Saint Ombilic 1245540 30808480 2008-06-20T00:56:31Z HerculeBot 346772 Ajout de {{m|Portail peinture}} [[Image:Lorenzo_Lotto_018detail.jpg |thumb|300px|Détail du tableau de Lorenzo Lotto (vers 1527)]] Le '''Saint Ombilic''' (appelé aussi '''Saint Nombril''') est le nom donné par différentes églises chrétiennes à ce qui serait la [[relique]] du [[cordon ombilical]] de [[Jésus de Nazareth]]. À certaines époques où fleurissait le culte des reliques les plus étonnantes, des églises ont prétendu détenir ce souvenir de l'Enfant Jésus, comme d'autres du même genre : [[Saintes Dents|dents de lait de l'Enfant Jésus]], [[Saint Prépuce]]... == Contexte théologique et historique == Comme tous les enfants, Jésus était relié à sa mère, à la naissance, par un cordon ombilical. En effet, si les chrétiens pensent dans leur immense majorité que la conception de cet enfant a été miraculeuse, ils imaginent cependant en général que sa naissance s'est passée comme celle des autres hommes<ref>Il faut noter cependant une opinion théologique en vogue aux {{s2-|XIX|e|XX|e}} parmi certains membres du clergé catholique, selon laquelle Jésus, par égard pour la virginité de sa mère, serait né miraculeusement, sans briser le sceau de cette virginité (l'hymen), et en la traversant donc comme plus tard il traversa une porte, après sa Résurrection.</ref>. Il naquit donc comme tout le monde encore relié à sa mère par un cordon ombilical. L'idée que le cordon ombilical de Jésus ait été conservé, et que de plus il se soit transmis à travers les âges n'a aucun caractère de vraisemblance historique. Cependant il s'est trouvé au cours des siècles plusieurs églises qui ont pensé détenir cet objet, soit dans son intégralité ou bien en partie. Il faut noter ici le cas intéressant du Saint Nombril de [[Châlons-sur-Marne|Châlons]], qui fut détruit en 1707 après enquête sur l'ordre de l'[[évêque]] du lieu. C'est l'un des très rares cas où la hiérarchie ecclésiastique<ref>En l'espèce monseigneur Gaston de Noailles, évêque comte de [[Châlons-sur-Marne|Châlons]] de 1695 à 1720.</ref> eut l'audace, à l'époque des [[Lumières (philosophie)|Lumières]], de faire expertiser une relique pourtant vénérable et populaire, puis de la faire détruire. Cette anecdote est rapportée par de nombreux auteurs, dont [[Voltaire]], qui salue le geste dans plusieurs de ses ouvrages, notamment dans son ''[[Traité sur la Tolérance]]''<ref>Chapitre XXX : « S'il est utile d'entretenir le peuple dans la superstition) "La rouille de tant de superstitions a subsisté encore quelque temps chez les peuples, lors même qu'enfin la religion fut épurée. On sait que quand M. de Noailles, évêque de Châlons, fit enlever et jeter au feu la prétendue relique du saint nombril de Jésus-Christ, toute la ville de Châlons lui fit un procès ; mais il eut autant de courage que de piété, et il parvint bientôt à faire croire aux Champenois qu'on pouvait adorer Jésus-Christ en esprit et en vérité, sans avoir son nombril dans une église ».</ref>. De même le libre-penseur [[Jacques Auguste Simon Collin de Plancy|Collin de Plancy]]<ref>Au tome II de son ''Dictionnaire critique des reliques'' (1821) il dit que c'était un saint prépuce, mais il se corrige au tome III en expliquant qu'il a été induit en erreur par le fait que dans le pays on appelait familèrement cet ombilic le Saint Prépuce.</ref>. L'affaire fit beaucoup de bruit, car l'évêque fut traîné devant les tribunaux par ses ouailles scandalisées. Elle est ainsi résumée par la fameux jurisconsulte [[Désiré Dalloz]] <ref>V. A. D. Dalloz, ''Jurisprudence générale, Répertoire méthodique et alphabétique de législation'', 1846, p.179.</ref>: « L’église de Notre-Dame-en-Vaux, à Châlons, possédait une relique, consistant en une portion du nombril de Jésus-Christ, qu’elle exposait, à certaines époques, à la vénération des fidèles. M. de Noailles, évêque de Châlons, fit examiner par un médecin quelle substance ce pouvait être. Celui-ci, après l’avoir cassée entre ses dents, déclara que c’était un corps sans odeur ni saveur, dont il ne pouvait reconnaître la nature ; il la rendit à M. de Noailles, qui l’emporta. Plainte au possessoire de la part du chapitre de Notre-Dame-en-Vaux. » == Localisations == *Saint Nombril de [[Rome]]. Selon Collin de Plancy (1821), ce saint nombril était partagé entre deux églises: « la plus considérable est à Saint-Jean-de-Latran, l'autre à Sainte-Marie-du-Peuple »<ref>Jacques Albin Simon Collin de Plancy, ''Dictionnaire critique des reliques et des images miraculeuses'', tome II, 1821, [http://books.google.com/books?id=5z4AAAAAMAAJ&pg=PA49&lpg=PA49&dq=compiegne+prepuce&source=web&ots=0pm2Viw0Mu&sig=k6Ie2t7OVMZQah_5SmvRZl0NVBs p. 45] (citant ''Voyage de France et d'Italie'', pp. 309 et 433. Misson, tome II, p. 148).</ref> *Saint Nombril de Clermont. Il semble que ce ''nombril'' était pour sa part complet ou présenté comme tel<ref>Louis Réau, ''Iconographie de l'art chrétien'', t. II, P.U.F, 1955, p. 13.</ref>. *Saint Nombril de [[Châlons-en-Champagne]]. En 1407, c'est-à-dire avant la constitution du nouveau reliquaire aujourd'hui conservé au Musée de Cluny, cette relique était déjà conservée dans un simple récipient d'argent portant l'inscription ''De Umbilico Domini'' (fragment du nombril du Seigneur), sans qu'on en sache davatange. Pour expliquer la présence à Châlons de cette relique aussi revendiquée par Rome, une légende locale se forme alors : Charlemagne l'aurait reçue de l'Empereur de Byzance, et donnée à un pape, dont un successeur, vraisemblablement le Français Clément V, en aurait donné une partie à l'évêque de Châlons de son temps. Des Châlonnais venus en délégation voir l'évêque lui garantissent qu'ils ont rencontré eux-mêmes quelqu'un qui leur a dit avoir eu l'occasion de consulter les archives papales, où il aurait aperçu une bulle en bonne et due forme attestant tout cela... <ref>''Le Saint Nombril à Châlons-en-Champagne'', in ''[http://catalaunie.uniterre.com/17064/Le+Saint+Nombril+%E0+Ch%E2lons-en-Champagne.html La Catalaunie dans tous ses états]''.</ref> ==Le Saint Ombilic dans les Beaux Arts== *Un orfèvre anonyme a réalisé en 1407, sous la forme d'une statuette de Vierge à l'Enfant, un reliquaire du cordon ombilical de Jésus pour le compte des exécuteurs testamentaires de Thibault Des Abbés, bourgeois de Châlons-sur-Marne et au bénéfice de la collégiale de Notre-Dame-en-Vaux . L'oeuvre, conservée à Paris au [http://www.musee-moyenage.fr/pages/page_id18231_u1l2.htm Musée de Cluny], a été l'objet d'une description par sa directrice<ref>Elisabeth Taburet Delahaye (conservatrice du Musée de Cluny, [http://www.musee-moyenage.fr/documents/MOIS2006-2.pdf ''La Vierge et l'Enfant, reliquaire du Saint Nombril''], 2006.</ref>. * [[Lorenzo Lotto]] a peint vers 1527 une ''[[Nativité]]'' (conservée à la Pinacothèque Nationale de [[Sienne]]) où l'on voit Jésus au bain et son cordon ombilical. == Notes et références == <references /> <!-- aide : http://fr.wikipedia.org/wiki/Aide:Notes et références --> == Bibliographie == *J.-A.-S. Collin de Plancy, ''Dictionnaire critique des reliques et des images miraculeuses'', tome II, 1821, [http://books.google.com/books?id=5z4AAAAAMAAJ&pg=PA49&lpg=PA49&dq=compiegne+prepuce&source=web&ots=0pm2Viw0Mu&sig=k6Ie2t7OVMZQah_5SmvRZl0NVBs p. 45]. *''Recueil de pièces curieuses concernant la relique du saint Nombril de N.-S. conservée dans l’église de Notre-Dame de Chaalons'', Châlons, 1707, in –octavo conservé à la Bibliothèque Municipale de Rouen (d’après son catalogue de 1839). * U.-R. Louis Paris, ''Le Cabinet historique, moniteur des bibliothèques et des archives'', Paris, Champion, 1855, t. I, pp. 91 (n°446-451). *Müller, Alphons Victor: ''Die hochheilige Vorhaut Christi im Kult und in der Theologie der Papstkirche''. Berlin 1907. * Anonyme, «Le Saint Nombril à Châlons-en-Champagne», in ''[http://catalaunie.uniterre.com/17064/Le+Saint+Nombril+%E0+Ch%E2lons-en-Champagne.html La Catalaunie dans tous ses états]'' (page web bien documentée qui saisit notamment des textes de 1407 et 1512 au sujet du Saint-Nombril de Châlons) d'après un article paru dans ''Le Petit Catalaunien Illustré'' n°20 (été 1997). *Boussel, Patrice; ''Des Reliques et de Leur Bon Usage'', 1971. *Elisabeth Taburet Delahaye (conservatrice et directrice du Musée de Cluny), [http://www.musee-moyenage.fr/documents/MOIS2006-2.pdf "La Vierge et l'Enfant, reliquaire du Saint Nombril"], 2006. ==Autres reliques de Jésus== *[[Saint Prépuce]] *[[Saintes Dents]] *[[Sainte Couronne]] *[[Sainte Lance]] *[[Saint Sang]] *[[Saint Suaire]] *[[Vraie Croix]] {{Portail|christianisme|peinture}} [[Catégorie:Relique]] [[Catégorie:Jésus de Nazareth]] [[Catégorie:Représentation de Jésus-Christ dans la peinture]] [[en:Holy Umbilical Cord]]