Philosophie des réseaux
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2008-05-29T14:22:04Z
Segognat
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/* Application actuelle aux réseaux de télécommunications */
{{Homonyme|Réseau}}
La '''philosophie des réseaux''' est, selon le sociologue [[Pierre Musso]], une doctrine philosophique conçue par [[Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon]], développée par la suite par l'école [[saint-simonisme|saint-simonienne]] : [[Barthélemy Prosper Enfantin]], Armand Bazard et Michel Chevalier principalement.
La [[philosophie]] des réseaux s'appuie sur la métaphore des réseaux humains appliqués à des réseaux physiques de la société, et sur la notion de [[capacité]] d'un lien physique à assurer une liaison entre des individus.
[[Pierre Musso]] considère que la philosophie des réseaux correspond à une [[idéologie]] qui s'appuie sur l'objet technique constitué par le réseau.
== Origine : Saint-Simon (comte de) ==
A l'origine de la philosophie des réseaux, on trouve le '''[[Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon|comte de Saint-Simon]]''', dont la doctrine s'appuie sur la notion de [[réseau]]x physiques.
[[Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon|Saint-Simon]] prétendait que Dieu était remplacé par la [[loi universelle de la gravitation]] (une expérience très simple consistant à placer un [[aimant]] sur une surface [[métal]]lique verticale montre que l'aimant ne tombe pas, donc que la force de gravitation n'est pas la seule force de l'[[univers]]).
Cette idée apparaît dès le début de sa carrière philosophique, dans la ''lettre d'un habitant de Genève à ses contemporains'' ([[1803]]). On peut considérer que Saint-Simon est ainsi l'héritier, avec deux siècles de retard, de la théorie de l'[[héliocentrisme]], et de la [[révolution copernicienne]] qui s'est développée aux [[XVIIe siècle|XVIIe]] et au {{s|XVIII|e}}s.
== Historique : développement des chemins de fer==
La philosophie des réseaux a inspiré les ingénieurs qui ont construit les réseaux de [[chemin de fer|chemins de fer]] en [[France]] au cours de la [[Révolution industrielle]] au {{XIXe siècle}} (étoile de Belgrand, du nom de l'ingénieur hydrologue Eugène Belgrand sous le [[Second Empire]]). Après avoir participé à la [[colonisation]] de l'Algérie, [[Barthélemy Prosper Enfantin]] a été directeur de la [[Compagnie du chemin de fer Paris-Lyon-Méditerranée]]. Il a appliqué à cette occasion les principes de la philosophie des réseaux aux chemins de fer.
A cette époque, la métaphore portait sur les réseaux sanguins, le sang étant assimilé à l'argent qui circulait entre les [[entreprise]]s et les [[banque|établissements financiers]].
==Application actuelle aux réseaux de télécommunications==
Pierre Musso nous apprend que la philosophie des réseaux s'applique maintenant aux réseaux de [[télécommunications]], en prenant cette fois la métaphore du [[cerveau]] et du [[système nerveux central]]. Dans cette métaphore des [[réseaux neuronaux]], ce qui est important, ce sont les [[synapse]]s, qui font la liaison entre les [[neurone]]s, et qui représentent les liens de télécommunications, qui se réorganisent dans la société.
En conséquence, la définition de la politique de déréglementation des télécommunications est confiée aux [[ingénieur]]s de télécommunications, les [[homme politique|politique]]s n'ayant pas un grand rôle à jouer.
Cette idée fut également un des chevaux de bataille de [[Richard Buckminster Fuller]].
== Question de la relation à autrui ==
Ce type de philosophie pose la question de la [[relation humaine]] avec [[autrui]].
Exemples de questions qui se posent :
Sommes-nous en relation avec [[autrui]] seulement lorsque nous utilisons des techniques [[informatique]]s et de [[télécommunication]]s ?
Ne créons-nous pas un [[objet (philosophie)|objet]], un instrument, derrière lequel, comme l'affirme [[Pierre Musso]], se cache une [[idéologie]] ?
Ne confondons-nous pas [[communication]], et [[télécommunication]]s, ensemble de techniques et d'instruments qui devraient être au [[Services (économie)|service]] de la [[communication humaine]] ?
<br>La transmission technique d'un [[message (communication)|message]] fournit-elle la garantie que le message est bien [[perçu]] par le [[destinataire]] : ne confond-on pas [[transmission]] et [[échange]] (exemple de l'arme des transmissions dans l'armée) ?
Cela comporte certains '''[[risque]]s''' :
* Celui de couper la relation avec [[autrui]], de remplacer la relation humaine, qui est une relation de [[sujet (philosophie)|sujet]] à sujet, par une relation de sujet à [[objet (philosophie)|objet]], pour reprendre les termes de [[Carl Gustav Jung]],
* Celui de privilégier la quantité par rapport à la [[qualité des données|qualité]] : la capacité n'étant liée qu'à la quantité de matière transportée dans un réseau de transport, ou la quantité d'octets véhiculée par un réseau de télécommunications.
Les '''conséquences''' peuvent alors être graves :
* En [[théorie de la connaissance]], on peut sous-estimer totalement l'importance des [[sciences cognitives]], avec les conséquences pratiques que cela peut avoir sur les politiques d'[[innovation]], sur l'[[intelligence économique]] et la [[gestion des connaissances]] : on ne verra que des [[réseau]]x de télécommunications alors que l'on a au moins autant besoin de structurer des [[gestion de contenu|contenus]],
* En [[économie]], on peut surestimer les [[valeur d'échange|valeurs d'échange]] par rapport à d'autres types de valeurs, dans les transpositions économiques du modèle, et ignorer le [[coût total de possession]],
* En [[sociologie]], on peut brider les [[dynamique de groupe|dynamiques de groupe]], ce qui peut avoir des conséquences importantes sur les modes de [[décision]] [[politique]].
En '''[[communication]]''', le linguiste russe '''[[Roman Jakobson]]''' a conçu un modèle [[linguistique]] de communication centré sur le [[message (communication)|message]] lui-même, et non sur sa transmission. Ce type de modèle évite les [[risque]]s d'instrumentalisation des outils techniques de communication.
Voir aussi :
*[[schéma de Jakobson]]
*[[philosophie du langage]]
==Bibliographie==
* [[Pierre Musso]], ''Télécommunications et philosophie des réseaux, la postérité paradoxale de Saint-Simon'', PUF, 1997. ISBN 2130483976
* [[Marc Guillaume]], ''L'empire des réseaux'', Descartes et Cie, 1999.
==Liens internes==
'''Sur la philosophie saint-simonienne'''
* [[Saint-simonisme]]
* [[Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon]]
* [[Barthélemy Prosper Enfantin]]
* [[Utopie]] | [[Idéologie]] | [[Athéisme|Athéisme philosophique]]
* [[Pierre Musso]]
'''Sur la question de la relation avec autrui'''
* [[Autrui]] | [[Sujet (philosophie)]] | [[Objet (philosophie)]]
* [[Liste des concepts de la philosophie]]
* [[Paul Ricœur]] | [[Emmanuel Lévinas]]
* [[Éthique]]
'''Sur l'organisation'''
* [[réseau]]
* [[analyse des réseaux sociaux]]
* [[effet réseau]]
* [[entreprise en réseau]]
[[Catégorie:idéologie]]
[[Catégorie:Théorie économique]]
[[Catégorie:Fonctionnement de l'entreprise]]
[[Catégorie:Branche de la sociologie]]