Paracelse 41410 31799281 2008-07-22T19:11:41Z TXiKiBoT 195090 robot Ajoute: [[gd:Paracelsus]] {{voir homonymes|Paracelsus}} [[Image:Paracelsus.jpg|thumb|250px|right|Paracelse]] '''Paracelse''', né en 1493 ou 1494 à [[Einsiedeln]] en Suisse centrale, mort le [[24 septembre]] [[1541]] à [[Salzbourg]] en [[Autriche]]), fut un [[alchimiste]], [[astrologue]] et [[médecin]] [[suisse]], d'expression allemande (dialecte alémanique). Cet esprit rebelle et magique, typique de la Renaissance, est à l'origine de pensées très modernes, telles que la médecine du travail, l'homéopathie. "Deux particularités majeures marquent de façon distinctive la vie de Paracelse : une perpétuelle effervescence et un esprit critique violent et agressif."<ref>Walter Pagel, ''Paracelse'', Arthaud, 1963, p. 16.</ref> On peut ajouter que deux particularités majeures marquent sa pensée : un style embrouillé et une recherche profonde. Qu'on en juge par sa définition de la vie dans le traité ''De vita longa'' : "La vie n'est rien d'autre qu'une certaine mumia agissant comme un baume et préservant le corps mortel des vers mortels et de la corruption grâce à une liqueur mêlée de sel."<ref>''Quatre traités de Paracelse'', 3 : ''Le Livre de la longue vie'', Dervy. 1992.</ref> == Biographie == Paracelse naît en 1493 ou 1494 dans le village de Einsiedeln, un centre de pèlerinage, près de Zurich, en [[Suisse]]. Il a pour prénom Théophraste, pour nom Bombastus von Hohenheim. Sa mère, [[suisse]], est intendante de l'hospice d'Einsiedeln. Son père, Wilhelm Bombastus von Hohenheim, est un chimiste et médecin souabe. En 1502, à neuf ans, suite aux guerres souabes, il déménage à Villach, en [[Carinthie]] (Tyrol autrichien), avec son père. Celui-ci lui enseigne les rudiments de la pensée [[humaniste]] et de l'alchimie, et de la science des plantes. Sa mère est probablement déjà morte. Encore adolescent, il travaille dans des mines proches comme mineur, ou comme chimiste à l'école des mines de Villach. Le lieu est occupé par des mines et forges de fer, de plomb et de cuivre qui appartiennent à Sigismond Fugger de Schwatz, banquier des rois et des papes. Il étudie chez les religieux et auprès des ingénieurs des mines. Contrairement à la légende, il ne s'instruit pas de magie auprès de Trithème, abbé de Spenheim. À 16 ans, poussé par son directeur de collège, Joachim von Wadt, il commence à l'[[Université de Bâle]] des études de médecine, qu’il poursuit à Vienne, où Joachim von Wadt a été nommé recteur. Paracelse obtient son diplôme de [[doctorat]] en médecine à l '[[Université de Ferrare]] en 1516, à 22 ans.<ref>[http://web.unife.it/centro/paracelsus/archivi/c_2005_hexagon_winter2005.pdf] A historical essay and travelogue on Paracelsus</ref> Il se choisit pour patronyme "Paracelse", peut-être pour montrer sa supériorité sur Celse, célèbre médecin romain du II{{e}} s., peut-être pour latiniser le nom "Hohenheim", domaine de ses ancêtres en Souabe. Il expérimente comme médicaments des sels minéraux jugés très dangereuses, comme l'arsenic, le soufre, le cuivre. Il écrit les ''Archidoxa''. Il se lance dans un premier cycle de voyages (1517-1524)<ref>Paracelse, ''Spitalbuch'' (1529), éd. Karl Sudhoff : ''Sämtliche Werke'', Munich et Berlin, Otto Wilhelm Barth, 1922-1931, t. VII, p. 374 ; ''La grande chirurgie'', préface.</ref>. Il va à Paris, Montpellier, Lisbonne, Oxford. Il se fait enrôler comme chirurgien-barbier dans l'armée hollandaise aux Pays-Bas (1519) puis dans l'armée danoise en Scandinavie (siège de Stochkholm en 1520), sous Christian II de Danemark. Il participe, comme chirurgien militaire, aux guerres de Venise (1521-1525). Il se rend peut-être dans l'Empire turc. Depuis 1517, Luther prend de l'ampleur. En 1524 il assiste à des révoltes populaires. Villach ne l'accueille pas bien (été 1524). Il se fixe quelque temps à Salzbourg (1524-1525 : il est impliqué dans des troubles sociaux, chez les paysans et mineurs), puis à Strasbourg (déc. 1526 : il acquiert le droit de bourgoisie). Il vit en [[Slovaquie]], afin de récolter des échantillons d'or, d'argent et d'autres minéraux en 1521 à [[Banská Bystrica]], en 1526 et 1527 à [[Smolník]] et en 1537 à Bratislava. Sur un mur du [[palais primatial]], de [[Bratislava]], une plaque commémore sa présence où il est écrit ''In hac platea habitavit A.D. 1537 D. D. [Divinatis Doctor] Paracelsus de Hohenheim.'' "Sur cette avenue habita en 1537 Paracelse de Hohenheim, docte en choses divines." Paracelse a la réputation d'être arrogant, et s’attire l’hostilité des autres médecins en Europe. En mars 1527, à 35 ans, peut-être grâce à l'intervention d'Érasme dont il a sauvé un ami et soigné le foie, à Strasbourg, il devient médecin municipal et professeur de médecine à l'[[Université de Bâle]] pendant moins d'un an, ce qui lui suffit pour s’attirer la vindicte de ses collègues. Il fait une superbe proclamation : <blockquote> "Qui donc ignore que la plupart des médecins de notre temps ont failli à leur mission de la manière la plus honteuse, en faisant courir les plus grands risques à leurs malades ? Ils se sont attachés, avec un pédantisme extrême, aux sentences d'Hippocrate, de Galien et d'Avicenne (...) J'enseignerai pendant duèex heures par jour la médecine pratique et théorique (...). L'expérience est notre maître d'école suprême - et de mon propre travail. Ce sont donc l'expérience et la raison, et non les autorités [Hippocrate, Galien, Avicenne] qui me guideront lorsque je prouverai quelque chose." </blockquote> Il enseigne en allemand, pas en latin ; il se dispute avec ses collègues, la municipalité, les pharmaciens, avec un chanoine qui ne l'a pas correctement payé par le chanoine Lichtenfels ; il aurait brûlé en public le ''Canon de la médecine'' d'Avicenne, un grand classique, le 24 juin 1527, pour la fête de la Saint Jean ; il est souvent ivre. Il est chassé de la ville au début de 1528. Il publie en 1529 son premier livre (en tout il n'en publiera que quatre), une dissertation sur le bois de gaïac, une essence venue d'Amérique, utilisée contre la syphilis. Il se lance dans un deuxième cycle de voyages : Colmar (il écrit sur la syphilis et ''Bertheonea ou Petite Chirurgie'', manuel pour lire et interpréter les signes corporels), Esslingen (il approfondit ses recherches occultes), Nuremberg (nov. 1529 : il fait la connaissance du mystique Sébastien Franck), Beratzhausen-an-der-Laber (1530 : il commence à écrire de la théologie et l' ''Opus paragranum''), Saint-Gall (1531 : il termine le ''Liber paramirum''), Appenzell (1533), Sterzing (1534 : il soigne de la peste), Méran, Saint-Moritz, Pfäffers (Ragaz), Ulm, Augsbourg (1536), Munich, Eferding (1537), Kromau (en Moldavie : il écrit son ''Astronomia magna''), Vienne (1537-1538, il est reçu plusieurs fois par Ferdinand Ier, roi de Bohême et de Hongrie, roi des Romains), Villach (mai 1538). En pays miniers (vallée de l'Inn, dont Saint-Moritz), il écrit sur les maladies des mineurs (1533)<ref>Paracelse, ''De la maladie des mineurs'' (1533).</ref> ; dans les villes d'eau (dont Pfäffers) il étudie les bienfaits des eaux thermales (1535)<ref>Paracelse, ''De la vertu des bains de Pfäffers. Vonn dem Bad Pfäffers... Tugenden'' (1535).</ref>, fondant ainsi la médecine professionnelle et la balnéologie. En 1536, il termine et publie à Ulm '''Die grosse Wundartzney''' (La grand chirurgie), il retrouve la gloire. Encore déçu par sa ville de Villach, qui ne publie pas ses livres comme promis, il part pour Klagenfurt (1540), puis vers la ville qu'il aime tant : Salzbourg, où l'appelle en avril 1541 l'archevêque-duc Ernest de Bavière, friand de sciences occultes. Il rédige son testament. Il meurt, à l’âge de 48 ans, d'un cancer du foie ou bien atteint par des émanations de [[Mercure (chimie)|mercure]] tant de fois respirées, à Salzbourg, le 24 septembre 1541. Son corps est inhumé, conformément à ses dernières volontés, dans le cimetière de l'église Saint-Sébastien de Salzbourg. Ses restes se trouvent aujourd'hui dans une tombe située sous le porche de l'église, avec ces mots : ''Pax vivis - requies aeterna sepultis. "Paix aux vivants - repos éternel aux défunts".'' Sa [[devise]] était ''Alterius non sit qui suus esse potest''. "Ne soit d'un autre qui peut être sien. Qu’il n’appartienne pas à autrui, celui qui peut s’appartenir à lui-même" (portrait par Augustin Hirschvogel, 1538). Paracelse n'était pas rosicrucien, pour ne raison chronologique : le courant Rose-Croix commence en 1614. Et la ''Fama Fraternitatis'' du manifeste rose-croix de 1614 dit de Paracelse : "...bien qu'il ne soit pas entré dans notre Fraternité". En revanche, la Rose-Croix s'inspire de Paracelse.<ref>Roland Edighoffer, "Les Rose-Croix et Paracelse", ''ARIES'', Paris, La Table d'émeraude, 19 (1996), p. 67-80.</ref> : notion de Livre de la nature (''Liber mundi''), recherche de rénovation, etc. == La médecine == Paracelse distingue cinq méthodes médicales (plantes contraires, médicaments, verbe, herbes et racines semblables, enfin foi) : : "On trouve cinq méthodes possibles de médecine, dont chacune subsiste séparément, indépendante des autres (...) La médecine est double : la médecine clinique ou physique, et la médecine chirurgicale. (...) [1] Ceux qui appartiennent à la première faculté ou secte s'appellent '''Naturels''', parce qu'ils traitent les maladies uniquement d'après la nature des plantes... Ils soignent le froid par le chaud... par leurs contraires. Et les défenseurs de cette secte furent Avicenne, Galien, Rhazis... [2] Ceux qui appartiennent à la deuxième secte sont appelés communément '''Spécifiques''', parce qu'ils traitent toutes les maladies par la forme spécifique ou entité spécifique... Ces médecins guérissent toutes les maladies par la force spécifique des médicaments. À cette classe appartiennent [les] empiriques ainsi que tous ceux qui, parmi les Naturels, font usage de purgations... [3] Les troisièmes se nomment '''Caractéristiques''', car ils guérissent toutes les maladies au moyen de certains caractères... Cette opération s'accomplit par la parole... Les auteurs et maîtres sont Albert le Grand, les Astrologues, les Philosophes et plusieurs autres. [4] Les quatrième s'appellent '''Spirituels''', parce qu'ils savent coaguler l'esprit des herbes et des racines... De cette secte furent quantité de médecins illustres, comme Hippocrate et beaucoup d'autres. [5] Les cinquièmes s'appellent '''Fidèles''', parce qu'ils combattent et guérissent les maladies par la foi... Le Christ lui-même, avec ses disciples, nous en a donné un exemple."<ref>Paracelse, ''Liber paramirum'' (1531), "Livre des prologues" : ''Oeuvres médico-chimiques ou Paradoxes. Liber paramirum'', trad. de l'all. Grillot de Givry (1913), Milan, Archè, coll. "Sebastiani", 1975, t. 1 p. 7-12.</ref> Ensuite, il distingue cinq origines aux maladies, qui correspondent à des maladies constitutionnelles (empoisonnements ou infections, incidences climatiques et cosmiques, maladies mentales, enfin action de Dieu sur le déroulement des maladies) : : "Il y a cinq entités qui produisent et engendrent toutes les maladies, de chacune desquelles provient chaque maladie (...). [1] [La force que renferment en eux les astres] agit de telle sorte en notre corps qu'il est complètement soumis à leur opération et à leur impression. Cette force des astres est appelée '''entité astrale''' (''ens astrorum'')... [2] La seconde force ou puissance, qui nous trouble violemment et nous précipite dans les maladies, est l' ''''entité vénéneuse''' (''ens veneni'')... [3] La troisième force est celle qui affaiblit et use notre corps... On l'appelle '''entité naturelle''' (''ens naturale''). Cette entité se perçoit si notre corps est incommodé par une complexion immodérée ou affaibli par une complexion mauvaise... [4] La quatrième entité s'entend des esprits puissants, qui blessent et débilitent notre corps qui est en leur puissance... : '''entité spirituelle''' (''ens spirituale'')... [5] La cinquième entité qui agit en nous, c'est l' '''entité divine''' (''ens Dei''). (...) Il existe cinq pestes : une provenant de l'entité de l'astre, une autre de l'entité du poison, une troisième de l'entité de la nature, une quatrième de l'entité des esprits, et la dernière de l'entité de Dieu. (...) Ceci n'est pas du style chrétien, mais païen."<ref>Paracelse, ''Liber paramirum'', "Livre des prologues" : ''Oeuvres médico-chimiques ou Paradoxes. Liber paramirum'', "Livre des prologues", trad. de l'all. Grillot de Givry (1913), Milan, Archè, coll. "Sebastiani", 1975, t. 1 p. 19-26.</ref> Paracelse a étudié ce qu'il appelle les "maladies invisibles" (''Von den unsichtbaren Kranckheiten'', 1531, 1ère éd. 1567), et leurs causes. Les délires viennent de l'imagination ou de la foi. === Chirurgie et médecine expérimentale === Le grand livre de médecine de Paracelse est l' ''Opus paragranum'' (1531). En médecine, Paracelse enseigna la théorie des signatures<ref>Paracelse, ''Die Grosse Wundartzney'' (1536).</ref>, mais ses idées n'ont pas été toutes bien comprises à son époque. Paracelse fut un pionnier de l'utilisation en [[médecine]] des produits chimiques et des minéraux. Vers 1526 il a inventé le mot "zinc" pour désigner l'élément chimique [[zinc]], en se référant à l’aspect en pointe aigue des cristaux obtenus par fusion et d’après le mot de vieil allemand "zinke" signifiant pointe. Il a utilisé l'expérimentation pour développer les connaissances sur le [[anatomie humaine|corps humain]]. Il est considéré comme un des pères de la médecine expérimentale. Il est à l'origine de l'émancipation de la médecine par rapport aux anciennes croyances spéculatives. Pour lui la seule vraie médecine doit être basée sur l'expérience. Expérimenter la Nature pour soulager la souffrance de ses semblables, c'est ce qu'il fit durant toute sa vie. Chirurgien largement en avance sur son époque, il préconisait de maintenir les plaies propres. Au lieu de faire souffrir en détergeant ou en brûlant les chairs, il préférait utiliser la ''mumie''<ref>pseudo-Paracelse, ''Les maladies invisibles et leurs causes. Von den unsichtbaren Kranckheiten und deren Ursachen'' (1531-1532).</ref>, composé à base d'huiles essentielles. Ou encore les procédés alchimiques tels que les sels de cuivre ou l'argent. === Le précurseur de la toxicologie === [[Image:300704 beratzhausen-oberpfalz-paracelsus-denkmal 1-480x640.jpg|thumb|Monument dédié à Paracelsus à Beratzhausen, [[Bavière]]]] Paracelsus, parfois considéré comme le père de la [[toxicologie]], a écrit: : ''Alle Ding sind Gift, und nichts ohn Gift; allein die Dosis macht, daß ein Ding kein Gift ist.'' Tout est poison, rien n'est poison, ce qui fait le poison c’est la dose." Cela signifie que des substances souvent considérées comme toxiques peuvent être anodines ou même bénéfiques à petites doses ; inversement, une substance en principe inoffensive comme l'eau peut s’avérer mortelle si on l’absorbe en trop grande quantité. <ref> January 26, 2007: Dr. Adrian Cohen was saddened, but not surprised, to hear about the 28-year-old woman who died earlier this month after drinking nearly two gallons of water to try to win a radio station contest. [http://www.washtimes.com/entertainment/20070125-091730-6743r.htm (WashTimes)]</ref> Il a vu que le mercure soigne la syphlilis, mais, mal dosé, tue.<ref>Paracelse, ''Le mal français. Von der Frantzösichen kranckheyt'' (1529).</ref> Il a écrit des ouvrages majeurs ''Des mineurs'' (1533) et '' Le mal des mines et autres maladies des mineurs''. Il décrit les [[pathologie professionnelle|risques professionnels]], pulmonaires, liées à l’extraction des minerais et au travail des métaux, il aborde le traitement médical et les stratégies de prévention. Cela fait de lui le précurseur de la [[médecine du travail]]. La maladie qu’il a décrite et qu’on connaissait à l’époque sous le nom de ''mal des montagnes'' était due à une irradiation par le [[radon]], un gaz formé par la désintégration du [[radium]] qui se dégage des roches, surtout dans les régions granitiques et volcanique et uranifères, et qui s’accumule dans l’atmosphère des cavités souterraines mal ventilées (caves, mines). Son inhalation prolongée peut provoquer un [[cancer du poumon]] chez les professionnels exposés (les mineurs) et même chez les habitants des maisons polluées par ces émanations naturelles. Le radon serait responsable de 9% des décès par cancer du poumon en [[Europe]]. <ref>deuxième cause de décès par cancer du poumon aux États-Unis, après donc le tabagisme</ref> <ref name="prescrire">« Les risques liés à l'exposition domestique au radon », ''La Revue Prescrire'' {{ISSN|0247-7750}} , {{numéro}}281, mars 2007</ref>. Paracelse a également écrit un livre sur le corps humain qui contredit les idées de Galien. [[Galien]] avait avancé la théorie selon laquelle la maladie est provoquée par un déséquilibre entre les quatre humeurs: le [[sang]], le flegme, la [[bile]] noire et la bile jaune. Il recommandait des régimes alimentaires spécifiques pour le ''nettoyage des humeurs putrides'' et utilisait souvent, la purge et la [[saignée]]. Cette théorie a été acceptée, jusqu'à ce que Paracelse la conteste, par tous ceux qui croient que la maladie est le résultat d’une attaque du corps par des agents extérieurs. === Le précurseur de la médecine psychosomatique === On lui attribue la première mention clinique ou scientifique de l'inconscient. Il écrit : : "Ainsi, la cause de la maladie connue sous le nom de chorée est une simple question d’opinion et d'idée, suscitée par l'imagination, affectant ceux qui croient à ce qui leur a été suggéré. Cette idée et cette opinion sont à l'origine de la maladie à la fois chez les enfants et les adultes. Dans le cas des enfants c’est aussi l'imagination, fondée non pas sur la réflexion mais sur la perception, parce qu'ils ont entendu ou vu quelque chose. La raison en est la suivante : la vue et l'ouïe sont si forts qu’ils ont inconsciemment fantasmé sur ce qu'ils ont vu ou entendu."<ref>Paracelse, ''Des maladies invisibles et de leurs causes. De causis morborum invisibilium. Von den unsichtbaren Kranckheiten'' (1531-1532), trad. de l'all. : J. Grillot de Givry, ''Paracelse. Oeuvres médico-chimiques ou Paradoxes'' (1913), Milan, Archè, coll. "Sebastiani", 1975, t. 2 p. 245-307.</ref> == Pilier 1 : la philosophie == Dans l' ''Opus paragranum'' (1531)<ref>Paracelse, ''Opus paragranum'', in ''Oeuvres médicales choisies'', trad. B. Gorceix, PUF, 1968, p. 29.</ref>, Paracelse fait reposer sa médecine sur "quatre piliers" : "la philosophie, l'astronomie, l'alchimie, et la vertu" du médecin. Paracelse avait rejeté les traditions [[Gnosticisme|Gnostiques]], mais conservé une grande partie de la philosophie [[Hermétisme|hermétique]], [[néoplatonisme|néoplatonicienne]] et [[Pythagore|pythagoricienne]] à la suite de [[Ficino]] et de [[Pic de la Mirandole]]. Ses vues tirées de la philosophie hermétique proclamaient que la maladie et la [[santé]] du corps dépendent de l'harmonie entre l'homme, le [[microcosme]] et la [[Nature]], le [[macrocosme]]. La grande idée philosophique de Paracelse est celle de microcosme. Il développe la théorie des signatures. La forme, la couleur des plantes, des animaux, des mains, etc. indiquent leurs affinités, correspondances avec d'autres choses, comme les organes. Par exemple, "la racine de satyrion (orchis) est formée comme les organes génitaux de l'homme, elle promet donc de restaurer par voie magique la puissance et le désir sexuels"<ref>Paracelse, ''De imaginibus'', chap. 9 : ''Sämtliche Werke'', t. XIII, p. 377. W. Pagel, ''Paracelse'', p. 168.</ref> == Pilier 2 : l'astronomie == [[Image:Medical Astrology-Man.jpg|thumb|right|250 px]] Il fut aussi [[astrologue]], comme la plupart, sinon la totalité, des médecins formés à l'université qui exerçaient à cette époque en Europe. L’[[astrologie]] jouait un rôle très important dans la médecine de Paracelse. Dans son ''Archidoxes de Magie '', il consacre plusieurs chapitres à l’usage de talismans pour guérir les maladies, proposant des talismans pour différentes maladies ainsi que des talismans pour chaque signe du [[Zodiaque]]. Il a aussi inventé un alphabet appelé Alphabet des [[Mage]]s, pour graver le noms des anges sur les [[talisman]]s. == Pilier 3 : l'alchimie == Paracelse connaît les mines de cuivre de Villach (1502), les mines de fer de la Suède (1519), les mines d'argent de Schwaz (1533), tant sur l'aspect pratique, médical, que sur l'aspect technologique, alchimique. Il a résumé ainsi sa pensée : "Beaucoup ont dit que l’objectif de l'alchimie était la fabrication de l’[[or]] et de l’[[argent]]. Pour moi, le but est tout autre, il consiste à rechercher la vertu et le pouvoir qui réside peut-être dans les médicaments."<ref>Paracelse, ''Liber paragranum''.</ref> Il fait donc de la philosophie hermétique ou de la iatrochimie (médecine hermétique), pas de l'alchimie proprement dite. Pourquoi les théories de Paracelse continuent-elles à séduire ? Les historiens en débattent encore, mais l'avènement de la [[distillation]] semble avoir contribué au changement. La technique s'est imposée à la fin du [[Moyen Âge]] dans la communauté des [[alchimie|alchimistes]], et de nombreux produits naturels ont été testés. À partir des [[substance]]s naturelles comestibles, tels le [[fenouil]], la [[noix de muscade]] et les [[clou de girofle|clous de girofle]], les chimistes obtiennent toujours trois types de produits : un fluide volatil, ou « esprit », une substance huileuse, enfin un résidu [[état solide|solide]]. Paracelse remplace les quatre Éléments (Terre, Eau, Air, Feu) par trois Substances, ou plutôt il place les trois Substances dans les quatre Éléments : "Parmi toutes les substances, il en est trois qui donnent à chaque chose leur corps, c'est-à-dire que tout corps consiste en trois choses. Les noms de celles-ci sont : Soufre, Mercure, Sel. Si ces trois choses sont réunies, alors elles forment un corps (...). La vision des choses intérieures, qui est le secret, appartient aux médecins. (...) Prenez l'exemple du bois. Celui-ci est un corps par lui-même. Brûlez-le. Ce qui brûlera, c'est le '''Soufre''' ; ce qui s'exhale en fumée, c'est le '''Mercure''' ; ce qui reste en cendres, c'est le '''Sel'''. (...) Ce qui brûle, c'est le Soufre ; celui-là [le Mercure] se sublime, parce qu'il est volatil ; la troisième Substance [le Sel] sert à constituer tout corps."<ref>Paracelse, ''Liber paramirum'' (1531), Livre I : "Des causes et origines des maladies provenant des trois premières Substances", chap. 2 : ''Oeuvres médico-chimiques ou Paradoxes. Liber paramirum'', trad. de l'all. J. Grillot de Givry (1913), Milan, Archè, coll. "Sebastiani", 1975, t. 1 p. 158-161.</ref> Quand l’alchimie décompose une chose en ses constituants, le principe sulfureux se sépare comme une huile combustible ou une résine, le principe mercuriel vole comme une fumée ou se manifeste comme un liquide volatil, enfin le principe salé demeure comme une matière cristalline ou amorphe indestructible. Les médecins se convainquent alors que la [[digestion]] n'est pas une cuisson, comme ils l'avaient soutenu précédemment, mais une [[fermentation]]. Paracelse accepte donc l'alchimie comme art médical pour préparer des remèdes (''modus praeparandi rerum medicinalium'') mais pas comme technique transmutatoire (''alchimia transmutatoria'') == Pilier 4 : la vertu du médecin == Il insiste sur la conscience du médecin.<ref>Paracelse, ''La grande astronomie'' ; ''Sept défenses''.</ref> "Je vous recommande de ne pas être âpre au gain, de mépriser le superflu et la fortune, de voir quelquefois des malades gratuitement, préférant le plaisir de la reconnaissance à celui d'un vain luxe... On ne peut point aimer la médecine sans aimer les hommes." "Tu ne dois pas seulement regarder l'homme, mais aussi la nature et ce que cache le ciel (...). Car l'homme en est composé."<ref>Paracelse, in ''Oeuvres médicales'', trad. B. Gorceix, 1968, p. 71.</ref> == Citations == {{pour Wikiquote}} * « Mes écrits dureront et subsisteront jusqu'au dernier jour du monde comme véritables et incontradicibles. » * « Tout est poison, rien n'est poison, tout dépend de la dose. » * « Je fais serment de ne pas faire de supposition, mais de savoir. » * « Les grandes écoles font des médecins qui sont incapables, inefficaces, et sans conscience. C'est un vrai péché contre l'Esprit, le vrai médecin voit. Ceci découle de la connaissance allumée en nous par la nature. » * « Chaque heure apporte avec elle du neuf, de sorte que rien ne demeure identique à soi. Car, s'il en était ainsi, le malade demeurerait malade et ne connaîtrait ni amélioration, ni aggravation; et l'homme bien portant demeurerait bien portant. » * « On ne peut pas guérir une maladie avant l'heure. Il faut le temps. » * « Les blessures et les plaies ont leur loi de réparation. » * « La nature ne suit pas l'homme c'est l'homme qui doit la suivre. » == Bibliographie == === Livres traduits en français === (par ordre chronologique) * ''Neuf Livres Archidoxis. Archidoxa Philippi Theophrasti Bombast'' (1515 ? 1525 ?). Ne pas confondre avec divers apocryphes intitulés ''Archidoxa Paracelsi'' (1570-1582). * ''Pronostication du docteur Théophraste Paracelse'' (1530 ou 1531, 1ère éd. 1536), trad., Jean-Cyrille Godefroy, 1996, 121 p. * ''Opus paragranum'' (1531), in ''Oeuvres médicales choisies'', PUF, 1968, p. 29-100. * ''Livre sur l'épilepsie'' (1530), in ''Oeuvres médicales choisies'', PUF, 1968, p. 103-140. * ''Liber paramirum'' (1531, 1ère éd. 1562-1575), trad. : J. Grillot de Givry, ''Paracelse. Oeuvres médico-chimiques ou Paradoxes'' (1913), Milan, Archè, coll. Sebastiani, 1975, t. 1 p. 139-314, et t. 2 p. 5-307 ; ''Oeuvres complètes. Liber paramirum'', Éditions traditionnelles, 1984, 338 p. Théorie des "trois substances" (Soufre, Mercure, Sel). * ''Des maladies invisibles'' (''Von den unsichtbaren Kranckheiten'', 1531-1532), in ''Oeuvres médicales choisies'', PUF, 1968, p. 193-259 ; J. Grillot de Givry, ''Paracelse. Oeuvres médico-chimiques ou Paradoxes'' (1913), Milan, Archè, coll. Sebastiani, 1975, t. 2, p. 245-307. Sur les maladies imaginaires de la femme enceinte, sur les guérisons miraculeuses. * ''Livre de la maladie des montagnes'' [des mines] (1533-1534), in ''Oeuvres médicales choisies'', PUF, 1968, p. 141-192. * ''La Grand Chirurgie'' (''Die grosse Wundearznei'', 1536), trad. Claude Dariot 1568, 1589 (403 p.). * ''La grande astronomie, ou la philosophie des vrais sages, Philosophia Sagax. Clé de tous les mystères du grand et du petit mondes'' (''Astronomia magna oder die ganze Philosophia sagax der grossen und kleinen Welt'', 1537, 1ère éd. 1571, Francfort-sur-le-Mein), trad. de l'all. P. Deghaye, Dervy, 2000. * ''Le Labyrinthe des médecins errants. Labyrinthus, medicorum errantium'' (1537, 1ère éd. 1955), chap. 9 : trad. Lucien Braun, ''Paracelse. De la magie'', Presses Universitaires de Strasbourg, 1998, p. 97-102 ; ''Quatre traités de Paracelse'', Dervy, 1990. * ''Sept défenses'' (''Defensiones septem'', 1538, 1ère éd. 1955), in ''Oeuvres médicales choisies'', trad. B. Gorceix, PUF, 1968, p. 3-28. Défense de Paracelse, de la nouvelle médecine. * ''Archidoxes de Théophraste'', Dervy, 2006. * ''Commentaire des aphorismes d'Hippocrate'', in ''Archidoxes de Théophraste'', Dervy, 2006. * ''Le livre de la longue vie'', in ''Quatre traités de Paracelse'', Dervy, 1990, 187 p. * ''Le livre de la restauration'', in ''Quatre traités de Paracelse'', Dervy, 1990, 187 p. ; Ramuel, 1999. * ''Livre des nymphes, des sylphes...'', Lacour, 1998. * ''La philosophie aux Athéniens'', in ''Archidoxes de Théophraste'', Dervy, 2006. * ''Traité des vers, serpens, areignes...'', trad. in Pierre d'Abano, ''Traité des venins'', 1593. * ''Traité des trois essences'', trad. J. Grillot de Givry, 1903, 23 p. * ''Le trésor des trésors des alchimistes'', trad. Albert Poisson, ''Cinq traités d'alchimie'' (1890). En ligne [http://www.viamenta.com/textesesoteriques/cinqtraitesalchimie.htm] ANTHOLOGIES : * ''Oeuvres médicales choisies'', trad. Bernard Gorceix, Paris, PUF, 1968, 261 p. * ''De l'alchimie'', trad. Lucien Braun, Presses Universitaires de Strasbourg, 2000, 133 p. * ''De l'astrologie'', trad. Lucien Braun, Presses Universitaires de Strasbourg, 2002. * ''De la magie'', trad. Lucien Braun, Presses Universitaires de Strasbourg, 1998, 145 p. === Livres apocryphes === Il y a Paracelse, et les pseudo-Paracelse.<ref>Albrecht von Haller, ''Bibliotheca medicinæ practicæ'', II (Basle, 1777), 2-12.</ref> * ''Libellus de tinctura physicorum'' (1568) * ''De occulta philosophia'' (1570) * ''La prophétie du Lion du Septentrion'' (1605) : voir Roland Edighoffer, ''Les Rose-Croix et la crise morale...'', p. 211-247. * ''Les sept livres de l'archidoxe magique'' (1570), Niclaus et Bussière, 1990, 99 p. Ne pas confondre avec l'authentique ''Neuf livres Archidoxis'' (1525-1526). === Études en français === (par ordre chronologique) * [[Carl Gustav Jung]], ''Synchronicité et Paracelsica'' (conférences sur Paracelse de 1929 et 1941), trad. de l'allemand par Claude Maillard et Christine Pflieger-Maillard, Albin Michel, 1988, p. 123-260 {{ISBN| 2-226-02820-X}}. * [[Alexandre Koyré]] : "Paracelse" in ''Mystiques, spirituels, alchimistes du {{s|XVI|e}} allemand'' (1953), Paris, Gallimard, 1970 {{ISBN| 2-07-035233-1}}. * Walter Pagel, ''Paracelse. Introduction à la médecine philosophique de la Renaissance'' (1958), trad. de l'anglais par Michel Deutsch, Arthaud, 1963, 405 p. * [[Albert-Marie Schmidt]], ''Paracelse, ou la force qui va'', Plon, 1967, 192 p. * [[Maurice de Gandillac]], ''La philosophie de la Renaissance'', in ''Histoire de la philosophie'', Gallimard, « Pléiade », 1973, p. 137-156. * [[Ernst Bloch]] : ''La philosophie de la Renaissance'' (1974), Payot poche, 2007, 217 p. {{ISBN| 2-228-88837-0}}. * [[Antoine Faivre]] et Frédéric Tristan (éd.), ''Paracelse'', Albin Michel, "Cahiers de l'hermétisme", 1980, 280 p. {{ISBN| 2-226-01036-X}}. * Lucien Braun, ''Paracelse'' (1988), Lausanne, Lucerne - Éd. R. Coeckelberghs, 1988; puis avec Préface de [[Roland Edighoffer]], Genève, Slatkine, 1994, XIII-252 p. {{ISBN| 2-05-100962-7}}. * Jean-Pierre Fussler, ''Les idées esthétiques, sociales et politiques de Paracelse (1493-1541) et leur fondement'', Strasbourg, sans date. == Notes et références == {{reflist}} == Voir aussi == * [[Alchimie]] * [[Pierre philosophale]] * [[Grand Œuvre]] * [[Lumière Astrale]] == Liens externes == *[http://num-scd-ulp.u-strasbg.fr:8080/view/authors/Paracelse,_.html Ouvrages de Paracelse numérisés par le SCD de l' [[Université Louis Pasteur]] de Strasbourg] * [http://perso.wanadoo.fr/universite/medecine/paracelse.htm Aphorismes de Paracelse] * « Paracelse, un noble voyageur », par Charles Le Brun, in [http://collection-orient-occident.intexte.net/site/index.php?cat=19 ''Aurora''], printemps-été 2006, qui propose aussi un extrait du ''Lion septentrionnal'', traduit par [[Armel Guerne]]. == Liens en anglais == * [http://www.answers.com/topic/paracelsus] Paracelse *[http://www.revistaazogue.com/biblio.htm#N_3_''Azogue'':] Une partie du journal électronique ''Azogue'' avec des reproductions des textes originaux de Paracelse.. *[http://www.paracelsus.unizh.ch/ The Zurich Paracelsus Project] *[http://www.vanderkrogt.net/elements/elem/zn.html History of zinc] *[http://www.nlm.nih.gov/exhibition/paracelsus/paracelsus_1.html Paracelsus and the medical revolution of the Renaissance] - A 500th Anniversary Celebration from the National Library of Medicine, theme essay by Allen G. Debus. *[http://www.newadvent.org/cathen/11468a.htm Theophrastus Paracelsus] - Detailed entry from The Catholic Encyclopedia *[http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/paracels.html Biographical notes from The Galileo Project] *[http://www.themystica.com/mystica/articles/p/paracelsus.html Paracelsus (from the Mystica)] *[http://www.alchemylab.com/paracelsus.htm Paracelsus (from Alchemy Lab)] *[http://www.economist.com/books/displayStory.cfm?story_id=5407627 The uses of enchantment], [[The Economist]], 19 [[Janvier]], [[2006]] *[http://www.paracelsus-center.ch/ Paracelsus – The physician, healer, and philosopher] *[http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,765225-1,00.html After Hippocrates, Monday, Feb. 03, 1941, Time] {{Portail|chimie|Suisse}} {{DEFAULTSORT:Paracelse}} [[Catégorie:Médecin suisse]] [[Catégorie:Personnalité schwytzoise]] [[Catégorie:Histoire de la chimie]] [[Catégorie:Alchimiste]] [[Catégorie:Pseudonyme]] [[Catégorie:Naissance en 1493]] [[Catégorie:Décès en 1541]] [[Catégorie:Médecin du XVIe siècle]] [[af:Paracelsus]] [[als:Paracelsus]] [[bg:Парацелз]] [[bs:Paracelsus]] [[ca:Paracels]] [[cs:Paracelsus]] [[da:Paracelsus]] [[de:Paracelsus]] [[el:Παράκελσος]] [[en:Paracelsus]] [[es:Paracelso]] [[et:Paracelsus]] [[fi:Paracelsus]] [[ga:Paracelsus]] [[gd:Paracelsus]] [[he:פאראצלסוס]] [[hr:Paracelsus]] [[hu:Paracelsus]] [[id:Paracelsus]] [[it:Paracelso]] [[ja:パラケルスス]] [[la:Paracelsus]] [[lt:Paracelsas]] [[mdf:Парацельс]] [[ms:Paracelsus]] [[nl:Paracelsus]] [[no:Paracelsus]] [[pl:Paracelsus]] [[pt:Paracelso]] [[qu:Paracelsus]] [[ro:Paracelsus]] [[ru:Парацельс]] [[sk:Paracelsus]] [[sl:Paracelzij]] [[sq:Philippus Aureolus Paracelsus]] [[sr:Парацелзус]] [[sv:Paracelsus]] [[tr:Paracelsus]] [[uk:Теофраст Парацельс]] [[zh:帕拉塞尔苏斯]]