Roman d'apprentissage
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2008-06-09T14:14:13Z
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{{ébauche|littérature}}
Le '''roman d'apprentissage''', ou '''roman de formation''' (en allemand, ''Bildungsroman'') est un [[genre littéraire]] romanesque né en [[Allemagne]] au {{XVIIIe siècle}} (à ne pas confondre avec le [[roman de jeunesse]]). On parle aussi de ''roman initiatique'' et, par ailleurs, de ''[[conte initiatique]]''. En allemand, le roman de formation est nommé ''Bildungsroman''. Ce terme est dû au philologue allemand [[Johann Carl Simon Morgenstern]] qui voyait dans le ''Bildungsroman'' « l'essence du roman par opposition au récit épique ».
Un roman d'apprentissage a pour thème le cheminement évolutif d'un héros, souvent jeune, jusqu'à ce qu'il atteigne l'idéal de l'homme accompli et cultivé. Le héros découvre en général un domaine particulier dans lequel il fait ses armes. Mais en réalité, c'est une conception de la vie en elle-même qu'il se forge progressivement. En effet, derrière l'apprentissage d'un domaine, le jeune héros découvre les grands événements de l'existence (la mort, l'amour, la haine, l'altérité, pour prendre quelques exemples).
Ainsi, dans ''[[L'Éducation sentimentale]]'' ([[Flaubert]], [[1869]]), le jeune Frédéric connaît les premiers émois de l'amour : et réfléchissant sur les sentiments qu'il porte pour Mme Arnoux, Frédéric se construit une idée de l'existence. Le roman d'apprentissage est un roman qui décrit la maturation du héros. Il part naïf, crédule et traverse des obstacles ou épreuves, afin de mûrir et d'en tirer une leçon.
== Note linguistique ==
Si le mot ''Bildungsroman'' est passé tel quel dans le langage technique des études littéraires en français (et concurrence ainsi l’expression « roman de formation »), c’est en partie à cause de la polysémie difficile à traduire du mot allemand ''Bildung,'' qui renvoie à des notions aussi proches et variées que construction, modelage, formation, éducation et culture (comme somme individuelle d’expériences et de connaissances).
Mais c’est aussi en raison du fait que les ''Bildungsromane'' allemands constituent un modèle du genre et représentent dans la littérature allemande un genre littéraire à part entière, avec pour modèle historique et classique ''[[Les Années d'apprentissage de Wilhelm Meister]]'' de [[Johann Wolfgang von Goethe]].
== Caractéristiques principales ==
=== Définition générale ===
Un roman d'apprentissage traite de la « confrontation d'un personnage central avec différents domaines du monde »<ref name="Jacobs p. 271">Jürgen Jacobs, p. 271</ref>. Le personnage central, le héros, suit une évolution déterminée par son rapport aux différents domaines du monde auxquels il est confronté<ref name="Jacobs p. 14">Jürgen Jacobs, p. 14</ref>. Le récit présente généralement la jeunesse du héros et le temps du récit s'étend sur plusieurs années, et parfois même sur plusieurs décennies. Le roman d'apprentissage présente ainsi certaines caractéristiques typiques de la biographie<ref>Rolf Selbmann, p. 39</ref>.
=== Éducation au siècle des Lumières ===
Au cours de cette évolution, le concept (historique) de « formation » ou d’« éducation » joue un rôle central. Dérivé de l’Antiquité, le concept de « formation » (''Bildung'' en allemand) signifie depuis les [[Lumières (philosophie)|Lumières]] et l'époque du [[Sturm und Drang]] l'évolution d'un individu libérée des normes culturelles et sociales vers un état positif et supérieur<ref name="Selbmann P. 2">Rolf Selbmann, p. 2</ref>. Le concept concerne aussi bien l’éducation de l’entendement que celle du caractère national<ref name="Selbmann P. 2"/>. Une autre caractéristique du concept historique de « Bildung » est l’assimilation d’influences extérieures et l'épanouissement de prédispositions personnelles<ref name="Selbmann P. 2"/>.
=== Rapport d’éducation entre l’auteur accompli, le héros et le lecteur ===
La « formation » n’est pas seulement au cœur du roman, elle est également destinée au lecteur<ref>Rolf Selbmann, p. 37</ref>. À l’instar du roman didactique des [[Lumières (philosophie)|Lumières]], cette volonté d’éducation du lecteur découle du « sentiment de supériorité et de l’esprit missionnaire d’un narrateur sûr de lui qui fait valoir son avance éducative sur celle de son héros et celle de son lecteur »<ref>Rolf Selbmann, p. 40</ref>. Ce narrateur distancié et souvent ironique est donc l’élément essentiel d’une relation d’éducation qui s’établit entre lui, le héros et le lecteur.
== Contenu et structure ==
=== Structure en trois parties ===
La structure du roman d'apprentissage est souvent tripartite, selon un schéma « Années de jeunesse » - « Années d'apprentissage » - « Années de maîtrise », comme par exemple dans ''[[Les Années d'apprentissage de Wilhelm Meister]]'' de [[Johann Wolfgang von Goethe]] qui est reconnue comme l'idéal et le prototype du roman d'apprentissage de langue allemande<ref>Hans Heinrich Borcherdt, p. 177</ref>. Ce schéma tripartite n'est cependant pas représentatif de tous les romans de formation<ref>Rolf Selbmann, p. 23</ref>.
=== Opposition héros-environnement ===
Le héros du roman d'apprentissage est tout d'abord directement confronté à son environnement. Alors qu'il est encore jeune, naïf et plein d'idéaux, il fait face à un monde hostile et réaliste qui ne correspond que très partiellement à ce qu'il en imaginait. Jacobs parle de « rupture entre une âme pleine d'idéaux et une réalité qui résiste »<ref name="Jacobs p. 271"/>. Les conséquences sont de l'incompréhension et du refus des deux côtés<ref>Georg Wilhelm Friedrich Hegel, p. 557</ref>.
=== Appropriation d’expériences concrètes par le héros ===
Le rapport du héros à son environnement déclenche son processus d'évolution et d'éducation. Dans cet environnement, le héros fait des expériences concrètes qui le font peu à peu grandir et mûrir. Il est décrit comme « entrant dans la vie avec joie, cherchant des âmes sœurs, rencontrant l'amitié et l'amour, mais bientôt confronté à la dure réalité et mûrissant au fil de ses diverses expériences de la vie »<ref>Wilhelm Dilthey, p. 327</ref>.
=== Réconciliation avec le monde ===
Ce cheminement se termine par un « harmonieux état d'équilibre »<ref name="Jacobs p. 14"/> avec le monde extérieur. Le « processus d'évolution l'a mis au clair avec lui-même et avec le monde »<ref name="Jacobs p. 271"/>. Le héros s'est ainsi réconcilié avec le monde et y prend sa place, il choisit un métier et devient un « Philistin, comme tous les autres » (Hegel p. 557 ''sq.''). Il devient une partie de ce même monde qu’au départ il méprisait.
=== Bilan du passé ===
Une autre caractéristique du roman d'apprentissage sont les « moments charnières du processus d'évolution »<ref name="Jacobs p. 271"/>, les regards portés par le héros sur son passé, ses réflexions. Ces moments charnières structurent le récit et contribuent à clarifier l'évolution du héros, ils distinguent les différentes étapes de cette évolution et les concluent<ref name="Jacobs p. 271"/>.
== Évolution du roman d'apprentissage ==
=== Le roman d'apprentissage au {{XVIIIe siècle}} ===
Dans un premier temps, le parcours d'un [[néophyte]] est un [[topos]] de la [[littérature]] du {{XVIIIe siècle}}, prétexte à la virtuosité [[stylistique]] :
{{Citation bloc|J'aimais éperdument la comtesse de ... ; j'avais vingt ans, et j'étais ingénu ; elle me trompa, je me fâchai, elle me quitta. J'étais ingénu, je la regrettai ; j'avais vingt ans, elle me pardonna : et comme j'avais vingt ans, que j'étais ingénu, toujours trompé, mais plus quitté, je me croyais l'amant le mieux aimé, partant le plus heureux des hommes.<ref>Incipit de [[Vivant Denon]], ''[[Point de lendemain]]'', conte paru en [[1777]] — version de [[1812]]</ref>}}
Dans cet exemple, la succession humoristique de [[juxtaposition]]s montre clairement le peu d'importance des expériences en elles-mêmes du [[héros]]. À cette époque, la part psychologique des [[Personnage de fiction|personnages]] est assez restreinte et, comme la plupart des personnages de [[conte]]s, genre alors très en vogue ([[Voltaire]]), les personnages des récits d'apprentissage réfléchissent encore peu sur le sens de leur existence. L'influence du [[Romantisme]] bouleversera cette manière d'envisager le roman d'apprentissage.
En effet, au {{XIXe siècle}}, un changement radical s'opère dans ce type de récit. Le héros acquiert une épaisseur psychologique autrement plus importante que celle des personnages du {{XVIIIe siècle}}.
=== Le roman d'apprentissage au {{XIXe siècle}} ===
Le héros réfléchit sur ses expériences et en tire des conclusions sur le sens de la vie. Ses déceptions donnent lieu à des considérations complexes et approfondies de la part du narrateur (Balzac, ''[[Illusions perdues]]'', [[1837]] - [[1843]]).
Le jeune héros peut vivre des aventures similaires à celles qu'a vécues l'[[Écrivain|auteur]]. C'est le cas d'un certain nombre de [[roman autobiographique|romans autobiographiques]]. Ainsi, [[Jules Vallès]] fait le récit à la première personne des expériences de jeunesse de Jacques Vingtras dans ''[[L'Enfant (roman)|L'Enfant]] '', ''[[Le Bachelier]]'' et ''[[L'Insurgé]]''. Mais le récit des aventures de Jacques Vingtras (initiales J.V., comme l'auteur) sont en réalité un moyen pour Jules Vallès d'expliquer sa propre enfance, son arrivée à Paris et tout ce qui l'a amené à s'insurger.
D'une autre manière, la présence du [[narrateur]] (et derrière lui de l'[[Écrivain|auteur]]) peut être l'occasion d'une [[distanciation critique]]. C'est le cas, par exemple, dans ''[[L'Éducation sentimentale]]'' de [[Flaubert]]. Il est évident, mais pas explicite, que le narrateur du roman se moque du héros et de ses déboires. Que le héros se confonde ou non avec le narrateur, le roman d'apprentissage est l'occasion d'une auto-critique, si les expériences du héros sont celles qu'a vécues l'auteur dans sa jeunesse, ou bien d'une satire de mœurs. Dans l'''Éducation sentimentale'', Flaubert montre implicitement la futilité de toute expérience et l'évanescence de la vie de personnages impuissants à tirer un réel profit de leurs parcours :
{{Citation bloc|Il voyagea.<br/>Il connut la mélancolie des paquebots, les froids réveils sous la tente, l'étourdissement des paysages et des ruines, l'amertume des sympathies interrompues.<br/>Il revint.}}
Mais Flaubert [[Parodie (littérature)|parodie]] surtout le Romantisme et le topos de la scène de rencontre : ainsi le récit du dernier entretien entre Frédéric et Mme Arnoux se révèle humoristique (nombreuses exagérations) :
{{Citation bloc|Quand ils rentrèrent, Mme Arnoux ôta son chapeau. La lampe, posée sur une console, éclaira ses cheveux blancs. Ce fut comme un heurt en pleine poitrine.}}
La construction du personnage du héros se révèle ainsi essentielle dans le roman d'apprentissage.
Outre ceux de Flaubert, les héros de [[Stendhal]] (Fabrice Del Dongo dans ''[[la Chartreuse de Parme]]'', Julien Sorel dans ''[[le Rouge et le noir]]'') ou de [[Tolstoï]] (Pierre à la bataille de [[Bataille de la Moskowa|Borodino]] dans ''[[Guerre et paix]]'') sont élaborés pour être à la fois ridicules et touchants, et, derrière la moquerie, le roman d'apprentissage revêt toujours un certain caractère [[autobiographie|autobiographique]].
== Exemples ==
Le premier roman d'apprentissage est généralement attribué à [[Christoph Martin Wieland]], avec son roman paru vers 1766, ''[[Die Geschichte des Agathon]]''. Le roman de [[Johann Wolfgang von Goethe]], ''[[Les Années d'apprentissage de Wilhelm Meister]]'' est souvent présente comme particulièrement exemplaire et représentatif du genre, même si le héros aspire à un idéal de culture aristocratique (l’égale culture du corps et de l'esprit) et renie ses origines bourgeoises. [[Karl Philipp Moritz]] propose également avec son [[autobiographie]] ''[[Anton Reiser]]'' (1785-1790) un exemple d’évolution ratée, ce qui en fait une sorte de « roman de formation négatif » un peu à part dans l’histoire de la littérature allemande.
On trouve également le roman ''Soll und Haben'' de [[Gustav Freytag]].
Les romans de formation d’une grande qualité littéraire sont souvent ceux dans lesquels les héros échouent, comme dans ''Henri le vert'' de [[Gottfried Keller]], ou bien dans lesquels la formation elle-même est remise en question, par exemple dans ''Nachsommer'' d’[[Adalbert Stifter]].
''[[David Copperfield (roman)|David Copperfield]]'' (1849) est un célèbre roman d'apprentissage pseudo-autobiographique de [[Charles Dickens]].
''[[Demian]]'' (1919) est un roman d'apprentissage sur fond d'autobiographie de [[Hermann Hesse]]. Ce roman a eu — comme le rapporte [[Thomas Mann]] dans sa préface à l'édition américaine du récit — un impact électrique sur la jeune génération d’après la [[Première Guerre mondiale]] et correspondait exactement à l’état d'esprit de l'époque, tout comme ''[[Les Souffrances du jeune Werther]]'' de [[Johann Wolfgang von Goethe]] à l'ère [[Romantisme|romantique]].
Dans ''[[La Montagne magique]]'', [[Thomas Mann]] passe en revue toute l’histoire culturelle de l'Occident dans l'atmosphère de laboratoire du sanatorium de [[Davos]], avant que la [[Première Guerre mondiale]] ne pervertisse toute idée même d’évolution et de progrès. Dans ''[[Les Confessions du chevalier d'industrie Felix Krull]]'' (1922-1954), le roman d'apprentissage est associé au roman de brigands.
On trouve un exemple moderne de roman d'apprentissage sous la plume de [[Peter Handke]] avec ''[[La Courte Lettre pour un long adieu]] (1972).
=== Quelques romans d'apprentissage ===
* ''[[Les Années d'apprentissage de Wilhelm Meister]]'' ([[Johann Wolfgang von Goethe|Goethe]])
* ''[[Le Rouge et le noir]], ''[[La Chartreuse de Parme]]'', ''[[Lucien Leuwen]]'' ([[Stendhal]]) ;
* ''[[Illusions perdues]]'' ([[Honoré de Balzac|Balzac]]) ;
* ''[[Jane Eyre]]'' ([[Charlotte Brontë]]) ;
* ''[[L'Éducation sentimentale]]'' ([[Gustave Flaubert|Flaubert]]);
* ''[[Bel-Ami]]'' ([[Guy de Maupassant|Maupassant]]) ;
* ''[[David Copperfield]]'' ([[Charles Dickens|Dickens]]) ;
* ''[[Le baron perché]]'' ([[Italo Calvino|Calvino]]) ;
* ''[[La Montagne magique]]'' ([[Thomas Mann]]) ;
* ''[[Jean-Christophe]]'' ([[Romain Rolland]]) ;
* ''[[Education européenne]]'' ([[Romain Gary]]) ;
* ''[[Dominique (roman)|Dominique]]'' ([[Eugène Fromentin|Fromentin]]) ;
* ''[[Demian]] ([[Hermann Hesse]]) ;
* ''[[La Pêche miraculeuse]]'' ([[Guy de Pourtalès|Pourtalès]]) ;
* ''[[Ne tirez pas sur l'oiseau moqueur]]'' ([[Harper Lee]]) ;
* ''[[Un barrage contre le pacifique]]'' ([[Marguerite Duras|Duras]]) ;
* ''[[Le Monde selon Garp]]'' ([[John Irving]]) ;
* ''[[Corps et âme]]'' ([[Frank Conroy]]).
=== Contes philosophiques ===
* ''[[Candide]]'' ;
* ''[[L'Ingénu]]'' ;
Ceux-ci, bien que n'étant pas des romans, sont répértoriés ci-dessus.
== Bibliographie et références ==
* {{de}} Hans Heinrich Borcherdt : ''Bildungsroman'' in: ''Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte''. 2. Aufl. 1958, I. Band. S. 175-178.
* {{de}} [[Wilhelm Dilthey]] : ''Das Erlebnis und die Dichtung. Lessing, Goethe, Novalis, Hölderlin. Vier Aufsätze''. Leipzig 1906. S. 327-329
* {{de}} [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]]: ''Vorlesungen über die Ästhetik''. Hrsg. v. Friedrich Bassenge. Berlin 1955 (= Klassisches Erbe aus Philosophie und Geschichte)
* {{de}} Jürgen Jacobs : ''Wilhelm Meister und seine Brüder. Untersuchungen zum deutschen Bildungsroman''. München 1972
* {{de}} Fritz Martini : ''Der Bildungsroman. Zur Geschichte des Wortes und der Theorie'', in: DVjs 35 (1961), S. 44–63
* {{de}} Rolf Selbmann : ''Der deutsche Bildungsroman''. Stuttgart 1984 (= Sammlung Metzler 214)
<references />
{{littérature}}
[[Catégorie:Roman de formation|*]]
[[cs:Bildungsroman]]
[[da:Dannelsesroman]]
[[de:Bildungsroman]]
[[en:Bildungsroman]]
[[eo:Formadromano]]
[[es:Bildungsroman]]
[[fi:Kehitysromaani]]
[[gl:Bildungsroman]]
[[it:Romanzo di formazione]]
[[ja:教養小説]]
[[nl:Bildungsroman]]
[[no:Dannelsesroman]]
[[pl:Bildungsroman]]
[[pt:Bildungsroman]]
[[ro:Bildungsroman]]
[[sv:Bildningsroman]]
[[zh:教育小说]]