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    <title>Saint</title>
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        <username>Xloom</username>
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      <text xml:space="preserve">{{voir homonymes|Saint (homonymie)}}
{{redirect5|Sainte|la ville située en Charente-Maritime|Saintes}}
[[Image:Albrecht Dürer 003.jpg|thumb|right|350px|''Congrégation de'' '''Saints''' ''et d'[[archange]]s aux [[ciel|Cieux]]'', par [[Albrecht Dürer]] ]]

Les '''saints''' sont des hommes ou des femmes distingués dans les diverses traditions religieuses par leur relation particulière avec le divin et leur élévation [[spiritualité|spirituelle]].

L'impact d'un saint dépasse souvent l'espace de sa religion propre, quand son rayonnement moral apparaît comme universel : c'est le cas, par exemple, de [[Mohandas Karamchand Gandhi|Gandhi]] guide spirituel de l'Inde ou [[Mère Teresa]] bienheureuse du catholicisme, ainsi que, jusqu'à un certain point, de tous les fondateurs de grandes religions.

Mais si la plupart des religions de l'Inde ont volontiers des tendances [[syncrétisme|syncrétistes]], ce n'est pas le cas des trois monothéismes occidentaux (judaïsme, christianisme, islam) où la sainteté se conçoit dans le cadre d'une appartenance communautaire ou sacramentelle. Le [[sunnisme]] et le [[protestantisme]] refusent même la notion de saint et le culte porté à des personnes humaines. Cela n'empêche cependant certaines branches [[soufistes]] [[hétérodoxie|hétérodoxes]] et [[chiites]] d'avoir développé, en marge de l'islam officiel et savant, un culte fervent autour des tombeaux des saints.

==Christianisme ==
De manière concise, la '''sainteté''' s'exprime comme le désir et la vocation de tout homme à rejoindre le Christ dans un état que l'on nomme &quot;communion&quot;. C'est une action impossible à l'homme mais pas à Dieu. Le '''saint''' est donc la personne qui parvient à cette proximité.

=== Première Église ===

Tout au long de l’Ancien Testament, on retrouve, comme dans le [[judaïsme]], l’affirmation que seul Dieu est saint. Cependant, du fait du baptême et de l'adoption filiale qui s'ensuit, les chrétiens sont associés et appelés à cette sainteté, qui est une vocation universelle. L'apôtre [[Paul de Tarse|Paul]] parle des ''saints'' pour désigner les chrétiens vivant dans telle ou telle ville&lt;ref&gt;Paul de Tarse. [[Première épître aux Corinthiens|Première]] et [[Seconde épître aux Corinthiens|secondes épître aux Corinthiens]]&lt;/ref&gt;. En ce sens, la sainteté exprime l'état de communion avec Dieu, dans l'Église, par le [[baptême]].

Les saints au sens strict sont ceux qui, comme le Bon Larron à qui le Christ dit &quot;Aujourd'hui, tu seras avec moi au Paradis&quot;, sont parvenus à la béatitude éternelle, contemplent Dieu au Ciel et intercèdent pour les hommes ici-bas. 

Parmi les défunts, étaient réputés saints et vénérés comme tels les [[martyr]]s (leur baptême sanglant effaçait tout péché) et les apôtres (choisis par le Christ). D'autres saints, comme certains [[ascète]]s, sont vénérés plus tard. Ainsi, dès les premiers temps du christianisme, tous les fidèles sont appelés à la sainteté et peuvent être dignes de vénération posthume, aussi bien hommes que femmes, les philosophes comme les simples d’esprit, quelque soit leur condition sociale, esclave ou aristocrate (voir saint [[Druon]], saint [[Gerlac]] ou encore [[Benoît Joseph Labre]] au {{XVIIIe s}}), ce qui est une nouveauté radicale&lt;ref&gt;{{Pernoud-Saints}}, p 23-30&lt;/ref&gt;. De plus, ce n’est pas, jusqu’à l’invention de la procédure de [[canonisation]] au {{XIIIe siècle}}, la hiérarchie qui décide de la sainteté, mais la ''[[vox populi]]'' . Celle-ci se base sur la pureté du saint, et la recherche d’un absolu à travers la foi. Cette recherche d’absolu peut conduire jusqu’au [[martyr]]e, jusqu’à mourir ou endurer des [[torture]]s pour ne pas abandonner sa foi ; le martyre est, jusqu’à notre époque, un moyen privilégié d’accéder à la sainteté.

Petit à petit, la notion de saint s'est élargie, et de nombreuses personnalités locales dans l'Église primitive et parmi les populations nouvellement christianisées ont acquis la réputation de sainteté. Aujourd'hui, la reconnaissance officielle du statut de saint passe par l'inscription dans le calendrier de l'Église appelé ''[[martyrologe]]''.

=== [[Saint catholique|Catholicisme]] ===
{{détail|Saint catholique}}

Pour les [[catholicisme|catholiques]], les saints forment '''l'Église triomphante''' et intercèdent auprès de Dieu pour les hommes d'ici-bas (l'Église militante) et pour les défunts au [[Purgatoire]] (l'Église souffrante) : c'est la [[communion des saints]]. Tous ces saints, qui n'ont pas forcément été officiellement reconnus ici-bas comme tel, sont fêtés ensemble le jour de la [[Toussaint]]. 

La fête de la Toussaint, célébrée le 1{{er}} novembre, signifie, chez les catholiques que, au-delà du nombre restreint de personnes canonisées, c'est-à-dire dont on affirme sans ambigüité la sainteté et auxquels un culte peut être adressé, de nombreux chrétiens, voire ''stricto sensu'' non chrétiens (par exemple [[Abraham]], [[Moïse]], [[David (Bible)|David]], [[Job]]), ont atteint l'idéal chrétien : la communion avec Dieu.

Les saints inscrits au [[martyrologe]] romain sont ceux pour lesquels l'[[Église catholique romaine]] déclare être sûre qu'ils sont au [[Paradis]]. Ils font donc l'objet d'un culte public (à l'instar de l'Église orthodoxe) dit ''culte de [[dulie]]'' (du [[grec ancien|grec]] δοῦλος, le serviteur) lequel s'oppose au ''culte de [[lâtrie]]'' (du grec λατρεία, service dû à Dieu) qui n'est dû qu'à Dieu. Dans le cas de [[Vierge Marie|Marie]], une exception est admise, qui se nomme ''[[hyperdulie]]'' et qui se manifeste dans les sites d'[[apparition mariale|apparition]].

=== Christianisme orthodoxe ===

Lors de chaque liturgie eucharistique, aussitôt après la consécration, le prêtre élève les saints dons consacrés vers l'assistance des fidèles et proclame : &quot;les saints dons sont pour les saints !&quot; Et les fidèles ou les chantres protestent : &quot;Un seul est saint, un seul est Seigneur, Jésus-Christ, à la gloire de Dieu le Père&quot;. La sainteté orthodoxe est une participation à la vie du Christ et les saints sont appelés ainsi dans la mesure où ils sont christophores, c’est-à-dire suffisamment humbles et obéissants en la personne du Christ pour représenter fidèlement son image, en être une icône.

L'Église orthodoxe ignore la notion de &quot;bienheureux&quot;, le mot est équivalent de saint. Elle ignore aussi les procès en canonisation ou le nombre minimum de miracles requis pour être proclamé saint. Lorsque la vénération de la mémoire d'un défunt se répand parmi les fidèles, le synode de l'Église concernée se réunit autour du primat (patriarche ou archevêque) et étudie la question de la sainteté de cette personne. Il arrive souvent que quelques icônes aient déjà été peintes à sa mémoire. La sainteté de la personne en question est ensuite proclamée en même temps qu'est déterminé un (ou plusieurs) jour de fête liturgique et l'adoption d'un tropaire (hymne en l'honneur du nouveau saint). Le canon iconographique du saint s'élabore ensuite petit à petit.

Dans le calendrier orthodoxe, le jour consacré à la mémoire de tous les saints est le premier dimanche après la Pentecôte.

=== Protestantisme ===

Le protestantisme se distingue du reste du christianisme notamment par son refus du culte des saints (et de leurs reliques). 

La Bible déclare sainte toute personne ayant accepté le sang de Jésus versé à la croix comme nécessaire et suffisant pour effacer ses péchés, car tous sont pécheurs devant Dieu (cf. [http://levangile.com/Bible-LSG-58-10-29-complet-Contexte-non.htm Hébreux 10.29] et [http://levangile.com/Bible-LSG-45-3-10-complet-Contexte-oui.htm#v10 Romains 3.10-18]). Ce sens du mot ''saint'' comme synonyme de ''chrétien'' est le plus courant en protestantisme.

Cette confession insiste sur l'affirmation du salut à l'initiative de Dieu seul (''[[sola gratia]]'', ''[[sola fide]]'', &quot;seule la grâce, seule la foi...&quot;), ce qui implique que « Dieu seul connaît ceux qui lui appartiennent ». De ce fait, les protestants s'abstiennent de déclarer quiconque particulièrement ''saint'', d'autant que leur conception de l'après-vie est très variable non seulement selon les dénominations mais aussi selon les individus.

Dans le protestantisme classique, on appelle couramment ''saints'' les personnages du [[Nouveau Testament]], sans que cela donne lieu au moindre culte, car pour l'ensemble des protestants, le culte n'est dû qu'à Dieu seul  (''[[Soli Deo gloria]]'', &quot;à Dieu seul la gloire&quot;).

Par tradition, plusieurs pays protestants ont conservé comme patron le saint qui est réputé avoir joué le plus grand rôle dans leur évangélisation : sainte [[Brigitte de Suède|Brigitte]] en Suède, saint Olav en Norvège, etc.

== Islam ==
=== Sunnisme ===

Dans le [[sunnisme]], l'[[islam]] réprouve tout culte autre que celui adressé à [[Allah|Dieu]]. On parle d'associateurs pour désigner ceux qui associent à Dieu des idoles, qu'elles soient matérielles ou humaines, pour un péché nommé ''[[shirk]]''. Ainsi, le culte des &quot;saints&quot; est interdit dans le [[sunnisme]]. Pourtant, cela ne signifie pas ne pas reconnaître la sainteté de certaines personnes, on emploie dans certains cas le titre honorifique d'[[Hazrat]], notamment pour désigner les prophètes. Il est nécessaire de préciser que le [[sunnisme]], ''a contrario'' d'autre religion comme le [[catholicisme]], ne reconnaît pas de &quot;hiérarchie&quot;. Il n'y a donc par de titre de sainteté, à proprement parler, déclaré par une autorité du culte, mais plutôt une reconnaissance par les croyants de la sainteté d'un homme&lt;ref&gt;Sur les saints en islam : [http://clio.revues.org/document493.html Femmes et religions en Islam, un couple maudit ?] par  Sossie ANDEZIAN, dans ''CLIO, revue francophone d'histoire des femmes''. Au cours d'une étude du [[mysticisme]] féminin, elle présente le concept de saint et son fonctionnement dans la spiritualité musulmane féminine.&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;Se reporter aussi à l'ouvrage d'Émile Dermenghem (1892-1971), ''Vies des saints musulmans''. 2{{e}} édition. [[Arles]] : Sinbad-Actes Sud, coll. « La bibliothèque de l'Islam », [[2005]]. 329 p., 23 cm. ISBN 2-7427-5717-1.&lt;/ref&gt;.

=== Soufisme et Chiisme ===

Cependant, certains pays d'Afrique, notamment au [[Maghreb]], pratiquent parfois un &quot;certain&quot; culte des saints, nommés localement [[marabout (islam)|marabouts]]. Des formes de [[soufisme]] assez hétérodoxe, dont les ''[[tariqa]]'' sont répandues dans l'ensemble de l'espace musulman, connaît aussi des ''wali'', terme toujours traduit par ''saint'' dans la littérature d'expression française, bien que le sens de &quot;wali&quot; soit souvent synonyme de &quot;guide vers Dieu&quot; ou de &quot;maître&quot;. Le [[chiisme]] reconnaît également les saints et leur tombeau donne lieu à des [[pèlerinage]]s. ''A contrario'' du [[Sunnisme]], le [[Chiisme]] est une religion qui reconnaît une hiérarchie officielle. Cependant, ce genre de dérives sont fermement condamnées par l'islam sunnite orthodoxe.

== Hindouisme ==
{{...}}

== Bouddhisme ==
Le terme de &quot;saint&quot; n'existe pas en [[bouddhisme]]. Ainsi, la désignation (relativement récente) dans le [[bouddhisme tibétain]] du [[Dalaï-lama]] comme &quot;Sa Sainteté&quot;, n'est qu'une accommodation au vocabulaire occidental (ce terme apparaissant sans doute plus sérieux pour un chef temporel que celui de &quot;moine&quot;, ''bhikshu du Bouddha'', qu'adopte généralement [[Tenzin Gyatso]] dans ses écrits).

Le terme adéquat est ''ārya'' ([[sanskrit]]) que l'on traduit souvent par &quot;noble&quot;, qui désigne tout bouddhiste entré dans la voie. Ceux qui ont obtenu par leurs efforts une &quot;réalisation&quot; métaphysique appartiennent à un des [[Quatre êtres nobles|quatre types d'êtres nobles]], selon le niveau qu'ils ont atteint et le nombre de [[dix liens|liens]] qu'ils ont brisé : sotapanna, sakadagamin, anagamin et arhat, ce dernier étant le seul qui ait &quot;atteint&quot; le [[nirvāna]], l'Absolu.

== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===

* [[Liste des saints catholiques]]
* [[hagiographie]]
* Saints dans le [[bouddhisme]] : [[arhat]] | [[bodhisattva]]
* Saints dans le  [[catholicisme]] : [[sanctoral catholique romain|saints par ordre alphabétique]] | [[canonisation]] | [[sanctification]] | [[Vita]]
* [[Saints auxiliaires]]
* Saints dans le [[christianisme orthodoxe]] : [[icône (religion)|icône]] | [[Liste des saints de l'Église orthodoxe]]

=== Liens externes ===
* [http://nominis.cef.fr Nominis: Site de Référence pour l'Église Catholique en France]
* [http://www.liturgiecatholique.fr/Le-culte-des-saints.html &quot;Le culte des Saints&quot;, sur le portail officiel de la liturgie catholique]
* ''[[Terrain (revue)|Terrain]]'' (revue d'ethnologie) N°24, mars 1995, [http://terrain.revues.org/sommaire715.html ''La Fabrication des saints'']

=== Sources ===
==== Notes et références ====
&lt;references /&gt;

{{Canonisation}}
{{Portail|Catholicisme|Théopédia}}

[[Catégorie:Religion]]
[[Catégorie:Mysticisme]]
[[Catégorie:Doctrine chrétienne]]

[[bg:Светец]]
[[br:Sant]]
[[ca:Sant]]
[[cs:Svatý]]
[[cy:Sant]]
[[da:Helgen]]
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[[en:Saint]]
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[[vi:Thánh (Kitô Giáo)]]
[[wa:Sint]]
[[zh:圣人]]</text>
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