Sans domicile fixe
89841
31687586
2008-07-18T17:52:20Z
Labrede
85018
/* Mortalité en France */
{{à recycler}}
[[Image:HomelessParis_7032101.jpg|thumb|300px|right|Un SDF à Paris]]
Un '''sans domicile fixe''' ('''SDF''') est une personne qui dort dans la [[rue]] ou dans des [[foyers d'accueil]]. On parle aussi de '''sans abri''' ou d''''itinérant'''. Le mot '''clochard''' a tendance à tomber en désuétude à cause de sa connotation péjorative et réductrice (« la Cloche » désigne parfois l'ensemble des ''clochards'') {{ref nécessaire}}.
SDF est le nouveau nom en France depuis le milieu des [[années 1980]] {{ref nécessaire}}; ce nom succède à la notion de [[vagabondage|vagabond]], ou [[chemineau]] (celui qui « fait le chemin »), si présent dans la vie en France au {{s|XIX}}. Les sans-abri sont souvent dits en situation d'[[exclusion sociale]], bien que ce terme prête à débats. Quelques rares sans-abri travaillent ([[CDD]]s ou [[intérim]]) et peuvent donc difficilement être qualifiés de « [[marginaux]] ».
== Histoire et évolution ==
[[Image:Clochard Atget 1898.jpeg|thumb|200px|right|photographie d'un ''clochard'' à Paris en 1898 par [[Eugène Atget]]]]
Le vagabondage est très ancien. On ne peut le situer exactement.
Le terme de « sans domicile fixe » apparaît dès le {{s-|XIX|e}} sur les registres de police, il renvoie à une longue tradition de gestion de la [[pauvreté]] et de la mendicité {{ref nécessaire}}. Les analyses de la pauvreté, les méthodes employées pour lutter contre celle-ci ont profondément évolué depuis l'[[Ancien Régime]]. Sur la période des années 1950 à nos jours, les concepts de pauvreté et de mendicité ont beaucoup changé.
L'évolution des termes témoigne de ces transformations. La prise en charge qui en résulte est elle aussi différente. Durant l'optimiste période de l'après-guerre, on a pensé que la formidable croissance économique permettrait sinon son éradication du moins sa quasi-disparition.
== Statistiques du sans-abrisme==
=== France ===
Les statistiques que nous fournissons concernent essentiellement Paris qui est la ville de France la plus touchée par le sans-abrisme avec un peu plus de 8 000 SDF.
On compte environ 100 000 SDF en France en 2007.
{{Article détaillé|Sans domicile fixe en France}}
===Québec===
http://www.stat.gouv.qc.ca/publications/conditions/pdf2006/RecueilPauvre.pdf
==Interprétation des statistiques et des caractéristiques du sans-abrisme==
On se rend donc compte qu’il existe plein de signes avant-coureurs sur la probabilité de se retrouver à la rue. Étant donné que toutes les sociétés modernes se trouvent confrontées à de tels problèmes, on comprend mieux que le sans-abrisme soit mondial. Nous n’affirmons pas que ces problèmes nous envoient nécessairement à la rue lorsqu’ils nous touchent mais qu'une personne qui se retrouve SDF a une grande chance d’avoir été touchée par une de ces raisons.
Cela dit, il existe des explications volontaristes qui disent que les gens sont dans la rue principalement par choix. Le sans-abrisme est vu comme un style de vie qui est choisi et non imposé. En effet, les individus ont des options et ils sont en partie responsables de la situation dans laquelle ils se trouvent.
Un tel raisonnement sur le volontarisme tient une grande importance en politique et ce, en partie parce que cela exempte les hommes politiques, les structures politiques ainsi que les tendances auxquelles ils sont associés, de responsabilités directes vis-à-vis de certains problèmes sociaux auxquels ils sont confrontés.
Le phénomène du sans-abrisme est donc, selon eux, une entreprise volontaire. Certains agents de la police urbaine possèdent un point de vue similaire, bien que moins charitable. Ils attribuent la mendicité non pas aux forces sociales, aux problèmes personnels ou à la malchance mais bien à un choix peu réfléchi.
Quand on se retourne vers les sans-abri eux-mêmes, on trouve peu de soutien à cette explication volontariste. Ce n’est pas une des raisons les plus fréquemment données pour expliquer pourquoi ils sont dans la rue. Dans cette étude, seulement 6,3 % des sans-abri avec lesquels les auteurs de l’étude ont discuté le sont par choix.
==La vie du sans-abri==
[[Image:Clochard parisien à Bercy.jpg|thumb|300px|'''[[Clochard]]''' [[Paris|parisien]] à [[Bercy (quartier parisien)|Bercy]]]]
'''Le monde du sans-abri'''
L’univers du sans-abri, dans lequel règne la loi du plus fort, s’avère hostile et nécessite une lutte et une méfiance de tous les instants afin de survivre. Ces conditions de vie impliquent un stress important et quasi permanent. L’individu qui devient sans-abri doit s’adapter à ce nouveau monde et ceci a des répercussions dans de nombreux domaines.
'''La temporalité'''
La notion de la temporalité est l’un des aspects affectés. En effet, le sans-abri perd toute signification du long ou du moyen terme, car il est mobilisé par l’immédiateté. Lorsqu’il a faim, il lui faut trouver de la nourriture tout de suite. Ainsi, tous les repères temporels disparaissent, contraignant le sans-abri à s’en créer de nouveaux au fil du temps.
'''Les groupes'''
Dans cet univers hostile, des groupes peuvent se former, mais leur cohésion est fragile. En effet, il s’agit plus de rassemblements d’individus que de groupes à proprement parler, étant donné l’absence de réels sentiments d’appartenance. Leur unique élément de stabilité ne viendrait que d’un lieu géographique : une table, un parc, un banc, etc.
'''La santé'''
Le monde du sans-abri détient également une conception particulière de la santé. De ce fait, le sans-abri ne peut pas se permettre de tomber malade, étant donné la lutte qu’il mène quotidiennement pour survivre. Elle est également perçue comme dévastatrice, en raison d’une image de soi déjà dévalorisée. Lorsqu’elle est présente, le sans-abri tend à diagnostiquer lui-même son mal afin de garder ne serait-ce qu’un minimum de contrôle sur sa vie et sur lui-même. De nombreux syndromes sont liés à la vie dans la rue. Par ailleurs, le corps sert simplement d’outil pour subvenir aux besoins vitaux et, dans cette optique, doit être fonctionnel. Toutefois, une contradiction apparaît : la priorité n’est souvent pas accordée à la santé, alors que ceci permettrait au corps d’avoir un fonctionnement optimal et de remplir les fonctions nécessaires à la vie dans la rue. L’exemple suivant qui provient d’un texte intitulé ''Diogène'' de Horenbeek Bernard (1996), illustre cette problématique.
« Un jeune homme qui vivait dans un squat s’était cassé le pied […]. Plâtré aux urgences, il avait du mal à se tenir sur ses jambes. Pour accéder à son squat, il devait monter des escaliers. […] Lassé de ces difficultés, il a retiré son plâtre après 3 jours (la durée d’immobilisation prévue était de 6 semaines). Il a boîté longtemps et a toujours refusé une période de repos en maison d’accueil. » Nous verrons plus tard les diverses raisons qui font que la santé n’est pas prioritaire pour les sans-abri.
== '''Le soin''' ==
Les "Lits Halte Soins Santé" sont des structures d'hébergement temporaires qui s'adressent aux personnes sans domicile fixe, sans distinction de pathologie, quelle que soit leur situation administrative, et dont l'état de santé nécessite une prise en charge sanitaire (hors soins nécessitant une hospitalisation) et un accompagnement social.
La durée de séjour prévisionnelle est fixée à moins de deux mois en accord avec l'avis médical. Les personnes sont prises en charge par une équipe pluridisciplinaire qui assure les soins en continu.
Le décret n° 2006-556 du 17 mai 2006 <ref>[http://www.legifrance.gouv.fr/imagesJOE/2006/0518/joe_20060518_0115_0018.pdf décret du 17 mai 2006 précisant les modalités d'organisation et de fonctionnement des "lits halte soins santé" (LHSS)]</ref> fixe les conditions d'organisation et de fonctionnement des structures « lits halte soins santé » (LHSS).
'''L’hygiène'''
L’importance accordée à l’hygiène varie selon les cas : certains utilisent des douches mises à disposition par des institutions ou des connaissances, alors que d’autres ne se lavent jamais.
La plupart du temps, les vêtements ne sont pas entretenus, sont portés de jour comme de nuit et lorsqu’ils sont salis ou abîmés, sont jetés. Cependant, les sans-abri ont la possibilité de laver leurs habits grâce à des machines mises à leur disposition dans les centres d'hébergement. Ils peuvent se procurer des vêtements par l’intermédiaire d’œuvres caritatives qui achètent des vêtements sur leurs fonds propres ou « réutilisent » des habits donnés par ceux qui en ont. L'habillement n'a plus de fonction sociale mais constitue le seul rempart contre les aléas climatiques.
Il convient de rappeler que les vêtements peuvent être la source de différents maux, s'ils ne sont pas lavés régulièrement.
'''La sexualité'''
La sexualité est perturbée autant chez les hommes que chez les femmes et les relations ne durent en général pas longtemps. L’important stress lié à la vie dans la rue a pour conséquence une aménorrhée chez les femmes. Une telle perturbation physiologique atteste de l’ampleur de ce stress qui, de ce fait, remet en question la féminité des femmes sans-abri. En outre, celles-ci préfèreront rester avec un homme violent, du moment que celui-ci peut leur offrir un toit. Quant aux hommes, ils se plaignent d’impuissance et ont parfois recours à des prostituées.
'''L’alimentation'''
Les sans-abri sont également confrontés au problème de l’alimentation en ce qui concerne la qualité des aliments (dates de péremption dépassées, aliments trop cuits, conservation inadéquate), la diététique (trop de gras et trop de sucre), ainsi que dans l’absence de repas considéré comme événement social.
L’alcool est une substance très présente dans la vie de la rue, tout en étant la drogue la plus dangereuse à long terme. Elle remplit de nombreuses fonctions :
• Facilite l’action de mendicité;
• Aide à lutter contre le froid et la douleur ;
• Facilite l’endormissement ;
• Crée une ambiance qui relativise les problèmes ;
• Favorise les regroupements d’individus
• Permet de participer à la société de consommation et de se sentir « quelqu’un ».
Toutefois, ces fonctions sont souvent doublées d’effets néfastes : refroidissement plus rapide du corps, multiplication des ulcères et infections, diminution de la durée du sommeil, diminution de l’inhibition conduisant parfois à des bagarres, irritation des intestins, vieillissement prématuré.
=== Mortalité en France ===
[[Image:Tents along the Canal St Martin by aleske in Paris.jpg|thumb|300px|Tentes des [[Enfants de Don Quichotte]] au bord du [[canal Saint-Martin]], [[Paris]]]]
Voir [[Sans domicile fixe en France]]
===au Québec===
http://www.stat.gouv.qc.ca/publications/conditions/pdf2006/RecueilPauvre.pdf
==Sociologie==
=== Emploi et exclusion sociale ===
On voit souvent les personnes sans domicile fixe comme des personnes désocialisées, totalement exclues de la société. Or, on s'est aperçu au début des [[années 2000]] que c'était loin d'être le cas général.
Une étude faite en [[2004]] par l'[[Institut national de la statistique et des études économiques|Insee]]<ref>''Pour les sans-abri, l'hiver commence aujourd'hui'', Tonino Serafini, [[Libération (journal)|Libération]], {{date|1|novembre|2004}}</ref> a montré qu'en [[France]] :
* trois SDF sur dix ont un emploi, en général précaire ([[contrat à durée déterminée]], [[intérim]]) ; c'est généralement pour eux le coût du logement et l'insuffisance des [[Logement social|logements sociaux]] qui les maintiennent à la rue.
* quatre SDF sur dix sont inscrits à l'[[Agence nationale pour l'emploi]], et sont donc dans une dynamique de recherche d'emploi.
S'il n'y a pas double appartenance à ces deux catégories (conservation de l'inscription à l'ANPE en même temps que le bénéfice d'un emploi précaire), alors seuls 30 % des SDF en France sont réellement « [[désocialisés]] ».
Rectification : Il faut préciser que le mot « désocialisé » implique de ne plus être à même de vivre comme tout le monde et de ne plus pouvoir faire le cas échéant les démarches pour cela. Certains SDF ne sont pas inscrits à l'ANPE et ne cherchent pas d'emploi, non pas par désir de marginalité, mais parce qu'ils considèrent qu'on ne peut pas travailler lorsqu'on n'a pas de logement.
Par ailleurs, la [[crise du logement]] et le prix élevé de l'immobilier (en particulier en région parisienne) n'est que l'une des causes expliquant le phénomène des sans-abris. En effet, l'accès au logement, même pour celui qui peut payer, est restreint de nombreuses façons (nécessité d'avoir un garant, de pouvoir démontrer l'existence d'un salaire élevé et assuré, en général fondé sur un [[Contrat à durée indéterminée|CDI]], nécessité d'avoir des papiers, etc.) Ces contraintes demeurent considérables, au-delà même du coût du logement en lui-même.
=== Les « grands exclus » ===
Le phénomène des « grands exclus » est un phénomène social complexe à gérer. Il ne s'agit pas uniquement de pauvreté, mais surtout d'une ''désocialisation'', d'une perte du lien social. En effet, une personne pauvre a en général des amis, de la famille qui peut l'héberger ; si la personne se retrouve dans la rue, c'est qu'elle a coupé ses liens avec ses amis et sa famille, ou l'inverse, ce qui arrive le plus souvent. Cela peut être en raison d'un déracinement (personne née à l'étranger ou ayant longtemps vécu à l'étranger, qu'elle soit de nationalité étrangère ou pas), de problèmes psychiatriques, d'un drame familial, d'un rejet de la part de l'entourage, d'une rupture voulue en raison de sévices subis.
Dans un ouvrage récent [5], L. Thelen, chercheur belge ayant travaillé avec des acteurs institutionnels et des ONG d’aide aux personnes sans-logis ainsi qu’«en tant que» sans domicile fixe lui-même, cela en Belgique, en France et au Portugal, met en exergue la violence extrême qu’exerce l’environnement de la rue sur ses usagers principaux. Afin de survivre à ce milieu destructeur, ces derniers sont contraints à se soumettre à toute une série d’adaptations qui, à leur tour, vont encore renforcer la dépendance de l’individu vis-à-vis dudit milieu. Ce véritable cercle vicieux va mener le sans-abri à ce que l'auteur nomme «l’exil de soi», processus de désocialisation à ce point poussé que celui qui en est victime se trouve graduellement dépourvu de tout support social.
En sus d’apporter un certain nombre d’évidences montrant que le sans-abrisme peut conduire aux mêmes extrémités dans des milieux socioculturels très différenciés, cet ouvrage met également en lumière le fait que certaines institutions d’aide sociale, en ne prenant pas suffisamment en compte les contraintes environnementales auxquelles sont soumises les personnes souffrant d’extrême exclusion, participent au renforcement du processus d’exil de soi.
En effet, les personnes sans domicile fixe sont souvent réticentes à dormir dans les foyers : ceux-ci ne présentent pas des garanties de sécurité (notamment en ce qui concerne les vols), ils n'acceptent en général pas ceux qui ont des chiens, ni les couples de SDF.
Les chiens, outre le fait d'être des compagnons fidèles qui ne jugent pas, constituent également un moyen de défense contre l'agression, et empêchent de se faire arrêter par la police ou la gendarmerie lorsque celle-ci ne dispose pas d'un chenil.
== Annexes ==
=== Articles connexes ===
* [[Bidonville]]
* [[Samu social]]
* [[Récupération informelle des déchets]]
* [[Pauvreté en France]]
* [[Chômage en France]]
* [[Mal-logement]]
=== Liens externes ===
* Reportages sur l'itinérance au Québec sur le site Müvmedia, réalisés dans les villes de [http://www.muvmedia.com/fr/reportage.php?rid=116 Rivière-du-Loup] et de [http://www.muvmedia.com/rallye/reportage.php?rid=703 Rimouski]
=== Filmographie ===
* ''[[Une époque formidable...]]'', un film de et avec [[Gérard Jugnot]]
* ''[[Sans toit ni loi]]'' d'[[Agnès Varda]]
* ''[[Boudu sauvé des eaux]]'', ''[[Boudu]]''
*''[[Hiver 54, l'abbé Pierre]]'' : un [[film]] ([[1989 au cinéma|1989]]) de [[Denis Amar]] avec [[Lambert Wilson]] dans le rôle de l'[[abbé Pierre]].
=== Bibliographie ===
*« Pour les sans-abri, l'hiver commence aujourd'hui », Tonino Serafini, ''[[Libération (journal)|Libération]]'', {{date|1|novembre|2004}}
* ''Les Naufragés'', Patrick Declerck, éd. Plon, [[2002]].
* ''Critique de l'urgence sociale. Et si les SDF n'étaient pas des exclus ?'', Stéphane Rullac, éd. Vuibert, Collection Perspectives sociales, [[2006]]
*« Dans la rue, l'espérance de vie ne dépasse pas la cinquantaine », Tonino Serafini, ''[[Libération (journal)|Libération]]'', {{date|15|décembre|2005}} [http://www.liberation.fr/page.php?Article=345119]
* ''L'Exil de soi. Sans-abri d'ici et d'ailleurs'', Lionel Thelen, Publ. des Facultés universitaires Saint-Louis, 2006.
* ''Dans la dèche à Paris et à Londres'', George Orwell, Michel Petris (traduction) Poche 10/18
* ''La Question SDF : critique d'une action publique'', Julien Damon, éd. Presses universitaires de France, collection le lien social, novembre 2002
* ''[http://www.invs.sante.fr/beh/2007/02_03/beh_02_03_2007.pdf Les inégalités sociales de santé en France en 2006 : éléments de l’état des lieux]'', BEH du 23 janvier 2007, [[InVS]]
* ''[http://www.insee.fr/fr/ffc/ficdoc_frame.asp?doc_id=1802&analyse=1&path=/fr/ffc/docs_ffc/es391-392a.pdf Une enquête d'exception Sans-abri sans-domicile : des interrogations renouvelées - Marie-Thérèse Join-Lambert - INSEE Economie et Statisques - 2006]''
* " [http://vids.myspace.com/index.cfm?fuseaction=vids.individual&videoid=24147914 Mémoires d'un SDF - Ou l'image des Sans Domicile Fixe dans la Ville, Nathalie Pham, Ed. ENSAPB, 2007]''
*" La fabrique des exclus" de Jean-maison Dieu
=== Références===
<references/>
{{Lien AdQ|pl}}
[[Catégorie:Chômage]]
[[Catégorie:Pauvreté]]
[[Catégorie:Précarité]]
[[Catégorie:logement]]
[[Catégorie:logement social]]
[[Catégorie:économie sociale]]
[[bar:Sandler]]
[[cs:Bezdomovec]]
[[da:Hjemløs]]
[[de:Obdachlosigkeit]]
[[en:Homelessness]]
[[eo:Senhejmeco]]
[[es:Persona sin hogar]]
[[fi:Asunnottomuus]]
[[he:חסר בית]]
[[hu:Hajléktalanság]]
[[id:Tuna wisma]]
[[it:Senzatetto]]
[[ja:ホームレス]]
[[ko:노숙자]]
[[nl:Dakloze]]
[[nn:Uteliggjar]]
[[no:Uteligger]]
[[pl:Bezdomność]]
[[pt:Sem-teto]]
[[ru:Бездомные]]
[[simple:Homelessness]]
[[sr:Бескућништво]]
[[sv:Hemlöshet]]
[[yi:באם]]
[[zh:露宿者]]