Renaissance (historiographie) 1063906 31805272 2008-07-22T22:37:18Z O. Morand 7637 /* Conquêtes de Charlemagne */ corr lien {{Voir homonymes|Renaissance}} Cet article traite du concept de '''Renaissance en [[historiographie]]''', indépendamment des époques ou [[civilisation]]s où le terme est employé par les historiens. La découpe historique de cette période charnière entre l'[[époque médiévale]] et l'[[époque moderne]] est sujette à un débat interprétatif entre historiens et historiens de l'art : alors que les découpes de l'[[Histoire antique]], l'[[Histoire médiévale]] et l'[[Histoire moderne]] sont communément admises, l'introduction d'une charnière entre [[Moyen Âge]] et [[temps modernes]] est plus délicate, ce qui montre le degré interprétatif de ce "renouveau dans les [[arts]], la [[littérature]], les [[sciences]]". Face au flou terminologique, les historiens parlent quelquefois de '''prérenaissances''' avant que ne démarre véritablement le ''[[Rinascimento]]'', telle la [[Pré-Renaissance]] identifiée en Italie dès le [[Trecento]]. [[Image:Walls of Constantinople.JPG|thumb|right|450px|Après le {{s-|VII|e}} qui fait suite à la disparition de la [[Pax Romana]], l'Europe paraît repliée sur elle-même : à l'Est protégée des invasions provenant de l'Asie par les puissantes [[murailles de Constantinople]], à l'Ouest par la résistance graduelle dans les contreforts cantabriques et pyrénéens à l'avènement d'[[al-Andalus]], l'Occident musulman. Quoique stratégiquement assailli, la pensée sur le continent émane d'une [[culture du Haut Moyen Âge|culture nouvelle]], voire une civilisation dite ''[[médiéval]]e'', sur laquelle se fonde durablement son identité et ses structures.]] L'emploi lui-même de ''Renaissance'' découle d'une perception de l'[[Histoire]] visant à lui donner un sens, qui remonte au régime de pensée de l'idéalisme allemand du {{s-|XIX|e}}, notamment au travers des concepts du philosophe occidental [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]]. Cette manière de percevoir l'Histoire est aujourd'hui elle-même controversée. == Concernant le terme de Renaissance == [[Giorgio Vasari]] fut l'un des premiers à utiliser le terme "Renaissance" au {{s|XVI|e}}. Les contemporains de cette période étaient conscients d'un changement profond dans le domaine artistique. Beaucoup d'humanistes ont regretté les pertes consécutives aux invasions barbares : déjà au {{s|XIV|e}}, [[Pétrarque]] et [[Boccace]] parlaient de temps obscurs pour désigner les temps qui suivirent la disparition de l'[[Empire romain]]. [[Raphaël (peintre)|Raphaël]] a adressé une lettre au pape [[Léon X]] dans laquelle il évoque les temps barbares du "Moyen Âge". Au {{s|XIX|e}}, les intellectuels ont grandement contribué au succès du mot "Renaissance" : [[Jacob Burckhardt|Burckhardt]] et [[Jules Michelet|Michelet]] évoquent la « civilisation de la Renaissance ». Dans le même mouvement, le terme [[Moyen Âge]] a pris une connotation très négative pendant cette période. Au {{s|XX|e}}, les historiens ont réévalué l'art médiéval et reconnu deux ou trois autres renaissances : la [[Renaissance carolingienne]] ({{VIIIe}} / {{s-|IX|e}}), puis la [[renaissance ottono-clunisienne]] (autour de l'[[an mil]]) s'enchaînant avec la [[Renaissance du XIIe siècle]]. Un examen attentif des œuvres du [[Moyen Âge]] montre que le legs antique n'a jamais vraiment disparu : les principaux auteurs latins, ainsi que [[Platon]] étaient connus dans les [[monastère]]s pendant le haut [[Moyen Âge]], et certains auteurs grecs ([[Thalès]], [[Euclide]], [[Ptolémée]], [[Aristote]],...) furent réintégrés à partir de la fin du Xe siècle, et surtout à partir du {{XIIe siècle}}, à partir des connaissances scientifiques et philosophiques de la [[civilisation arabo-musulmane]]. Les [[arts libéraux]] ([[Trivium Quadrivium|trivium]] et [[quadrivium]]) ont été à la base des [[éducation au Moyen Âge|enseignements médiévaux]], avec deux coupures : [[550]]-[[750]] (après les [[grandes invasions]]), et [[850]]-[[920]] (pendant les invasions normandes, hongroises et sarrasines). La [[philosophie médiévale]] était beaucoup plus importante qu'on ne l'a prétendu. Les spécialistes débattent par ailleurs du début de la [[Renaissance artistique]] et certains n'hésitent pas à la faire remonter au {{s|XIII|e}} avec [[Giotto di Bondone|Giotto]] ''(lire [[Pré-Renaissance]])''. == Influence de la philosophie de l'histoire == {{Article détaillé|Philosophie de l'histoire}} [[Image:Hegel portrait by Schlesinger 1831.jpg|thumb|right|270px|<center>[[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]]</center><br /><center> [[1770]]-[[1831]] </center> <br />''Portrait peint l'année de son décès par Schlesinger.'']] Assez tôt dans l'époque moderne, les [[siècle des Lumières|Lumières]] amenèrent un concept idéaliste concernant le ''sens de l'Histoire'', qui induit que cette dernière se déroulerait selon une logique identifiable ; certaines époques étant positives pour l'[[humanité]], d'autres plus sombres. Les Lumières représentées par [[Nicolas de Condorcet]] (dans ''[[Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain]]'') et par [[Emmanuel Kant]] (dans ''[[Vers la paix perpétuelle]]'') mais aussi [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]] et [[Karl Marx|Marx]] au {{s|XIX|e}} jusqu'à [[Wilhelm Dilthey]] ont suivi ce concept. Les grands historiens des [[civilisation]]s du {{s|XIX|e}}, [[Edward Gibbon]] en tête, illustrent en particulier cette logique dans leur description de la chute de l'[[Empire romain]] <ref> voir l'article [[Histoire de la décadence et de la chute de l'Empire romain]], par Gibbon.</ref>, perçu comme une perte dommageable <ref>cette [[perception]] accompagne une restauration impériale positive pour l'[[humanité]] durant cette ère des [[empires coloniaux]]. ''Voir l'expression : [[fardeau de l'Homme blanc]].''</ref>. Cette orientation historiographique aurait vécu avec la [[Seconde Guerre mondiale]] : l'[[école de Francfort]] (Horkheimer, Adorno entre autres) dans la ''Critique de la raison'' <ref>pour reprendre la traduction courante alors que leur ouvrage s'appelle ''Kritik der Aufklärung'', i.e. ''Critique des Lumières''.</ref> ont remis en cause cette conception idéaliste de l'[[Histoire]] en raison des bouleversements moraux et intellectuels liés aux atrocités de la [[guerre totale]] et tout particulièrement à la [[Shoah]]. En France, [[Gilles Deleuze]] amena le concept selon lequel des expérimentations auraient lieu en permanence dans les aires culturelles du [[monde (univers)|monde]], certaines aboutissant à des changements et d'autres s'évanouissant dans l'oubli ; un développement historique qui, cette fois, ne soit plus orienté dans un sens bon ou mauvais, mais en [[rhizome]]s. Un exemple concret de cette absence de [[déterminisme]] [[Histoire|historique]] figure dans la disparition lors du {{s|XVII|e}} des [[Chasse aux sorcières|procès de sorcières]] pratiqués par une [[inquisition|institution inquisitoriale]] à l'assise pourtant incontestée. Les derniers traits d'[[âge sombre|ombres]] de l'[[inquisition médiévale]], qui avaient coexisté avec les siècles dits de ''renouveau de l'Humanité'' ([[Renaissance (période historique)|Renaissance]], [[siècle des Lumières|Lumières]]), disparurent sans raison identifiée. == Les prérenaissances européennes == Depuis la [[chute de l'Empire romain d'Occident]], les historiens, hagiographes des rois ou des saints, et écrivains de [[chronique médiévale|chroniques]] ou d'''histoires ecclésiastiques'' n'ont eu de cesse de rechercher les traces d'une restauration de l'ordre ancien, perception manichéenne d'une lumière qui mettrait fin à l'ombre des [[temps barbares]] qui se projetait sur les terres de l'[[Occident chrétien|Occident]] en devenir. Ce paragraphe introduit ces "prérenaissances" et en dresse la liste. === Conquêtes de Charlemagne === [[Image:CarolingianMinuscule.jpg|thumb|right|300px|La [[Renaissance carolingienne]] apporte à l'Occident l'uniformité de l'[[écriture]].]] Le règne de Charlemagne s'accompagna de refontes sur le plan juridique, applicables sur toutes les terres conquises, et de décisions concernant la reprise d'un enseignement généralisé de l'écrit. Il décida de l'adoption de l'[[ère chrétienne]] dans le décompte des années ([[comput]]). Cette dernière décision ne fut généralisée que sous [[Charles le Simple]] dans ses États. Il fallut donc attendre deux cent ans pour que se stabilise l'emploi du calcul de [[Denys le Petit]] (lui même établi dans les [[années 540]] à [[Rome]]). À l'issue de cette période historique, [[Sylvestre II|Gerbert d'Aurillac]] apporta l'emploi des [[chiffres arabes]] à partir de ses études de la [[sciences et techniques en al-Andalus|civilisation andalouse]] . {{Article détaillé|Renaissance carolingienne|Chronologie du Haut Moyen Âge}} En fait d'une "renaissance", les lettrés de cette époque parlaient de ''renovatio''. [[Charlemagne]] a réalisé une synthèse des particularismes hérités des différents [[code (droit)|codes]] de [[droit des royaumes barbares|droit romano-germanique]] qui se développèrent dans les [[premiers royaumes du Haut Moyen Âge]]. Cette synthèse est une étape importante dans la fondation du [[droit]] occidental, base juridique pour la [[France]] et l'[[Allemagne]] si ce n'est l'[[Europe]]. Politiquement, son sacre à la tête d'un nouvel [[Empire d'Occident]] qui se redresse enfin après 400 ans d'inexistence, alors que perdurait l'[[empire byzantin]], lui donne la faveur des [[pape]]s de [[Rome]], ainsi que des [[clerc]]s qui rédigent les chroniques. === Réforme clunisienne === L'instauration de l'[[Ordre de Cluny]] peut être considérée comme annonciatrice dans les terres carolingiennes de la [[réforme grégorienne]], et une possible [[fin du Haut Moyen Âge]]. Les ordres monastiques acquièrent une forme de plus en plus précise, ouvrant sur un pouvoir inégalé dans les siècles suivant sur le temporel et le spirituel à la fois. {{Article détaillé|Renaissance clunisienne}} === Règne d'Otton du Saint-Empire === Le règne perçu comme éclairé d'[[Otton Ier du Saint-Empire]], contemporain du développement de l'[[Ordre de Cluny]] sur les terres de [[Francie]], a mené au terme commun de "[[Renaissance ottono-clunisienne]]", identifiée des [[années 920]] à [[1000]] et valable sur les terres de l'[[Occident chrétien]] désormais bel et bien instauré. De plus, les relations impériales avec la papauté romaine sont à la concorde. {{Article détaillé|Renaissance ottonienne}} L'époque historique est plutôt celle d'un ''[[Moyen Âge]] central'' ([[950]]-[[1250]]), dans laquelle ce dernier acquière ses caractéristiques civilisationnelles propres, rompant définitivement avec celles de l'[[Antiquité tardive]] et évoluant par rapport à celles du [[Haut Moyen Âge]]. === Byzance sous les Macédoniens === Équivalent contemporain à la [[renaissance ottono-clunisienne]], valable pour l'Orient européen lié à [[Constantinople]]. {{...}} {{Article détaillé|Renaissance macédonienne}} === Amorce de la Renaissance dès le {{s-|XII|e}} === [[Image:Nave.png|thumb|right|290px|La [[nef]] et le fameux ''temps des [[cathédrale]]s'' instaure lors du [[XIIe siècle: l'age d'or de l'occident médiéval|{{s-|XII|e}} un renouveau]] par le biais du [[compagnonnage]] qui diffuse la ''[[art gothique|manière gothique]]'' de construction sur les terres romanes ''([[Occitanie|occitanes]])'' à partir des chemins de Compostelle<ref>Pour cet aspect, lire [[art hispano-mauresque]].</ref>.]] Les découpes historiques de l'[[an mil]] aux [[années 1250]] contredisent, dans le [[:catégorie:historiographie médiévale|milieu des historiens médiévistes]], l'idée d'une Renaissance à ce moment, puisque selon eux la "civilisation médiévale" est au contraire entrée dans un [[âge d'or]] qui la sublime, comme la [[culture latine|civilisation romaine]] connut la sienne. {{Article détaillé|XIIe siècle: l'age d'or de l'occident médiéval}} Le terme couvre [[1060]]-[[1200]], sur deux siècles, et correspond au ''Moyen Âge central'' pour les historiens [[médiéviste]]s ([[950]]-[[1250]]) : [[Charles H. Haskins]] la fait commencer dans les [[années 1070]]. === [[Trecento]] italien === Cette dernière "Pré-Renaissance" est cette fois la bonne puisqu'elle démarre le renouveau artistique et technologique tant attendu. Il s'agit en fait d'un renouveau essentiellement impulsé dans les riches cités du nord de l'[[Italie]] par les réfugiés byzantins de culture grecque qui fuient graduellement la cité de [[Byzance]], généralisant les techniques de [[mosaïque (art)|mosaïque]] et de feuilles dorées de l'[[art byzantin lors de l'intermède latin]] sur les [[retable]]s des [[église (édifice)|églises]]. {{Article détaillé|Trecento|Pré-Renaissance}} ==La Renaissance historique et artistique européenne== {{Article détaillé|Renaissance (période historique)|Renaissance artistique}} === Ampleur === La Renaissance a édifié le sens dit [[Classicisme|classique]] dans la [[peinture]], la [[sculpture]] et les arts de la [[civilisation occidentale]], rien de moins : classique, en ce sens que tout étudiant de ces disciplines ne peut en faire abstraction dans son apprentissage ; classique encore, puisque les prolongements effectués par les artistes de la [[Renaissance (période historique)|Renaissance]], qui fusionnèrent avec ceux des artistes de l'[[Antiquité]], le devinrent aux yeux de ceux qui allaient amener les évolutions ultérieures : en [[littérature française]], voir le point de vue des Anciens dans la [[querelle des Anciens et des Modernes]]. [[Image:Masacc15.jpg|thumb|center|800px|Fresque de Tommaso di Giovanni Cassai ''dit'' [[Masaccio]] figurant dans la ''chapelle Brancacci'' de l'église [[:commons:Santa Maria del Carmine (Firenze)|Santa Maria del Carmine]] à [[Florence]]. <br />Profondeur et lignes de fuite apparaissent, et les techniques de peinture deviennent abordables par les matières employées : c'en est fini d'un point de vue [[stylistique]] avec les représentations en deux dimensions dans les [[triptyque]]s glorifiant uniquement la [[Dieux|divinité]] par des feuilles d'or sur des panneaux de bois, seul objet de l'art en Occident jusque lors.]] * L'[[Histoire de l'Art]] considère que [[Masaccio]] ([[1401]] - [[1428]]), donna naissance à la [[peinture occidentale]] moderne, par son application des lois de la [[perspective linéaire]] au dessin. [[Giotto di Bondone]] fait aussi partie des prétendants au titre. [[Image:Meister der Manessischen Liederhandschrift 004.jpg|right|thumb|260px|Le chemin de diffusion du [[jeu d'échecs]], ici illustré dans le [[codex Manesse]] ([[années 1320]]), passe par : [[al-Andalus]], la [[Provence]], puis parvient en [[Italie]] dans les milieux aristocratiques de la [[courtisanerie]] qui développent au même moment l'[[amour courtois]].]] * Le caractère unique de l'avènement de la Renaissance dans l'histoire humaine, ainsi que son influence sur les [[mouvement artistique|mouvements artistiques]], rend approprié de différencier le récit propre à l'[[Histoire de l'Italie]] de celui de l'[[Histoire de l'art]], sur les mêmes siècles. * D'un point de vue philosophique, l'Italie joua le rôle de relais de [[transmission du savoir à l'Occident]], absorbant les points de vue provenant des franges de l'Occident et du monde méditerranéen : les byzantins, les apports du Proche-Orient pendant les [[États latins d'Orient]], pour lesquels les ports italiens assurèrent l'approvisionnement, où un syncrétisme de pensée se développa sur ces territoires avec la [[culture]] [[Moyen-Orient|moyen-orientale]], et pour finir les [[Sciences et techniques en al-Andalus|apports d'al-Andalus]], en fin de vie, parvenant en [[Italie]] par les chemins de la [[Provence]]. * Sur le terrain même de l'[[Italie]], les excavations prenaient par surprise les artistes d'un [[Moyen Âge]] mourant, exhumant les vestiges statuaires d'une civilisation éblouissante de raffinement. La faisant renaître, ces artistes mirent fin à l'[[époque médiévale]] dans la [[péninsule italienne|péninsule italique]]. ===Réappropriation de l'historiographie à compter de la Renaissance=== Une des ruptures les plus significatives avec la tradition se manifesta dans le ''domaine de l'[[Histoire]]'' : l'[[historiographie]]. Les historiens, parmi lesquels figurent [[Flavio Biondo]] ({{s-|XV|e}}), et [[Nicolas Machiavel|Machiavel]] et [[Guicciardin]] ({{s-|XVI|e}}), abandonnèrent la vision médiévale, liée à un concept de temps relatif à l'avènement du Christ, pour développer une analyse des évènements qui a son origine dans une conception laïque et dans l'attitude critique envers les sources. L'histoire devient une branche de la [[littérature]] et non plus de la [[théologie]]. Elle refuse la division conventionnelle chrétienne qui devait commencer avec la Création, suivie de l'Incarnation de Jésus-Christ et du Jugement Dernier. La vision de la Renaissance exalte au contraire le monde gréco-romain, condamne le Moyen Âge comme une ère de barbarie, et proclame la nouvelle époque comme ère de lumière et de renaissance du monde classique. L'intérêt fervent pour l'antiquité se concrétise dans la recherche et la restauration des manuscrits des grands auteurs grecs et latins: les Dialogues de [[Platon]], l'Enquête d'[[Hérodote]], [[Thucydide]], les œuvres des grands poètes grecs, redécouverts et publiés après la [[chute de Constantinople]] en 1453, firent naître en Europe une nouvelle ferveur philosophique qui mena à une meilleure connaissance du grec antique. Quoique la rédaction de tomes d'[[Histoire ecclésiastique]] continue <ref> lire [[Henri Canisius]] et [[Luc d'Achery]].</ref>, les écrivains laissant des archives ne sont plus seulement des religieux, à compter de la Renaissance ; comme ce fut le cas durant le [[Haut Moyen Âge]] pour Bède qui, avec son [[Histoire ecclésiastique du peuple anglais]], constitua le seul document qui nous soit parvenu pour connaître la période de l'[[âges sombres de l'île de Bretagne|invasion anglo-saxonne de l'île de Bretagne]]. ==Généralisation du terme== [[Image:Rues SF.JPG|thumb|right|250px|Avec ses riantes maisons de bois peintes de toutes les couleurs du ''[[contre-culture|flower power]] hippie'', l'intersection de [[Haight-Ashbury]] poursuivit la [[Renaissance de San Francisco]] dans les années soixante.]] Dans le même ordre d'idée et hors du contexte lié à l'Europe de l'ouest tel que précité, on trouve : * la [[Renaissance macédonienne]] ([[:en:Macedonian Renaissance|en]]), qualifiant le règne de la [[dynastie macédonienne]] sur Byzance ({{IXe s}} et {{XIe siècle}}s) ; * la [[Renaissance américaine]] ([[:en:American Renaissance|en]]), en Architecture, identifiée de 1880 à 1914 ([[:Catégorie:Architecture aux États-Unis|Architecture aux États-Unis]]) ; * la [[Renaissance de Harlem]] ([[:en:Harlem Renaissance|en]]), en Arts, musique et littérature au moment de la [[Grande dépression]] ; * la [[Renaissance de San Francisco]], [[années 1950]], mouvement littéraire et poétique ; * la [[Renaissance écossaise]] ([[:en:Scottish Renaissance|en]]), {{s|XX|e}}, mouvement littéraire ; ==Voir aussi== ===Références=== <references/> ===Liens internes=== * [[Histoire du monde#L'émergence de l'Europe|Histoire du monde : l'émergence de l'Europe]] * [[Historiographie]] ** ''Termes opposés :'' [[Âge sombre]] et [[Siècles obscurs]] * [[Terminologie]] ''en [[Histoire]]'' {{Prérenaissances médiévales}} {{Portail|Cliopédia|Europe}} [[Catégorie:Terminologie en historiographie]] [[Catégorie:Renaissance|*]]