Religion saami 939046 30583658 2008-06-12T17:29:06Z BOTarate 319493 robot Modifie: [[en:Sami shamanism]] [r5541] [[Image:Shaman02.jpg|thumb|right|300px|Un chamane saami avec son tambour magique]] La connaissance de l’'''ancienne religion [[saami]]''' est essentiellement basée sur des sources archéologiques et des témoignages des missionnaires chrétiens dans le nord de la [[Scandinavie]] entre le [[Moyen Âge]] et le début du {{s|XVIII|e}}. Certaines de ces descriptions sont cependant biaisées, les mœurs qu’ils décrivent relevant pour nombre d'entre eux du [[paganisme]]. On a par ailleurs identifié divers endroits ''sieidi'' en Scandinavie septentrionale, lieux de pratiques religieuses anciennes. Des objets sont aussi occasionnellement retrouvés. Certains, datant de la période allant du {{IXe s}} au {{s|XIV|e}}, sont généralement qualifiés de « dépôts métalliques saami », de par la présence importante d’objets en métal. Ce sont généralement des pièces de monnaie originaire de [[Grande-Bretagne]] et d’[[Allemagne]], ainsi que des pointes de [[Flèche (arme)|flèche]]s ou de [[lance]]s. Des outils en bois de [[renne]]s sont aussi souvent retrouvés. La religion des Saami relevait essentiellement du [[chamanisme]]. Le [[chaman]], dénommé ''[[noaidi]]'' ([[same]] du nord) ou ''nåejtie'' (same du sud), intervenait à différents moments et circonstances dans la vie d’une communauté, et il ou elle faisait office d’intermédiaire entre la communauté et les dieux, les esprits et les ancêtres. L’instrument privilégié du chaman lors des cérémonies était le [[tambour magique]] (meavrresgárri), qui lui permettait d’accéder à l’état de transe. Une flûte magique appelée ''fadno'' était parfois utilisée. Le chant saami traditionnel, le [[joik]], était pratiqué au cours des cérémonies, faisant entrer le chamane en transe où il pouvait pénétrer le monde magique du ''saivo'', lieu de discussion avec les dieux, esprits et ancêtres concernant le destin de la communauté ou d'un de ses membres. Le tambour magique était généralement composé d’un arceau de bois sur lequel était tendu une peau épilée de renne, la géométrie du tambour pouvait être légèrement ovale, tout comme les tambours de chaman trouvés en [[Sibérie]]. Sur le tambour magique étaient peint, avec une encre faite de sève d’[[aulne]] mélangée à de la salive, divers motifs liés à la mythologie des Saamis. Au centre généralement un losange avec quatre rayons symbolisant le soleil. Un marteau (ballem ou vietjere) en bois de renne était utilisé pour battre le tambour. Des baguettes (árpa ou baja) en os ou laiton étaient parfois utilisées. Les femmes chamanes utilisaient une ceinture ou une baguette plutôt que le tambour magique. Des essais effectués sur de vieux tambours saami montrent que l'on frappait chaque tambour en un nombre limité d'endroits, correspondant aux caractéristiques sonores dudit instrument<ref name="vitebsky">{{ouvrage|auteurs=P. vitebsky|titre=Les chamanes, le grand voyage de l'âme, forces magiques, extase et guérison|édition=Evergreen-Tashen|année=2006}}</ref>. Les hommes se confessaient aux dieux sacrificiels masculins, alors que les femmes s’adressaient aux divinités féminines de [[fertilité]]. Des sacrifices d’animaux étaient aussi pratiqués, et les objets métalliques y avaient une importance particulière. Les « animaux blancs » (rennes, vaches, moutons, …blancs.) étaient généralement vénérés. De nombreuses pierres existent encore, présentant toujours des traces d’huile de poisson ou de renne. Comme d’autres [[religion circumpolaire|religions circumpolaires]], la religion des Saamis incorporait des évocations de chasse, en particulier d’[[ours]] ([[culte de l’ours]]). Il y avait également des éléments de la [[mythologie nordique]], de même que du [[christianisme]] dans les dernières années. L’ancienne religion des Saamis n’est plus pratiquée depuis longtemps. Les premiers missionnaires chrétiens entrèrent en contact avec les Saamis dès le {{s|XIII|e}}. Ils s’attachèrent à éradiquer les croyances traditionnelles, ce qui fut pratiquement achevé au début du [[XVIIIe siècle]]. Le [[luthérianisme]] puritain prôné par [[Lars Levi Laestadius]] (1800–1861) à partir de [[1840]] en extirpa les derniers éléments. Les Saamis de nos jours sont chrétiens, et souvent avec plus de dévotions que leurs voisins [[Norvège|norvégiens]], [[Finlande|finnois]], [[Suède|suédois]] ou [[Russie|russes]]. Il reste cependant un substrat des anciennes croyances dans les pratiques religieuses et rebouteuses. Les « shamans » proposant leurs services dans les journaux ou organisent des représentations à l’attention des touristes, n’ont généralement pas grand chose à voir avec les anciennes pratiques religieuses saami. Il s’agit le plus souvent de pratiques relevant du [[New Age]] ou du [[néopaganisme]]. ==Organisation du monde== Le monde était partagé en trois entités distinctes : le monde supérieur, habité par les dieux, le monde lui-même, habité par les mortels et le monde inférieur, celui des morts. Ce dernier était lui-même divisé en trois : ''Savoaimo'', pour les chamanes défunts, ''Rutaimo'' pour le dieu ''Ruto'' et ''Jabaimo'' pour les hommes défunts. ==Panthéon== Le [[panthéon]] reprenait notamment plusieurs dieux issus des mythologies nordiques ===Dieux de la nature=== Horagállis ou Dierpmis, le dieu du tonnerre, à la fois bon et mauvais, maître des pluies et des tempêtes. Objet d’un important culte et de nombreux sacrifices. *Beaivi (le soleil), qui chassait les mauvais esprits *Beaivi-Nieida (la vierge du soleil), la personnification de Beaivi *Bieggolmmái (l’homme du vent), chassant les démons et aidant de sa puissance bénéfique *Leaibolmmái (l’homme du sang ou des aulnes), le maître des animaux sauvages *Cáhcolmmái (l’homme de l’eau), le maître des lacs, aidant les pécheurs *Ruonanieida, la déesse du printemps *Aske ou Mannu (la lune), vénérée pendant les nuits polaires ===Dieux personnifiés=== *Varaldenolmmái, le dieu de la fertilité, qui donnait et reprenait l’âme du corps *Máttaráhkká, la femme chef, qui créait le corps *Sáráhkká, fille de Máttaráhkká, protégeant le fœtus *Uksáhkká (femme de la porte), veillait sur la maison *Juokshkká, qui déterminait le sexe de l’enfant ===Dieux abstraits=== Ráddiáhcci (le père souverain), son fils Ráddibárdni et Ráddiáhká, sa femme Ipmil ou Jupmel, le dieu suprême en certaines régions ==Lieux de culte== [[Image:Nordkapphornet.jpg|thumb|right|200px|La pierre sacrée "''Nordkapphornet''" ("Corne du cap Nord en norvégien") à flanc de falaise du [[Cap Nord]]]] Quelques uns des lieux de culte identifiés : * Pierre sacrificielle Stállo (Áhkkánjárgstábba) à [[Hammerfest]] * Pierre sacrificielle Nordkapphornet (Coarvi) au [[Cap Nord]] * Moraine à [[Durkkihanvárri]] * Pierre sacrificielle à Komsafjellet ([[Alta (Norvège)|Alta]]) - Voir [[Site d'art rupestre d'Alta]] * Enceinte Ciesti à [[Mortensnes]] ([[Varanger]]) * Pierre à l’huile de poisson (Ceavccageadgi) à [[Mortensnes]] ([[Varanger]]) * Rochers ronds de Stødi à [[Saltfjellet]] * « église saami » à Kjøllefjord * Rocher sacrificiel de Laksvatn ([[Troms]]) * Crevasse de Mørsvikboth * Ukonkivi à [[Inari]] <!-- Suggestion de présentation des annexes. Aide : http://fr.wikipedia.org/wiki/Aide:Notes et références --> == Notes et références de l'article == <references/> == Voir aussi == === Articles connexes === * [[Mythologie finlandaise]] * [[Paganisme finnois]] * [[Mythologie estonienne]] === Liens et documents externes === * Odd Mathis Hoetta, ''L’ancienne religion et les croyances populaires des Sami'', brochures du [[musée d'Alta]] ([[1994]]) [[Catégorie:Saami]] [[Catégorie:Histoire des religions|Saami]] [[Catégorie:Mythologie Saami|*]] [[Catégorie:Chamanisme]] [[de:Samische Mythologie]] [[en:Sami shamanism]]