Sarah Maria Hopewell (navire)
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Le '''Sarah Maria Hopewell''' est un navire qui, en 1694, amena d'Europe à [[Philadelphie]] le mystique Johannes Kelpius et ses disciples. C'est le début d'une grande aventure maritime et intellectuelle. Ce groupe, les "Mystiques du Wissahickon", continue à fasciner.
== À l'origine du projet : Johan Jacob Zimmermann ==
[[Image:Johannes_Kelpius.jpg|thumb|upright=1.2|Johannes Kelpius, disciple de [[Johann Jacob Zimmermann]], portrait par Christopher Witt]]
[[Johann Jacob Zimmermann]] (1644–1693) fut un [[théologien]] allemand non-conformiste, [[Millénarisme|millénariste]], [[mathématicien]] et [[astronome]].
Né à [[Vaihingen an der Enz|Vaihingen]] en [[Wurtemberg]], il étudie à l'université de [[Tübingen]], où il rencontre Johann Jakob Schütz, personnage important d'un groupe de [[Francfort]] que l'on appelle les ''Piétistes du Saalhof'' (d'après leur lieu de réunion). Ce groupe est le premier en Allemagne à envisager une émigration vers le Nouveau Monde.
Zimmermann était ministre [[luthérien]] de [[Bietigheim]]. Il se fit disciple de [[Boehme]] et publia un ouvrage mystique, ''Révélation presque complète de l'Antéchrist'', qui lui fit perdre son ministère. Il erra ensuite, prêchant et faisant des prosélytes dans les [[Provinces-Unies]] et en [[Allemagne]].
Astronome distingué (il produisit une des premières [[projection cartographique|projections cartographiques]] de l'[[hémisphère nord]] en [[1692]]), il occupa quatre ans une chaire de mathématiques à [[Heidelberg]], passa ensuite à [[Hambourg]], puis à [[Rotterdam]].
L'apparition de la [[comète de Halley]] en 1680 l'impressionne fort, d'autant que s'y ajoutent la prise de Strasbourg par les Français (1681) et l'avance des Turcs avec le second siège, dit [[Bataille de Vienne]] (1683) ; l'ensemble de ces éléments lui donne une impression de fin du monde programmée ; il pense qu'elle interviendra en 1694 et épargnera l'Amérique.
En 1689, il réside à [[Hambourg]], à la tête d'un petit groupe de dissidents appelé le ''Chapitre de la Perfection''.
On a de lui, entre autres ouvrages :
*''Scriptura sacra Copernicans'', ouvrage où il soutient qu'aucun passage de la [[Bible]] ne contredit le système de [[Nicolas Copernic|Copernic]].
*''Muthmassliche Zeit-Bestimmung'', où il prédit la [[Fin du monde|fin des temps]] pour l'automne [[1694]], d'après une interprétation numérologique du livre de l'[[Apocalypse]].
La qualité de ses autres travaux en astronomie et en mathématiques explique qu'il réussisse à convaincre des disciples de qualité, dont Johannes Kelpius.
== Les premiers Allemands en Pennsylvanie ==
La Pennsylvanie est attribuée officiellement par le Roi [[Charles II d'Angleterre]] à [[William Penn]] en 1681, après dix ans de combat bureaucratique. Philadelphie est fondée en 1682.
L'immigration allemande s'y intéresse aussitôt. Les ''Piétistes du Saalhof'' de Francfort, connus de Zimmermann, organisent la [[Frankfurt Land Company]] en vue d'acheter des terres. C'est en 1683 que [[Francis Daniel Pastorius]] arrive sur l' [[America (navire)]]. Les membres du Saalhof auraient dû l'accompagner, mais ils renoncent, certains provisoirement, comme Jacob Telner qui arrive en 1689 sur le Concord, repart et revient deux ans après.
La même année, le Concord arrive avec treize familles originaires de [[Krefeld]], près de [[Düsseldorf]]. Elles se voient attribuer une parcelle de terre à 6 miles au nord de Philadelphie : ce sera [[Germantown]].
Germantown, "la ville des Allemands", reçoit ses premiers coups de pioche en 1683. Elle est officiellement érigée en ville en 1689, avec Pastorius comme maire.
L'année 1688 voit l'arrivée de [[William Rittenhouse]], originaire de [[Mulheim]] en [[Westphalie]]. Mülheim était très influencée par le théologien dissident [[Jean de Labadie]], qui préconise le mysticisme et la mise en commun des biens.
== La préparation du voyage ==
En 1693, le ''Chapitre de la Perfection'' se rend à Rotterdam en vue de son départ pour le Nouveau Monde. Kelpius fait partie du groupe. Les membres se rassemblent à [[Halberstadt]] et à [[Magdeburg]] (villes situées dans deux des duchés les plus tolérants), et continuent sur Rotterdam à pied et sac au dos.
Ils rencontrent [[Benjamin Furly]], riche marchand hollandais, agent de Penn en Europe, propriétaire d'une riche bibliothèque, et passionné par les œuvres de Boehme et par la [[Kabbale]].
Zimmermann meurt peu avant le départ du navire. Il est remplacé à la tête du groupe par Johannes Kelpius.
Le navire Sara Maria Hopewell est affrété par Kelpius le 7 février 1694. Durant son séjour à Londres, le ''Chapitre de la Perfection'' établit des liens avec la [[Société des Amis]] (Quakers) et avec la [[Philadelphian society]], un groupe de mystiques réuni autour d'une femme, [[Jane Leade]].
Le financement du voyage est préparé très sérieusement. Les Quakers fournissent une aide financière importante, et apportent plusieurs crédits complémentaires car, comme toujours, le départ est retardé. En particulier, en ces temps de grande insécurité sur les mers, il faut attendre la formation d'un convoi pour s'y joindre. Une partie des candidats au voyage est exclue du groupe pour mauvaise conduite. Les partants ne seront donc pas exactement quarante, ce qui relativise ce qui a pu être écrit sur ce chiffre mystique.
== Johannes Kelpius ==
[[Johannes Kelpius]] naît sous le nom de Johann Kelp en 1673, près du village de [[Sighişoara]] (alors appelé Schässburg) en [[Transylvanie]] (aujourd'hui [[Roumanie]]) ; il fait des études à l'université de [[Altdorf]] près de [[Nuremberg]], où il latinise son nom en Johannes Kelpius, comme le faisaient les clercs à son époque.
À l'âge de 16 ans, il est diplômé en théologie et a publié plusieurs ouvrages. Il est attiré par le piétisme et par l'ésotérisme, et devient disciple de [[Johann Jacob Zimmermann]], lui-même disciple du théosophe [[Jakob Bohme]].
Quand se prépare le voyage pour l'Amérique, c'est Zimmermann qui en est le chef, mais il meurt subitement peu avant le départ.
Kelpius lui succède à la tête du groupe.
== Le voyage ==
Le journal de voyage de Kelpius a été conservé. Parmi la quarantaine de membres du groupe, on note Heinrich Bernhard Koster, Daniel Falckner, et Johann Gottfried Seelig.
Le navire quitte la côte anglaise le 18 avril 1694 et arrive sur la côte de Virginie le 12 juin, après un voyage mouvementé comportant batailles et tempêtes. Leur heureuse issue conforte Kelpius, qui y voit des épreuves voulues par Dieu et surmontées avec bonheur. Douze jours après, ils débarquent à Philadelphie, s'enregistrent, prêtent le serment d'allégeance à la couronne anglaise. Le lendemain, ils se rendent à Germantown. Certains y sont logés dans la maison d'Isaac von Bebber, un Mennonite devenu Quaker, arrivé avec la première vague des immigrés allemands venus de Krefeld. D'autres voyageurs sont logés aux alentours. L'accueil a été préparé par les Quakers le mieux possible.
Parmi les voyageurs, Daniel Falkner est un recruteur actif pour la colonie de Penn. Fils d'un pasteur luthérien, il a eu des liens avec Spener et Francke dans les années 1690. Il est également sous l'influence de Zimmermann et de Kelpius; et il les suit en Pennsylvanie. Il y passe quelques années, puis il retourne en Europe et recrute d'autres immigrants. Il arrive à Londres en 1698 ; cette année là, Telner aussi était rentré à Londres.
== Sur les bords du Wissahickon ==
Le groupe finit par s'installer au bord d'une rivière, le [[:en:Wissahickon Creek|Wissahickon]]. Ils y établissent un programme régulier d'études privées et de méditation, et construisent un grand bâtiment, le ''Tabernacle'', pour leurs réunions. Parmi les quelques livres de la petite bibliothèque, les oeuvres de Jacob Boehme dominent. Certains vivent en communauté, mais d'autres vivent durement dans des grottes et des cabanes d'ermites. Ils ne se donnent pas de nom particulier, car Kelpius ne veut pas créer une secte de plus, mais on les appelle les ''mystiques du Wissahickon'', ou encore ''Society of the Woman in the Wilderness'', en référence peut-être à un passage de l'Apocalypse, et peut-être aussi à la Vierge Sophie (la Sagesse divinisée) des mystiques ; souvent mentionnée par Boehme, la Vierge Sophie a sans doute de l'importance pour son disciple Kelpius, mais pour autant, on évitera quand même de pousser trop loin les spéculations sur le nom du groupe, puisqu'il ne l'a pas choisi lui-même.
Ils créent une école pour les enfants du voisinage, célèbrent un culte public, partagent leur savoir médical. Quelques nouveaux venus rejoignent le groupe, comme Conrad Matthai et [[Christopher Witt]] mais la communauté commence à décliner.
Le déclin commence dès l'arrivée en Amérique, quand certains membres se marrient et quittent le groupe. Kelpius est atteint de tuberculose. Son mode de vie d'ermite n'arrange rien, ni son désinterressement. Prêches, enseignements, soins : tout est gratuit, et les frères vivent de peu. Le portrait de Christopher Witt nous montre un Kelpius au regard intense et plein de bonté, mais épuisé. La liste de ses oeuvres impressionne, quand on pense qu'il est mort à 35 ans, et qu'il a eu maintes activités en plus de l'écriture et de la méditation.
Le déclin s'accentue après la mort de Kelpius en 1708. Les derniers adeptes rejoignent le [[:en:Ephrata Cloister]].
Curieusement, le fait que la fin du monde ne soit pas arrivée à la date annoncée joue peu dans ce déclin. La pensée de Kelpius ne se limite pas à de telles prédictions, bien que le millénarisme et les calculs astronomiques ne soient jamais reniés. Au sommet du Tabernable (batiment construit par le groupe), il y a un observatoire astronomique.
On sait peu de choses sur sa mort, qui n'est pas enregistrée. Elle est entourée de légendes. On dit que Kelpius espérait passer sur un autre plan d'existence sans passer par la mort physique. On dit aussi qu'il aurait possédé la pierre philosophale et que, peu avant sa mort, il aurait donné l'ordre de la jeter dans une rivière, le Wissahickon ou le Skuykhill.
Son héritage littéraire et musical comprend des hymnes, un journal, des correspondances, des traités théologiques, et surtout un livre de prière et de méditation intitulé ''A Short, Easy, and Comprehensive Method of Prayer,'' dans lequel il préconise une prière silencieuse et permanente, souligne que tous peuvent la pratiquer et exhorte chacun à le faire. Ce dernier ouvrage, facile d'accès, a connu un certain succès tout au long du {{XVIIIe siècle}}, et a été plusieurs fois réédité.
Les mystiques du Wissahickon laissent également une trace durable dans l'imaginaire et la légende.
Kelpius a servi de modèle à l'un des premiers portraits à l'huile du Nouveau Monde, peint par Christopher Witt.
Le grotte où il aurait vécu reste un lieu de visite et de recueillement, et une plaque commémorative a été apposée par les modernes rosicruciens. Pour autant, les références à la [[Rose-Croix]] sont absentes des écrits de Kelpius. Les premiers rocicruciens, connus par la pose nocturne d'affiches et par la mise en circulation de livres clandestins au début du XVII ème siècle, sont difficiles à cerner. L'existence d'un mouvement rosicrucien est controversée, et [[Johan Valentin Andreae]], pasteur luthérien et auteur d'un des manifestes, l'a présenté comme un canular de jeunesse.
== Sources ==
===Sources primaires===
*La [[:en:Historical Society of Pennsylvania]] possède en ses collections le portrait de Kelpius, ainsi que son journal, ses hymnes et d'autres documents.
===Sources secondaires===
*Cromohs Virtual Seminars, ''Johannes Kelpius (1673–1708): Mystic on the Wissahickon'', Levente Juhász, University of Szeged
*L. Juhász, ''Johannes Kelpius (1673–1708): Mystic on the Wissahickon'', in M. Caricchio, G. Tarantino, eds.,
*Cromohs Virtual Seminars. Recent historiographical trends of the British Studies (17th-18th Centuries), 2006-2007: 1-9 [http://www.cromohs.unifi.it/seminari/juhasz_kelpius.html lecture en ligne possible]
*ABridging the Gap: Cultural Brokers and the Structure of Transatlantic Communication, par Rosalind J. Beiler, 6th Krefeld Symposium: Atlantic Communication, May 9-13, 2002 ; www.uni-erfurt.de/nordamerika/doc/Papers_rtf/beiler.rtf
== Liens externes ==
*http://www.passtheword.org/DIALOGS-FROM-THE-PAST/kelpiusinwardprayer.htm ; texte intégral de l'ouvrage de Kelpius ''A Short, Easy, and Comprehensive Method of Prayer''
*[http://www.oddthingsiveseen.com/2007/08/cave-of-kelpius.html O.T.I.S.: Odd Things I've Seen]
*[http://www.phillyh2o.org/backpages/Maps/FairmountPk_1871_FHS.jpg 1871 map of Wissahickon / Fairmount Park] - notes Kelpius Spring by so-called Cave of Kelpius
*[http://www.phillyh2o.org/backpages/Maps/FairmountPk_1876_FHS.jpg 1876 map of Wissahickon / Fairmount Park] - notes Kelpius Spring by so-called Cave of Kelpius
*[http://www.ushistory.org/oddities/kelpius.htm photo of the Cave of Kelpius]
*Cave of Kelpius {{coord|40.023544|-75.200665}}
*[http://www.progenealogists.com/palproject/pa/1694smhope.htm Passagers connus de la Sarah Maria Hopewell] (reconstitution)
{{Portail|Maritime|USA|spiritualité}}
[[Catégorie:Piétisme et mysticisme protestants]]
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[[Catégorie:Bateau pour l'Amérique (époque coloniale)]]
[[Catégorie:Histoire coloniale des États-Unis]]