Samatha bhavana 152294 31838279 2008-07-24T00:51:05Z FlaBot 30903 robot Ajoute: [[it:Samatha]] '''Samatha bhavana''' (pali) désigne, dans le [[bouddhisme]] un ensemble de pratiques [[méditation bouddhique|méditatives]]. «&nbsp;Samatha&nbsp;» signifie ''tranquillité'', et «&nbsp;bhavana&nbsp;» littéralement : ''existence'', est traduit par ''développement''. == Introduction == {{Article détaillé|méditation bouddhique}} Dans le [[bouddhisme theravâda]], la méditation formelle est composée de deux pratiques distinctes : ''samatha bhavana'' et ''[[vipassana bhavana]]''. ''Samatha bhavana'' correspond à une pratique pré-bouddhique comme dans le ''raja [[yoga]]''. Le « développement de la tranquillité » consiste à [[méditation|méditer]] en se concentrant sur un point fixe, tel que la respiration. ''Samatha bhavana'' peut être pratiquée avec d'autres objets, et le bouddhisme theravâda en mentionne quarante différents. La concentration, ''[[samadhi]]'', est une concentration très profonde et différente de la concentration utilisée pour réaliser une tâche intellectuelle. Cette concentration devient telle à l'entrée dans le premier ''[[dhyana|jhana]]''. ==Quarante objets== Avant de les énumérer, précisons que les méditants considèrent un [[signe réfléchi]], c'est-à-dire que l'objet de la concentration est perçu très différemment : « cent fois plus beau ». Il est dit que ce ''signe réfléchi'' émerge au moment de la [[concentration de proximité]]. Mais certaines des pratiques énumérées plus bas permettent d'atteindre les ''[[dhyana|jhanas]]'', des états de conscience supérieure permettant notamment d'atteindre la vision pénétrante de la réalité (incidemment, ces ''jhanas'' sont décrits dans l'[[hindouisme]] comme une fusion avec une essence divine&nbsp;: l’''[[atmân]]''). <br/> Les quarante pratiques sont : * dix « globalités », ou ''[[kasina]]'' ; * dix « laideurs » ; * dix « remémorations » ; * quatre « illimités » ; * quatre ''[[arupajhana]]s''. === Dix globalités === Le méditant considère par exemple un disque bleu, le visualise jusqu'à ne plus avoir besoin de l'objet matériel, puis s'isole. # Globalité de la [[terre]] ; # de l'[[eau]] ; # du [[feu]] ; # du [[vent]] ; # du [[bleu]] ; # du [[jaune]] ; # du [[rouge]] ; # du [[blanc]] ; # de la [[lumière]] ; # de l'[[Espace (notion)|espace]] (espace délimité par opposition à l'objet du premier ''arupajhana''). === Dix laideurs === Il s'agit de contempler un cadavre dans un état de décomposition plus ou moins avancé. Il va sans dire que cette pratique est liée à la spécificité de la conception bouddhiste. Voir : ''[[Anicca]]'', l'impermanence. === Dix remémorations === # Citons en premier ''[[anapanasati]]'', l'attention sur le souffle, qui est la méthode largement la plus pratiquée, et pas seulement dans le bouddhisme [[theravâda]]. # La vigilance au '''corps''' est cependant toujours pratiquée, par exemple par les disciples d’[[Ajahn Chah]] : il s'agit de considérer les organes non pas pour pratiquer ''vipassana'' mais pour se concentrer. Voir [[Rupa]] à propos des organes. Les autres remémorations utilisent comme objet des ''images mentales'', des [[représentation]]s qui sont : # le [[Bouddha]] ; # le [[Dharma]] ; # le [[Sangha (bouddhisme)|Sangha]] ; # la discipline (''[[vinaya]]'') ; # la générosité ; # le divin ; # l'apaisement. === Quatre attitudes vertueuses === Ou les quatre incommensurables. Il s'agit donc de se concentrer sur un état d'esprit, sur une émotion que l'on souhaite développer. Après la concentration sur le souffle et sur les organes, ce sont sans doute les dernières pratiques vraiment utilisées : la raison en est qu'il ne s'agit pas ''seulement'' de se concentrer, mais de développer d'autres qualités. Parmi ces quatre, ''metta bhavana'', le développement de la bienveillance universelle, est la plus commune et est souvent utilisée lors de retraites de méditation. À leur sujet, voir aussi la section correspondante de la page [[bouddhisme]]. # La bienveillance, ''[[maitrī]]'' ; # la compassion, ''[[karuna]]'' ; # la joie sympathique, ''[[mudita]]'' ; # l'équanimité, ''[[upekkha]]''. === Quatre ''arupajhanas'' === Ces objets sont en fait ce que ''perçoit'' le méditant qui a dépassé le stade des quatre premiers ''jhanas'' (ou du domaine « physique pur » et qui a donc atteint le domaine non physique. Voir : ''[[Arupajhanas]]''. === Perception de l'aliment === Il s'agit de ''réfléchir'' au désagréable dans l'alimentation. === Détermination des quatre éléments === Les quatre éléments mentionnés ici sont la terre, l'eau, le feu et le vent. Voir les éléments : ''[[dhātu]]''. === Concentrations et objets === Pratiquées avec régularité, ces pratiques mènent à des états de concentration plus ou moins avancés. Les pratiques qui mènent au ''[[dhyana]]'' sont les ''dix globalités'' et ''[[anapanasati]]'' (l'attention sur le souffle). Les trois premières ''attitudes vertueuses'' sont associées chacune aux trois premiers ''jhanas'', et l'équanimité au quatrième. Les ''dix laideurs'' et la ''vigilance au corps'' mènent au premier ''jhana''. === Autres pratiques === * Les [[mantra]]s == 11 Concentrations == La pratique de ''Samatha bhavana'' est enseignée selon une progression dans la capacité de concentration. Vient d'abord la concentration préparatoire, ''parikamma samadhi''. Cette concentration est encore très faible et peut être dérangée facilement ; quand la concentration s'établit de nouveau, que le méditant s'efforce, de nouveau, d'être attentif au « [[signe appris]] », elle sera bientôt perturbée. La [[concentration de proximité]], ou de voisinage, ''upacara samadhi'', est atteinte quand apparaît le « [[signe réfléchi]] », ''patibhaga-nimitta'' : l'objet de la méditation est remplacé par une image mentale, hallucination spontanée mais dans le cadre de la pratique. <br/> Selon [[Buddhaghosa]], l'esprit quitte alors le monde sensoriel, ''kamaloka'', mais y retombe immédiatement, car la concentration n'est pas encore assez forte. La concentration d'atteinte, ou d'insertion, ''apana-samadhi'', correspond à l'atteinte du ''[[dhyana]]''. L'esprit quitte le monde sensoriel, atteignant le monde de la forme, ''rupaloka'', et jouit des facteurs du ''dhyana'' ; la concentration peut être maintenue à souhait ; le méditant n'a plus conscience de son environnement. Pour les quatre (ou cinq) « en-stases » de ce « monde physique pur », voir l'article ''[[dhyana]]''. Le méditant qui a réalisé, l'un après l'autre, tous les ''dhyana'' du monde de la forme, accèdera peut-être au monde sans forme, ''arupaloka''. Il atteint alors les ''dhyana'' sans forme ; pour ces quatre insertions, voir l'article ''[[arupajhana]]s''. ==Voir aussi== * [[Méditation bouddhique]]. * [[Zazen]], la méditation du bouddhisme [[Zen]] (ou [[chan (bouddhisme)|Chan]]). ==Liens externes== * [http://www.dhagpo-kagyu.org/france/enseignements/chemin/medit/index_medit.htm Samatha dans le bouddhisme tibétain] * [http://france.wildmind.org/ La méditation sur le souffle] ==Références== * [[Buddhaghosa]] ''[[Visuddhimagga]]''. {{Portail bouddhisme}} [[catégorie:méditation bouddhique]] [[cs:Samathá]] [[de:Shamatha]] [[en:Samatha]] [[it:Samatha]] [[ja:サマタ瞑想]] [[nl:Samatha]] [[pl:Śamatha]]