Pierre Clastres
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2008-06-24T12:37:55Z
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{{ébauche|anthropologie}}
{{Voir homonymes|Clastres (homonymie)}}
'''Pierre Clastres''', né en [[1934]] et décédé accidentellement en [[1977]], était un [[anthropologie|anthropologue]] et [[ethnologie|ethnologue]] [[France|français]]. Il est notamment connu pour ses travaux d'[[anthropologie politique]], ses convictions et son engagement [[anarchisme|anarchistes]] et sa monographie des indiens [[Guayaki]] du [[Paraguay]].
== Biographie ==
[[Philosophe]] de formation, il s'est intéressé à l'anthropologie américaniste sous l'influence de [[Claude Lévi-Strauss]] et d'[[Alfred Métraux]]. Il place d'emblée son œuvre dans le sillage du [[Discours de la servitude volontaire]] d'[[Étienne de La Boétie]] dont il se réclame.
* Pierre Clastres a effectué de nombreux travaux de terrain. Il passe l'année [[1963]] auprès des indiens [[Guayaki]] au [[Paraguay]]. En [[1965]], il est en mission chez les [[Guarani]], de nouveau au Paraguay. Il se rend à deux reprise chez les [[Chulupi]] en [[1966]] puis [[1968]]. Il effectue en [[1970]] un court séjour chez les [[Yanomami]] avec son collègue [[Jacques Lizot]]. Enfin, il séjourne brièvement en [[1974]] chez les Guarani du Brésil.
* 1974 : il est chercheur au [[Centre national de la recherche scientifique|CNRS]], et publie le recueil d'articles ''La société contre l'État''.
* 1975 : il est directeur d'études à la cinquième section de l'[[EPHE|Ecole Pratique des Hautes Etudes]].
* 1977 : il meurt prématurément dans un accident de la route laissant son œuvre inachevée et éparpillée.
== Travaux ==
=== La société contre l'État ===
Dans son œuvre la plus connue, ''La société contre l'[[État]]'', Clastres critique à la fois les notions [[Evolutionnisme|évolutionnistes]] qui voudraient que l'État organisé soit la finalité de toute société et [[Jean-Jacques Rousseau|rousseauiste]] de l'innocence naturelle de l'homme. Ce faisant, il expulse paradoxalement l'État de la place centrale qu'il occupait alors en anthropologie politique pour recentrer la problématique de son apparition autour de la notion de pouvoir coercitif. La connaissance cette notion de [[Pouvoir politique|pouvoir]] est innée dans toute société, ce qui explique cette tendance naturelle de l'homme à préserver son autonomie vis à vis de celui-ci. Les sociétés sont donc perçues comme étant des structures faites d'un réseau de normes complexes qui empêchent activement l'expansion d'un pouvoir despotique et autoritaire. En opposition, l'État est alors cette constellation législative émanant d'un pouvoir [[Hiérarchie|hiérarchique]] qu'elle légitime, tout particulièrement dans ces sociétés qui ont échoué à maintenir en place des mécanismes naturels qui l'empêchent de prendre cette forme. Il oppose ainsi les grandes civilisations andines aux petites unités politiques formées par les chefferies amazoniennes dont l'ensemble du corps social se met continuellement en branle pour empêcher le chef de transformer son prestige en pouvoir.
On retiendra sa thèse principale : les sociétés dites "primitives" ne sont pas des sociétés qui n'auraient ''pas encore'' découvert le pouvoir et l'État, mais au contraire des sociétés construites pour éviter que l'État n'apparaisse. Dans ''Archéologie de la violence'', Clastres s'oppose ainsi aux interprétations [[structuralisme|structuralistes]] et [[marxisme|marxistes]] de la [[guerre]] dans les sociétés amazoniennes. Selon lui, la guerre entre tribus est une façon de repousser la fusion politique, et donc empêcher la menace d'une délégation de pouvoir menant aux dérives intrinsèquement liées à la trop grande taille d'une société.
Les sociétés "primitives" refusent la différenciation économique et politique en interdisant le surplus matériel et l'inégalité sociale.
« ''L'histoire des peuples sans histoire, c'est [...] l'histoire de leur lutte contre l'État.'' », ''La société contre l'État''.
=== Le prophétisme tupi-guarani ===
Pierre Clastres s'est longuement intéressé à la culture Tupi-Guarani, caractérisée par l'apparition d'un [[prophétisme]] bien particulier, différent du [[shamanisme]] que les Tupi-Guarani connaissent aussi, et que Clastres analyse comme une réponse à l'évolution de la Chefferie. Selon Clastres, lors de la Conquète, la société Tupi-Guarani était en train de perdre son statut de société primitive sous l'influence grandissante de la chefferie qui tendait à prendre un pouvoir effectif. Le prophétisme a entrainé une série de migrations des indiens en direction de la "Terre sans mal", phénomène qui a duré plusieurs dizaines d'années.
== Oeuvres ==
=== Livres ===
* ''Chronique des indiens Guayaki'', Plon, [[1972]]
*''[[La Société contre l'État]]'', Minuit, [[1974]]
*''Le Grand Parler. Mythes et chants sacrés des Indiens Guarani'', Seuil, [[1974]]
*''Recherches d'anthropologie politique'', Seuil, [[1980]]
*''Mythologie des indiens Chulupi'', Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, [[1992]]
=== Articles ===
Tous les articles sont repris dans les livres ci-dessus.
*''Les marxistes et leur anthropologie'', [[1978]]
* « Liberté, malencontre, innommable » dans [[Étienne de La Boétie]], Le ''[[Discours de la servitude volontaire ou le Contr'un]]''
*''Archéologie de la violence. La guerre dans les sociétés primitives'', [[1997]] (réédition d'un article publié en [[1977]] dans la revue ''[[Libre (revue)|Libre]]'').
*''Préface à la traduction française d'"Âge de Pierre, âge d'abondance" de [[Marshall Sahlins]]'', [[1976]].
== Bibliographie ==
*''L'esprit des lois sauvages. Pierre Clastres ou une nouvelle anthropologie politique'', sous la direction de [[Miguel Abensour]], Seuil, [[1987]].
*''La terre sans mal. Le prophétisme Tupi-Guarani", [[Hélène Clastres]], Seuil, 1975.
*''L'anti-autoritarisme en ethnologie'', actes du colloque ethnologique de Bordeaux du 13 avril 1995, Presse universitaire de Bordeaux, 1997.
== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Pouvoir politique|Pouvoir]] | [[État]] | [[Guerre]]
* [[Liste d'anthropologues célèbres]]
== Liens externes ==
* [http://increvablesanarchistes.org/articles/1968_81/clastre_pouvoirprimitif.htm ''La question du pouvoir dans les sociétés primitives'', article de Pierre Clastres]
* [http://www.lepeltier.fsnet.co.uk/rn/clastres.pdf Commentaire de lecture de ''archéologie de la violence'']
* [http://www.plusloin.org/textes/clastres.pdf Un long entretien pour une revue anarchiste]
* [http://perso.wanadoo.fr/libertaire/archive/2000/228-mai/clastres.htm Un article intitulé "Pierre Clastres et l'anthropologie anarchiste"]
{{DEFAULTSORT:Clastres, Pierre}}
[[Catégorie:Anthropologue français]]
[[Catégorie:Ethnologue américaniste]]
[[Catégorie:Anarchiste]]
[[Catégorie:Naissance en 1934]]
[[Catégorie:Décès en 1977]]
[[ca:Pierre Clastres]]
[[de:Pierre Clastres]]
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