Religions en Chine
432696
31695467
2008-07-19T00:45:17Z
CarsracBot
400947
robot Ajoute: [[simple:Religion in China]]
{{unicode}}
''Cet article parle des religions dans la [[Civilisation chinoise]] ; pour les aspects propres à la [[Chine populaire]], voir [[Politique religieuse de la RPC]]''
[[Image:Chinese_lady_in_temple.JPG|thumb|170px|Fidèle devant un brûle-parfum]]
[[Image:White Cloud Temple inner hall.PNG|thumb|170px|Culte [[taoïste]] au temple des Nuages blancs de [[Beijing|Pékin]], siège de l'école [[Quanzhen]]]]
Le fait religieux dans le [[monde chinois]] se caractérise par le pluralisme, favorisé par l’attitude de l’État : celui-ci exerce depuis le début de l’empire ({{IIIe siècle av. J.-C.}}) un contrôle attentif sur les groupes susceptibles de constituer une menace pour le pouvoir et met au pas les sectes trop actives, n’accordant qu’exceptionnellement l’exclusivité à un culte. Le syncrétisme et le mélange sont courants, rendant les contours des ensembles religieux flous ; on a souvent l’impression de se trouver face à une constellation de philosophies et de pratiques plutôt qu'à des confessions.
Les religions ou cultes individuels sont appelés ''dao'' (道) « voie » ou ''jiao'' (教) « enseignement ». Le terme qui sert de nos jours à traduire « religion », ''zongjiao'' (宗教), est un emprunt tardif au japonais. Le [[monothéisme]] (principalement [[islam]] et [[christianisme]]), qui n’atteint la Chine qu’au {{s-|VII|e}}, occupe une place mineure. Les cultes chinois sont en majorité [[polythéiste]]s, [[panthéiste]]s ou non-théistes, et intègrent les concepts naturalistes traditionnels : alternance du [[Yin]] et du [[Yang]] et rôle du [[qi (spiritualité)|souffle]] dans l’univers, croyance à l'existence de périodes fastes et néfastes déterminées selon le [[calendrier chinois|calendrier]] et d'une énergie propre à certains lieux ([[immortel taoïste#Terres d'immortalité|terres d'immortalité]], [[feng shui]]).
Les principales religions pratiquées sont le [[taoïsme]] et le [[bouddhisme]] (représentés par divers courants) ainsi que la [[religion traditionnelle chinoise|religion traditionnelle]] qui emprunte aux deux précédentes et aux traditions locales tout en intégrant le [[culte des ancêtres]]. Les deux premières constituent avec l’idéologie [[confucianiste]] les « trois écoles » (''san jiao'' 三教) dont les représentants se disputaient l’influence à la cour. Elles comprennent dans leurs pratiques des ascèses individuelles et le [[monachisme]], alors que tous les aspects de la religion traditionnelle sont intimement liés à la vie sociale, économique et familiale.
Hormis les cinq grandes religions citées ci-dessus, la Chine a connu une grande quantité de cultes locaux ou importés. Certains ont disparu comme le [[culte du Ciel]], le [[manichéisme en Chine|manichéisme]], le [[zoroastrisme]], d’innombrables petites sectes mal connues de l’histoire. D’autres sont pratiqués au {{s-|XXI|e}} : religions de minorités ethniques comme le [[judaisme]], le [[dongba]], l’[[hindouisme]], ou [[nouvelles religions chinoises|religions émergentes]] comme [[Falun Gong]] ou [[Ikuan Tao|Iguandao]].
===Ambiguïté de l’identité religieuse et statistiques===
Certains facteurs rendent les statistiques sur l’appartenance religieuse difficilement interprétables :
Contrairement aux [[religion abrahamique|religions abrahamiques]], l’adhésion exclusive à un culte donné n’est pas exigée dans les religions prédominant chez les Chinois : bouddhisme, taoisme et religion traditionnelle chinoise. Un pratiquant fréquente sans problème différents lieux de culte et emprunte typiquement des pratiques aux divers courants<ref>[http://www.sacu.org/religion.html SACU Religion in China]</ref><ref>[http://www.index-china.com/index-english/people-religions-s.html Index-China Chinese Philosophies and religions]</ref><ref name=SG>[http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2007/90133.htm International Religious Freedom Report 2007]</ref>. Il est ainsi susceptible de se présenter comme appartenant indifféremment à l’une ou l’autre de des religions, à moins qu’il ne se déclare confucianiste.
Les catégories envisagées par les enquêteurs ne reflètent pas toujours la réalité du terrain. Ainsi, le choix "religion populaire" est rarement proposé ; c’est pourtant celui de 30 à 65% des [[Taïwan|Taïwanais]] lorsqu’on leur en offre l’occasion<ref>recherche effectuée en [[1988]] par Chu Hai-yuan pour l’Academia sinica</ref>. En [[Chine populaire]], seules cinq religions ont un statut officiel<ref>[http://www.china-embassy.org/eng/zt/zjxy/t36492.htm Liberté de religion en République populaire de Chine]</ref> : taoisme, bouddhisme, islam, protestantisme, catholicisme. La religion populaire et les [[nouvelles religions chinoises|nouveaux mouvements religieux]] dont [[Falun gong]] n’apparaissent pas clairement, de même que les différences de courants au sein du bouddhisme, de l’islam ou du protestantisme.
Les recensements officiels ne posent plus depuis près de trente ans de question sur la religion. D’autre part, en Chine populaire certains courants font l’objet de répressions ou persécutions qui poussent les pratiquants à taire leur appartenance religieuse.
Quelques statistiques :
*bouddhistes au sens large (pratiques bouddhistes) : plus de 660 millions<ref>[http://www.vipassanafoundation.com/Buddhists.html vipassana.com]</ref>
**bouddhistes ayant "pris refuge" : plus de 100 millions<ref name=SG/>
*religions chinoises : sous ce terme sont regroupés dans certaines statistiques taoistes et pratiquants de la religion populaire : de 405 millions<ref>[http://www.globalchristianity.org/resources.htm David B. Barrett]</ref> à 394 millions <ref name=adh>[http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html adherents.com]</ref>
**taoistes : environ 2,6 millions selon l'[[Encyclopædia Britannica|EB]]<ref name=EB>Worldwide Adherents of All Religions, Mid-2005, Encyclopaedia Britannica</ref>
**religion populaire : 40,7 millions selon l'[[Encyclopædia Britannica|EB]]<ref name=EB/>
*musulmans : 20 millions<ref>[http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2006/71338.htm International Religious Freedom Report 2006]</ref>, soit à peu près la population des minorités musulmanes.
*chrétiens : officiellement 4 millions de catholiques et 10 millions de protestants<ref>[http://www.china.org.cn/e-china/religions/belief.htm China in Brief - china.org.cn]</ref>. Autres estimations : entre 40 millions<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/6337627.stm BBC NEWS]</ref> et 54 millions<ref>deux enquêtes entreprises indépendamment en octobre 2007 par le missionnaire protestant Werner Burklin et Liu Zhongyu de l’Université normale de Chine orientale à Shanghai mentionnées dans [http://www.assistnews.net/STORIES/2007/s07100011.htm] et [http://www.christianexaminer.com/Articles/Articles%20Nov07/Art_Nov07_17.html]</ref> dont environ 39 millions de protestants et 14 millions de catholiques<ref>[http://www.assistnews.net/STORIES/2007/s07100011.htm assistnews.net]</ref>
*sans religion : 700 millions en 1993<ref name>[http://www.adherents.com/Na/Na_473.html Adherents.com]</ref>, 180 millions en 2005<ref>[http://www.adherents.com/Na/Na_45.html Adherents.com]</ref><ref>[http://adherents.com/largecom/com_atheist.html#Com Adherents.com]</ref>
===De la religion antique à la religion traditionnelle===
{{Article détaillé|Mythologie chinoise|Religion traditionnelle chinoise}}
[[Image:Shennong.jpg|thumb|200px|Shennong ,qui enseigna à l'humanité l'usage des herbes médicinales]]
Les divinités et les mythes les plus anciens étaient déjà très éloignés des auteurs des textes [[dynastie Han|Han]] où ils apparaissent pour la première fois ; ils les réinterprètent selon les concepts de leur époque. On y trouve des traces de [[totémisme]] et l'évocation d'une dualité terre/eaux. Certaines divinités, comme [[Nuwa]], son frère et époux [[Fuxi]] pourraient même être d'origine [[tokharien]]ne. Réinterprétés en ancêtres civilisateurs, ils ne font plus que rarement l'objet d'un culte, mais ont été intégrés dans la mythologie taoïste, particulièrement Huangdi, l'[[empereur Jaune]], [[Xiwangmu]], la "Reine-mère d'Occident". Il existe aussi des temples dédiés à [[Shennong]], le "paysan divin" ancêtre de la [[phytothérapie]] chinoise ; le nom de Shangdi, "souverain suprême", dont on ne savait déjà plus rien de précis depuis le début de l'ère chrétienne, a été repris par les chrétiens pour traduire "Dieu", et plus récemment par certaines nouvelles religions, comme [[Ikuan Tao]], comme l'une des appellations de leur divinité suprême syncrétiste.
Le Ciel, la Terre et les ancêtres, le premier parfois personnifié, apparaissent assez tôt comme des objets de culte qui subsisteront jusqu'à nos jours. Dans les textes pré-impériaux, c'est du mandat conféré par le Ciel que le roi tire son pouvoir. La forme du [[sinogramme]] ''wang'' 王 (roi), représenterait le lien avec le Ciel qu'incarne le souverain, "fils du Ciel" (tianzi 天子). Le Ciel est de nos jours personnifié sous le nom de ''Tiangong'' "Seigneur du Ciel" ; l'[[Empereur de jade]], divinité suprême de certaines écoles taoïstes, lui est souvent identifié. Profondément transformé, le culte de la Terre s'est reporté sur le [[Dieu du sol]], parfois mentionné sur des stèles sous le nom de l'ancienne divinité ''Houtu'' (后土).
La Chine a vu se développer une religion [[polythéisme|polythéiste]] dont les dieux, d'origine locale ou importés, sont considérés comme des humains déifiés après leur mort, même quand manifestement leur biographie terrestre est une invention ultérieure au [[culte]]. L'ensemble comprend d'ailleurs effectivement des personnages dont la réalité historique est attestée, dont [[Guan Yu]] est l'exemple le plus célèbre. La diffusion du système mandarinal à partir des [[dynastie Han|Han]] et sa pérennité ont donné progressivement au monde des dieux l'aspect d'une [[bureaucratie céleste]], avec l'apparition de [[Chenghuangye|dieux fonctionnaires]], et l'attribution par l'empereur de titres aux divinités des principaux temples. Il n'existe pas de [[canon (religion)|canon]] ni de clergé à proprement parler. Les concepts et rites sont empruntés à différentes sources, la plus importante étant les multiples écoles dites [[taoïsme|taoïstes]], groupes de disciples recevant d'un maître un enseignement technique ou spéculatif. Les maîtres taoïstes (daoshi 道士) prennent en charge tous les rituels spécialisés de la religion chinoise, assistés ou remplacés par les moines bouddhistes pour les rites funéraires. Ce système syncrétiste a absorbé sans peine des déités et idées étrangères, comme les bouddhas et boddhistavas, ou des dieux d'origine non chinoise adoptés au fur et à mesure de l'expansion des [[Chinois Han|Han]]s.
En [[Chine populaire]], la religion se redéveloppe depuis [[1978]] sous contrôle de l'État et seulement cinq religions « officielles » sont reconnues : taoïsme, bouddhisme, islam, catholicisme, protestantisme. Les formes de la religion traditionnelle qui ne sont pas adoptées par les institutions bouddhistes et taoïstes reconnues risquent donc de disparaitre définitivement du paysage religieux de la Chine continentale.
Il n'existe aucun terme pour désigner l'ensemble des croyances et pratiques traditionnelles, ce qui contribue à entretenir la confusion quant à ce que l'on entend par « religion chinoise ». Seules les écoles spécialisées et leurs enseignements sont désignés globalement sous le nom de « taoïsme ».
===Taoïsme===
[[Image:Yellow Emperor.jpg|thumb|220px|L'empereur jaune, souverain mythique de l’Antiquité devenu dieu taoïste]]
{{Article détaillé|Taoïsme}}
"Taoïsme" est un terme dont le contenu exact est difficile à saisir du fait de la diversité de ce qu’il recouvre.
La notion de Tao (dao 道) s’est d’abord fait connaitre en Occident par des écrits datant du milieu du premier millénaire av. J.-C. ([[Dao De Jing]], [[Zhuang Zi]]), au contenu souvent plus philosophique que proprement religieux, voire franchement politique. En Chine, le terme sert à désigner des écoles transmettant de maître à disciple des techniques d'[[ascèse]], des rituels, des enseignements religieux. Chacune propose sa « voie », ''Tao'', mot auquel il est donc hasardeux de chercher une définition unique, malgré des références communes, à [[Lao Zi]] par exemple. Seules nous sont connues, à partir de la [[dynastie Han]], les sectes qui ont pris une certaine importance. Nées dans le fonds religieux chinois, elles s'en nourrissent et y réinjectent des pratiques, des concepts et des divinités. Leurs membres sont des professionnels rendant toutes sortes de services spécialisés : talismans, exorcismes, cérémonies… Mais le taoïsme ne donnera jamais naissance à une confession unique et séparée de l'ensemble de la religion chinoise, dans laquelle sa position est, ''mutadis mutandis'', similaire à celle des écoles [[kabbale|kabbalistes]] dans le [[judaïsme]] ou [[soufisme|soufies]] dans l'islam, voire des congrégations religieuses dans le christianisme.
Avec l'éclatement politique de l'empire à la fin des Han, le monopole [[confucianisme|confucéen]] sur l'idéologie officielle fut entamé. Certaines écoles bénéficièrent de la faveur croissante des élites, en même temps que le [[bouddhisme]] avec lequel s'instaura une concurrence et des échanges mutuels. À son imitation, des monastères apparurent. La métaphysique et le panthéon connurent un nouveau développement. Plus tard, l'activité des écoles à tendance philosophique s'intensifia pour contrer le confucianisme, de retour en force au pouvoir à partir des [[dynastie Song|Song]], non sans avoir beaucoup emprunté au taoïsme et au bouddhisme. Après une dernière flambée de faveur officielle sous les [[dynastie Yuan|Yuan]], et le regroupement de nombreuses écoles sous la bannière des deux favorites, [[Quanzhen Dao]] au Nord et [[Zhengyi Dao]] au Sud, les taoïstes seront regardés avec dédain par les gouvernements de la seconde moitié des [[dynastie Ming|Ming]] et des [[dynastie Qing|Qing]]. Ils continueront cependant d'exercer une grande influence sur la religion. ''Tao'', la "voie" , est un terme qui ne préjuge pas de l'orientation idéologique ; les écoles dites taoïstes, particulièrement de petite taille, se sont toujours montrées des matrices idéales d'évolution religieuse : bien des courants contemporains, que l'on serait tenté de rattacher au néo-confucianisme ou au bouddhisme au vu de leurs doctrines et pratiques, tirent en fait leur origine d'écoles taoïstes. Quanzhen Dao en son temps était déjà syncrétiste.
Le nom chinois du taoïsme est ''École de la Voie" (daojiao 道教).
===Bouddhisme===
[[Image:Chang Sheng-wen 001.jpg|thumb|200px|Le Bouddha prêchant]]
{{Article détaillé|Bouddhisme en Chine}}
Comme toutes les religions étrangères, le bouddhisme a pénétré en Chine par la [[route de la soie]]. Ses débuts officiels datent de l'arrivée en [[67]] de deux moines à la capitale, [[Luoyang]]. La légende prétendra que le roi Ming des [[dynastie Han|Han]] aurait été averti de leur arrivée en voyant le [[bouddha]] en rêve. Il fut en tout cas à l'origine du [[temple du Cheval blanc]], premier centre chinois d'études bouddhiques établi en [[68]]. Un siècle plus tard, An shi gao, moine [[parthe]], y vint pour entamer un travail de traduction systématique des [[sutra|soutras]], en commençant par le ''[[Sutra en quarante-deux articles]]'' que la légende prétend rapporté d'[[Afghanistan]] sous les Han par des envoyés de l'empereur.
Le bouddhisme gagna peu à peu du terrain, mais resta longtemps considéré comme une religion étrangère. Le célibat monastique, inconnu jusque-là, fut souvent critiqué par les [[confucianisme|confucéens]] comme gaspillage de ressources humaines. Le bouddhisme s'adaptera en présentant la pratique religieuse comme bénéficiant non seulement à l'individu, mais aussi à ses parents et ancêtres, ainsi qu'à la société en général. À la chute des Han, il profita, tout comme les écoles taoïstes, de la division de l'empire qui se prolongea jusqu'à la fin du {{VIe siècle}}. Le monopole confucéen sur l'idéologie officielle fut affaibli, surtout dans les [[Seize Royaumes|royaumes du Nord]] où la classe dirigeante était souvent ethniquement et culturellement mixte. Moins bien implanté que le [[taoïsme]] autochtone, le bouddhisme avait sur lui l'avantage d'être plus structuré (monastères, diffusion organisée de l'idéologie), alors que le taoïsme était constitué d'un grand nombre d'écoles indépendantes. Cela lui permit de devenir une vraie puissance institutionnelle et financière (grands monastères). Il fut choisi comme religion officielle par certains empereurs, dont le premier fut Wu des [[Dynasties du Nord et du Sud|Liang du Sud]]. Néanmoins, son succès finit par lui porter préjudice quand les empereurs s’offusquèrent de la richesse de certains établissements religieux (persécutions aux {{sp-|VI|e|et|VII|e}}, et en [[845]]).
Il y eut beaucoup de contacts et d'échanges entre le taoïsme et le bouddhisme, mais la rivalité entre les écoles grandit avec les efforts que fit la première pour se structurer à la bouddhiste (grands centres d'études, monastères). Le bouddhisme eut une grande influence sur la vision de l'au-delà de tous les courants religieux. Il définit, en intégrant des éléments taoïstes, une image claire du destin après la mort et indiqua des voies de salut. Des rites bouddhistes sont souvent associés aux cérémonies funéraires, même par des gens qui ne se définissent pas comme appartenant à cette religion.
De nombreux moines vinrent des régions de l'Ouest jusqu'en Chine au {{Ve siècle}}. Le plus célèbre, le [[Empire kouchan|kouchanais]] [[Kumarajiva]], obtint le patronage des [[Seize Royaumes|Qin postérieurs]] ; ses traductions font encore autorité de nos jours. Les premiers textes traduits par An Shi Gao appartenaient au courant [[theravada]], mais c'est le [[bouddhisme mahâyâna|mahâyâna]] qui s'épanouit en Chine, avec la naissance d'écoles très influentes qui portèrent le bouddhisme jusqu'au [[Japon]] et en [[Corée]]. Les plus importantes sont : [[Tiantai]], qui n'existe plus formellement mais dont l'influence subsiste ; [[Terre Pure]] et [[chan (bouddhisme)|Chan]] (Zen), qui comptent de très nombreux adeptes.
Dans l'univers syncrétique de la religion chinoise, il n'existe pas de solution de continuité entre les authentiques écoles bouddhistes et la [[religion traditionnelle chinoise|religion populaire]]. Les nombreuses combinaisons mixtes entre les deux sont regroupées sous l'appellation de "bouddhisme populaire". Certaines figures bouddhiques ont donné naissance à un double, divinité chinoise. Un bon exemple en est [[Avalokiteshvara|Avalokiteshvara-Guan Yin]]. Des concepts bouddhistes ont contribué à l'élaboration du [[néo-confucianisme]] à partir des [[dynastie Song|Song]].
Les écoles bouddhistes « authentiques » jouissent de nos jours d'un prestige grandissant, dû à l'image internationale favorable de cette religion et à l'élévation du niveau d'éducation, qui met l'étude des soutras à la portée d'un plus grand nombre de fidèles. Le [[bouddhisme vajrayâna]] tibétain, déjà en faveur à la cour des [[dynastie Qing|Qing]], est également très en vogue. Les [[nouvelles religions chinoises|nouvelles religions]] syncrétistes font une part importante à l'élément bouddhiste.
Le bouddhisme influença de manière importante l'art. À Leshan dans le [[Sichuan]] se trouve la plus grande effigie de bouddha du monde, datant des [[dynastie Tang|Tang]]. Le plus vieil exemple d'imprimerie en Chine (sans caractères mobiles) est un ''Soutra du diamant'' datant de [[868]].
Le bouddhisme est appelé globalement « École du Bouddha » (fojiao 佛教), ''fo'' étant la transcription phonétique de "Bouddha" ; chaque école a son nom propre.
===Confucianisme===
{{Article détaillé|Confucianisme|Néo-Confucianisme}}
Un mot peut être dit ici du confucianisme, bien qu'il s'agisse d’une doctrine morale, sociale et politique, et non d'une religion. Il est avec le taoïsme et le bouddhisme l'une des trois grandes écoles de pensée que reconnait la tradition chinoise (san jiao 三教). Cette mise en parallèle contribue à la confusion qui le fait souvent présenter comme une confession. Certains rites sont qualifiés de « confucéens » du fait qu'ils reflètent les structures sociales et politiques, très influencées par le confucianisme : le culte des ancêtres, qui pourtant précède largement [[Confucius]] et est pratiqué par tous les Chinois, quelle que soit leur affiliation religieuse ou idéologique ; les cérémonies religieuses, souvent en l'honneur du Ciel et de la Terre, que l'empereur et les fonctionnaires se devaient d'accomplir pour assurer la bonne marche des choses, rites « professionnels » qui font partie de l'ensemble des pratiques religieuses sans constituer une confession à part, tout comme les temples de Confucius.
À partir des [[dynastie Song|Song]], une métaphysique dite [[néo-Confucianisme|néo-confucéenne]] (lixue 理學) s'est développée en intégrant des éléments taoïstes et bouddhistes. Empruntée également par certaines écoles taoïstes comme ''Quanzhendao'', elle a exercé une influence importante sur les [[nouvelles religions chinoises|nouveaux mouvements religieux]] nés à partir de la fin du {{s-|XIX|e}}.
Le confucianisme se nomme "École des lettrés" (''rujiao'' 儒教).
===Christianisme===
{{Article détaillé|Christianisme en Chine}}
===Islam===
[[Image:Chinese-style_minaret_of_the_Great_Mosque.jpg|thumb|200px|Minaret de la mosquée de [[Xi'an]] ]]
C'est en suivant la [[route de la soie]] que l'islam a pénétré en Chine au {{VIIe siècle}}, avec des marchands en majorité [[Perse|persans]]. La plus grande part de ses pratiquants habite les régions de l'Ouest. Ils sont majoritaires dans les régions autonomes du [[Ningxia]] et du [[Xinjiang]], où ils appartiennent essentiellement à deux [[nationalités de Chine|minorités nationales]] de langue [[turc|turque]] : [[Ouïghour]]s et [[Kazakhs]]. Mais la principale ethnie musulmane est celle des [[Hui (peuple)|Hui]]s, de [[langue chinoise]] et physiquement indiscernable des [[Chinois Han|Han]]. On les trouve dans le [[Gansu]], le [[Shaanxi]], le [[Yunnan]], et les ports du Sud-Est. Ils font remonter les débuts de l’islam en Chine à l’ambassade envoyée en [[650]] par le troisième [[calife]] [[Uthman ben Affan|Uthman]] ; l'empereur Gaozong des [[dynastie Tang|Tang]] avait alors autorisé les musulmans à répandre leur religion et à construire une mosquée à [[Chang'an]]. Néanmoins, la première mosquée rapportée par la tradition aurait été construite par Saad Lebid Alhabshi dès les premiers temps de l'islam à Quanzhou dans le [[Fujian]] sous le nom de Qilinsi, « Temple du ''[[qilin]]'' ». Abu Waqqas aurait construit à Canton en [[627]] un simple minaret servant aussi de phare appelé Guangta (tour lumineuse).
Considérés comme une ethnie sur la seule base de leur confession, les Hui seraient un groupe composite issu de l’intermariage de [[Chinois Han|Han]] et de musulmans : marchands installés dans les ports du Sud-Est pour une minorité ; populations d’[[Asie centrale]], parfois [[nestorianisme|nestoriens]] ou [[judaïsme|juifs]] convertis, fixées dans l’Ouest pour la majorité. Il existe des différences de pratique entre les Huis du Sud et du Nord. Avant la récente tendance au fondamentalisme, les seconds pratiquaient une ascèse [[soufisme|soufie]] mélangée de gymnastique taoïste. Les Hui du Sud, familiers du confucianisme, furent souvent choisis comme fonctionnaires par le gouvernement [[dynastie Yuan|Yuan]] qui cherchait à promouvoir les non Hans.
Les compagnons de [[Zheng He]] seraient les premiers musulmans chinois à participer au [[hadj]]. Néanmoins, on ne trouve ensuite aucune mention officielle de participation de Huis au pèlerinage avant [[1861]].
Jusqu’en [[1978]], tout en réprimant toute tentative d’indépendance des régions frontalières, le PCC a fait preuve de plus de tolérance vis à vis de l’islam que des autres religions, ne cherchant pas à l’éradiquer totalement, afin de ne pas encourager le séparatisme et de favoriser ses relations diplomatiques avec les pays musulmans. Les pratiques des Huis ont néanmoins été encadrées, d’où l’existence de femmes imams officiant auprès des musulmanes dans certaines régions. Il s’agit d’une pratique imposée au nom de l’égalité des sexes par le gouvernement communiste.
Les estimations du pourcentage de musulmans en Chine varient grandement : de 3 à 13%. En [[1986]], on estimait le nombre de Musulmans en Chine à approximativement 20 millions, plus particulièrement établis dans les régions du nord et de l'ouest.
L’un des musulmans chinois les plus célèbres est le navigateur [[Zheng He]].
Certains noms de famille chinois témoignent d'un possible ancêtre musulman : Ma (馬), de "Mahomet" ou "Fatima", Hu (胡), de "Hussein".
Bien qu’il existe une transcription phonétique de “islam”, il est généralement nommé “religion des Hui” (huijiao 回教) ; les mosquées se nomment “temple de pureté et de vérité” (qingzhensi 清真寺).
===Nouveaux courants religieux===
{{Article détaillé|Falun gong|Nouvelles religions chinoises|Ikuan Tao}}
À partir du {{XIXe siècle}}, de nombreux mouvements syncrétistes sont nés. La plupart se rattachent à la tendance syncrétiste taoïsme-bouddhisme-confucianisme de [[Quanzhen Dao]] par l'intermédiaire de mouvement [[millénarisme|millénariste]] ''Xiantiandao'' "Voie du Ciel des origines". Le plus important est [[Ikuan Tao]]. Le mouvement [[Falun gong]], révélé publiquement en [[1992]] en Chine populaire, est également un courant syncrétiste.
===Autres===
{{Article détaillé|Juifs de Kaifeng|Dongba|Manichéisme en Chine}}
La Chine a depuis l'Antiquité attiré toutes sortes de voyageurs arrivés par la [[route de la soie]] ou les grands ports. Toutes les grands courants religieux d'Asie centrale et du [[Moyen-Orient]] ([[zoroastrisme]], [[manichéisme]] etc.) y ont été pratiqués, mais seulement par de faibles populations, et ont aujourd'hui disparu. Ils ont pu néanmoins laisser des traces dans les religions de la Chine contemporaine. Une recherche de l'Académie des sciences sociales sur le taoïsme dans le [[Fujian]] a mis en évidence des restes d'influence manichéiste.
Une grande partie des [[nationalités de Chine|minorités nationales]] ont leur propre système religieux, généralement qualifié de [[chamanisme]] ou d'[[animisme]], terme qui en toute rigueur ne s'applique qu'à certaines de leurs pratiques ou croyances. Leurs religions sont souvent influencées par les grands ensembles avec lesquelles elles voisinent (religion chinoise, bouddhisme, islam..). L'une des mieux connues est la religion [[Dongba]] des [[Naxi]] (ou Muoxie).
Des communautés [[judaïsme|juives]] arrivées essentiellement d'[[Asie centrale]] ont existé, attestées par des documents chinois ou les récits de voyageurs arabes. Leur implantation remonterait au {{VIIe siècle}} ; leur nombre aurait augmenté sous les [[dynastie Song|Song]] avec le développement de l'industrie. La communauté la plus connue est celle des [[Juifs de Kaifeng]], qui se signala à l'attention de [[Matteo Ricci]]. Le nombre de juifs augmenta au milieu du {{XIXe siècle}} après la Guerre de l'Opium, avec l'arrivée de marchands indiens ou iraniens suivant la colonisation britannique. Il crut encore au {{XXe siècle}} par l'arrivée de juifs européens qui fuyaient la [[Révolution d'octobre|révolution russe]], puis la menace nazie. Concentrés essentiellement à [[Hong Kong]], [[Shanghai]], [[Tianjin]] et en [[Mandchourie]], ils partirent presque tous pour [[Israël]] en [[1949]]. L'actuelle communauté de [[Kaifeng]], environ 100 familles et 500 personnes, ne garde du judaïsme que l'interdit du porc encore observé par certains membres. Ils doivent se convertir pour être acceptés en Israël. Trop peu nombreux, le statut de minorité ethnique leur a été refusé ; il leur a été proposé de s'agréger aux Hui musulmans.
===Politique religieuse de la RPC===
{{Article détaillé|Politique religieuse de la RPC}}
===Références et notes===
<references/>
===Voir aussi===
*[http://eglasie.mepasie.org/ Articles sur les religions dans la Chine contemporaine (archives - accès visiteur - pays : Chine)]
*Marcel Granet ''La Pensée chinoise'' Albin Michel coll. Bibliothèque de l'évolution de l'humanité 1999
*Marcel Granet ''La Religion des Chinois'' Albin Michel coll. Spiritualités vivantes poche 1998
=== Lien externe ===
* {{fr}} [http://www.chine-informations.com/mods/dossiers/categorie-croyances-et-religions-chinoises-14.html Croyances et religions chinoises]
* [http://www.aujourdhuilachine.com Aujourd'hui la chine] site indépendant d’informations sur la Chine
* [http://hypo.ge-dip.etat-ge.ch/www/cliotexte/html/chine.yin-yang.html Textes sur les religions chinoises - confucianisme, le taoïsme, le yin-yang et les 5 éléments] Cliotexte.
[[Catégorie:Religion en Chine]]
[[de:Religion in der Volksrepublik China]]
[[en:Religion in China]]
[[it:Religioni in Cina]]
[[pt:Religião na China]]
[[simple:Religion in China]]
[[sv:Kinesisk religion]]
[[zh:中华人民共和国宗教]]