République
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2008-07-14T19:58:17Z
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{{voir homonymes|République (homonymie)}}
{{Formes de gouvernement}}
La '''république''' est une des formes [[constitution|constitutionnelle]] de l'[[État]], qui se conçoit comme consubstantiel du peuple.
Toute république doit donc être comprise, définie et fondée par opposition aux conceptions [[Monarchie|monarchiques]] ou [[Théocratie|théocratiques]] de l'État et de la Nation.
==Définitions et différences==
* Dans une [[monarchie]], l'État ou l'administration, le territoire, les populations sont des propriétés privées (''res-privata'') c'est une possession par fait naturel et le fait du plus fort. Le pouvoir et la propriété se transmettent par héritage familial. Sa pérennité et son identité sont incarnés par une seule personne, le propriétaire légal du territoire (le roi, la reine), de « droit divin » ; le gouvernement de la ''res-privata'' "royale" peut prendre diverses formes, de la monarchie pure (gouvernement d'un seul autocratiquement, ou absolutiste), jusqu'à des formes républicaines avec l'existence d'une démocratie quant à la gestion du bien privé royal (cas des monarchies parlementaires).
* Dans une [[théocratie]], l'État ou l'administration, le territoire, les populations sa pérennité et son identité sont propriété de Dieu lui-même (chef d'état) comme le Vatican où le pape est assimilable à un premier ministre. Le cas de l'Iran est moins théocratique, mais plus religiocratique par la présence du guide suprême (pouvoir fondamental, chef d'État) devant le pouvoir exécutif (nommé ici présidence). Dans théocratie et religiocratie il peut y avoir une république partielle, gestion du bien divin, et une chose politique et même une démocratie.
* Dans une république, l'État l'administration n'a de sens que dans la propriété d'un peuple ou de population de la gestion souveraine de la ''res-publica'' (bien et chose publique). Dans cette conception, la république est le plus souvent associée à l'affirmation (constitutionnelle ou non) d'un ''bien commun'' et d'une ''chose publique'', son gouvernement qu'il s'agit de préserver. Une simple confédération d'intérêts particuliers ne suffit donc pas à fonder une république.
Sur 194 pays recensés dans [[Wikipédia]], 135 sont déclarés comme des républiques, contre 22 [[royaume]]s ou [[sultanat]]s, 9 fédérations ou unions, 3 [[principauté]]s : c'est donc la forme d'État la plus répandue.
Il existe de nombreuses conceptions de la république, et autant de formes concrètes, par exemple les républiques [[socialisme|socialistes]] ([[Vietnam]]), [[démocratie|démocratique]] ([[République démocratique du Congo|Congo]]), [[République populaire|populaire]] ([[République populaire de Chine|Chine]], [[Bangladesh]]), islamique ([[Pakistan]], [[Iran]]), [[État fédéral|fédérale]] ([[Allemagne]], [[Brésil]]), Arabe ([[Égypte]], [[Syrie]]), [[Bolivarisme|bolivarienne]] ([[Venezuela]])...
À noter : le concept d'unité et d'indivisibilité de la République est une conception spécifiquement ''française''. Les républiques fédérales n'ont pas ''nécessairement'' la même exigence.
La [[laïcité]], dont le principe est très loin d'être universellement reconnu, ne peut pas davantage être associée ''automatiquement'' à la république.
Si le concept est assez large pour inclure des [[démocratie représentative|démocraties représentatives]], une république n'implique pas forcément une [[démocratie]]. Un État de forme républicaine peut être une démocratie limitée, où certains droits ne sont réservés qu'à un groupe restreint : la république est alors [[dictature|dictatoriale]] ou [[totalitarisme|totalitaire]]. Par ailleurs, si la république est associée à la poursuite du bien commun, des régimes politiques d'inspiration libérale, comme la monarchie constitutionnelle anglaise, qui prennent les décisions au nom du bien individuel ou communautaire, ne peuvent pas non plus êtres considérés des régimes républicains dans le sens strict du terme.
Il est plus ambigu de traiter le concept de [[république Islamique]]. Cette dénomination peut sembler une contradiction dans les termes, et c'est sans doute évident pour l'[[Iran]] qui présente, sous bien des aspects, les caractéristiques concrètes d'une théocratie à fonctionnement partiellement démocratique.
En revanche, le cas des [[Maldives]] est plus clair : il s'agit effectivement d'une république, mais le terme ''islamique'' précise que le système judiciaire est régi par la [[Charia]], ce qui en fait a priori un système non strictement démocratique.
==Étymologie==
Le mot grec que traduisait république pour la plupart, est ''politeia'', qui veut dire, la marche des affaires publiques dans un ''polis'' ou ville-état. Mais le mot « république » est d'origine romaine et est créé après l'expulsion de [[Tarquin le Superbe]] et l'abolition de la [[Monarchie romaine]] en [[-509]]. Composé à partir de deux mots [[latin]] : le nom féminin « ''res'' », qui signifie la « chose », et l'adjectif « ''publica'' », que l'on peut traduire par « publique », la ''res publica'', ou « chose publique », désigne dans un premier temps l'organisation publique de la [[Société (sciences sociales)|société]] (comme dans ''[[La République (Platon)|La République]]'' de Platon). Mais la paternité du terme « République », au sens moderne, est souvent accordée à [[Jean Bodin]] qui la définit dans ''[[Les six livres de la République]]'' en [[1576]] comme un {{citation|droit <ref>le terme ''droit'' est à prendre au sens des normes juridiques, selon les normes</ref> gouvernement de plusieurs ménages et de ce qui leur est commun, avec puissance souveraine}}.
Dans son oeuvre ''[[Du contrat social]]'', [[Jean-Jacques Rousseau]] définit la république comme {{citation|tout État régi par des lois, sous quelque forme d'administration que ce puisse être ; car alors seulement l'intérêt public gouverne, et la chose publique est quelque chose. Tout gouvernement légitime est républicain.}}
==Évolution du sens==
Trois textes classiques ont transmis les sens multiples de ces deux termes aux modernes : ''La république (Politeia)'' de Platon, ''Le politique (Politike)'' d'[[Aristote]], et ''De la république (De re publica)'' de [[Cicéron]]. Pour les médiévaux, le livre de Cicéron était reçu en forme de citations de [[Saint Augustin|Augustin d'Hippone]], la plupart dans ''La Cité de Dieu (Civitas dei)''. Ils n'avaient Aristote qu'en latin, traduit de l'arabe, traduit du grec; et Platon qu'en fragments, les deux pleins de termes confusément définis. L'expérience historique des médiévaux était d'un Rome qu'on peut appeler post-républicain, un empire idéal, universel, et monarchique. Donc les [[Jean de Salisbury]], les [[Thomas d'Aquin]] ont eu une tendance à définir ''res publica'' comme un état réglé, surtout monarchique. Ils écrivaient couramment, par exemple, de la ''Res Publica Christiana'' sous la papauté. Dans une même optique, plusieurs [[courtisan]]s du {{XVIIIe siècle}} écrivirent des poèmes où ils louaient la bonne gestion par [[Louis XIV de France|Louis XIV]] de la république.
Au contraire, dans les villes, émergeantes après le {{XIIe siècle}}, on se souvenait mieux des formes de gouvernement de l'ancienne ''Res publica Romana'', et là renaît, vers [[1300]], la définition de ''république'' comme un état sans roi, qu'il soit aristocratique ou démocratique. La culture classique étant généralisée dans la noblesse à l'époque, chaque lettré avait déjà entendu parler de la [[République romaine]] qui avait précédé la Rome des empereurs. Les grands voyageurs connaissaient aussi d'autres exemples comme la république [[Suisse|helvétique]] ou la [[république de Genève]]. Dans tous ces régimes, c'étaient des électeurs qui désignaient chaque fois que nécessaire qui prendrait en lieu et place de tous, avec leur délégation, les décisions de la période à venir. Les érudits en histoire savaient que la dynastie des [[Hugues Capet|Capétiens]] était également à une époque arrivée au pouvoir par une élection.
[[Image:050903 Paris 002 Mme la Republique.JPG|thumb|[[Place de la République (Paris)|Allégorie de la République]] à Paris (France).]]
Le sens médiéval survivait, notamment dans le livre de Jean Bodin, un soutien des ''politiques'' pendant les guerres civiles de calvinistes et catholiques, et des absolutistes plus tard; mais la définition urbaine et humaniste d'un ''état libre (''free-state'', ''stato libero''), ''état populaire'', ou état sans roi s'étant trouvé dans [[Bartolus de Saxoferrato]] (''De regimine civitatis'', Perugia, vers [[1350]]), [[Coluccio Salutati]] (''De tyranno'', Florence, [[1400]]) et [[Leonardo Bruni]] (''Laudatio fiorentinae urbis'', 1403-04), apparut chez [[Machiavel]] au milieu de son ''Discours sur Tite-Live'' (« Discours » no. 16-18, 1513?), gagna deux grands états, les États-Unis des Pays-Bas (1581) et le Commonwealth de l'Angleterre (1649), convainquit [[David Hume]] et [[Montesquieu]] vers 1750, révolutionna les États anglais de l'Amérique du Nord, et triompha partout dans l'Europe après [[1792]].
==République et monarchie==
Rien ne permet de dire qu'entre une monarchie et une république, l'une soit nécessairement plus démocratique que l'autre, l'[[élection]] ou non du chef de l'État ne présage en rien de la nature du régime. Une dictature peut être dénommée république avec un chef d'État « élu » d'un [[parti unique]], et une démocratie peut être dénommée monarchie, avec un chef d'État héréditaire.
Les monarques règnent généralement à vie et sont remplacés à leur mort par un parent (on parle dans ce cas de [[monarchie héréditaire]]), soit déterminé par eux ou encore soit par des règles préétablies (on parle ici de d'une [[monarchie constitutionnelle]]). Beaucoup de monarchies constitutionnelles actuelles sont tout à fait démocratiques, comprenant un [[parlement]] élu par le peuple.
Les présidents de républiques, au contraire, sont généralement élus pour un mandat limité - de même que leurs successeurs. De nos jours, de nombreuses républiques non démocratiques se disent démocratiques, et nonobstant le contrôle des résultats électoraux maintiennent le rituel d'élire régulièrement leur chef d'État ; dans ces États, de nombreux chefs d'États abandonnent leurs fonctions (par démission ou retraite anticipée) ou y sont forcés (par des moyens constitutionnels) par d'autre membres de l'élite dominante. Il y a cependant des exceptions - chaque nouvel empereur du [[Empire romain|Saint Empire romain]], par exemple, était élu par les principaux princes de l'Empire, bien qu'à travers les siècles la coutume évolua jusqu'à nommer à cette charge les membres successifs d'une même famille.
==Histoire==
L'histoire de la république remonte aussi loin que l'ancienne [[Akkad (ville)|Akkad]]. La république antique la mieux connue est la [[République romaine]], qui dura de [[-509]] à [[-44]]. Dans la république romaine, les principes d'annualité (exercice du pouvoir pour un mandat d'une seule année) et de [[collégialité]] (exercice du pouvoir par au moins deux hommes en même temps) étaient couramment observés.
À notre époque, le [[pouvoir exécutif]] s'incarne généralement dans une seule personne, le [[président]] ou un [[premier ministre]], mais quelques exceptions sont constatables comme en [[Suisse]], qui possède un conseil de sept membres à sa tête (appelé le [[Conseil fédéral (Suisse)|Conseil fédéral]]) et [[Saint-Marin]], où deux personnes se partagent le pouvoir. Dans ces derniers cas, l'exercice du pouvoir se fait de manière [[Collégialité|collégiale]].
Les républiques [[Union des républiques socialistes soviétiques|soviétiques]] étaient des États membres qui devaient réunir trois critères pour être ainsi nommées :
# être à la périphérie de l'Union soviétique pour pouvoir profiter de leur droit théorique à faire sécession
# être économiquement capable d'assurer l'[[autarcie]] après la [[sécession (politique)|sécession]]
# être nommée d'après le groupe ethnique d'au moins un million de personnes qui constituera la majorité de ladite république.
Les [[États des États-Unis]] se doivent d'être de forme républicaine (tout comme le gouvernement fédéral), le peuple étant le réel détenteur de l'autorité. Une condition requise pour des États qui sont censés créer et renforcer la plupart des lois domestiques, exception faite pour les zones déléguées au gouvernement fédéral. Les [[pères fondateurs]] du pays attendaient une gestion par les États de la majorité des lois domestiques, même si avec le temps l'influence du gouvernement fédéral sur celles-ci s'est peu à peu renforcée. L'obligation d'une forme républicaine était également une façon de protéger les droits des citoyens et d'éviter qu'un État ne sombre dans la dictature ou dans la monarchie.
En France, la [[Première République]] fut proclamée en [[1792]]. Aujourd'hui, C'est la [[Cinquième République]] qui régit les institutions françaises.
===Exemples===
Actuellement, les républiques sont très nombreuses au niveau mondial. Une forme de gouvernement républicaine peut être combinée avec de très nombreux systèmes économiques et démocratiques différents. Voici quelques exemples pour illustrer différents modèles républicains :
* la France (au même titre que la Russie et l'Ukraine) est une République gouvernée sous un régime semi-présidentiel, dans lequel l'étendue du pouvoir réel du président dépend de la majorité parlementaire. Si l'Assemblée Nationale est du même bord politique que le président, c'est ce dernier qui gouverne le pays (pouvoir ''exécutif'') ; si ce n'est pas le cas, le président ne conserve que le pouvoir ''fédératif'' (politique étrangère et Défense) constitutionnellement attaché à sa fonction ;
* l'Italie (par exemple) est une République à régime parlementaire, dans lequel le Président n'est qu'un « symbole », ne dispose d'aucun pouvoir et ne gouverne pas (c'est le premier ministre qui gouverne) ;
* le Brésil, ainsi que de nombreux États d'Afrique, sont des républiques gouvernées sous un régime '''présidentiel''', dans lequel le président (généralement élu) détient directement le pouvoir exécutif.
* la République Populaire de Chine est dirigée sous l'égide d'un parti unique : les pouvoirs législatif , exécutif et fédératif sont détenus par un parti unique, qui contrôle également (quoique indirectement) le pouvoir judiciaire.
A noter que :
* les États-Unis d'Amérique, bien que gouvernés suivant un régime de type présidentiel et dans le cadre d'un système démocratique, sont une confédération et non une république ;
* la forme constitutionnelle d'États parfaitement démocratiques comme le Canada et l'Australie est toutefois une monarchie parlemantaire, affirmant ainsi que la démocratie n'est pas le propre exclusif de la République ;
Voici quelques républiques historiques :
* la [[République romaine]] ([[-509]]-[[-44]])
* la République de [[Carthage]] ([[-308]], [[-146]])
* la [[République de Venise]] ({{IXe siècle}}, [[1797]])
* la [[République française|I{{ère}} République française]] ([[1792]]-[[1804]])
* la [[République du Texas]] ([[1836]]-[[1845]])
* le [[Commonwealth]] de l'[[Angleterre]] ([[1649]]-[[1660]])
* le [[Commonwealth]] du [[Massachusetts]] (depuis [[1776]])
* les [[Provinces-Unies]] ([[1581]]-[[1795]])
* l'[[Islande]] (depuis [[930]])
* l'[[Union des républiques socialistes soviétiques|Union soviétique]] ([[1917]]-[[1991]]) qui était une république fédérale
Même si l'on considéra [[Sparte]] comme une république, la [[monarchie]] jouait un rôle dans son gouvernement ; et alors qu'on considère aujourd'hui [[Athènes]] comme étant une république, elle était décrite dans les temps Classiques comme une démocratie. En Grec, la distinction entre [[démocratie]] et république n'existe pas (le mot république étant, comme dit plus haut, d'origine romaine). Les anciens auteurs grecs décrivaient les régimes non-monarchiques comme [[oligarchie]]s ou [[aristocratie]]s (s’ils étaient dirigées par un groupe réduit de citoyens), tyrannies (dirigés par une personne qui s'était emparée du pouvoir par un coup d'État) ou [[démocratie]]s (si le droit de vote et celui d'être élu était donné à un grand nombre de citoyens, les classes les plus basses incluses).
==Bibliographie==
* Régis Debray, « La République expliquée à ma fille », Le Seuil, 1998 {{ISBN|2020347148}}
* Jean-Michel Ducomte, « La République », Les Essentiels Milan 2002;
* Serge Bernstein et Odile Rudelle (dir.), « Le modèle républicain », PUF 1992;
* Blandine Kriegel, « Philosophie de la République », Plon 1999;
* Claude Nicolet, « L'idée républicaine en France » Gallimard 1982;
* Hugue Jallon et Pierre Mounier, « Les enragés de la République », La Découverte 1999;
* [[Frédéric Monera]], ''L'idée de République et la jurisprudence du Conseil constitutionnel'' - Paris : L.G.D.J., 2004.
* William R. Everdell, ''La fin des rois: Histoire des républiques et des républicains'' - Paris : Éd. Publisud, 1987.
* [[Platon]], ''La République''
* [[Philippe Genestier]] & [[Jean-Louis Laville]], "Au-delà du mythe républicain. Intégration et socialisation", in ''[[Le débat]]'', novembre-décembre 1994, nr 82, pp. 154-172.
== Notes et références ==
<references />
==Voir aussi==
* [[Freistaat]]
* [[La République]] de [[Platon]]
* [[Républicanisme]]
* [[Rzeczpospolita]]
* [[République des lettres]]
* [[Allégorie de la République]]
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