Saint Patrick
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{{homon|Saint-Patrick}}
[[Image:Stpatrick.jpg|thumb|right|200px|Statue de saint Patrick sur la colline de Tara dans le comté de Meath]]
'''Saint Patrick''' (cca 385-461) est un [[sanctoral catholique romain|saint]] [[catholicisme|catholique]] fêté le [[17 mars]]. Il est considéré comme l'[[évangélisation|évangélisateur]] de l'[[Irlande]] et le fondateur du [[christianisme irlandais]].
== Biographie ==
D'origine [[Britto-romains|britto-romain]], saint Patrick (de naissance Maewyn Succat), serait né aux environs de 389 en [[Grande-Bretagne|Bretagne]] insulaire, région qui correspond à l'actuel [[Pays de Galles]], à Bannaven Taberniae : Son père, Calpurnius, était diacre et employé de l'administration et son grand-père était prêtre (à l’époque, le clergé occidental n’était pas encore soumis à l’obligation de célibat). Sa [[grand-mère]] était de la [[Touraine (province française)|Touraine]], en [[France]]. Son père, bien que [[diacre]], n'était pas considéré comme un homme très religieux, sa situation aisée provenant de la collecte de taxes.
En [[405]], à l'âge de seize ans, Maewyn Succat, plus tard, saint Patrick est enlevé par des pirates irlandais, notamment [[Niall_Noigiallach|Niall « aux neuf otages »]], qui le vendent comme [[esclave]]. Durant ses six années de captivité (dans une cage), près du bois de '''Fochoill''', en Mayo, il est berger pour le compte d'un chef de clan irlandais. Peu religieux avant sa capture, il rencontre Dieu et devient un [[christianisme|chrétien]] dévôt.
En [[411]], il parvient à s'échapper après que [[Dieu]] lui a dit, dans un de ses rêves, de rejoindre le rivage et de s'embarquer sur un [[bateau]], supposé de 200 km [[Waterford (ville)|Waterford]] ou [[Wexford]]. Après trois jours de mer, il débarque sur les côtes anglaises, et peu après les côtes françaises, où il devient [[Prêtre catholique|prêtre]]. À l’âge de vingt deux ans ou vingt trois ans, Maewyn Succat, retrouva donc sa famille. Elle l’accueillit chaleureusement et le supplia de ne plus la quitter. Mais un peu plus tard, pendant la nuit, il eut des visions et entendit « les voix » de ceux qui habitent à côté du bois de Focult à proximité de la mer occidentale, qui criaient, d’une seule voix : « Nous t’implorons saint jeune homme, de venir parmi nous. » « Rendons grâce à Dieu, ajouta-t-il, qu’après plusieurs années le Seigneur ait répondu à leur appel ». Il gagne ensuite les [[îles de Lérins]], près de [[Cannes]] en [[France]], et s'installe au monastère de [[Saint-Honorat]] où il se consacre à des études théologiques pendant deux années. Puis, auprès de [[saint Germain]] d'[[Auxerre]], il devint diacre puis évêque.
En [[432]], il retourne en [[Irlande]] qu'il commence à évangéliser. Il sillonna tout l'Irlande prêchant, enseignant, construisant églises, monastères et écoles. Il fut réputé pour son courage héroïque, son humilité et sa bonté.
Au [[Rock_of_Cashel|Rock de Cashel]], lors d'un sermon demeuré célèbre, il montre une feuille de trèfle : - Voilà la figure de la Trinité sainte. Les figures de triades étaient familières à la religion celtique : Le trèfle deviendra ainsi le symbole de l'Irlande, grâce à Maewyn Succat, dit saint Patrick.
La légende raconte que c'est à ce moment-là qu'il chasse tous les serpents du pays, action qui symbolise la conversion du peuple irlandais : les serpents représentent l' « antique ennemi », c'est-à-dire Satan, rendu responsable de l'ignorance du Dieu véritable. Encore selon la tradition, saint Patrick introduit également le concept de [[Trinité (théologie)|Trinité]] dans le pays en se servant du trèfle pour l'expliquer. Il est ordonné évêque et prend le nom de ''Patricius'' (Patrice ou Patrick en [[latin]]). En langue gaélique, Patrick s’écrit : ''Pãdraig''.
{{Référence nécessaire|On pense que la minorité des DOIDES (c'est-à-dire les membres de la classe sacerdotale de la [[religion des Celtes]]) devint moines, adoptant la religion chrétienne présentée avec tant de finesse et de conviction}}. Après de longues années d'évangélisation, il se retire à [[Downpatrick]] où il meurt le [[17 mars]] [[461]]. Il y est enterré aux côtés de [[Sainte Brigitte d'Irlande|sainte Brigitte]] et de [[Saint Colomba|saint Columcille]], tous deux également patrons de l'Irlande.
Lorsque meurt Maewyn Succat, dit saint Patrick, en 461 ou 462, l'Irlande est chrétienne sans avoir compté un seul martyr, et les monastères y sont très nombreux.
== Patronage ==
Pour les catholiques romains, Saint Patrick est le Saint patron de l'[[Irlande]] et des [[ingénieur]]s.
Ce patronage fut confirmé par un décret de la Congrégation Pontificale pour les Sacrements du 3 décembre 1962. Il fut également désigné deuxième patron du Nigeria le 11 avril 1961, le jour même où la vierge Marie en était proclamée première patronne au titre de Reine du Nigeria.
Son patronage sur le diocèse de [[Boston]] fut confirmé par Jean-Paul II par lettre Apostolique en date du 15 octobre 1991.
== Les douze périls de Saint Patrick ==
Le motif de la souffrance dans les écritures de Saint Patrick encapsule ses « douze périls » par lequel le salut de son âme ait été mis en danger. Il est significatif qu'il se réfère à ces douze expériences dans le contexte de ses expériences mystiques, de ce fait les liant inséparablement.
;Le premier péril : le premier péril était le péché qu'il a investi dans sa jeunesse avant de venir dans l'Irlande, qu'il a admise à son plus cher ami avant sa classification au diaconat, et qui est étroitement liée à ses huit « rêves » ou expérience mystique : Un mot que j'avais admis avant que j'aie été un diacre. Dans l'inquiétude de mon esprit préoccupé j'ai révélé à mon plus cher ami ce que j'avais fait dans ma jeunesse en un jour.
;Le second péril : le second était le kidnapping et l'asservissement reliés dans C1-2, qui a suivi une année après que le péché qu'il avait commis et qui alternativement a été suivi de sa conversion et intimité avec le seigneur dans la prière. (C 16-17, 33).
;Le troisième péril : le troisième était le danger de son évasion à un endroit 300 kilomètres d'éloignement, où il n'avait jamais été et où il n'a su personne, mais pendant le quel : « Je suis venu dans la puissance de Dieu Qui dirigeait ma manière au bon, et j'étais courageux rien jusqu'à ce que j'aie atteint ce bateau » (C17 : 26-28).
;Le quatrième péril : le quatrième était la participation périlleuse avec ses camarades-marins, qui l'ont refusé la première fois passage sur le bateau, et alors ils ont essayé de le faire participer dans une cérémonie païenne de favoriser la fidélité en suçant leurs mamelons : Et ce jour, en conséquence, j'ai refusé « de sucer leurs seins » en raison de la crainte de Dieu, mais plutôt j'ai espéré de leur faire parvenir à la foi de [[Jésus]] le [[Jésus de Nazareth|Christ]] car ils étaient des pagens, et j'ai obtenu ainsi ma manière avec eux, et nous avons placé la voile immédiatement (C18 : 45-50)
;Le cinquième péril : le cinquième péril était sa famine à la compagnie des mêmes marins, (après le croisement de 3 jours), il est passé par les terres abandonnées pendant 28 jours sans nourriture. À cette occasion il a presque mangé du miel sauvage qui avait été offert dans le sacrifice de pagen (C19 : 76-80).
;Le sixième péril : le sixième était la nuit où Satan l'a vigoureusement mis à l'essai, et quand le Christ a indiqué sa présence à lui dans la splendeur de son soleil (C20 : 81-92).
;Le septième péril : le septième était une autre captivité de soixante durées des jours beaucoup d'ans après mais : la soixantième nuit ensuite le seigneur m'a livré hors de leurs mains (C21 : 102-3).
;Le huitième péril : le huitième était la tentation quotidienne par Satan au noeud du compte de sa mission en Irlande, parce qu'il est fort qui tâche quotidiennement de me tourner parti du faith (C44 : 107).
;Le neuvième péril : le neuvième était l'objection de quelques aînés et amis bons de signification à sa mission proposée aux païens irlandais ; ils ont demandé 'pourquoi cet homme se jette dans le danger parmi les ennemis qui ne connaissent pas Dieu ? (C46 : 139-40) .
;Le dixième péril : l'emprisonnement de quatorze jours durée et confiscation de marchandises (C52 : 204) étaient les dixièmes.
;Le onzième péril : le onzième était le martyre et l'asservissement des nouveaux convertis de Maewyn Succat, (St.Patrick) reliés dans l'Epistola, quand l'injustice de l'injuste a régné au-dessus de nous (E 16:161). Cela a provoqué l'excommunication de Patrick de Coroticus, qui a pu avoir mené alternativement à l'épreuve ecclésiastique de Maewyn Succat, st. Patrick, par les aînés ecclésiastiques britanniques.
;Le douzième péril : la relevation des périls du Maewyn Succat, (saint Patrick), du péché commis dans la jeunesse, était l'occasion pour le douzième, quand Maewyn Succat, (St.Patrick), a vu dans une vision de la nuit ce qui avait été écrit contre mon visage sans honour (C29 : 3-4). Son compte de ces douze périls, desquels Dieu l'a sauvé, est très étroitement lié à son compte des visions que nous avons déjà considérées et dans quel dieu a indiqué à lui son but divin et lui-même.
== Compléments ==
=== Articles connexes ===
* [[Fête nationale irlandaise]] ~ [[Fête de la Saint-Patrick]]
* [[Liste des saints catholiques]]
* [[Patrick]] (prénom)
=== Lien externe ===
* [http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/saint_patrick_et_la_christianisation_de_l_irlande.asp Saint Patrick et la christianisation de l'Irlande] par Jean Guiffan, Chargé d’enseignement à l’université de Nantes
=== Sources ===
* Marie-Louise Jacotey, ''Patrick, saint patron de l'Irlande : l'île des saints''. – [[Langres]] : D. Guéniot, [[2005]], Non paginé 56 p. {{ISBN|2-87825-261-6}}.
* Blaise Pons, ''Saint Patrick'', Flerus, [[Paris]], [[1989]], non paginé 22 p. {{ISBN|2-215-00578-5}}
* Patrick Mey, ''Saint Patrick (390-461) Nouveau druide ou apôtre éclairé ?'' Coop Breizh [[1997]], 160 pages, {{ISBN|2-909-92481-5}}
* Annonciade Coleno, ''Saint Patrick'', éditions du Rocher, [[Paris]], coll. « Régine Pernoud présente », [[1996]], {{ISBN|2-268-02362-1}}
* Frédéric Kurzawa, ''Petite vie de Saint Patrick'', Desclée de Brouwer, coll. « Petites Vies », [[1995]], 215 pages, {{ISBN|2-220-03698-7}}
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