Religion finnoise antique
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[[Image:Venesarvinen hirvi.jpg|thumb|L'[[élan]] est une figure courante de nombreux [[pétroglyphe]]s [[Finlande|finnois]].]]
La '''religion finnoise antique''' (en [[finnois]] : ''suomalainen pakanuus'', paganisme finnois) constitue l'ensemble des croyances religieuses [[Antique]]s de [[Finlande]] et de [[Carélie]] avant leur [[christianisme|christianisation]].
La religion des anciens finnois est très similaire aux religions alentours, comme les religions germaniques, norrois et baltiques. Il possède cependant des différences, liées aux cultures [[Langues finno-ougriennes|fino-ougriennes]] et [[Langues fenniques|balto-finnoises]] de la région. Il s'est construit par rajouts au cours du temps, et inclut des aspects de l'âge de pierre européen aussi bien que des croyances [[Proto-Indo-Européens|Proto-Indo-Européennes]] plus tardives.
Par la suite, religion et tradition ont présenté une forme combinée de christiannisme et de rites dit [[paganisme|païens]] : la [[trinité chrétienne]] et les divinités finnoises recevaient un culte. Cette religion ne traitaient pas uniquement du surnaturel, mais s'attachaient également aux sujets quotidiens : elle ne constituait pas une part distincte de la vie courante.
==Divinités et esprits==
[[Image:Ukkosjumalan aseet.svg|thumb|right|Amulettes, symbolisant le dieu du [[tonnerre]]. De haut en bas, de type ''finnois'', ''suédois'' et ''baltique''.]]
Plusieurs entités surnaturelles faisaient partie de la mythologie finnoise. Chaque dieu avait son culte propre, basé sur un contexte chronologique et spatial. La religion finnoise était [[animisme|animiste]] et [[polythéisme|polythéiste]].
[[Ukko Ylijumala]], la divinité principale (''[[Jumala]]''), était connu à peu près partout en Finlande. Il existe d'ailleurs une figure analogue dans les [[Mythologie nordique|mythologies scandinaves]], sami et baltes. Une autre entité majeure est [[Jumi]].
[[Väinämöinen]] et [[Ilmarinen]], considérés comme des héros mythiques, ont également reçu des cultes. Ilmarinen est probablement lié à la divinité [[Inmar]].
D'autres divinités incarnaient des esprits de la nature, qui contrôlaient divers aspects de l'environnement et des éléments. Les plus importants d'entre eux étaient également appelés « rois ». Le roi de l'eau était souvent appelé [[Ahti]], et celui du bois [[Tapio]]. S'ajoutaient une myriade d'autres entités de l'eau et de la forêt. Des chasses amenant beaucoup de gibier, un temps plus agréable, une pêche miraculeuse étaient le genre de requêtes faites à ces esprits au travers de sacrifices. Les [[emuu]]s, mères ancestrales de nombreuses espèces, aidait à la chasse.
===Divinités tutélaires===
Les communautés telles que les villages ou des comtés avaient leurs propres tutélaires, appelés ''[[haltija]]'', qui recevaient un culte sur des plants, des pierres ou des arbres sacrés. Chacun dans la communauté avait un rôle dans les rituels.
Les ''haltija'' étaient des créatures spirituelles, capables de prendre plusieurs formes, entre autres humaines et animales. Les ''haltija'' pouvaient être masculins ou féminins.
Les familles, bâtiments, propriétés et champs avaient leur propre ''haltija''. Leur rôle est de protéger, de garantir la fortune et la fertilité. Les tutélaires de la propriété (''maan haltija'' ou ''[[tonttu]]'') étaient les protecteurs d'une certaine maison, de sa cour, ses plantations et ses animaux domestiques. Certaines propriétés avaient une tutélaire qui s'occupait des [[vaches]], d'autres avaient un tutélaire qui s'occupait des [[cheval|chevaux]] - enfin, certaines avaient un couple de ''haltija''.
Les ''haltija'' de la maison demandaient des [[sacrifice]]s et des [[offrande]]s, comme de la nourriture ou des bijoux argentés. Des ''haltija'' insatisfaits pouvaient provoquer des dégâts. Le lieu des offrandes était généralement un arbre ou une pierre sacrée, près de la maison.
Normalement, on ne pouvait apercevoir un ''maan haltija'' que très occasionnellement. C'était généralement le signe d'un accident imminent. Si le ''haltija'' portait des vêtements déchirés ou s'il apparaissait en colère, cela signifiait qu'il avait été offensé et qu'il provoquerait un évènement malheureux. Dans ce cas, il était coutume de faire immédiatement des offrances ou des sacrifices dans un lieu saint pour atténuer sa colère. Si en revanche le ''haltija'' portait de beaux habits et semblait heureux, alors il prévenait uniquement d'un accident à venir.
Il arrivait que certains ''haltija'' d'une famille agissent à l'encontre d'autres familles - typiquement des voisins. Les ''haltija'' pouvaient voler une ferme voisine, ou rendre ses animaux ou sa terre stériles. On pensait qu'ils pouvaient même déplacer les pierres qui marquaient la fin d'une propriété pour agrandir la leur. Lors de combat entre ''haltija'', on pouvait entendre le bruit, la terre trembler et l'eau des bols s'agiter.
On pensait que de nombreux ''haltija'' locaux étaient à l'origine des esprits des ancêtres. Dans certains cas, un ''haltija'' était le premier occupant de la maison. Parfois, lors de la construction d'une maison, un esprit de la nature pouvait être invoqué pour prendre le rôle de ''maan haltija''.
===''Haltijas'' personnels===
Chaque individu avait en général son propre ''[[haltija]]'', dans de rares cas certains en avaient plusieurs. Les ''haltijas'' accompagnent un humain une fois que ce dernier à reçu un [[nom]] ou sa première [[dent]]. Avant cela, un enfant était considéré très vulnérable aux menaces surnaturelles. Dans le pire des cas, un bébé était transformé en [[changeling (folklore)|changeling]] par un esprit mauvais, [[Maahinen]].
Les ''haltijas'' personnels étaient appelés ''luonto'' (littéralement : « nature »). Les personnes qui avaient des ''luonto'' plus forts étaient plus douées dans les domaines naturels et surnaturels : le succès d'une personne dépendait principalement de la force de son ''luonto''. Les ''luonto'' étaient considérés comme faisant partie de l'[[âme]] humaine.
===Animisme et concept de ''väki''===
La religion finnoise était largement [[animisme|animiste]].
À côté des grands esprits et dieux, il existant de nombreuses divinités inférieures. Différents éléments et environnements possédaient leur propre ''haltija''. On regroupait ces ''haltijas'' en types, appelés « ''väki'' ». Par exemple, le ''väki'' de l'eau (''veden väki'') vivait dans l'[[eau]], le ''väki'' de la forêt (''metsän väki'') vivait dans la forêt, et le ''väki'' de la mort (''kalman väki'') habitait les [[tombe]]s. On considérait les ''väki'' comme l'expression spirituelle de la nature physique. Dans cette tradition, le monde était presque entièrement animiste, car aucune force de la nature ou vie intelligente n'existait sans ''väki'' ou ''haltija'' pour l'animer. Même l'âme humaine était constituée de plusieurs esprits.
Les éléments comme l'eau, la terre et la forêt étaient considérés emplies de leur ''väki'', de sorte qu'il y avait des esprits partout. Les ''väki'' gardaient ces lieux, et s'accrochent aux personnes qui y pénètrent, provoquant parfois des maladies. Les ''väki'' pouvaient s'énerver si des personnes manquaient de respect envers leur zone de prédilection. En colère, les ''väki'' pouvaient provoquer des maladies ou des catastrophes naturelles. Certains étaient toujours en colère, comme le ''väki'' du [[feu]], qui blesse quiconque le touche, qu'on le fasse avec respect ou non.
La religion finnoise considérait qu'il existait un ordre cosmique. Certains ''väki'' appartenaient à un élément, et s'ils étaient déplacés, cela provoquait des problèmes - c'est le cas lorsqu'ils s'attachent à un humain par exemple. Les maladies pouvaient être soignées en renvoyant les ''väki'' à la place qui leur revient. Les [[chaman]]s devaient ainsi guérir les hommes en rééquilibrant la balance cosmique.
===Animaux sacrés===
L'[[ours]] était un animal particulièrement considéré. On disait qu'il venait du ciel, et lui prêtait la capacité de se réincarner. Une fête, appelée ''karhunpeijaiset'' (« célébration de l'ours ») était tenue afin d'honorer l'animal, qui était sacrifier pour un repas. Le sens de cette cérémonie était de convaincre l'âme de l'ours qu'il était très respecté par les hommes. Ils tentaient de satisfaire cette âme, afin que l'ours se réincarne dans la forêt, de sort qu'ils puissent continuer à les chasser. On mangeait la viande de l'ours, ses os étaient enterrés, sauf le crâne - considéré comme abritant l'âme - qui était placé en haut d'un pin. Cet arbre, appelé ''kallohonka'', était probablement un symbole pour l'arbre du monde, et le placement en hauteur symbolisait que l'on rendait l'âme au ciel, d'où elle venait. Du ciel, l'ours pourrait ainsi revenir et se réincarner.
À partir des [[pétroglyphe]]s, on sait également que l'élan était un animal très important. Il apparait plus souvent que l'ours - bien qu'on suppose que l'ours était tellement sacré que ses représentations étaient interdites. En effet, même son nom était parfois tabou, si bien que s'est développé un répertoire d'euphémismes y faisant référence. Le mot actuel en finnois pour dire « ours » est ''karhu'', qui signifie « fourrure dure » : c'est l'une de ces manières détournées. On suppose que le mot « original » pour nommer l'ours était ''otso'', que l'on retrouve plus ou moins dans la plupart des langues finno-ougriennes.
En [[Carélie]], on croyait qu'un oiseau apportait l'âme du nouveau-né, et que ce même oiseau reprenait celle du mourant. Cet oiseau était appelé ''sielulintu'', « oiseau de l'âme ». Dans certaines traditions, on portait un bijou à son éfigie, afin d'être protégé par lui pendant le sommeil. Le bijou était accroché sur la croix de la tombe de son possesseur s'il venait à mourir.
==Chamanisme==
[[Image:Joutsenen kalliokuva.jpg|thumb|150px|[[Cygne (oiseau)|Cygne]] et son [[œuf (biologie)|œuf]], d'après un pétroglyphe de [[Carélie]].]]
Les couches les plus profondes des croyances religieuses finnoises sont probablement [[chamanisme|chamaniques]]. Un [[chaman]] est une personne sage et respectée, supposée avoir une relation particulière avec le monde des esprits.
Ils avaient la capacité d'entrer en [[transe]], pour communier avec les esprits et les ancêtres, voire de visiter le royaume des morts : [[Tuonela]]. En transe, ils pouvaient demander aux ancêtres ou aux esprits des informations - la tradition voulait en effet que la nature ait réponse à toutes les questions.
D'après les [[mythologie finlandaise|mythes]], des marins étrangers auraient acheté aux finnois des cordes nouées. En ouvrant un peu le nœud, un marin pouvait lever le [[vent]] pour accélérer son navire. L'ouvrir trop, cependant, engendrerait une tempête. les magiciens finnois étaient reconnus et craints chez les peuples de la [[Mer Baltique]].
Certaines peuples nordiques considéraient même les finnois comme magiciens, avec plus ou moins de dons. Dans les sagas, ils avaient toujours un rapport avec le surnaturel.
==Constitution de l'âme==
Dans la religion finnoise, l'âme humaine était constituée de plusieurs parties, qui chacune était un esprit relativement autonome.
La « personnalité » (''itse'') d'un individu était l'un des êtres constituant l'âme humaine. C'est le concept le plus proche de l'âme au sens chrétien. On le considérait pourtant parfois comme une personnalité parallèle l'individu, on parle d’''etiäinen'', équivalent d'un [[doppelgänger]].
L'âme pouvait librement quitter le corps sans provoquer la mort de l'individu, même si l'[[épilepsie]], l'inconscience et la [[paralysie]] étiant considérés des conséquences courantes. L'âme peut également revenir - et soigner les éventuelles affections - ou bien quitter le corps définitivement, laissant l'individu dans une situation critique. Si l'âme était perdue, un chaman pouvait la localiser dans le monde des esprits et la rapporter. On pouvait également forcer l'âme à quitter le corps, dans le cadre par exemple du chamanisme.
[[Henki]] (la « vie », le « souffle » ou l' « esprit ») était la source de vie d'un être humain. C'est par lui que le corps fonctionnait, respirait, se chauffait - sans lui, l'individu décédait : on pouvait vivre sans âme, mais pas sans henki.
==Croyances mortuaires==
===Tuonela===
{{Article détaillé|Tuonela}}
[[Image:Gallen Kallela Lemminkainens Mother.jpg|thumb|300px|right|Scène du [[Kalevala]], poème épique finnois. Le guerrier [[Lemminkainen]] a été tué, son corps déchiqueté et jeté dans la rivière qui mène à [[Tuonela]]. Sa mère, ayant retrouvé et assemblé les morceaux, attend une [[abeille]] apportant le miel du palais d'[[Ukko Ylijumala]], onguent miraculeux qui rendrait la vie à son fils.]]
Dans la mythologie finnoise, le pays des morts était appelé [[Tuonela]] (ou [[Manala]]). Dans la plupart des traditions, Tuonela était un royaume souterrain, ou situé sous un [[lac]] - parfois situé de l'autre côté d'un [[fleuve]] sombre. Tuonela était un endroit sombre et sans vie, où les morts demeuraient dans un sommeil éternel.
Les [[chaman]]s étaient considérés capables d'atteindre l'esprit des morts en se rendant à Tuonela par la [[transe]], en trompant par exemple le passeur qui faisait traverser le fleuve - et en prenant garde à ne pas se faire prendre.
===Rites funéraires===
Dans certaines tradition, il était coutume de s'arrêter à mi-chemin de la tombe d'un homme, pour faire une marque, ''karsikko'', sur un grand pin. Cette marque était censée rappeler la personne aux vivants. Selon d'autres traditions, elle servait dans le cas où le fantôme de la personne revenait, qui, en voyant la marque du ''karsikko'', se rendrait compte de sa mort et renoncerait à revenir.
Après la mort d'une personne, il y avait une période de 30 à 40 jours durant laquelle son esprit recherchait Tuonela. Alors, cet esprit pouvait rencontrer sa famille, sous la forme d'un fantôme ou d'un animal. Une telle visite se produisait généralement lorsque l'esprit était mécontent. Une façon de le contenter était de lui offrir n sacrifice et de ne pas parler de lui.
Cette période passée, l'esprit s'installait définitivement à Tuonela. Cependant, il pouvait être temporairement rappelé dans certaines conditions. Certains esprits ne pouvaient s'installer à Tuonela, et hantaient les vivants, typiquement des enfants illégitimes enterrés en dehors d'un cimetière.
En Carélie, on priant les morts aussi bien que les saints chrétiens.
==Références==
{{Traduction/Référence|en|Finnish Paganism}}
==Articles connexes==
* [[Mythologie finlandaise]]
* [[Mythologie estonienne]]
* [[Site d'art rupestre d'Alta]]
*[[Religion saami]]
{{Portail|mythes et légendes|Finlande}}
[[Catégorie:Mythologie finnoise]]
[[Catégorie:Chamanisme]]
[[en:Finnish Paganism]]
[[et:Soome muinasusund]]
[[nov:Finni ansieni kredo]]
[[fi:Suomalainen muinaisusko]]
[[Simple:Finnish paganism]]