Sémiotique 90289 31353691 2008-07-06T18:14:15Z Herbythyme 278912 rm cross wiki link placement {{Wiktionnaire}} {{Linguistique}} La '''sémiotique''' est l'étude des [[signe]]s et de leur signification. En français, le terme '''[[sémiologie]]''' est souvent utilisé, avec la même signification. Cependant, certains estiment qu'il y a une nuance entre ces deux termes. ''(voir l'article [[sémiologie]])'' La sémiotique étudie le processus de signification c'est-à-dire la production, la codification et la communication de signes. Elle concerne tous les types de [[signe]]s ou de [[symbole]]s, et non seulement les [[mot]]s, contrairement à la [[sémantique]]. Même un geste ou un son sont considérés comme des signes. Même des [[concept]]s, des [[idée]]s ou des [[pensée]]s peuvent être des symboles. La sémiotique fournit les outils nécessaires à l'examen critique des symboles et des informations, dans des domaines divers. La faculté de manipuler des [[symbole]]s est une caractéristique de l'être humain et permet à celui-ci d'utiliser bien mieux les relations entre idées, choses, concepts et qualités que les autres espèces vivantes. Actuellement, on distingue plusieurs sous-domaines de la sémiotique, dont : * la [[syntaxe]] * la [[sémantique]] * la [[pragmatique]] La sémiotique, qui plonge ses racines dans l'[[épistémologie]], la [[philosophie des sciences]], la [[logique]] formelle, et, pour [[Saussure]], dans la [[psychologie]], prend de plus en plus d'importance au regard des sciences et de la technologie. == Histoire == Les origines de la sémiotique — ou sémiologie — remontent à la plus haute antiquité, et se confondent avec la naissance de la [[philosophie du langage]]. En 1690, le philosophe [[John Locke]] dans ''An essay concerning human understanding'', fut le premier à utiliser le terme ''semeiotike'' à partir du mot [[grec ancien]] {{grec ancien|σῆμα}} / ''sẽma'' qui signifie ''signe''. [[Ferdinand de Saussure]] ([[1857]]-[[1913]]), le père de la [[linguistique]] moderne, donna vers la même époque le nom de ''[[sémiologie]]'' à "la science qui étudie la vie des signes au sein de la vie sociale". Selon Saussure, les signes établissent la relation entre un signifiant et un signifié. Après lui, toute une ligne de sémioticiens européens se détache, parmi lesquels [[Louis Hjelmslev]] et [[Algirdas Julien Greimas]], sémioticiens qui insistent beaucoup sur le principe de l'immanence dans la description des systèmes de signes. Pendant longtemps, la [[linguistique]] offrit ses patrons méthodologiques à la jeune discipline (comme en témoignent les travaux de [[Roland Barthes]]). En Amérique, un courant ouvert par [[Peirce]] oriente la discipline dans une direction [[pragmatique]]. [[Charles W. Morris]] ([[1901]]-[[1979]]) fut reconnu pour sa ''Foundations of the Theory of Signs''. Comme discipline, la sémiotique s'institutionnalise dans les années 60 du XXe siècle, et une Association internationale de sémiotique (International Association for Semiotic Studies), avec sa revue ''Semiotica'', voit le jour. Cette association tient son premier congrès mondial à Milan en 1974. La discipline sémiotique se diversifie en sous-champs — [[sémiotique du droit]], [[sémiotique visuelle]], [[sémiotique de la littérature]] (voir les rubriques [[poétique]] et [[rhétorique]]), [[sémiotique de l'espace]], etc., certains de ces champs disciplinaires ayant également leur association (comme l'[[Association internationale de sémiotique visuelle]], [[International Association for Visual Semiotics.]]). [[Umberto Eco]] fit mieux connaître la sémiotique à l'aide de plusieurs publications, notamment ''Le Signe'' ([[1973]] ; [[1988]] pour la version française, remaniement important de ''Segno'' par [[Jean-Marie Klinkenberg]]) et ''Trattato di semiotica generale'' (''Traité de sémiotique générale''), [[1975]]. Eco reconnaît explicitement l'importance des travaux de Peirce. Depuis ces auteurs qui ont fait date, la sémiotique, nébuleuse en bouillonnement depuis le début du 20eme siècle, a donné naissance à de nombreux chercheurs dans des traditions diverses. [[Robert Marty]] a prolongé les études de Peirce en produisant au début des années 1990 une modélisation mathématique de la [http://www.limsi.fr/Individu/jbb/page-de-droite.html sémiotique triadique] dans son impressionnant essai de sémiotique scientifique intitulé "l'algèbre des signes", texte fondateur du courant sémiotique moderne qui définit plus particulièrement l'architechtonique du signe de laquelle le fameux treillis des classes de signes est tiré. Dans son sillage les chercheurs du groupe Semiocom de l'Université de Perpignan (France) ont produit plusieurs thèses jusqu'au années 2005. Ce courant moderne de la sémiotique s'est fondé sur la phénoménologie ordonnée allant jusqu'à proposer les modes opératoires de l'analyse sémio-cognitive. ==Principes== La sémiotique se fonde sur le concept de '''signe,''' formé par la relation entre un élément perceptible, le '''signifiant''', et le sens donné à ce signifiant à l'intérieur d'un code plus ou moins construit, sens auquel on donne le nom de''' signifié.''' Cette relation s'écrit le plus souvent: Si=Sa/Sé. :Exemple : dans un [[code (droit)|code]] comme le code de la route, les couleurs rouge, orange, verte des feux de signalisation sont autant de signifiants qui correspondent à des signifiés différents ''(on notera ici que la relation s'établit à l'intérieur d'un système qui dans notre exemple utilise l'alternance des couleurs)''. La différence entre les concepts de signe et d''''indice.''' Aussi la fumée est-elle l'''indice'' du feu, et non un signe. Elle n'est que la conséquence naturelle du feu, et ne répondant à aucune volonté établie de signifier, elle ne s'inscrit dans aucun code. ''(sauf chez les indiens d'Amérique!)'' Mis à part l'indice (ou "index"), [[Charles Sanders Peirce]] définissait deux types de signe : *l'''' [[icône (religion)|icône]]''' renvoie à l'objet signifié au moyen d'une ressemblance avec celui-ci. Ainsi, en [[photographie]] ou en [[peinture]], le portrait (icône) renvoie au sujet (objet). Évoquer une couleur au moyen d'un objet (rubis, émeraude, saphir) est également un processus iconique; *le '''[[symbole]]''' renvoie à l'objet au moyen d'une convention d'ordre culturel qui repose sur une association d'idées ou de valeurs. La [[balance (emblème justice)|balance]] et le glaive sont ainsi deux symboles différents de la justice, reliés l'un et l'autre à des valeurs culturelles très fortes: l'''équité'' pour la [[balance (emblème justice)|balance]], et la ''rigueur'' pour le glaive. Il est très problématique de distinguer dans chaque observation ce qui reviendrait, de la part d'un [[sujet]] agissant, à l'index, à l'icone ou au symbole. Ces trois [[catégorie]]s imprègnent dans des proportions assez peu quantifiables, tout phénomène humain. On a pu prétendre que toute forme d'[[action]] comporte une tentative de se mettre en scène comme [[individu]], de se présenter de manière inchoative. Il s'agirait d'une forme d'[http://auriol.free.fr/psychanalyse/autoport.htm auto-portrait] non nécessairement [[inconscient]] au sens freudien, plutôt infra-conscient, [[subconscient]], tout simplement non [[conscient]]. La sémiotique a acquis un renom certain avec [[Roland Barthes]], qui fut en quête du langage des signes dans la [[publicité]], la [[Mode (habillement)|mode]], et l'écriture [[Roman (littérature)|roman]]esque et poétique. Toutefois, peut-être faut-il considérer que tout ne soit pas nécessairement signe. Si tel élément architectural peut être indubitablement considéré comme un signe, on pourrait cependant être tenté de penser avec le linguiste [[Frédéric François (linguiste)|Frédéric François]] que « la construction des [[maison]]s n'est pas d'abord une pratique signifiante ». Si cela peut paraître à l'homme d'aujourd'hui incontestable, néanmoins, chaque pas franchi depuis les [[caverne]]s a certainement participé en son temps d'une pratique signifiante essentielle. La [[psychanalyse]] et la sémiotique ont parfois réussi à se rencontrer, voire à se féconder mutuellement : la [[métasémiotique]] est un essai de sémiotique psychanalytique... ==Branches== La sémiotique est divisée en plusieurs branches, étudiant chacune un aspect ou domaine particulier des signes, parmi lesquels ont peut citer : * la [[biosémiotique]], aussi appelé la sémiotique du vivant, qui étudie tous les aspects des signes biologiques, dont il existe deux branches dédiées à l'étude des animaux : ** la [[zoosémiotique]], qui étudie les signes des animaux (à l'exception de l'Homme) et notamment la communication animale ** l'[[anthroposémiotique]] est quant à elle la branche qui étudie la communication humaine ==Quelques sémioticiens importants== * [[Charles Sanders Peirce]] ([[1839]]–[[1914]]), fondateur de l'école philosophique du [[pragmatisme]] et [[logicien]] notoire. * [[Ferdinand de Saussure]] ([[1857]]–[[1913]]), le "père" de la [[linguistique]] moderne. * [[Louis Hjelmslev|Louis Trolle Hjelmslev]] ([[1899]] - [[1965]]). * [[Charles W. Morris]] ([[1901]]–[[1979]]). * [[Umberto Eco]]. * [[Pierre Sadoulet]]. * [[Vladimir Propp]] * [[Greimas|Algirdas Julius Greimas]]. * [[Thomas A. Sebeok]]. * [[Juri Lotman]] [[1922]] - [[1993]]. * [[Jean-Marie Floch]], premier praticien de la sémiotique Greimassienne appliquée au marketing. * [[Robert Marty]], fondateur du treillis des classes de signes. * [[Claude Lévi-Strauss]] * [[Jean Baudrillard]] * [[Jakob Johann von Uexküll]] * [[Roland Barthes]] * [[Groupe µ]] * [[Johannes Heinrichs]] * [[Michail Bachtin]] * [[Jurij Lotman|Lotman, Jurij]] * [[Boris Uspenskij]] * [[Julia Kristeva]] * [[Christian Metz]] * [[Eliseo Verón]] * [[Eric Landowski]] * [[Jean-Marie Klinkenberg]] * [[Gianfranco Bettetini]] * [[Jacques Fontanille]] * [[Paolo Fabbri]] * [[Anne-Marie Houdebine]] * [[Luis Jorge Prieto]] * [[Eric Buyssens]] '''Précurseurs :''' * [[Diogenes von Babylon]] * [[John Locke]] * [[Giordano Bruno]] * [[Wilhelm von Occam]] * [[Platon]] ==Bibliographie== * [[Umberto Eco]], ''Le signe'', adaptation française de [[Jean-Marie Klinkenberg]]; Bruxelles, Labor, 1988 (= Médias); repris en collection Livre de poche, n° 4159, Paris, Librairie générale française, 1992. * Nicole Everaert-Desmedt, ''Le processus interprétatif, introduction à la sémiotique de Ch.S. Peirce'', Liège, Pierre Mardaga éditeur, 1990. * [[Algirdas Julien Greimas]] et Joseph Courtès, 1979 et 1986, ''Sémiotique. Dictionnaire raisonné de la théorie du langage'', Paris, Hachette (= Hachette université, Série Langage, Linguistique, Communication), deux tomes. * Anne Hénault, ''Les enjeux de la sémiotique''. Vol. 1, ''Introduction à la sémiotique générale'', Paris, P.U.F., 1979; vol. 2, ''Narratologie, sémiotique générale'', Paris, P.U.F., 1983. * [[Jean-Marie Klinkenberg]], ''Précis de sémiotique générale'', Louvain-la-Neuve, De Boeck, 1996 ( = Culture et Communication); repris en collection de poche, Paris, Le Seuil, coll. Points, n° 411, 2000. * C. et R. Marty, ''99 réponses sur la sémiotique'', Réseau académique de Montpellier, CRDP/CDDP, 1992. * R. Marty, 1990, « L'algèbre des signes, Essai de sémiotique scientifique d'après C.S. Peirce », Amsterdam John Benjamins. * [[Alain Rey]] (dir.), ''Théories du signe et du sens. Lectures'', Paris, Klincksieck, (= Initiation à la linguistique), 2 vol., 1973 et 1976. * Thomas A. Sebeok (éd.), 1994, ''Encyclopedic Dictionary of Semiotics'', seconde édition révisée et mise à jour. Tome 1 : A-M; tome 2 : N-Z; tome 3 : bibliographie (première édition : 1986), Mouton, De Gruyter. ==Liens externes== * {{en}} [http://www.chass.utoronto.ca/epc/srb/cyber/sim1.html Critical Semiotics] - Manuel en ligne d'introduction à la sémiotique de Scott Simpkins * {{fr}} [http://revues.unilim.fr/nas/ Nouveaux Actes Sémiotiques] - Revue de sémiotique de l'[http://www.unilim.fr Université de Limoges] * {{fr}} [http://semiologie.net/ Site de l'association Horizon Sémiologie] - Actualité et articles de sémiologie {{Portail linguistique}} [[Catégorie:Sémiologie]] [[Catégorie:Sémiotique]] [[af:Semiotiek]] [[an:Semiotica]] [[ast:Semiótica]] [[bg:Семиотика]] [[bn:সংকেতবিজ্ঞান]] [[ca:Semiòtica]] [[cs:Sémiotika]] [[da:Semiotik]] [[de:Semiotik]] [[el:Σημειωτική]] [[en:Semiotics]] [[eo:Semiotiko]] [[es:Semiótica]] [[et:Semiootika]] [[eu:Semiotika]] [[fa:نشانه‌شناسی]] [[fi:Semiotiikka]] [[he:סמיוטיקה]] [[hu:Szemiotika]] [[id:Semiotika]] [[is:Táknfræði]] [[it:Semiotica]] [[ja:記号学]] [[ko:기호학]] [[lt:Semiotika]] [[lv:Semiotika]] [[mk:Семиотика]] [[nl:Semiotiek]] [[no:Semiotikk]] [[oc:Semiotica]] [[pl:Semiotyka (językoznawstwo)]] [[pt:Semiótica]] [[ru:Семиотика]] [[simple:Semiotics]] [[sk:Semiotika]] [[sl:Semiotika]] [[sr:Семиологија]] [[sv:Semiotik]] [[ta:குறியியல்]] [[tl:Semiotika]] [[tr:Semiyotik]] [[uk:Семіотика]] [[zh:符號學]]