Sérères
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{{voir aussi|sérère (langue)}}
{{Ethnie
|Nom =Sérères
|Images =[[Image:FemmeSérère.jpg|260px]]
|légende =<small>Femme sérère dans un village du [[Sine-Saloum]]</small>
|Population =~ 1 183 120 ([[2002]])<ref>Source Ethnologue [http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=srr]</ref> |Distribution =[[Sénégal]], [[Gambie]]
|Langues =[[sérère (langue)|sérère]]
|Religions =[[islam]], [[catholicisme]], [[animisme]]
|Apparentés =[[Ndut (peuple)|Ndut]], [[Nones (peuple)|Nones]], [[Niominka]]
|}}
Les '''Sérères''' forment une ethnie présente dans le centre-ouest du [[Sénégal]], au sud de la région de [[Dakar]] jusqu'à la frontière [[Gambie|gambienne]]. Environ un Sénégalais sur six est d'origine sérère. Quelques Sérères sont également présents en Gambie.
==Histoire==
[[Image:SererMan.jpg|thumb|left|Tisserand sérère de [[Mbissel]] (aquarelle de l'[[David Boilat|abbé Boilat]] dans ''Esquisses sénégalaises'', [[1853]])]]
Les Sérères constituent l'une des plus anciennes populations du pays. Ils sont partis des régions de la vallée du [[Nil]], puis sont passés par le [[Gabou]] (région mythique) et se sont arrêtés au niveau de la vallée du [[Sénégal (fleuve)|fleuve Sénégal]], région qui allait devenir le [[Tekrour]], ensuite le [[Fouta-Toro]]. Les Sérères font d'abord partie du Fouta-Toro à l'époque de l'[[empire du Ghana]], où ils ont fui l'islamisation, mais surtout la sécheresse, pour arriver définitivement dans les régions du [[Sine-Saloum]] où ils ont créé les deux royaumes sérères, le [[royaume du Sine|Sine]] et le [[royaume du Saloum|Saloum]]. C'est la noblesse [[guelwar]] née de l'union entre Sérères et Mandingues déjà installés sur place à leur arrivée, qui régna sur ces deux royaumes qui ont tous deux été vassaux de l'empire [[Djolof]], dont ils ont devenus indépendants à la fin du {{s|XVI|e}}, avant d'être annexés à la fin du {{s|XIX|e}} par la colonisation française.
Dans la société sérère, la hiérarchie est moins marquée que chez d'autres ethnies sénégalaises comme les Wolofs ou les Toucouleurs, mais elle ressemble beaucoup au système de castes de la plupart des ethnies d'[[Afrique de l'Ouest]].
* Au sommet se trouve la noblesse [[guelwar]] aux origines sérères et mandingues.
* Puis vient la caste des artisans, subdivisée par corps de métier, ceux qui travaillent le fer, le bois (les [[Laobés]] d'origine [[peuls|poular]]), le cuir, les tisserands. À un rang inférieur, on trouve les [[griot]]s attachés aux grandes familles dont ils connaissent la généalogie, l'histoire du terroir, ils sont poètes et musiciens. Grands maîtres de la parole, ils détiennent la tradition orale, très importante dans les sociétés africaines,
* Au plus bas de la hiérarchie les esclaves de case et ceux de la royauté qui jouissent d'un statut particulier, car, comme chez les Wolofs, c'est chez eux qu'on recrutait les fameux [[Tiédos]].
Au Sénégal, par rapport aux autres ethnies, les Sérères sont connus traditionnelement pour leur forme de société plus rustique et plus farouche, à la manière des [[diola (peuple)|Diolas]]. Autrefois les Sérères, en particulier ceux de la communauté none, s'habillaient de façon plus légère que les Wolofs par exemple. Ils se couvraient de gris-gris et portait le chapeau conique. Pendant la saison estivale, à la manière des hommes peuls, les hommes séréres étaient souvent torse nu, avec un pantalon bouffant. Sinon ils portaient une tunique ou un boubou. Les Sérères couvraient parfois leurs cheveux d'une sorte d'[[argile]] rouge. Les Sérères de ce type là se rencontraient dans les provinces et les villages reculés. Les femmes étaient vêtues avec leur pagne [[bleu indigo]] à rayures noires, ainsi que le mouchoir attaché sur leur tête de façon artistique, avec des coiffures complexes. Elles s'ornaient avec différents bijoux en or, ainsi que des pièces de monnaie qu'elles attachaient à leurs cheveux, comme les femmes peulh. Elles avaient aussi les lèvres et les gencives tatouées.
==Population==
[[Image:SererTypeOriginal.jpg|thumb|left|« Ouali : 21 ans, [[tirailleur]] du poste de [[Boké]] » ([[1881]])]]
[[Image:VillageSérère.jpg|thumb|right|Toilette des petits dans un village sérère]]
L'ethnie sérère est typiquement sénégalaise, car on ne la trouve qu'au Sénégal, dans les anciennes régions du [[Baol]], du [[royaume du Sine|Sine]], du [[royaume du Saloum|Saloum]] et en [[Gambie]].
Les groupes sérères se distinguent par leurs dialectes parlés, par les régions habitées et par les métiers pratiqués ; en effet, la plupart des Sérères sont cultivateurs depuis des temps immémoriaux, tandis qu'ils confient leurs troupeaux aux bergers [[peuls]] avec lesquels ils ont toujours cohabité. Cependant on trouve des Sérères [[Niominka]] qui pratiquent la pêche dans le delta du [[Saloum]].
Les Sérères et les [[Toucouleurs]] sont unis par un lien de cousinage appelé [[parenté à plaisanterie]], qui leur permet de se critiquer, mais aussi les oblige à l'entraide et au respect mutuel. Les Sérères appellent ce lien de cousinage, le ''kalir'', ou le ''massir''. Ce lien est dû au fait que les Sérères sont les parents des Toucouleurs. Au [[Tekrour]], ce sont les Sérères et les Peuls qui, en se métissant, ont donné naissance l'ethnie toucouleur. Aussi plusieurs légendes expliquent ce cousinage. Les Sérères entretiennent également le même lien de cousinage avec les [[Diola (peuple)|Diolas]] de [[Casamance]] avec qui ils ont une parenté très ancienne. Dans l'ethnie sérère ce même lien existe entre les patronymes, par exemple entre les [[Diouf]] et les [[Faye]].
Même si les méthodologies ont été différentes, plusieurs enquêtes permettent de tenter une évaluation du nombre de Sérères au Sénégal. En [[1921]], un recensement en dénombre {{formatnum:199746}}<ref>Chiffres d'[[Iba Der Thiam]] cités par Makhtar Diouf, ''Sénégal. Les ethnies et la nation'', NEAS, Dakar, 1998, p. 26</ref>, soit 19,35% de la population totale. Pour [[1948]], un annuaire de l'[[Afrique occidentale française|AOF]] estime leur nombre à {{formatnum:273500}}, soit 13,92%<ref>''Annuaire statistique de l'AOF, volume IV, tome I, p. 57, cité par M. Diouf, ''Les ethnies et la nation, op. cit.'', p. 26</ref>. Des estimations de [[1960]] portent leur nombre à {{formatnum:595000}}<ref>''Démographie Africaine'', novembre-décembre 1986, chiffres cités par M. Diouf, ''Les ethnies et la nation, op. cit.'', p. 27</ref>, soit 19,1%. Au recensement de [[1976]], les Sérères sont {{formatnum:716919}}<ref>''Démographie Africaine'', mars-avril 1987, chiffres cités par M. Diouf, ''Les ethnies et la nation, op. cit.'', p. 27</ref>, soit 14,3%. À celui de [[1988]] ils sont {{formatnum:1000650}}<ref>Chiffres cités par M. Diouf, ''Les ethnies et la nation, op. cit.'', p. 28</ref>, soit 14,8%.
==Langue==
{{article détaillé|sérère (langue)}}
Le [[sérère (langue)|sérère]] est une langue qui a des liens avec la langue [[peul]]e et la langue [[wolof (langue)|wolof]]. Il existe plusieurs dialectes sérères tels que le sérère [[noon (langue)|noon]], le [[Léhar (langue)|léhar]] (ou ''laala''), le [[saafi (langue)|safen]] (ou ''saafi'') et le [[ndut (langue)|ndut]].
==Patronymes==
Quelques patronymes sérères typiques sont [[Diouf]], Ngom, [[Faye]], Sène, [[Sarr]], Senghor, Ndour, Dione, Dior, Diong, Dieye, Seck, Ndong, Seye, Loum, Tine, Bakhoum, Diene, Pouye, Thiaw, Marone, Gningue, Diop,...
Les Séréres [[Niominka]] portent souvent des patronymes [[mandingue]]s, comme les [[Guelwar]].
==Personnalités sérères==
Parmi les personnalités d'origine sérère on relève notamment les noms des hommes politiques [[Blaise Diagne]] (de père sérère) qui est le premier député africain élu à l'Assemblée nationale française. Il est également le premier ministre noir des colonies, [[Ngalandou Diouf]], premier élu africain depuis le début de la colonisation, il représente la commune de [[Rufisque]] (Teunggèdj) au Conseil général de [[Saint-Louis (Sénégal)|Ndar]], capitale de l'Afrique francophone, [[Léopold Sédar Senghor]] (premier président du Sénégal), [[Abdou Diouf]] (de père sérère) le deuxième président du Sénégal et secrétaire général de l'[[Organisation internationale de la Francophonie]] ainsi que du champion de [[lutte sénégalaise]], [[Robert Diouf]] ou de la réalisatrice [[Safi Faye]] qui consacra à son village natal [[Fadial]] à la fois un travail universitaire<ref>[[Safi Faye]], ''Contribution à l'étude de la vie religieuse d'un village sérère (Fadial), Sénégal'', 1976</ref> et un long métrage.
==Religions==
[[Image:SérèresBandia (44).JPG|thumb|Reconstitution d'une chambre funéraire<ref>Voir Georges Gaan Tine, ''Ethnographie comparée et tourisme au Sénégal : étude du cas des pyramides dites "sereer" de Bandia'', Dakar, Université de Dakar, 1988, 119 p. (Mémoire de Maîtrise)</ref> à [[Réserve de Bandia|Bandia]], avec des [[tumulus]] en arrière-plan]]
Une partie des Sérères – [[animistes]] à l'origine – est christianisée, tandis que beaucoup sont musulmans. Malgré l'Islam et le Christianisme, on trouve chez les Sérères, comme chez beaucoup de peuples d'Afrique, une tradition animiste très ancrée dans la vie de tous les jours.
Le mode d'ensevelissement sous [[tumulus]] est un mode traditionnel de sépulture chez les Sérères.
Le ''[[ndut (rite)|ndut]]'' <ref>Le Ndut dans « L'héritage spirituel sereer » (article du R.P. Henri Gravrand dans ''[[Éthiopiques (revue)|Éthiopiques]]'' n° 31 [http://www.refer.sn/ethiopiques/article.php3?id_article=895&artsuite=6]</ref>est un [[rite de passage]] sérère.
==Notes==
<references />
==Voir aussi==
===Articles connexes===
*[[Liste des groupes ethniques d'Afrique]]
*[[Groupes ethniques du Sénégal]]
===Bibliographie===
*{{fr}} Charles Becker, ''Vestiges historiques, témoins matériels du passé dans les pays sereer'', Dakar, [[Centre national de la recherche scientifique|CNRS]]-[[ORSTOM]], 1993, 12 p.
*{{fr}} Ismaïla Ciss, ''Les Seerer du Nord-Ouest'', Dakar, Université Cheikh Anta Diop, 1982, 66 p. (Mémoire de Maîtrise)
*{{fr}} Ismaïla Ciss, ''L’évolution des sociétés Sereer du nord-ouest du milieu du XIXe à la veille de la deuxième guerre mondiale'', Dakar, Université Cheikh Anta Diop, 1993, 35 p. (Mémoire de DEA)
*{{fr}} Ismaïla Ciss, ''Colonisation et mutation des sociétés sereer du nord-ouest du milieu du XIX{{e}} siècle à la 2{{e}} guerre mondiale'', Dakar, Université Cheikh Anta Diop, 2001, 396 p. (Thèse)
*{{fr}} Léon Diagne, ''Le système de parenté matrilinéaire sérère'', Dakar, Université de Dakar, 1985, 279 p. (Thèse de 3{{e}} cycle)
*{{fr}} Salif Dione, ''L’Education traditionnelle à travers les chants et poèmes sereer'', Dakar, Université de Dakar, 1983, 344 p. (Thèse de 3{{e}} cycle)
*{{fr}} Marie-Madeleine Diouf, ''L’image de l’enfant à travers le conte sereer du Sine'', Dakar, Université de Dakar, 1985, 217 p. (Mémoire de Maîtrise)
*{{fr}} Marguerite Dupire, « Funérailles et relations entre lignages dans une société bilinéaire : les Serer (Sénégal) », ''Anthropos'', St Paul, Fribourg, 1977, vol. 72, p. 376-400
*{{fr}} Marguerite Dupire, « Les "tombes de chiens" : mythologies de la mort en pays Serer (Sénégal) », ''Journal of Religion in Africa'', 1985, vol. 15, fasc. 3, p. 201-215
*{{fr}} Amad Faye, ''La poésie funèbre en pays sereer du Sine'', Dakar, Université de Dakar, 1980, 212 p. (Mémoire de Maîtrise)
*{{fr}} Jean-Marc Gastellu, ''L’égalitarisme économique des Serer du Sénégal'', Paris, ORSTOM, 1981, 808 p. (Travaux et Documents de l’ORSTOM n°128) (Thèse d’Etat publiée)
*{{fr}} Henri Gravrand, ''La Civilisation Sereer. Cosaan : les origines'', Dakar, NEA, 1983, 361 p.
*{{fr}} Brigitte Guigou, ''Les effets de l’islamisation et du catholicisme sur la condition de la femme serer (Sénégal)'', Paris, EHESS, 1985, 7-106 p. (Diplôme d’Études Approfondies, sociologie)
*{{fr}} Oumy K. Ndiaye, ''Femmes sérères et projets de développement : exemple de la diffusion des foyers améliorés dans le Département de Fatick, Sénégal'', Université Laval, 1988 (M.A.)
*{{fr}} Théodore Ndiaye, ''Littérature orale et culture : exemple des Serer du Sénégal'', Paris, Université de Paris, 1972 (Thèse de 3{{e}} cycle)
*{{fr}} Robert A.D. Sarr, ''L’éducation traditionnelle chez les Sérèr (Sénégal)'', Paris, EPHE, 1971, 210 p. (Mémoire)
*{{fr}} Robert A.D. Sarr, ''Société sérèr et problèmes d’éducation traditionnelle et moderne'', Paris, Université de Paris V-EPHE, 1973, 334 p. (Thèse de 3{{e}} cycle)
*{{fr}} Birane Sène, ''La royauté dans vingt contes sérères'', Dakar, Université de Dakar, 198?, (Mémoire de Maîtrise)
*{{fr}} Vincent Aly Thiaw, ''Les Sereer du Kajoor au XIX{{e}} siècle'', Uniuversité de Dakar, 1990, 117 p. (Mémoire de Maîtrise)
*{{fr}} Georges Gaan Tine, ''Ethnographie comparée et tourisme au Sénégal : étude du cas des pyramides dites "sereer" de Bandia'', Dakar, Université de Dakar, 1988, 119 p. (Mémoire de Maîtrise)
*{{fr}} Paul E. Vallée, ''Changements socio-économiques dans une communauté Serer'', Université de Montréal, 1969 (M. A.)
===Liens externes===
*{{fr}} [http://www.refer.sn/ethiopiques/article.php3?id_article=1341&var_recherche=noon « A la découverte de la civilisation sereer avec le R. P. Gravrand »] (article de Papa Massène Sène dans ''[[Éthiopiques (revue)|Éthiopiques]]'', n° 39, nouvelle série, volume 2, 4{{e}} trimestre 1984)
*{{fr}} [http://www.refer.sn/ethiopiques/article.php3?id_article=1253 « Diversité et unicité sérères : l'exemple de la région de Thiès »] (article de Ousmane Sémou Ndiaye dans ''Éthiopiques'', n° 54, nouvelle série, volume 7, 2{{e}} semestre 1991)
*{{fr}} [http://tekrur-ucad.refer.sn/IMG/pdf/10E3GASTEL.pdf « Politique coloniale et organisation économique des pays serer, Sénégal, 1910-1950 »] (article de Jean-Marc Gastellu, d'après son ouvrage ''L’égalitarisme économique des Serer du Sénégal'', Paris, ORSTOM, 1981)
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