Pierre Jean Georges Cabanis 229565 31718822 2008-07-20T00:08:29Z Chapdelaine 248343 {{voir homonymes|Cabanis}} [[Image:Pierre-Jean-Georges Cabanis.jpg|thumb|180px|Pierre Jean Georges Cabanis.]] '''Pierre Jean Georges Cabanis''' est un [[médecin]], [[physiologiste]] et [[philosophe]] français, né à [[Cosnac]] ([[Corrèze (département)|Corrèze]]) le {{date|5|juin|1757}} et mort à [[Seraincourt (Val-d'Oise)|Seraincourt]] le {{date|5|mai|1808}}. Cité généralement sous le nom de '''Cabanis''', on le voit parfois nommé avec l'un de ses prénoms mais, curieusement, pas toujours le même. Les ouvrages essentiels de Cabanis peuvent être classés en trois catégories : les uns à propos de l'histoire de la médecine ; d'autres sur l'organisation de l'enseignement médical et des hôpitaux ; d'autres enfin, et ce sont les plus importants, sur la philosophie de la médecine et particulièrement sur les rapports du physique et du moral, de la physiologie avec la psychologie. ==Biographie== Le père de '''Cabanis''' était avocat, et s'occupait d'agriculture, d'économie rurale et d'[[astronomie]]. À dix ans, Cabanis fut envoyé au collège de [[Brive]] où il passa quatre années. Envoyé à [[Paris]] pour achever ses études, il cultiva d'abord la poésie, se lia avec [[Roucher]] et entreprit une traduction d'[[Homère]] (traduction de l'[[Iliade]], poésies etc.) mais il n'obtient qu'un succès d'estime dans les salons parisiens; en [[1773]], il accompagna un seigneur polonais à [[Varsovie]] en qualité de secrétaire. De [[1773]] à [[1775]], il voyagea en [[Allemagne]] et en [[Pologne]]. Pressé par son père de prendre un état, affecté par ce qu'il considère comme un échec littéraire, il choisit la médecine. Il consulte le médecin [[Dubreuil]] qui devina qu'il fallait prescrire au jeune homme des études positives et de longue haleine. Il lui conseilla la médecine et devint son maître. Cabanis avait trouvé sa voie et voua à Dubreuil une profonde reconnaissance. Admis dans la société de [[Anne-Catherine de Ligniville Helvétius|Mme Helvétius]] à Auteuil, il y connut [[Anne Robert Jacques Turgot|Turgot]], [[d'Holbach]], [[Nicolas de Condorcet|Condorcet]] et d'autres hommes marquants de l'époque. Il embrassa chaudement les principes de la Révolution, se lia étroitement avec [[Honoré Gabriel Riqueti de Mirabeau|Mirabeau]] et lui donna ses soins comme médecin dans la maladie qui l'emporta. Cabanis a épousé [[Charlotte de Grouchy]], sœur du [[Emmanuel de Grouchy|maréchal de Grouchy]] et de [[Sophie de Condorcet|la veuve de Condorcet]]. Académicien français élu en [[1803]]. Professeur à l’École de Médecine de Paris. Il fut député aux [[Conseil des Cinq-Cents|Cinq-Cents]] ; il approuva le coup d'État du [[18 brumaire]], et fut appelé [[sénateur|Sénat conservateur]] lors de l'établissement du [[Premier Empire]]. A la réorganisation des écoles, il fut nommé professeur d'hygiène, puis de clinique à l'école de médecine, et il devint membre de l'[[Institut de France]] lors de sa création. Huit jours après sa mort, son corps fut transféré au [[Panthéon de Paris]] où son éloge fut prononcé par [[Dominique Joseph Garat|Garat]] entouré des députations de l'Institut, du Sénat et de l'École de médecine. Son coeur repose au cimetière d'Auteuil. ==Domaine philosophique== Défenseur farouche du [[matérialisme]] au sein des [[Idéologue]]s, notamment avec [[Antoine-Louis-Claude Destutt de Tracy|Destutt de Tracy]], il prendra tardivement une attitude plus [[Spiritualisme|spiritualiste]] en accordant à la [[nature]] une finalité. Cabanis est fortement inspiré par [[John Locke|Locke]], dont il lut les écrits pendant ses études, et qui le mit sur la voie de la [[philosophie classique]] et de la philosophie de son temps, et notamment du [[sensualisme]] de [[Condillac]]. Son apport original à la postérité de ces deux penseurs sera l'introduction de la [[physiologie]] dans la [[psychologie]]. Selon lui, la formation de nos idées est conduite par la ''sensibilité organique'', qui dirige aussi l'activité de nos organes, et donc la totalité de chaque être vivant. Par l'observation d'états [[pathologique]]s, ou de l'effet de [[narcotique]]s, et des états [[psychologique]]s associés, il présente nos pensées comme un résultat physiologique d'une [[perception]] par un organe approprié, le [[cerveau]]. Ainsi, il ancre l'[[instinct]] au sein de la charpente matérielle de chaque être vivant, comme l'est chaque organe par sa prédisposition à effectuer telle ou telle tâche dans l'organisme. Trouvant son origine dans un rejet de l'[[innéisme]] par Locke et dans la dichotomie de Condillac entre les sensations externes et les idées réfléchies par l'intermédiaire du [[langage]], la philosophie de Cabanis constitue une sorte de retour à l'innéisme, mais après avoir sorti l'innéité du domaine spirituel pour la placer au sein du matérialisme. Elle forme ainsi un appui de l'[[idéalisme]] dans le domaine médical qu'utiliseront [[Schopenhauer]] dans sa philosophie de la [[Schopenhauer#La Volonté, principe fondamental|volonté]] et [[Maine de Biran]] dans sa psychologie. En ce qui concerne les questions religieuses, la philosophie de Cabanis n'est pas férocement [[Athéisme|athée]] car elle attaque plus les religions telles qu'elles sont que l'idée de [[Dieu]] elle-même. Considérant le fait que les religions ont apporté plus de maux que de bienfaits, il en conclut que l'on doit s'en méfier. Il attribue l'origine des idées religieuses à un besoin naturel de l'[[Homo sapiens|humain]], qui lui fait adopter les idées les plus agréables sur ce qu'il est lui-même. Malgré ces contributions importantes à la pensée occidentale, Cabanis a souffert parfois d'une image médiocre entretenue par ses détracteurs, suite à des citations plus ou moins adroites qui ont desservi le matérialisme. C'est lui qui a dit que le {{Citation|cerveau digère les pensées comme l'estomac digère les aliments, et opère ainsi la sécrétion de la pensée}}, et que {{Citation|le moral n'est que le physique considéré sous certains points de vue particuliers}}. ==Domaine médical== ==Domaine politique== ==Citations== * {{Citation|Vivre, c'est sentir.}} "L'esprit d'observation doit remplacer l'esprit de système" Visible sur un mur rue Cabanis - Paris 14e == Décoration == * Commandeur de la [[Légion d'honneur]] == Son œuvre == {{Wikisource}} Outre quelques écrits littéraires ou politiques, on a de lui : * ''Observations sur les hôpitaux'' ([[1789]]) * ''Journal de la maladie et de la mort d'Honoré-Gabriel-Victor-Riquetti de Mirabeau'' (1791) * ''Du degré de la certitude de la médecine'' ([[1797]]) * ''Rapport sur l'organisation des écoles de médecine'' ([[1799]]) * ''Quelques considérations sur l'organisation sociale'' ([[1799]]) * ''Rapports du physique et du moral de l'homme'' ([[1802]]). Ce dernier est le plus important de ses ouvrages : il y traite de la part des organes dans la formation des idées, de l'influence des âges, des sexes, des tempéraments, des maladies, du régime; ainsique de la réaction du moral sur le physique. Il y explique tout par des causes purement physiques, y enseigne le [[matérialisme]], et va jusqu'à dire que le cerveau digère les impressions et sécrète la pensée comme l'estomac digère les aliments. Cependant ses opinions se modifièrent depuis : dans une ''Lettre sur les causes premières'', qu'il avait adressée à [[Fauriel]], et qui ne parut qu'en [[1824]], il se montre très-favorable aux idées [[Spiritualisme|spiritualistes]]. * ''Coup d'œil sur les révolutions et la réforme de la médecine'' ([[1804]]) * ''Observations sur les affections catarrhales'' ([[1807]]) * ''Quatre discours sur l'Éducation publique'' (découverts après son décès) * ''Lettre à Fauriel sur les causes premières'', testament philosophique (ouvrage posthume publié pour la première fois en [[1824]] par [[Frédéric Bérard]]) Les ouvrages de Cabanis ont été réunis par [[François Thurot]], en 5 volumes in-8, [[1823]]-[[1825]]. Les ''Rapports du physique et du moral'' ont été édités séparément par le docteur [[Laurent Cerise]], [[1843]], et par [[Louis Peisse]], [[1844]]. [[François-Auguste Mignet]] a lu en [[1850]] à l'[[Académie des sciences morales]] une ''Notice'' sur Cabanis. ==Source partielle== {{Bouillet note}} == Bibliographie == * [[Yannick Beaubatie]], ''Les Paradoxes de l'échafaud'' (précédé du texte de Cabanis, ''Note sur le supplice de la guillotine''), Périgueux, Éditions Fanlac, 2002. * André Role, ''Georges Cabanis, médecin de Brumaire'', Paris, Éditions Fernand Lanore, 1994 : 420 p. ISBN 2-85157-124-9 {{Personnalités enterrés au Panthéon de Paris}} {{Académie française|avant=[[Claude Carloman de Rulhière]]|Numéro=40|Période=1803-1808|après=[[Antoine-Louis-Claude Destutt de Tracy]]}} {{Portail|Révolution française|Premier Empire}} {{DEFAULTSORT:Cabanis, Pierre Jean Georges}} [[Catégorie:Philosophe français]] [[Catégorie:philosophe du XVIIIe siècle]] [[Catégorie:philosophe du XIXe siècle]] [[Catégorie:Membre du Conseil des Cinq-Cents]] [[Catégorie:Membre de l'Académie française]] [[Catégorie:Ancien sénateur de la Corrèze]] [[Catégorie:Membre du Sénat conservateur]] [[Catégorie:Naissance en 1757]] [[Catégorie:Décès en 1808]] [[Catégorie:Personne inhumée au Panthéon de Paris]] [[de:Pierre-Jean-Georges Cabanis]] [[en:Pierre Jean George Cabanis]] [[it:Pierre Jean Georges Cabanis]] [[no:Pierre-Jean-Georges Cabanis]] [[pl:Pierre Cabanis]] [[ru:Кабанис, Пьер Жан Жорж]] [[sk:Pierre Jean Georges Cabanis]] [[sv:Pierre Jean George Cabanis]]