Régis Debray 70247 31323244 2008-07-05T14:29:58Z 88.173.181.10 /* Parcours */ {{Infobox biographie | nom =Régis Debray | image = | tailleimage(en px)= | nomofficiel = | surnom = | datedenaissance ={{date|2|septembre|1940}} | lieudenaissance =[[Paris]] | datededeces = | ageaudecès = | lieudedeces = | nationalite ={{france}} | metier =[[écrivain]], [[médiologue]] | occupation = | formation = | hommage = | autresfonctions = | note = | famille = | legende = }} '''Régis Debray''', né le {{date|2|septembre|1940}} à [[Paris]], est écrivain et aussi [[médiologie|médiologue]]. == Parcours == Fils d'un grand avocat parisen et d'une ancienne résistante, il réussit le concours d'entrée à l'[[École normale supérieure de la rue d'Ulm|École normale supérieure]] en [[1960]] fort brillamment : il entre [[Argot normalien|cacique]], puis en [[1965]] passe l'[[Agrégation en France|agrégation]] de [[philosophie]]. Il part en 1965 à [[Cuba]] et suit [[Che Guevara]] en [[Bolivie]] où il est arrêté et incarcéré pendant 4 ans. À sa libération, il reste au [[Chili]] et rencontre [[Salvador Allende]] et [[Pablo Neruda]]. De la rencontre avec Allende émergeront le livre ''Entretiens avec Allende sur la situation au Chili'', ainsi qu'un entretien vidéo : ''Ce que disait Allende'' (dont un extrait est disponible sur le [http://www.regisdebray.com/content.php?pgid=biblio site] de Régis Debray). Il rentre en France en [[1973]]. De 1981 à 1985, il est chargé de mission auprès du Président de la République pour les relations internationales, puis secrétaire Général du Conseil du Pacifique Sud, et enfin maître des Requêtes au Conseil d’État et mis en disponibilité sans traitement en 1988. Il démissionne en 1992. En 1991, il est responsable culturel du Pavillon français à l’exposition universelle de Séville. Il passera sa thèse de doctorat, Paris I, titre : « Vie et mort de l’image. Une histoire du regard en Occident », sous la direction de M. François Dagognet en 1993. Il analyse alors l'impact des [[médias de masse|média]]s, de la communication et fonde les cahiers de [[médiologie]] en 1996. En 1998, il est directeur de programme au Collège international de philosophie (avec François Dagognet, un séminaire sur « Technique et Philosophie »). et est président du Conseil scientifique de l’École nationale supérieure des sciences de l’information et des bibliothèques (ENSIBB). C'est en 2002 qu'il est à l'initiative de la création de l’Institut Européen en Sciences des Religions, Paris XIV (détachement auprès de l’École Pratique des Hautes Études, à Paris) dont il sera président. En 2005, naissance de la revue Médium, transmettre pour innover et devient président d’honneur de l’Institut européen en sciences des religions. En 2002, il fait parti des intellectuels qui ont soutenu [[Jean-Pierre Chevènement]]. == Idées == Régis Debray s’intéressa beaucoup au problème du religieux et de la [[croyance]] au sein du groupe social. Son postulat de départ est simple : il n’y a pas de société sans [[transcendance]] (c'est en cela qu'il ne s'est jamais démarqué de ses origines catholiques). De même qu’un État [[laïcité|laïque]] a ses obligations morales, ce n’est pas parce qu’on est [[athéisme|athée]] qu’on n’a pas de valeurs [[sacré]]es. Pour lui, cette transcendance est nécessaire à la cohésion sociale. L’[[Union des républiques socialistes soviétiques|Union soviétique]] avait [[Lénine]], les [[États-Unis|États-Unis d'Amérique]] ont [[George Washington]] et les pères fondateurs, la [[Constitution]]. Il y en avait aussi autrefois en [[France]] avec les grands héros mythiques de la République, comme [[Georges Jacques Danton|Danton]] ou Leclerc… Selon Régis Debray, un groupe ne peut se définir que vis-à-vis d'une référence transcendante (qu'elle soit territoriale, doctrinaire ou légendaire) vers laquelle se tourne la croyance des gens. Il appelle cette nécessité de définir le groupe par une entité qui lui est extérieure l'''incomplétude'', et nomme cette entité ''le sacré du collectif'', qui est la représentation de ce que le groupe estime être le « meilleur ». C'est cette croyance qui assure la [[confiance]] réciproque entre les membres du groupe, et garantit selon R. Debray l'ordre social. Debray nous dit que ce sacré serait déterminé par la [[technologie de l'information|technologie de la transmission d'information]], et baptise l'étude de celle-ci la [[médiologie]]. Ce [[néologisme]] désigne l’étude des supports de transmission de message, qui selon lui ont transformé les mœurs, les rapports au pouvoir, au savoir… R. Debray s'intéresse à trois exemples en particulier : * Le premier est ce qu’il appelle le [[codex]], c’est-à-dire le premier livre relié, la [[Bible chrétienne]], qui facilite la communication du [[Dieu]] unique. Cette « invention » du [[christianisme]] va transformer l’ordre social. *La deuxième révolution, deuxième évolution du sacré, est l’invention de l’[[imprimerie]]. Cette diffusion des livres, du savoir, générera l’[[École]], la République et la laïcité. * La troisième grande technologie est la révolution informatique avec le développement de la [[World Wide Web|Toile]]. Sur cette toile géante, il n’y a plus de frontières, plus d’État. À quelle forme de « sacré » cela mène-t-il ? La médiologie sera le deuxième temps du travail de Régis Debray. Comment une idée abstraite devient une force matérielle ? Qu’est ce que la force des idées ? Comment l’idée d’un Dieu unique, total, universel a-t-elle acquis autant de force et comment s’est-elle traduite par des [[rite]]s ? Comment l’idée d’un Dieu totalement abstrait incarné dans un être a-t-elle fait exploser la société romaine ? Comment peu à peu y a-t-il eu une conversion dans cette croyance incongrue ? Debray va se pencher sur toutes ces questions en étudiant les moyens de transmission. Pour lui le [[messager]] conditionne le [[message]]. Sa thèse est la suivante : « l’invention de l’écriture alphabétique jointe à une nouvelle technique de partage (le [[codex]]) dans un milieu nomade mais sédentarisé a été la condition de naissance de Dieu comme universel ». Sans cela, l’idée d’un Dieu universel n’aurait pas été possible et le Dieu juif aurait été un dieu mort. Le transport s’est réalisé par l’[[écriture]] et le partage d’un [[Dieu]] [[transcendant]]. Debray va alors constituer une histoire des « médiasphères », c’est-à-dire les techniques de transport qui ont impliqué des changements de croyance et donc des changements d’ordre social. Par le [[siècle des Lumières]], on a cru pouvoir éliminer la [[religion]], mais Debray nous dit qu’on n’a pas pu éliminer la [[croyance]]. Il nous dit que la crise actuelle en [[France]] est véritablement une crise de la [[symbolique]] républicaine, due à un manque de [[sacré]]. Pour Régis Debray, le dernier grand homme à symbolique républicaine était [[François Mitterrand]]. Les [[États-Unis]] ont su échapper à cette crise du sacré, par leur [[civisme]] et leur patriotisme, même s'ils sont mis au service de mauvaises [[cause]]s. L’effigie du [[dollar]] étasunien en est un exemple frappant : « IN GOD WE TRUST ». C’est ce symbolique patriotique qui fait la force des États-Unis. L’[[Europe]] est en crise car il n’y a pas de puissance symbolique. Debray prétend appliquer le [[théorème d'incomplétude de Gödel]] à l'ordre social pour "démontrer" sa théorie. Il a été vivement critiqué pour l'utilisation de ce résultat mathématique par [[Alan Sokal]] et [[Jean Bricmont]] dans leur livre ''[[Impostures intellectuelles]]'', utilisation qu'ils jugent sans fondement. Régis Debray nous dit que quand s’épuise le [[sens]] du [[symbolique]] reviennent les autorités religieuses. Plus la puissance symbolique est dématérialisée (la religion), plus l’ordre symbolique est fort et plus la puissance symbolique est historicisée (personnages), plus l’ordre symbolique est fragile. Une humanité sans croyance est réduite à l’animalité. Comment alors faire vivre une sacralité non religieuse, tout en lui gardant une symbolique ? == Commissaire et commissions == Selon l'ancien président [[haïti]]en [[Jean-Bertrand Aristide]], Régis Debray est venu en 2004 à [[Port-au-Prince]] lui demander de démissionner avant la fin de son mandat constitutionnel<ref>[http://www.voltairenet.org/article16329.html#article16329 Jean-Bertrand Aristide, un an après [Voltaire&#93;<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>. == Œuvre == * ''La Frontière'', suivi de ''Un jeune homme à la page'' [littérature], [[1967]] * ''Nous les tupamaros, suivi d'apprendre d'eux'', [[1971]] * ''L'Indésirable'', [littérature], [[1975]] * ''Les rendez-vous manqués (pour Pierre Goldman)'' [littérature], [[1975]] * ''Journal d'un petit bourgeois entre deux feux et quatre murs'' [littérature] ([[1976]] * ''La neige brûle'', [[prix Femina]] [littérature], [[1977]] * ''Le Scribe : genèse du politique'', [[1980]] * ''Critique de la raison politique'', [[1981]] * ''Le pouvoir intellectuel en France'', [[1986]] * ''Comète ma comète'' [littérature], [[1986]] * ''Christophe Colomb, le visiteur de l'aube, suivi des Traités de Tordesillas'' [littérature], [[1991]] * ''Contretemps : Eloge des idéaux perdus'', [[1992]] * ''Trilogie "Le temps d'apprendre à vivre" I : Les Masques, une éducation amoureuse'' [littérature], [[1992]] * ''Vie et mort de l'image'', [[1995]]) * ''Contre Venise'' [littérature], [[1995]] * ''L'œil naïf'', [[1994]] * ''A demain de Gaulle'', [[1996]] * ''La guérilla du Che'', [[1996]] * ''Transmettre'', [[Odile Jacob]], [[1997]], traduit en anglais en [[2000]] (''Transmitting Culture'') * ''L'État séducteur'', [[1997]] * ''La République expliquée à ma fille'', [[1998]] * ''L'abus monumental'', [[1999]] * ''Shangaï, dernières nouvelles'' [littérature], [[1999]] * ''Trilogie "Le temps d'apprendre à vivre" II : Loués soient nos seigneurs, une éducation politique'' [littérature], [[2000]] * ''Trilogie "Le temps d'apprendre à vivre" III : Par amour de l'art, une éducation intellectuelle'' [littérature], [[2000]] * ''L'Emprise'', Gallimard, [[2000]] * ''Dieu, un itinéraire'', 2001 ; [[Prix Combourg]], [[2003]] * ''L'Enseignement du fait religieux dans l'école laïque'', [[2002]] * ''Le Feu sacré : Fonction du religieux'', [[2003]] * ''À l'ombre des lumières : Débat entre un philosophe et un scientifique'' [[2003]] (Entretien avec [[Jean Bricmont]]) * ''Ce que nous voile le voile'', [[2004]] * ''Le plan vermeil'' [littérature], [[2004]] * ''Le siècle et la règle'' [littérature] ([[2004]]) * ''Le siècle et la règle : une correspondance avec le frère Gilles-Dominique o.p.'' * ''Julien le Fidèle ou Le banquet des démons'' [théâtre], [[2005]] * ''Sur le pont d'[[Avignon]]'', Flammarion, [[2005]] * ''Les communions humaines, pour en finir avec « la religion »'', [[Fayard]], [[2005]] * ''Supplique aux nouveaux progressistes du XXIe siècle'', [[Gallimard]], [[2006]] * ''Aveuglantes [[siècle des Lumières|Lumières]], Journal en clair-obscur'', Gallimard, [[2006]] * ''L'obscénité démocratique'', [[Flammarion]], [[2007]] * ''Un candide en [[Terre sainte]]'', Gallimard, [[2008]] ==Cinéma== *Régis Debray apparait dans ''[[Chronique d'un été]]'' (1961) de [[Jean Rouch]] et [[Edgar Morin]]. *Son rôle est joué par [[Marc-André Grondin]] dans ''[[Guerrilla|Che - 2ème partie : Guerilla]]'' (2009), la seconde partie du dyptique ''[[Che (film, 2008)|Che]]'' de [[Steven Soderbergh]] sur [[Che Guevara]]. == Biographie == *[[1940]], naissance à [[Paris]]. *[[1960]], entrée à l’École normale supérieure d’Ulm (cacique, c'est-à-dire major du concours d'entrée). *[[1961]], se rend à Cuba et participe aux brigades d'alphabétisation de Fidel Castro *[[1963]], au Venezuela, il filme la guérilla, troque la caméra pour le fusil et entre dans les rangs des révolutionnaires. *[[1965]], agrégation de philosophie et enseigne trois mois à [[Nancy]]. *[[1965]]-[[1967]], Cuba et Amérique Latine. *[[1967]]-[[1971]], prison (Camiri, Bolivie). *[[1971]]-[[1972]], résidence au Chili. *[[1973]], réinstallation en [[France]]. *[[1981]]-[[1985]], chargé de mission auprès du Président de la République pour les relations internationales. *[[1984]]-[[1985]], secrétaire général du Conseil du Pacifique Sud *[[1985]]-[[1992]], maître des Requêtes au Conseil d’État. Mise en disponibilité sans traitement en [[1988]]. Démission en [[1992]]. *[[1991]]-[[1992]], responsable culturel du Pavillon français à l’exposition universelle de Séville. *[[1993]], thèse de doctorat, Paris I, titre : « Vie et mort de l’image. Une histoire du regard en Occident », sous la direction de M. François Dagognet. *[[1994]], habilitation à diriger des recherches, sur travaux, jury présidé par M. Bourgeois, en Sorbonne. *[[1996]], naissance des Cahiers de Médiologie (1996-2002, semestriel, Gallimard ; [[2003]], semestriel, Fayard). *[[1998]], directeur de programme au [[Collège international de philosophie]] (avec François Dagognet, un séminaire sur « Technique et Philosophie »). *[[1998]]-[[2002]], président du Conseil scientifique de l’[[École nationale supérieure des sciences de l'information et des bibliothèques]] (ENSSIB). *[[1999]], professeur de philosophie à l’[[Université Jean-Moulin - Lyon III|Université Jean Moulin]], Lyon III. *[[2002]]-[[2004]], président de l’Institut européen en sciences des religions, Paris XIV (détachement auprès de l’École pratique des hautes études, à Paris). == Notes et références == <references /> == Liens externes == {{Wikiquote}} *[http://www.regisdebray.com Site personnel de Régis Debray] *[http://www.mediologie.org/ Site de la revue ''Cahiers de médiologie''] les anciens numéros sont en ligne et quelques articles sont disponibles en format pdf. *[http://www.cite-des-savoirs.info Site du projet culturel et éducatif la Cité des savoirs du 21e siècle] pour l'île Seguin dont Régis Debray est parrain avec d'autres personnalités telles que [[Albert Jacquard]], [[Axel Kahn]] ou [[Philippe Meirieu]]. *[http://www.sens-public.org/article.php3?id_article=54 Un entretien avec Régis Debray] dans la revue ''Sens Public''. *[http://canalc2.u-strasbg.fr/video.asp?idVideo=3940&voir=oui Conférence de Régis Debray, « Communautés et communions »] == Vidéos == *[http://www.cerium.ca/article4456.html Éloge du spectacle], Vidéo en ligne de sa Conférence inaugurale du colloque [http://www.cerium.ca/article4224.html Théâtre, politique et religions: Les liaisons dangereuses], 12 avril 2007, [http://www.cerium.ca/ Centre d'études et de recheches internationales de l'Université de Montréal] *[http://www.cerium.ca/article4296.html Quelle éthique pour les relations Nord-Sud ? Politique humanitaire politique étrangère, convergences et divergences]Vidéo en ligne d'une discussion avec [[Rony Brauman]], fondateur de [[Médecins sans frontières]], le 14 avril 2007, [http://www.cerium.ca/ Centre d'études et de recheches internationales de l'Université de Montréal] *[http://www.cerium.ca/article4460.html Dramaturgies engagées, un tabou ?]Vidéo en ligne d'une discussion entre Régis Debray et des dramaturges français et québécois le 13 avril 2007,[http://www.cerium.ca/ Centre d'études et de recheches internationales de l'Université de Montréal] {{DEFAULTSORT:Debray, Regis}} [[Catégorie:Écrivain français du XXe siècle]] [[Catégorie:Écrivain français du XXIe siècle]] [[Catégorie:Philosophe agnostique]] [[Catégorie:Chercheur en communication]] [[Catégorie:Normalien]] [[Catégorie:Lauréat du Concours général]] [[Catégorie:Lauréat du Prix Femina]] [[Catégorie:Naissance en 1940]] [[de:Régis Debray]] [[en:Régis Debray]] [[es:Régis Debray]] [[it:Regis Debray]] [[pt:Regis Débray]] [[tr:Régis Debray]]