Phérécyde de Syros
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2008-07-19T16:44:15Z
Cédric Boissière
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/* Lien externe */ categ
{{Voir homonymes|Phérécyde}}
'''Phérécyde de Syros''' (en grec Φερεκύδης) est un philosophe grec [[présocratique]], qui vécut au {{s-|VI|e}} avant JC. Il est né à [[Syros (île)|Syros]], l'une des [[Cyclades]], dans la 45{{e}} olympiade. Il aurait été le premier penseur grec à parler de l'immortalité de l'âme<ref>[[Cicéron]] et [[Augustin d'Hippone|Augustin]] ont pensé que Phérécyde de Syros croyait dans l'immortalité de l'âme.</ref>. Oncle maternel de [[Pythagore]], il lui dispensa ses enseignements. Avec [[Anaximandre]], il serait parmi les premiers penseurs grecs à avoir écrit en [[prose]] : la ''Suidas'' le tient pour "le premier prosateur". Diogène Laërce : "Phérécyde fut le premier à écrire sur la nature et l'origine des dieux".<ref>Diogène Laërce, I, 116.</ref>
== Biographie ==
Fils de [[Babys]], Phérécyde vécut au {{VIe siècle av. J.-C.}}, peut-être de 585 à 499 av. J.-C. Diogène Laërce place son akmé (floruit, sommet) "pendant la 59° olympiade" (544 av. J.-C.).<ref>Diogène Laërce, I, 121.</ref>
Il se serait rendu en [[Égypte]] pour y apprendre la [[théologie]] et une science de la nature plus exacte. Les influences de l'orphisme semblent évidentes.
Il dispensait son enseignement dans une grotte<ref>Celle-ci peut être visitée à Ano Meria sur l'île de Syros.</ref>.
Selon les biographes de Pythagore, Pythagore fréquenta Phérécyde comme maître vers -550.
[[Douris de Samos]] (''Sanctuaires'', liv.II) rapporte son [[épitaphe]] - dont la rédaction contredit le fait que Pythagore l'ait enterré :
<blockquote>
« Toute la sagesse est résumée en moi. Qui veut me louer<br />
Doit louer plutôt [[Pythagore]], car il est le premier<br />
Sur la terre grecque. Ce disant, je dis la vérité. »
</blockquote>
Sa mort est aussi légendaire : soit il mourut après avoir sauvé [[Éphèse]] par son pouvoir de prédiction, soit il se suicida à [[Delphes]], soit il mourut d'une maladie ou mangé par des poux : la phtiriasis ou pédiculose), contamination par les poux, occasionnant des lésions de la peau.<ref>Aristote, ''Recherche sur les animaux'', 557 a.</ref> Il fut enterré par Pythagore à [[Délos]] en -499. "Aristoxène, dans son livre ''Sur Pythagore et ses amis'', dit que Phérécyde, après une maladie, fut enterré par Pythagore dans l'île de Délos."<ref>Diogène Laërce, I, 118. De même Diodore de Sicile, X, 3, 4.</ref>
Il fait partie des sept sages cités par [[Diogène Laërce]].
On qualifie d' "hyperboréens" ou d' "apolliniens" un groupe de penseurs ou de mages ou de chamans antérieurs à Socrate et même au premier des présocratiques (Thalès) : Aristéas de Proconnèse (vers 600 av. J.-C. ?), Épiménide de Crète (vers 595 av. J.-C.), Phérécyde de Syros (vers 550 av. J.-C.), Abaris le Scythe (vers 540 av. J.-C. ?), Hermotime de Clazomènes (vers 500 av. J.-C.). Les Grecs en faisaient une école, qui anticipait le pythagorisme : pour Apollonios Dyscole, "À Épiménide, Aristéas, Hermotime, Abaris et Phérécyde a succédé Pythagore (...) qui ne voulut jamais renoncer à l'art de faiseur de miracles."<ref>Apollonios, ''Histoires merveilleuses'' (vers 140), 6.</ref> Ce sont à la fois des chamanes et des penseurs ou même des philosophes. Le premier à noter l'aspect chamanique fut Meuli.<ref>K. Meuli, "Scythica", ''Hermès'', 70, 1935, p. 137 sq. : ''Gesammelte Schriften'', Bâle, Schwabe, 1975, t. II, p. 163 sq.</ref> Phérécyde de Syros possède sans doute ce don chamanique qu'il attribue à Éthalide : "que son âme fût tantôt dans l'Hadès et tantôt, au contraire, dans les lieux au-dessus de la terre."<ref>Phérécyde de Syros, fragment B 22, trad. G. Colli, ''La sagesse grecque'', t. 2, p. 103 : scolies d'Apollonios de Rhodes, I, 643-648.</ref>
Ce fut un grand mage. "Voyant un navire avancer à vive allure, poussé par un vent favorable, il affirma que sous peu il sombrerait, et le navire coula devant ses yeux."<ref>Diogène Laërce, I, 116.</ref> Il reçoit des songes d'Héraclès.<ref>Diogène Laërce, I, 117.</ref>
== Philosophie ==
La conception de l'âme que se fait Phérécyde de Syros est capitale dans l'histoire de la pensée. Théorie de l'autonomie et de l'individualité de l'âme, de l'âme comme identité de l'homme : "Même étant mort, il mène une vie joyeuse pour son âme." Théorie de l'immortalité de l'âme : "À ce qu'attestent les documents écrits, Phérécyde de Syros a été le premier à avoir dit que les âmes des hommes sont éternelles."<ref>Cicéron, ''Tusculanes'', I, 16, 38.</ref>
À l'origine se plaçent deux dieux, un mâle, Zas (dialecte ionien pour "Zeus"), l'autre femelle, Chthonie ("Terre"), unis dans un mariage sacré, en présence du Temps : "Zas, donc, et Temps ''[Chronos]'', furent toujours, ainsi que Chthonie, mais Chthonie reçut le nom de Terre ''[Gè'' ou ''Gaïa]'', après que Zas l'eut honorée en lui faisant don de la terre."<ref>Diogène Laèrce, I, 119</ref>
== Bibliographie ==
voir 'un répertoire des sources philosophiques antiques" [http://rspa.vjf.cnrs.fr/Anciens/Anciens_A.html]
=== Œuvres connues ===
* [[Heptamychia]] premier traité en prose sur la nature
* cadran solaire conservé sur l'île de [[Syros (île)|Syros]].
[[Heptamychia]]
En raison de son œuvre originale, il est passé dans la légende. Il est l'auteur de l'[[Heptamychia]], l'une des premières œuvres en prose attestée de la [[littérature grecque]], qui constitue un pont majeur entre la pensée mythique et [[présocratique]]. Phérécyde y développe sa pensée philosophique à travers les représentations mythiques. Bien qu'elle soit perdue dans son intégralité, il est possible de se faire une idée générale de l'œuvre grâce aux fragments restants. [[Aristote]] dans sa [[Métaphysique]] <ref>Aristote, Métaphysique, section 1091 b 8</ref> ne la qualifie-t-il pas comme un mélange de mythes et de philosophie?
Phérécyde nous livre une histoire du monde qui procède d'une rationalisation du [[panthéon grec]]. Le Dieu des dieux n'est plus [[Zeus]] mais Zas, "celui qui vit". Son père est moins [[Chronos]] le titan géniteur que sa représentation, à savoir le temps, de qui dépendent l'eau, la terre, l'air et le feu. La querelle entre le père et le fils semble avoir été passée sous silence. [[Chronos]] et Zas s'engagent dans une guerre contre [[Ophion]] ou [[Ophioneus]] l'homme-serpent; et Zas célèbre sa victoire en tissant une robe pour [[Chtonie]], qui est transformée en [[Ge]], c'est-à-dire la surface de la terre.
Quelle est la part de Phérécyde à la formation de la pensée [[présocratique]]?
# le refus d'une création ex nihilo
# une auto-création du cosmos
# la nature éternelle des premiers principes
== Bibliographie ==
=== Sources ===
* Diogène Laërce, I, 116-119. [http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/laerce/pherecyde.htm]
* Aristote, ''Métaphysique'', 1091 b 8-10.
* Aristote, ''Sur les Pythagoriciens'', fragment 1, trad. an. : ''The Complete Works of Aristotle'', J. Barnes édi., Princeton University Press, 1984, p. 2441-2446.
* Cicéron, ''Tusculanes'', I, 16, 38.
=== Fragments ===
* Giorgi Colli, ''La sagesse grecque'' (1977-1978), t. 2 : ''Épiménide, Phérécyde, Thalès, Anaximandre, Onomacrite'' (1978), trad., Éditions de l'Éclat, 1991, p. 78-103 (fragments : texte grec et trad.).
=== Études ===
(par ordre alphabétique)
* Giorgi Colli, ''La sagesse grecque'' (1977-1978), trad., Éditions de l'Éclat, t. 2 : ''Épiménide, Phérécyde, Thalès, Anaximandre, Onomacrite'', 1991, p. 19-23 (introduction), 78-103 (fragments : texte grec et trad.), p. 273-279 (commentaire).
* Michaël Martin, "Les chamans grecs", 2004. [http://bcs.fltr.ucl.ac.be/FE/08/chamans.html]
* H. S. Schibli, ''Pherekydes of Syros'', Oxford, 1990. Avec une collection de fragments.
* M. L. West, ''Early Greek Philosophy'', Oxford University Press, 1971, p. 1-75.
== Notes ==
{{Références}}
== Lien externe ==
* [http://portail.atilf.fr/cgi-bin/getobject_?a.101:25./var/artfla/encyclopedie/textdata/IMAGE/ Encyclopédie, ou Dictionnaire Raisonné des Sciences, des Arts et des Métiers]
{{Présocratiques}}
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