Satyre
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{{Voir homonymes}}
[[Image:Komos Douris BM E768 n2.jpg|thumb|right|280px|Satyres ivres, [[psykter]] [[attique]] à figures rouges, v. [[-500|500]]-[[-490|490 av. J.-C.]], [[British Museum]] (E 768)]]
Le '''satyre''' (en [[grec ancien]] {{grec ancien|σάτυρος}} / ''sáturos'', en [[latin]] ''satyrus'') est une [[Liste des créatures fantastiques de la mythologie grecque|créature]] de la [[mythologie grecque]]. Les satyres, associés aux [[ménades]], forment le « cortège dionysiaque », qui accompagne le dieu [[Dionysos]]. Ils peuvent aussi s'associer au dieu [[Pan (mythologie)|Pan]].
== Mythologie ==
[[Image:Leaning satyr Musei Capitolini MC739.jpg|thumb|left|250px|Le ''[[Satyre au repos]]'' de [[Praxitèle]], copie romaine conservée au [[musée du Capitole]] à [[Rome]]]]
Les satyres n'apparaissent pas chez [[Homère]], ni chez [[Hésiode]]. Leur nom apparaît pour la première fois dans un passage fragmentaire du ''[[Catalogue des femmes]]'' (parfois attribué à Hésiode) consacré à la descendance de [[Doros]], l'un des fils d'[[Hellen]] : l'une des filles de Phoroneus s'unit à un homme (dont le nom a disparu dans une lacune du texte), et engendre cinq filles, qui deviennent mères des Satyres, des [[Nymphe (mythologie)|Nymphes des montagnes]] et des Courètes (ces deux derniers groupes sont donc frères et soeurs des satyres). Le passage ne contient pas de description physique et n'établit pas de lien entre les satyres et [[Dionysos]] : il précise seulement que les satyres ne sont bons à rien.
Les premières représentations figurées de personnages ressemblant à des satyres datent du {{VIe}} siècle av. J.-C. Le [[Vase François]] montre trois personnages ayant les oreilles, les membres inférieurs et la queue d'un cheval. Ces personnages sont appelés [[Silène (mythologie)|Silènes]]. D'autres céramiques de la même époque montrent des personnages identiques, ainsi que des personnages au corps entièrement humain, dotés seulement d'une queue de cheval et parfois aussi d'oreilles de cheval. Un [[Kylix (vase)|kylix]] attique à figures rouges, datant de la fin du même siècle et attribué au peintre d'Ambrosios, montre le nom de "Satyros" (c'est la deuxième attestation en date de ce nom après celle du ''Catalogue des femmes'') pour désigner un personnage malheureusement endommagé, mais qui était doté d'une queue de cheval et probablement de jambes humaines ; mais il est difficile de savoir si "Satyros" était, dans ce cas précis, utilisé comme un nom d'espèce ou comme un nom individuel.
Ces exemples montrent que :
* à l'[[époque archaïque]], les premières représentations des satyres en font plutôt des hybrides mi-hommes, mi-chevaux.
La distinction entre satyres et [[Silène (mythologie)|silènes]] est difficile, voire impossible, à établir. Il est même probable que les Grecs de l'époque ne faisaient pas de distinction claire entre ces personnages, ou bien que des personnages similaires étaient appelés par un nom ou par l'autre selon les régions.
C'est à partir de la fin du VIe siècle que, sur les vases attiques, ces personnages apparaissent de plus en plus souvent aux côtés de [[Dionysos]].
À l'[[époque classique]], enfin, les satyres acquièrent leurs caractéristiques les plus connues :
* Dans le théâtre athénien, les [[Drame satyrique|drames satyriques]] mettent en scène des choeurs composés de ces personnages, qui sont désormais appelés "satyres". Dans ''Le Cyclope'' d'[[Euripide]] et ''[[Les Limiers]]'' de [[Sophocle]], c'est le chef du choeur des satyres qui est appelé [[Silène (mythologie)|Silène]] et est présenté comme leur père (cela peut laisser supposer que les deux noms sont devenus à peu près synonymes, ou bien que Silène est devenu un personnage individuel).
* À partir de la seconde moitié du {{Ve}} siècle av. J.-C., les satyres figurés sur les vases attiques sont de plus en plus souvent des hybrides dotés d'une queue plus courte et d'oreilles d'équidé.Cependant il faut remarquer que la representation du satyre s'humanise de plus en plus avec le temps (disparition des attributs animalier). Des vases du VIe siècle et du début du Ve siècle montrent des satyres en parfaits compagnons de [[Dionysos]] : ils boivent, jouent de l'aulos, dansent et poursuivent de leurs ardeurs des [[ménades]] et des jeunes filles qui leur résistent (ils s'en prennent même parfois à l'âne qui sert de monture à Dionysos). Leurs représentations ont presque toujours un but comique.
== Sens dérivé ==
Par analogie avec le comportement lubrique et libidineux attribué au satyre, on emploie communément ce terme pour qualifier un homme lubrique et obsédé qui recherche des relations sexuelles avec des inconnues, notamment des petites filles, ou qui se livre à des actes répréhensibles ([[exhibitionnisme]], [[voyeurisme]]).
== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===
* Timothy Gantz, ''Mythes de la Grèce archaïque'', Belin, 2004, p. 243-248 (édition originale : ''Early Greek Myth, A Guide to Literary and Artistic Sources'', Baltimore, 1993).
*[[Cyril Dumas]], ''L'érotisme des Gaules'', L'art érotique en Gaule romaine du IIe siècle avant au IIIe siècle après J.C. Editions du Musée des Baux de Provence, 2005, 56 p. ISBN 2-9525039-0-7.
=== Articles connexes ===
* Les deux satyres [[Silène (mythologie)|Silène]] et [[Marsyas]].
* Œuvres représentant des satyres : [[Faune Barberini]], ''[[Satyre accoudé]]'' de Praxitèle.
* Le [[drame satyrique]], [[genre littéraire]] mettant en scène un [[chœur (théâtre)|chœur]] de satyres.
=== Lien externe ===
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