Sōtō
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2008-02-28T07:27:25Z
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[[Image:dogen.jpg|thumb|right|Représentation de Maître Dôgen]]
L'école '''Sōtō''' ou '''Caodong''' (曹洞宗, en [[Japonais|japonais]]: ''sōtō-shū'', en [[Mandarin (langue)|mandarin]] ''caodongzong'') est la principale école du [[bouddhisme]] [[zen]] (appelé ''[[Chan (bouddhisme)|chan]]'' en mandarin).
==Histoire==
Elle fut fondé en [[Civilisation chinoise|Chine]] sous l'influence de deux maîtres : [[Dongshan Liangjie]] (en [[japonais]] Tōzan Ryokai) et son disciple [[Caoshan Benji]] (en japonais Sōsan Honjaku). Le premier [[sinogramme]] du nom de ces deux maîtres a donné son nom à l'école.
===Dōgen===
Au {{XIIIe siècle}}, [[Dōgen]] importe cette école au [[Japon]], suite à un séjour en [[Civilisation chinoise|Chine]] auprès des maîtres de l'école.
Alors que le zen Japonais est dominé par l'école [[Rinzai]] le maître zen [[Dōgen]] part avec son maître en Chine, il y découvre l'école Caodong en fréquentant durant un an le monastère de [[Jingdesi]] sur le mont [[Tiantong]]. Mais ce sera la rencontre avec le maître [[Nyojō]] qui sera déterminante, ce dernier deviendra le nouveau maître de Dōgen et le chargera de transmettre ses enseignements au Japon. À son retour, Dōgen fonda d'abord le temple de [[Kosho-ji]] à Kyōto (la capitale impériale), mais devant l'hostilité de l'école Rinzai fortement implantée auprès du pouvoir central impérial, celui-ci quitta Kyōto. Grâce à l'appui d'un disciple laïc, seigneur de la province d'[[Echizen]], il fondera le temple d'[[Eiheiji]] (16 km au sud-est de l'actuelle ville de [[Fukui]]).
===Keizan===
En 1321 [[Keizan Jōkin]] (1264-1325) fonde le temple de [[Sōjiji]], qui deviendra le second temple principal de l'école. Celui-ci introduira des rituels [[Shingon]], ainsi que des divinités traditionnelles japonaises provenant du [[shintoïsme]] dans l'école Sōtō ce qui favorisera la propagation de l'école partout au Japon et parmi les masses populaires.
==Organisation==
[[Image:Eiheiji_Hatto.jpg|thumb|right|Le Temple Eiheiji]]
L'organisation actuelle de l'école Sōtō date de l'[[Ère Meiji]] (1868-1912). A cette époque les bouleversements de la société nippone conjugués à l'antibouddhisme de l'État impérial força l'école à établir une nouvelle structure. Malheureusement cette réorganisation entraina une lutte entre les deux principaux monastères : Eiheiji et Sōjiji. C'est ainsi qu'en [[1879]] fut signé un accord entre les deux protagonistes. Ce traité entérine un pouvoir bicéphale pour l'école Sōtō, les deux monastères seront sur un pied d'égalité, tous deux sièges de l'école (« temple-mère », en japonais ''honzan''). Depuis lors tous les temples Sōtō se doivent d'être rattachés à l'un des deux ''honzan'', du choix d'un ''honzan'' par un temple découlera de légères différences.
Le chef de l'école (en japonais ''kanchō'') est à tour de rôle l'abbé d'Eiheiji et celui Sōjiji.
L'école se dota aussi d'un recueil d'instructions commun à tous les temples à destination des laïcs (fidèles), le ''Shushōgi'', ce livre simple d'accès résume l'essence de l'école Sōtō et s'inspire largement du ''[[Shōbōgenzō]]. Ainsi le ''Shōbōgenzō''' se destine aux moines et le ''Shushōgi'' aux fidèles.
==École actuelle==
[[Image:Kodo Sawaki.jpg|thumb|right|Le Maître Kôdô Sawaki]]
De nos jours, l'école Sōtō est la plus importante des écoles zen du Japon avec environ 15 000 temples, environ 18 000 prêtres et entre 7 et 8 millions d'adhérents.
Elle connaît un certain succès en Occident, grâce à [[Shunryu Suzuki Roshi]] qui favorisa le développement de cette école aux [[États-Unis d’Amérique|États-Unis]] et [[Taisen Deshimaru]] en [[France]].
==Pratique==
L'école Sōtō insiste sur la pratique du ''[[zazen]]'' et écarte l'utilisation trop systématique des ''[[kōan (zen)|kōan]]''. De plus elle affirme la possibilité d'atteindre l'éveil en une seule vie.
Dans la pratique du ''zazen'', il convient de distinguer ''shikantaza'' : juste s'asseoir de ''mokusho-zen'' : l'illumination silencieuse. On prête à Dōgen la phrase : « Pratique et éveil font un. »
===''Shikantaza'' ===
''Shikantaza'' est la posture de méditation du zen Sōtō, elle est au centre de la pratique du zen Sōtō, Shikantaza est le « simplement assis » ou « juste s'asseoir » : on est assis sur un coussin (''zafu'') en [[position du lotus]] (''kekka fuza'') ou demi-lotus (''hanka fuza''). ''Shikantaza'' c'est juste s'assoir sans intention particulière. « La pratique de la méditation assise consiste à se dépouiller du corps et du cœur. Seuls ceux qui méditent en étant assis tout simplement peuvent obtenir ce dépouillement. » (Maître Nyojō)
===Mokusho-zen===
''Mokusho-zen'' est l'illumination silencieuse, c'est la méditation sans support, sans objets. Elle s'oppose à la méditation basée sur des ''[[kōan (zen)|kōan]]'', ou sur des représentations. ''Mokusho-zen'' qui est une composante du ''zazen'' (dans le zen Sōtō) peut en être dissociée pour être vécue dans chaque action de notre vie quotidienne. Chaque instant est ainsi réalisation.
Cette méditation de la vie quotidienne est aussi exprimée par le ''heijo shin kore dō'' de [[Nansen]] (l’esprit quotidien est la Voie) ou par le ''datsu raku shin jin'' de Nyojō (corps-esprit déjà dépouillé).
===Méditation au ''zendo''===
Dans le zen Sōtō les séances de méditation se pratiquent face aux murs latéraux du ''[[zendo]]''. Dans l'allée centrale se trouve le ''jikido'' (responsable du ''[[kyosaku]]'', bâton d'éveil). Celui-ci frappe le méditant déconcentré ou assoupi, l'utilisation du ''kyosaku'' varie suivant les temples et les pays. Généralement le coup est demandé par le méditant qui le signale avec un ''[[Vocabulaire et concepts du bouddhisme#G|gassho]]'' (mains jointes en prière). Le ''jikido'' pose alors le bâton sur l'épaule droite pour prévenir du coup, le méditant penche la tête vers la gauche ensuite le ''jikido'' tape. Si un coup de bâton ne suffit pas le responsable peut donner une série de coups (en japonais ''rensaku''). Les séances de ''zazen'' qui durent autour de cinquante minutes sont coupées par des marches méditatives (en japonais ''[[kinhin]]'') d'une dizaine de minutes. Cette marche qui est aussi appelée « ''zazen'' en marche » est destinée à se dégourdir les jambes sans interrompre le calme et la concentration de ''zazen''.
Un enseignement oral (en japonais ''kusen'') est donné à la fin ou pendant ''zazen'' par un maître présent ou par la lecture d'un texte.
==Voir aussi==
===Articles connexes===
*[[Zen]]
*''[[Zazen]]''
*[[Dōgen]]
*''[[Shōbōgenzō]]''
*''[[Genjō kōan]]''
*''[[Association zen internationale]]'' (AZI)
===Liens externes===
*[http://www.sotozen-suisse.ch Site officiel de l'école soto zen suisse]
*[http://www.zen-geneve.ch Site du Prieuré soto zen de Genève ]
*{{en}} [http://www.sotozen-net.or.jp/kokusai/kokusai.htm Site de l'école Sōtō]
*{{en}} [http://www.sotozen-net.or.jp/kokusai/mannersinzendo01.htm Guide des manières dans le ''zendo'']
*{{en}} [http://www.sotozen-net.or.jp/kokusai/howtodozazen01.htm Guide de ''zazen'']
{{Portail Japon et culture japonaise}}
{{Bouddhisme}}
[[Catégorie:Zen]]
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[[vi:Tào Động tông]]
[[zh:曹洞宗]]