<page> <title>Saint Sang (relique)</title> <id>887274</id> <revision> <id>30533577</id> <timestamp>2008-06-11T14:18:17Z</timestamp> <contributor> <username>Addacat</username> <id>274668</id> </contributor> <comment>Ils datent du 3e siècle, ce n'est pas le Varican qui le dit, ce sont les historiens.Annulation des modifications 30532662 par [[Special:Contributions/Solarus|Solarus]] ([[User talk:Solarus|Discuter]])</comment> <text xml:space="preserve">{{ébauche|catholicisme}} {{à vérifier}} Selon la tradition [[gnostique]], le Saint Sang est difficilement dissociable de la coupe de la Cène (le [[Saint Calice]]) et du mythe du [[Graal]], aussi, il fait partie de l'ésotérisme des mystères de la Chevalerie chrétienne. Il s'inscrit dans les traditions et les légendes alors très populaires au [[Moyen Âge]]. == La [[Cène]] et le sang du [[Jésus de Nazareth|Christ]] == Les [[Évangiles]] rapportent que Jésus a envoyé ses disciples préparer le repas pascal. Les textes du [[Nouveau Testament]] font référence à ce repas. Le récit commun raconte que le soir venu tandis qu'ils étaient à table, Jésus prit du pain, le bénit, le rompit et le donna à ses disciples en disant : ''« Prenez, ceci est mon corps », puis, prenant une coupe de vin, il rendit grâce et la leur donna en disant « Ceci est mon sang, le sang de l'alliance qui va être répandu pour une multitude »'' == Les textes apocryphes et le mythe du Graal == Les textes [[apocryphe]]s, qui ne font pas partie du [[Nouveau Testament]] et ne sont pas reconnus par le catholicisme pour la simple raison qu'ils furent rédigés quelque trois cents cents plus tard, accordent une grande importance à Pilate après la crucifixion. La coupe de la [[Cène]] - c'est-à -dire la coupe de vin bénie par Jésus-Christ au cours du repas - est alors confondue avec son sang versé sur la croix. L'ensemble se confond dans le mythe du Graal. Le Graal lui-même n'apparaît dans l'Histoire qu'à partir du {{XIIe siècle}}, soit plus de mille ans après la date supposée de la crucifixion. [[Pilate]] (selon certaines légendes associées au mythe du Graal) aurait donné ce vase à [[Joseph d'Arimathie]] (considéré par cette tradition comme "premier chevalier") pour y recueillir, au pied de la Croix, le Saint Sang du Christ qui coulait d'une blessure au flanc droit provoquée par le soldat [[Longin]] avec la [[Sainte Lance]]. La légende en Occident le fait venir en Gaule avec [[Lazare]], [[Marthe (Bible)|Marthe]] et les [[Saintes Maries]]. Par la suite (cf. [[Robert de Boron]]) le Graal aurait été rapporté par les fils de Joseph d"Arimathie en Angleterre comme sainte relique. == Le Saint Sang de [[Fécamp]] en [[Seine-Maritime]] == [[Image:Precieuxsang.jpg|thumb|300px|right|[[Tabernacle (objet)|Tabernacle]] contenant la relique du précieux sang de Jésus, église abbatiale de [[Fécamp]]]] Après la crucifixion, Nicodème qui accompagnait Joseph d'Arimathie, reçut le corps du Christ et procéda à son ensevelissement. Selon la tradition gnostique, il semble que [[Nicodème]] soit un des derniers hommes à avoir eu un contact physique avec la dépouille mortelle du Christ. Il l'aurait vue et touchée, aussi il aurait été à même de devenir le pourvoyeur de la précieuse relique. Selon la tradition gnostique, il aurait recueilli des particules ou les gouttes de sang christique récupérées par Joseph d'Arimathie. À la suite d'un périple miraculeux, les gouttes du sang qui se trouvaient dans une boîte de plomb, auraient été portées par le tronc d'un figuier jusqu'au rivage de Fécamp. Un deuxième récit fait état d'une autre origine : le Précieux-Sang serait apparu à Saint-Léonard (aujourd'hui dans la banlieue de Fécamp) au cours d'une messe célébrée à la fin du {{Xe siècle}}<ref name="Sibout28">Cécile-Anne Sibout, ''Le Précieux Sang, une relique vénérée et convoitée'' dans ''Études normandes'' n°2, 2007, {{ISSN|00142158}}, p.28</ref>. La relique a ensuite été retrouvée au cours des travaux dans l'église de la Trinité, vers 1170<ref name="Sibout29">Cécile-Anne Sibout, ''Le Précieux Sang, une relique vénérée et convoitée'' dans ''Études normandes'' n°2, 2007, {{ISSN|00142158}}, p.29</ref>. Les premiers pèlerinages et récits de miracles datent de cette fin du {{XIIe siècle}}. Après une période de déclin, le pèlerinage connaît un nouveau succès sous le Second Empire. La confrérie du Précieux Sang fut officiellement fondée en 1906<ref name="Sibout32">Cécile-Anne Sibout, ''Le Précieux Sang, une relique vénérée et convoitée'' dans ''Études normandes'' n°2, 2007, {{ISSN|00142158}}, p.32</ref>. Aujourd'hui, la relique du Saint Sang est toujours conservée dans une fiole conservée dans l'[[Abbaye de la Trinité de Fécamp|abbaye bénédictine de la Sainte-Trinité]]. Chaque année on y montrait la célèbre relique du Précieux-Sang dont on peut encore voir le magnifique reliquaire en marbre blanc dans l'abbatiale. == Le Saint Sang de la basilique de Bruges == Selon une légende, quelques gouttes du Saint Sang auraient été rapportées comme reliques, en [[1146]], par [[Thierry d'Alsace]] à son retour de Palestine et fut conservé dans la basilique du Saint-Sang à [[Bruges]]. Les premiers récits sont relatés pour la première fois dans la ''Chronicon Sancti Bertini'' écrite en [[1380]] par [[Jean le Long d'Ypres]], abbé de l’abbaye de Saint-Bertin à [[Saint-Omer (Pas-de-Calais)|Saint-Omer]] . Le premier écrit à faire la description du transfert fut les ''Commentarii'' rédigés entre [[1538]] et [[1552]] (quatre siècles après cet événement) par l'historien brugeois [[Jakob De Meyer]]. L'auteur situe l’arrivée au vendredi 7 avril [[1150]] mais ne fait aucunement référence à des sources. Selon certaines hypothèses non vérifiées, la relique provenait de Constantinople. Le précieux Saint Sang était alors conservé dans la Chapelle de Marie du palais impérial. Après la prise de Constantinople en [[1204]], plusieurs reliques de la Passion du Christ auraient été emportées en Occident. On ignore lesquelles, d'autant plus que le [[Nouveau Testament]] n'y fait pas allusion. Un flacon supposé contenir le Saint Sang fut taillé en Orient dans un cristal de montagne évidé ; cet objet aurait servi de récipient pour le transport jusqu'à Bruges. On peut voir du sang coagulé adhérer aux parois intérieures. Dès [[1338]], le flacon fut serti dans un cylindre de verre garni de montures en or, toujours intact à l'heure actuelle. Il est la propriété de la ville de Bruges. Il est toujours conservé dans la chapelle de Saint-Basile du Château, également propriété de la ville. La procession du Saint Sang, qui sort annuellement depuis la fin du XIIIe siècle, donna lieu à une manifestation communale auxquelles étaient associées les [[guilde]]s et les corporations de métiers. Chaque année, le magistrat de Bruges invitait l’évêque et le clergé à participer à la procession. Jusqu’en [[1578]], la procession suivait les remparts à l'extérieur de la ville. L'itinéraire était long. Il commençait à 10 heures au château et se terminait l’après-midi par l’exposition de la relique. Après [[1584]], par mesure de sécurité, la procession ne sortit plus des enceintes. La procession se limitait au cheminement des rues intérieures de la cité. Cette tradition est toujours en vigueur de nos jours. == Le Saint Sang de la [[Sainte-Chapelle]], Paris == L’acquisition des reliques de la Passion du Christ par [[Louis IX]] le contraignit à ériger la Sainte-Chapelle. Le Saint Sang rejoint la [[Couronne d’épines]] (achetée en [[1239]] aux Vénitiens), la [[Vraie Croix]], les [[Clous]], la [[Sainte Lance|Lance]], l’[[Sainte Éponge|Éponge]], le [[Saint Suaire|Suaire]], le Manteau de pourpre et la Croix de la Victoire directement (achetés en [[1241]] à l’Empereur [[Baudouin II de Courtenay|Baudouin II]]). Il disparut, comme beaucoup d'autres Saintes reliques, durant les évènements révolutionnaires. == Le Saint Sang de l'église Saint-Jacques de [[Rothenburg ob der Tauber]] == [[Image:Tilman Riemenschneider Heilig Blut Altar 1.jpg|thumb|right|<center>Le retable du Saint-Sang à Rothenburg ob des Tauber]] L'église Saint-Jacques (XIV-XVe siècle) de [[Rothenburg ob der Tauber]] est célèbre pour ses retables, principalement pour celui dit "du Saint Sang" de [[Tilman Riemenschneider]]. Le nom du retable est dû à une relique, une goutte de sang du Christ. Parvenue à Rothenbourg à la fin des croisades, cette relique attira très vite une multitude croissante de pèlerins. == Autres localisations == Il existe d'autres reliques du sang de Jésus en Europe : * Vers 1170, elle a été retrouvée dans un pilier de la cathédrale de [[Norwich]] en Angleterre<ref name="Sibout29">Cécile-Anne Sibout, ''Le Précieux Sang, une relique vénérée et convoitée'' dans ''Études normandes'' n°2, 2007, {{ISSN|00142158}}, p.29</ref>. * Abbaye de Westminster * [[Mantoue]] (dès le {{XIe siècle}})<ref name="Sibout28"/> * [[Charroux]] en France == Voir aussi == === Notes === *Boussel, Patrice; Des Reliques et de Leur Bon Usage, 1971. <references /> === Articles connexes === *[[Sainte Couronne]] *[[Sainte Éponge]] *[[Sainte Lance]] *[[Vraie Croix]] *[[Saint Prépuce]] *[[Saint Ombilic]] *[[Saint Suaire]] *[[Reliques de la Sainte-Chapelle]] {{portail christianisme}} [[Catégorie:Objet mythologique]] [[Catégorie:Jésus de Nazareth]] [[Catégorie:Graal]] [[Catégorie:Relique]] [[Catégorie:Croyance médiévale]] [[es:Santa sangre (reliquia)]] [[nl:Heilig Bloed]]</text> </revision> </page>