile selon Matthieu|évangile de Matthieu]] : « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église... je te donnerai les clefs du Royaume des cieux » (<small>{{BFR|Mt|16|18-19}}</small>) et dans l'[[Évangile selon Jean|évangile de Jean]], par les paroles : « Simon [Pierre], (...) Pais mes agneaux... Pais mes brebis » (<small>{{BFR|Jn|21|15,16,17}}</small>). Ainsi, l'[[Église catholique romaine]] considère que les papes se sont succédé en une [[Liste détaillée des papes|lignée ininterrompue]] depuis Pierre, bien que sa primauté sur l'Église, ses fonctions et pouvoirs actuels, son titre même de ''pape'' ne soient apparus que plusieurs centaines d'années plus tard dans l'histoire de la chrétienté puis du catholicisme romain en particulier. On reconnaît donc rétroactivement le titre de pape à des personnes qui ne l'utilisaient pas de leur vivant. == Origine du mot == Le mot ''pape'' (en grec {{grec ancien|πάππας}}, ''pappas'') n’a rien d’un titre officiel, c’est une appellation d’affection respectueuse, celle que l’enfant donne à son père (« papa »). La première attestation de ce mot pour désigner un chef religieux de premier plan remonte à [[306]] à [[Alexandrie]] : la population chrétienne de cette ville le décerna comme titre à son évêque [[Pierre d'Alexandrie]] qui avait organisé la résistance extérieure à la [[persécution de Dioclétien]]<ref>Richard E. Rubenstein, ''Le jour où Jésus devint Dieu'', éd. Bayard, Paris, 2000</ref>. Il n’est pas impossible que cette simple appellation familière soit devenue par la suite traditionnelle à propos du titulaire du siège d’Alexandrie. L’application du même titre à l'évêque du siège de Rome se serait faite parallèlement ou par imitation de ce qui prévalait à Alexandrie, suite au [[Ier concile de Nicée|I{{er}} concile de Nicée]] en [[325]]. Aujourd’hui encore, les Grecs appellent ''pappas'' les simples prêtres de l’Église orthodoxe (ce mot grec est aussi à l'origine du mot russe ''pop'' utilisé péjorativement pour désigner les prêtres orthodoxes, qui est lui-même à l'origine du mot français « pope »). == Origine de la fonction du pape romain == Le prestige éminent de la position de l'évêque de Rome dans la chrétienté depuis l'antiquité [[paléochristianisme|paléochrétienne]]<ref>Voir, par exemple, l'épître de saint [[Clément Romain]] de la fin du {{s-|I|er}}</ref> réside avant tout en la présence supposée des tombeaux des [[coryphée]]s des apôtres Pierre et Paul dans cette ville, l'un au Vatican, près de l'ancien [[cirque de Néron]], et l'autre sur la ''via Ostiense'', aux portes de Rome. Dans les premiers siècles de notre ère, Rome devient ainsi ville de pèlerinages « ''ad limina apostolorum'' »<ref>Expression latine signifie, mot à mot, « ''au seuil des apôtres'' ». Faire un pèlerinage ''ad limina apostolorum'', se rendre à Rome.</ref>. L'Église catholique a toujours revendiqué une fondation apostolique induisant l'autorité magistérielle dont elle se prévaut et que les titulaires du siège de Rome ont affirmée depuis longtemps. Cependant, dans l'Église catholique, si le pape a une quelconque autorité, c'est uniquement parce qu'il est l'évêque de Rome. Ainsi, la seule titulature officielle du pape dans l'antiquité était le mot « [[Évêque]] », (sous-entendu : de la ville). Aujourd'hui encore, dans ses bulles les plus solennelles, le pape signe de ce seul titre d'« Évêque », accompagné de la formule grégorienne: «'' Ego, N., episcopus, servus servorum Dei'' »<ref>« ''Moi, x, évêque, serviteur des serviteurs de Dieu'' »</ref>. ===Origines=== L'origine de la fonction papale est avant tout d'ordre spirituel, ou mystique, bien avant d'être politique (elle ne l'est que secondairement){{Référence nécessaire}}. Néanmoins, la [[Donation de Constantin]], un faux document composé vers le {{s-|VIII|e}}, fut rédigé pour laisser accroire qu'en quittant Rome l'empereur Constantin aurait remis à l'évêque de Rome non seulement le palais du Latran, mais encore les insignes de la dignité impériale, laissant l'Occident au pouvoir (potestas) du pape. Pendant le premier siècle de l'Église chrétienne (30-130), la capitale romaine fut reconnue comme un centre chrétien d'importance exceptionnelle; mais il y a peu de références de cette époque concernant une reconnaissance de la primauté du Siège romain en dehors de Rome. Plus tard, au second siècle après Jésus-Christ, il y a eu quelques manifestations de l'autorité de Rome sur les autres Églises. En 189, il est fait mention de la primauté de l'Église de Rome dans le livre "Contre les Hérésies" de Saint Irénée de Lyon (3:3:2): "Avec l'Église de Rome, en raison de son origine supérieure, toutes les Églises doivent être d'accord ... et c'est en elle que la tradition apostolique a été maintenue." Et en 195, le pape Victor Ier, dans ce qui est considéré comme un exercice de l'autorité romaine sur les autres Églises, excommunia les Quartodécimains du fait qu'ils observent la Pâques le 14 Nisan (ou Aviv), la date de la Pâque juive, une tradition transmise par Saint Jean l'Évangéliste. La célébration de la Pâques un dimanche, comme le pape l'a demandé avec insistance, est le système qui a prévalu. Du point de vue de l’administration civile, l’Empire romain était divisé en [[provinces]], chacune étant dirigée à partir de sa [[métropole]] (littéralement « ville-mère », en grec). Du point de vue de l'administration des églises, cette désignation ne s'appliquait qu'à [[Antioche]], [[Alexandrie]], [[Nicomédie]] puis [[Constantinople]] qui la remplace. À la fin du {{IIIe siècle}} ou au tout début du {{IVe siècle}}, l’évêque de chaque métropole, ou ''métropolite'', a pris de l’ascendant sur les autres évêques de la province. En [[325]], le [[Concile de Nicée I|Concile de Nicée]] entérine cet état de fait : nul évêque ne peut ordonner un prêtre ou un autre évêque sans l’accord de son métropolite. Le même concile affirme aussi, pour trancher le conflit [[Mélitios|mélitien]] et en se référant, dit-il, à un usage déjà constitué, que trois métropolites ont des compétences qui dépassent le cadre de leur province, ceux d’[[Alexandrie]], de [[Rome]] et d’[[Antioche]]. La circonscription qui dépend d’Alexandrie regroupe toutes les provinces d’[[Égypte]] et de [[Libye]]. Bien que le concile ne précise pas quelles sont les limites des deux autres, on peut supposer qu’Antioche avait la responsabilité de la [[Syrie]], de la [[Palestine]] et des provinces limitrophes, et que Rome dominait l’Italie, (avec, peut-être, une certaine influence en [[Gaule]] et en [[Afrique]], comme en avait témoigné le [[Concile d’Arles]] en [[314]]). Pendant le {{IVe siècle}}, le siège de Rome resta un peu à l’écart des principaux débats théologiques, pour des raisons linguistiques et géographiques : les principaux conciles eurent lieu en Orient et en grec ; l'évêque de Rome n’y envoya souvent que de simples prêtres ou des évêques mineurs pour le représenter et ceux-ci ne prenaient pas part aux votes. Malgré cette faible implication et l’absence d’autorité sur la chrétienté orientale, Rome réclamait un certain prestige, équivalent à celui des métropoles orientales. Sa faible implication conduisit à lui demander à plusieurs reprises son arbitrage, lors de la crise [[arianisme|arienne]], puis à propos des discussions sur la nature du Christ (ce qui ne veut pas dire que ses avis aient été écoutés). Elle servit surtout de soutien, dans les querelles doctrinales, au siège d’Alexandrie et [[Théodose Ier|Théodose]], à son avènement, proclama pour loi religieuse de tout l’empire, « la foi de l’évêque de Rome et de l’évêque d’Alexandrie ». ===Lente prééminence=== Les conciles de [[Ier concile œcuménique de Constantinople|Constantinople]] ([[381]]) et de [[Concile de Chalcédoine|Chalcédoine]] ([[451]]) accordèrent le même statut de « super métropolite » (ce qui devait devenir la dignité de [[Patriarche (religion)|patriarche]]) aux sièges de [[Jérusalem]] et de [[Constantinople]]. Le premier échappait au pouvoir d’[[Antioche]], [[arianisme|arien]], et devenait autonome, le second obtint un rang égal à celui de Rome, celui-ci ne gardant qu’une « primauté d’honneur ». Ce système était calqué sur l’administration civile : Constantinople était la capitale de l'empire d'Orient, Rome se voulait son égale en Occident, insistant spécifiquement sur une première place symbolique, tandis qu'Alexandrie demeurait une capitale économique incontournable. Au même moment, le siège d’Antioche voyait sa circonscription rognée par ses deux voisines (Constantinople et Jérusalem). Au cours des siècles suivants ({{Ve siècle}} - {{VIIe siècle}}), le siège de Rome prit de plus en plus d’autonomie et d’influence en Occident. Plusieurs facteurs ont favorisé cette évolution : * Le prestige de Rome, ancienne capitale de l’Empire, et qui le resta dans les esprits longtemps après la chute de l’[[Empire d'Occident]]. C’est en ce sens que [[Michel Butor]] a pu parler au {{XXe siècle}} du Pape comme le « fantôme des empereurs hantant leur ville éternelle ». À ce prestige s’ajoutait celui conféré par le titre de « successeur de saint Pierre » (qu’il fût ou non justifié). Par ailleurs Rome était, et reste encore, un lieu de pèlerinage très fréquenté sur les tombes (véritables ou mythiques) des apôtres Pierre et Paul, apôtres considérés comme les ''fondateurs de l'Église'', selon le mot de [[saint Irénée]]. * L’éloignement de la puissance civile et militaire : les empereurs s'installèrent d’abord à [[Ravenne]], puis il ne resta plus que l’empereur installé à [[Constantinople]]. * L’absence d’autre chef religieux de premier plan en Occident. Tous les patriarches sont en Orient et le seul siège de métropolite qui eût quelque importance, celui de [[Carthage]], fut longtemps entre les mains des [[Vandales]] [[arianisme|ariens]], puis perdit sa puissance. * La politique active menée par des papes de forte personnalité (en particulier [[Léon Ier (pape)|Léon]]). == Fonction politique (catholiques romains) == Le pape est le souverain des [[États pontificaux]], actuellement l'[[Vatican|État de la Cité du Vatican]]. Il est aussi le chef de l'[[Catholicisme|Église catholique romaine]]. Son mode de désignation est électif sur le mode [[oligarchie|oligarchique]] par le collège de ses électeurs, les [[cardinal (religion)|cardinaux]] de la Sainte Église romaine, réunis en [[conclave]] (lieu fermé). Les cardinaux ont eux-mêmes été créés par les papes, et sont électeurs jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge de 80 ans. Le pape est élu à vie, même si certains ont démissionné, tel le pape [[Célestin V]] pour aller vivre dans un monastère — il y fut peut-être incité par son successeur, [[Boniface VIII]]. Un autre pape a démissionné: [[Grégoire XII]] en [[1415]] au sein du [[Concile de Constance]], dans le but de mettre fin au grand schisme. Il l'a fait non pas en personne, mais par la voix d'un procurateur, le [[4 juillet]] [[1415]]. Son successeur fut [[Martin V]] élu plus de deux ans après, le [[11 novembre]] [[1417]]. Le règne d'un pape se nomme ''pontificat''. L'origine de ce mot tient à l'un des titres des papes : ''[[Pontife|souverain pontife]]''. La filiation de cette expression doit se trouver dans le titre du principal prêtre dans la [[Rome]] antique ''[[Pontife|pontifex maximus]]'', porté jusqu'au {{VIe siècle}} par l'empereur de [[Byzance]]. C'est seulement à partir du {{XIe siècle}} que l'élection du pape fut réservée aux cardinaux romains, (décret de Nicolas II en date du 13 avril 1059). Antérieurement, pendant le premier millénaire, l'élection du pontife romain revenait canoniquement à l'Église de Rome, clercs et laïcs confondus. Mais bien souvent le pouvoir politique interférait et se prévalait de ce droit. == Évolution du rôle du pape == {{...}} Pendant le Moyen Âge, le pape dut affirmer son pouvoir face à l'empereur et à la croissance des royautés. L'autre problématique concerne la définition de la souveraineté du pontife : doit-elle se limiter aux affaires spirituelles (nomination des évêques et des abbés, définition du dogme) ou bien doit-elle déborder sur la sphère temporelle ? Dans la seconde option, le pape ne peut éviter l'affrontement avec les souverains qui règnent alors en Occident. === Jusqu'en [[800]]=== {{...}} L'histoire de la papauté est inséparable de l'évolution doctrinale de la [[christologie]] et de la baisse de puissance des empereurs romains d'Orient. Pendant le Haut Moyen Âge, la papauté cherche à affermir son pouvoir spirituel et temporel. Le pape cherche à passer du statut d'évêque de Rome à celui de souverain. [[Rome]] est menacé par les attaques des princes barbares : dès [[410]], la Ville éternelle est saccagée par les [[Wisigoth]]s. Au {{VIIIe siècle}}, les Lombards menacent le pape qui appelle à l'aide le [[Carolingien]] [[Pépin le Bref]]. Celui-ci constitue et donne l'embryon des [[états pontificaux]] en [[754]]. En [[800]], le pape [[Léon III (pape)|Léon III]] couronne [[Charlemagne]] empereur d'Occident à Rome. Le pape envoie des missionnaires dans les îles britanniques ainsi que dans l'est et le nord de l'Europe, afin d'évangéliser les populations païennes. * La querelle du [[Filioque]] * La [[Donation de Constantin]] (Source : ''Le monde de la Bible'', Bayard, numéro hors-série : « Aux origines de la papauté moderne ») === La réforme grégorienne === * [[1054]] : le [[Grand Schisme d'Orient]] * [[1059]] : le décret de [[Nicolas II (pape)|Nicolas II]], renouvelé en 1060 * [[1076]] : le ''[[dictatus papæ]]'' * [[Querelle des Investitures]] === La lutte du sacerdoce et de l'Empire === {{...}} === Le [[concile de Trente]] === {{...}} === La [[crise moderniste]] et le [[concile Vatican I]] === {{...}} * enyclique ''Pastor Æternus'' === Le [[concile Vatican II]] et la collégialité === {{...}} == Quelques dates == {{...}} ''Premier Pape, [[Pierre (apôtre)|Saint Pierre]], en [[64]] ou [[67]]'' == Titres pontificaux == *[[Évêque]] sous entendu de [[Rome|la Ville]] : ''(Urbis) episcopus'' *[[Vicaire]] de [[Jésus de Nazareth|Jésus-Christ]] : ''Vicarius Christi'' (réservé au pape depuis le {{XIIIe siècle}}) *Successeur du prince des apôtres : ''Successor principis apostolorum'' *Chef suprême de l'Église : ''Caput universalis ecclesiae'' *Souverain Pontife de l'Église universelle : ''[[Pontifex Maximus]]'' *[[Primatie|Primat]] d'[[Italie]] : ''Primatus Italiae'' *[[Archevêque]] métropolite de la Province romaine : ''Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae'' *Souverain de l'État de la Cité du [[Vatican]] : ''Princeps sui iuris civitatis Vaticanae'' *Serviteur des serviteurs de [[Dieu]] : ''Servus servorum Dei'' *''[[Patriarche d'Occident]] : ''Patriarcha Occidentis'' (titre abandonné par [[Benoît XVI]] en [[2006]], qui n'a toutefois pas supprimé le [[Patriarcat d'Occident]], dont il est titulaire en tant que Pape) ; Le pape est en plus : *Souverain de l'[[Ordre de Malte]]. En [[droit canonique]], le pape est désigné sous l'appellation de « Pontife romain » (''Pontifex Romanus''). La signature papale prend la forme « NN. PP. x » c'est-à-dire "Un tel, ''Pontifex Primus'' [premier pontife], numéro tant" (ainsi, le pape Paul VI signait « Paulus PP. VI »), et son nom est fréquemment accompagné dans les inscriptions par les abréviations « Pont. Max » ou « P.M. » — abréviation de l'ancien titre hérité de l'Antiquité latine ''[[Pontife|Pontifex Maximus]]'', littéralement « le plus grand bâtisseur de ponts ». Le ''Pontifex Maximus'' ou Grand Pontife était le plus haut prêtre de Rome. Concernant le pape, ce titre est habituellement traduit en français par « Souverain Pontife ». Les bulles papales sont signées « NN. Episcopus Ecclesia Catholicæ » (« NN. Évêque de l'Église catholique »), alors qu'elles débutent par l'appellation « NN. Episcopus Servus Servorum Dei » (« NN. Évêque serviteur des serviteurs de Dieu »), ce dernier titre datant du pape [[Grégoire Ier|Grégoire I{{er}} le Grand]]. D'autres circonstances officielles voient l'usage de titres tels que ''Summus Pontifex'', ''Sanctissimus Pater'' (Très Saint Père — cette formule est d'usage en France pour la correspondance adressée au Pape), ''Beatissimus Pater'', ''Sanctissimus Dominus Noster'' (Notre Très Saint Père), et à l'époque médiévale ''Domnus [et non Dominus] Apostolicus'' (Seigneur Apostolique). == Insignes pontificaux == Dans l'Église catholique romaine, un certain nombre d'insignes sont réservés au pape : [[Image:Emblem of the Papacy SE.svg|thumb|Emblème pontifical]] * L'[[anneau du Pêcheur]] (en or), symbolisant [[Pierre (apôtre)|saint Pierre]], utilisé pour sceller les brefs et les [[encyclique]]s, personnel à chaque pape (le cardinal [[camerlingue]] le brise solennellement après la mort du pape en titre). * La [[Paramentique|Férule]] ou bâton liturgique. * La [[soutane]] blanche, depuis [[Pie V]], en hommage à son origine [[dominicain]]e (autrefois le pape était vêtu de rouge, comme le sont, depuis Paul II, les [[Cardinal (religion)|cardinaux]] romains). Mais bien d'autres prêtres, ou évêques, portent une soutane blanche, d'une teinte légèrement différente de celle du pape. * La calotte et la ceinture blanche armoriée. Si beaucoup d'évêques, surtout dans les pays de mission, arborent la soutane blanche, de fait l'évêque de Rome est le seul à mettre une calotte blanche. C'est donc bien pour lui un signe distinctif. Quant à la ceinture brodée aux armes du pontificat, aucun autre dignitaire ecclésiastique ne porte de ceinture à ses armes. * Les mules de velours rouge, en référence à la pourpre impériale. Depuis Paul VI, ces chaussures sont remplacées par des escarpins de couleur brun-rouge, fabriqués par un orthopédiste romain. Parallèlement, le même Paul VI supprime le rituel du baisement de pied. * Le manteau et le chapeau rouges, en souvenir de la couleur impériale, pourpre, fut léguée à l'évêque de Rome par l'empereur Constantin quittant Rome pour l'Orient. * Le ''camauro'', ou bonnet rouge, plus guère porté par les papes depuis Clément XIV, au {{s-|XVIII|e}}, mais remis épisodiquement en usage par Jean XXIII, et maintenant par Benoît XVI. Dans le domaine [[liturgie|liturgique]], seul le pape pouvait célébrer de droit à l'autel majeur des quatre [[basiliques majeures]] : [[basilique Saint-Pierre]], [[basilique Saint-Jean de Latran]], [[basilique Saint-Paul-hors-les-murs]], et [[basilique Sainte-Marie-Majeure]]. Cela ne signifie pas que personne d'autre ne peut y célébrer, mais qu'il faut être mandaté par lui pour le faire, ce qui se pratiquait déjà au moins depuis la Renaissance. Au XVIIe siècle, lorsqu'un cardinal célébrait à l'autel majeure d'une des quatre basilique, on affichait une indulgence papale sur l'un des piliers du 'ciborium' pour le signifier à tous.<ref>Cf. Dom Jean Mabillon, "Iter italicum".</ref> Jusqu'à Paul VI, qui en abandonna l'usage, le pape possédait des insignes particuliers : * La [[tiare papale]] : coiffure non liturgique, à triple couronne (pouvoir terrestre sur les États pontificaux, pouvoir spirituel sur les âmes, pouvoir moral sur les princes). Elle n'est plus portée depuis [[Paul VI]]. Dans la première version publiée des armoiries pontificales de Benoît XVI, elle était remplacée par une mitre ; depuis, le Vatican a en certaines occasions utilisé une version avec tiare, bien que la version avec mitre semble la plus officielle. * la [[nappe Incarnatus est|nappe ''Incarnatus est'']] : nappe constituée de 13 morceaux de toile damassée et frangée d'or. Repliée au début de la messe, elle était dépliée après l’« ''Incarnatus est'' » du [[symbole de Nicée-Constantinople]] * le chalumeau en or utilisé pour boire au calice; mais le chalumeau est un instrument prévu pour la communion au calice en toutes circonstances. Il n'est pas propre à la messe papale. * Le [[flabellum]] : éventail à long manche, en plumes d'autruches, supprimé par Paul VI. * Le [[gonfalon]] : étendard des armées pontificales. * La ''[[sedia gestatoria]]'' : chaise à porteurs, qui n'est plus utilisée depuis la mort de [[Paul VI]] (qui ne l'appréciait d'ailleurs pas, et qui ne l'utilisait que sur le conseil de son maître de cérémonie, dans le seul but de pouvoir être vu de tous), et que [[Jean-Paul II]] a remplacée par la [[papamobile]]. N.B. * Les clefs de Saint Pierre qui figurent sur les armes pontificales sont un emblème héraldique dont la signification est purement symbolique. Ces clefs ne correspondent à aucun objet matériel dont le pape userait dans ses fonctions. == Notes et références == <references /> == Voir aussi == {{Commons|Pope|les papes}} === Listes de papes === * [[Liste des papes]] * [[Liste détaillée des papes]] * [[Liste des primats de l'Église copte orthodoxe]] * [[Liste des primats de l'Église apostolique arménienne]] === Autres liens internes === * [[Liste des dix règnes pontificaux les plus longs]] * [[Liste des dix règnes pontificaux les plus courts]] * [[Vatican]] * [[Vacance#La vacance du Saint-Siège (Vatican)|Vacance du Saint-Siège]] * [[Gouvernement de l'Église catholique romaine]] * [[Papauté d'Avignon]] * [[Nom de règne des papes]] * [[Antipape]] * [[Pape africain]] * [[Pape (tarot)]] * [[Liste de papes scissionnistes]] ==Liens externes== * [http://catho.org/ Bibliothèque catholique en ligne], nombreux écrits de papes {{Pape|avant=[[Jean-Paul II]] ([[1978]]-[[2005]])|après=[[Benoît XVI]]}} {{Portail|Catholicisme|Christianisme|Vatican}} [[Catégorie:Pape|*]] [[Catégorie:Chef religieux]] [[Catégorie:Institution de l'Église catholique]] [[Catégorie:Titre religieux]] {{Lien AdQ|fi}} {{Lien AdQ|hr}} [[af:Pous]] [[als:Papst]] [[ang:Pāpa]] [[ar:بابوية كاثوليكية]] [[ast:Papa]] [[az:Papa]] [[bar:Papst]] [[bat-smg:Puopėžios]] [[bg:Папа]] [[bn:পোপ]] [[br:Pab]] [[bs:Papa]] [[ca:Papa]] [[ceb:Santo Papa]] [[cs:Papež]] [[cy:Pab]] [[da:Pave]] [[de:Papst]] [[el:Πάπας]] [[en:Pope]] [[eo:Papo]] [[es:Papa]] [[et:Paavst]] [[eu:Aita Santua]] [[fa:پاپ]] [[fi:Paavi]] [[fy:Paus]] [[ga:Pápa]] [[gd:Pàp]] [[gl:Papa]] [[he:אפיפיור]] [[hi:पोप]] [[hr:Papa]] [[hu:Pápa (egyházfő)]] [[hy:Հռոմի Պապ]] [[ia:Papa]] [[id:Paus (Katolik Roma)]] [[io:Papo]] [[is:Páfi]] [[it:Papa]] [[ja:教皇]] [[jv:Paus]] [[ka:რომის პაპი]] [[ko:교황]] [[ku:Papa]] [[kw:Pab]] [[la:Papa]] [[lb:Poopst]] [[li:Paus]] [[lt:Popiežius]] [[lv:Romas pāvests]] [[mk:Папа]] [[ml:മാര്‍പ്പാപ്പ]] [[ms:Paus (Katolik)]] [[nds:Paapst]] [[nds-nl:Paus]] [[nl:Paus]] [[nn:Pave]] [[no:Pave]] [[nrm:Pape]] [[pdc:Baapscht]] [[pl:Papież]] [[pt:Papa]] [[qu:Tayta Papa]] [[ro:Papă]] [[roa-rup:Papa]] [[ru:Папство]] [[scn:Papa]] [[sco:Pape]] [[sh:Papa]] [[simple:Pope]] [[sk:Pápež]] [[sl:Papež]] [[sq:Papa]] [[sr:Папа]] [[sv:Påve]] [[sw:Papa]] [[ta:பாப்பரசர்]] [[th:พระสันตะปาปา]] [[tl:Papa]] [[tpi:Pop]] [[tr:Papa]] [[uk:Папа Римський]] [[ur:پوپ]] [[vec:Papa]] [[vi:Giáo hoàng]] [[vls:Paus]] [[yi:פויבסט]] [[zh:教宗]]